https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

In u mo video precedente chì era a parte 1 di sta serie nantu à u sàbatu è a lege mosaica, avemu amparatu chì i cristiani ùn sò micca obligati di mantene u sàbatu cum'è l'antichi israeliti. Semu liberi di fà cusì, sicuru, ma chì saria una decisione persunale. Tuttavia, ùn deve micca pensà chì mantenendulu, simu cumpiendu un requisitu per a nostra salvezza. A salvezza ùn vene micca perchè pruvemu di mantene u codice di a lege. Se pensemu chì si face, se predichemu à l'altri chì face, allora ci cundannemu. Cum'è Paul u mette à i Galati chì parevanu ancu avè stu prublema di pensà chì devenu mantene una parte o tutta a lege:

"Perchè s'è vo circate di fà voi stessi cun Diu, guardendu a lege, avete statu tagliatu da Cristu! Avete cascatu luntanu da a grazia di Diu ". (Galati 5:4 NLT)

Allora, i prumutori di u Sabbath cum'è exJW Mark Martin, o a dirigenza di a Chjesa Adventista di u Settimo Ghjornu, sò nantu à u ghjacciu assai sottile predicendu à a so banda chì mantene u Sabbath hè un requisitu per a salvezza. Di sicuru, quelli omi sò ancu cuscenti di u versu chì avemu appena lettu, ma cercanu di aggirallu dichjarendu chì u rispettu di u sàbbatu precede a lege. Dicenu chì hè statu istituitu per l'omu à u mumentu di a creazione, perchè Diu hà riposatu u settimu ghjornu è u chjamò santu. Ebbè, a circoncisione hè ancu predata à a lege, ma hè morta è quelli chì l'anu promossi sò stati cundannati. Cumu hè u sàbatu diversu? Ebbè, ùn entreraghju in questu avà, perchè l'aghju digià fattu. Se ùn avete micca vistu u primu video per vede perchè u ragiunamentu di i Sabbatarians ùn sustene micca u scrutinu scritturale, allora vi cunsigliu di piantà stu video è utilizate u ligame sopra per vede u primu video. Aghju ancu messu un ligame à questu in a descrizzione di stu video è aghju aghjunghje un ligame à questu novu à a fine di stu video.

Tuttu ciò chì hè dettu, ci restanu sempre cù un paru di dumande chì ùn sò micca state risposti in quellu primu video. Per esempiu, quandu fighjate à i Dieci Cumandamenti, vi vede chì u Sabbath hè inclusu cum'è u quartu cumandamentu. Avà, una scansione di l'altri nove revela chì sò sempre validi. Per esempiu, ci hè sempre pruibitu di adurà l'idoli, blasfemu u nome di Diu, assassinà, arrubà, menti, è cummette adulteriu. Allora perchè u sàbatu deve esse diversu?

Qualchidunu sustene chì i Dieci Cumandamenti sò una lege eterna è cum'è tali sò separati da l'altri cintunari di regulazioni sottu u codice di a lege di Mosè, ma una tale distinzione esiste in a so imaginazione. Nisuna parte in l'Scritture cristiane ùn facenu mai una tale distinzione Ghjesù o i scrittori di a Bibbia. Quandu si parlanu di a lege, hè tutta a lege chì parlanu.

Ciò chì tali persone trascuranu hè chì cum'è cristiani, ùn simu micca senza lege. Semu sempre sottu a lege. Ùn hè micca solu a lege Mosaica chì simu sottu. Questa lege hè stata rimpiazzata da una lege superiore - i Dieci Cumandamenti sò stati rimpiazzati da un Die Cumandamenti superiore. Questu hè statu predettu da Ghjeremia:

"Ma questu hè u pattu chì aghju da fà cù a casa d'Israele dopu à quelli ghjorni, dice u Ghjehova: Mi metteraghju a mo lege in u so internu, è in u so core a scriveraghju ; è seraghju u so Diu, è seranu u mo pòpulu ... "(Jeremiah 31:33 American Standard Bible)

Cumu Ghjehova Diu hà da piglià un codice di lege scritta nantu à tavolette di petra è in qualchì manera scrive queste liggi nantu à i cori umani?

Ancu l'esperti in a lege Mosaica in u tempu di Ghjesù ùn sapianu micca a risposta à sta quistione, chì hè evidenti da stu scambiu trà unu di elli è u nostru Signore Ghjesù.

Unu di i prufessori di a lege hè ghjuntu è li senti discutiri. Avendu chì Ghjesù li avia datu una bona risposta, li dumandò: "Di tutti i cumandamenti, quale hè u più impurtante?"

"U più impurtante", rispose Ghjesù, "hè questu: "Senti, o Israele: u Signore u nostru Diu, u Signore hè unu". Amate u Signore u vostru Diu cù tuttu u to core è cù tutta a to ànima è cù tutta a to mente è cù tutte e to forza. U sicondu hè questu: "Amate u vostru vicinu cum'è sè stessu". Ùn ci hè un cumandamentu più grande di questi ".

"Ben dettu, maestru", rispose l'omu. "Avete ragione à dì chì Diu hè unu è ùn ci hè altru ch'è ellu. Amà ellu cù tuttu u vostru core, cù tuttu u vostru intelligenza è cù tutte e vostre forze, è amà u vostru vicinu cum'è sè stessu hè più impurtante chè tutti l'olocaustu è i sacrifizii ".

Quandu Ghjesù hà vistu ch'ellu avia rispostu cun sàviu, li disse: "Ùn site micca luntanu da u regnu di Diu". (Marcu 12: 28-34 NIV)

Amore! Amore di Diu è amore di l'altri. Tuttu si riduce à questu. Hè cusì impurtante chì quandu Ghjesù hà vistu chì stu Fariseu l'hà pigliatu, li disse chì "ùn era micca luntanu da u regnu di Diu". A Legge si riassume in dui cumandamenti: l'amore di Diu è l'amore di u vicinu. Capisce chì a verità hà purtatu quellu Fariseu particulari vicinu à u regnu di Diu. I primi trè cumandamenti di i Dieci seranu naturalmente guardati da noi s'è noi veramente amu à Diu. I sette restanti, cumpresu u quartu, a lege di u sàbatu, seranu guardati da ogni cristianu dopu a so cuscenza motivata da l'amore.

A lege chì hà rimpiazzatu a lege di Mosè hè a lege di u Cristu, a lege di l'amore. Paul hà scrittu:

"Portate i carichi di l'altri, è in questu modu rializerete a lege di Cristu". (Galati 6:2 NIV)

A quale lege ci riferimu ? Induve sò sti cumandamenti scritti? Cuminciamu cù questu:

"Allora vi dugnu un novu cumandamentu: Amate l'altri. Cume ti aghju amatu, duvete amassi l'un l'altru ". (Ghjuvanni 13:34, 35 NLT

Questu hè un novu cumandamentu chì significa chì ùn era micca inclusu in u codice di a lege di Mosè. Cumu hè novu? Ùn ci dice micca di amà l'altri è ùn hè micca ciò chì facemu naturali? Quandu parlava di amà i nemici in Matteu 5: 43-48, Ghjesù disse: "Se salutate solu i vostri fratelli, chì cosa straordinaria fate? Ùn sò micca ancu u populu di e nazioni chì facenu a listessa cosa ? (Matteu 5:47)

Innò, ùn hè micca listessa cosa. Prima di tuttu, in ogni gruppu di discìpuli, ci sò quelli chì vi sentirete un parente naturali, ma altri chì vi tollerà solu perchè sò i vostri fratelli è surelle spirituali. Ma finu à quandu ghjunghje u vostru amore per elli? Ghjesù ùn solu ci dice à amà tutti i nostri membri di a famiglia spirituali, ma ci dà un qualificatore, una manera di misurà quellu amore. Dice, per amà l'un l'altru "cum'è ti aghju amatu".

Ghjesù hà rinunziatu tuttu per noi. A Bibbia ci dice chì hà pigliatu a forma di schiavu. Ancu hà patitu una morte dolorosa per noi. Allora, quandu Paul hà dettu à i Galatiani per portà i carichi di l'altri in modu chì pudemu cumpiendu a lege di Cristu, avà vedemu cumu funziona quella lege. Ùn hè guidatu micca da un codice rigidu di e lege scritte, perchè cù qualsiasi codice di lege scritta, ci saranu sempre loopholes. Innò, hà scrittu annantu à u nostru core. A lege di l'amore hè una lege basata nantu à i principii chì ponu adattà à ogni situazione. Ùn ci pò esse micca loopholes.

Allora, cumu a lege di u Cristu hà rimpiazzatu a lege di Mosè? Pigliate u sestu cumandamentu: "Ùn ucciderete micca". Ghjesù hà sviluppatu questu dichjarazione:

"Avete intesu chì si dicia à quelli di i tempi antichi: "Ùn devi micca assassinà; ma quellu chì commette un omicidiu serà rispunsevuli di u tribunale di ghjustizia. Tuttavia, vi dicu chì tutti quelli chì cuntinueghjanu in furia cù u so fratellu seranu rispunsevuli di a corte di ghjustizia; ma quellu chì s'indirizza à u so fratellu cù una parola di disprezzu indicibile serà rispunsevuli di a Corte Suprema; mentre chì quellu chì dice: "O disprezzu stupidu!" sarà sottumessu à a Gehenna ardente. (Matteu 5:21, 22 NWT)

Allora l'assassiniu, sottu a lege di Cristu, ùn hè più limitatu à l'attu fisicu di piglià una vita illegale. Avà include odià u vostru fratellu, esse disprezzu di un cumpagnu cristianu, è passa un ghjudiziu cundannatu.

A propositu, aghju utilizatu a Traduzzione di u Novu Munnu quì, per via di l'ironia. Vede, a definizione chì dà à "Tu disprezzu stupidu!" hè questu:

"Designa una persona cum'è moralmente senza valore, un apostata è un ribellu contru à Diu". (w06 2/15 p. 31 Dumande da i lettori)

Allora, sè vo site cusì arrabbiatu è disprezzu di u vostru fratellu chì l'avete etichettatu "apostatu", vi ghjudicherete è vi cundannà à a seconda morte in Gehenna. Ùn hè micca affascinante cumu u Cunsigliu di Guvernazione hà indottu i Testimoni di Ghjehova à violà sta lege di Cristu, in effetti à assassinà i so fratelli è sorelle cundannenduli odiosamente cum'è apostati solu perchè tali quelli chì fermanu coraggiosamente per a verità è s'opponenu à i falsi insegnamenti di u Guvernatore. corpu.

Sò chì hè un pocu fora di u tema, ma duvia esse dettu. Avà, fighjemu un altru esempiu di cumu a lege di Cristu supera a lege di Mosè.

"Avete intesu chì hè statu dettu: "Ùn devi micca adulteriu". Ma vi dicu chì tutti quelli chì cuntinueghjanu à fighjà una donna per avè una passione per ella hà digià fattu adulteriu cun ella in u so core. (Matteu 5:27, 28 NWT)

À novu, sottu a lege, solu l'attu fisicu qualificatu cum'è adulteriu, ma quì Ghjesù va oltre a lege di Mosè.

Cumu a lege di Cristu rimpiazzà a lege Mosaica quandu si tratta di u sàbatu? A risposta à sta quistione vene in dui parti. Cuminciamu per analizà a dimensione morale di a lege di u Sabbath.

"Ricurdatevi di u ghjornu di u sàbatu mantenendulu santu. Sei ghjorni vi travaglià è fà tuttu u vostru travagliu, ma u settimu ghjornu hè un sabbatu à u Signore, u vostru Diu. Ùn fate micca travagliu nantu à questu, nè voi, nè u to figliolu o figliola, nè u to servitore maschile o femina, nè i vostri animali, nè alcunu straneru chì reside in i vostri paesi. Perchè in sei ghjorni, u Signore hà fattu u celu è a terra, u mare, è tuttu ciò chì hè in elli, ma hà ripusatu u settimu ghjornu. Dunque u Signore hà benedettu u ghjornu di u sàbatu è l'hà santu. (Esodu 20: 8-11 NIV)

Avvisu chì l'unicu requisitu era di riposu da tuttu u travagliu per 24 ore. Questa era una gentilezza amorosa. Ancu i schiavi ùn puderanu micca esse chjamati à serve i so maestri durante u sàbatu. Ogni omu è donna hà avutu tempu per elli. U tempu di rilassate mentalmente, fisicu, emozionale è spirituale. Tempu per a meditazione pensativa. Tempu liberu da obblighi stanchi.

Anu avutu a mantene in un tempu specificu perchè eranu una nazione. In Canada, pigliemu dui ghjorni di travagliu. Chjamemu u weekend. Semu tutti d'accordu per fà lu sabbatu è dumenica, perchè altrimenti saria caòticu.

U tempu fora di u travagliu hè sanu è restauratore per l'ànima. U sàbatu era una prestazione amorosa, ma duvia esse infurzata sottu pena di morte.

È u Signore disse à Mosè: "Tu parlate à u populu d'Israele è dite: Soprattuttu vi tenete u mo sabbatu, perchè questu hè un segnu trà mè è voi in e vostre generazioni, per sapè chì eiu, u Signore, santificatevi. Osserverete u sàbatu, perchè hè santu per voi. Tutti quelli chì a profananu seranu messi à morte. Quellu chì faci un travagliu nantu à questu, quellu ànima serà cacciatu da u so populu. Sei ghjorni da travaglià, ma u settimu ghjornu hè un sabbatu di riposu solenni, santu à u Signore. Quellu chì faci un travagliu in u ghjornu di u sàbatu, serà messi à morte. Dunque, u populu d'Israele guarderà u sàbatu, observendu u sàbatu in e so generazioni, cum'è un pattu per sempre. Hè un segnu per sempre trà mè è u pòpulu d'Israele chì in sei ghjorni, u Signore hà fattu u celu è a terra, è u settimu ghjornu hà riposatu è hè statu rinfriscatu. " (Esodu 31: 12-17 English Standard Version)

Perchè una disposizione amorosa deve esse infurzata cù a pena di morte? Ebbè, sapemu da a so storia chì l'Israele eranu un populu barbaru, collu rigidu è ribellu. Ùn avarianu micca tenutu a lege fora di un sensu d'amore per u so vicinu. Ma era impurtante chì mantenenu tutta a lege, perchè a lege, cumpresi i Dieci Cumandamenti, cumpresu u sàbatu, serve un scopu più grande.

In Galati si leghje nantu à questu:

"Prima chì a via di a fede in Cristu era dispunibule per noi, avemu statu messu sottu guardia da a lege. Semu stati tenuti in custodia protettiva, per dì cusì, finu à chì a via di a fede hè stata revelata. Lasciami mette in un altru modu. A lege era u nostru guardianu finu à chì Cristu hè vinutu; ci hà prutettu finu à chì pudemu esse ghjustu cù Diu per via di a fede. È avà chì a via di a fede hè ghjunta, ùn avemu più bisognu di a lege cum'è u nostru guardianu ". (Galati 3:23-25 ​​NLT)

A via di a fede hè avà ghjunta. Avà simu salvati, micca per aderenza rigida à un codice di lege - un codice chì nisun peccatore puderia mantene in ogni casu - ma per a fede. U codice di a lege hà preparatu a nazione per una lege superiore, a lege di u Cristu, a lege di l'amore.

Pensate à questu modu. Sì un pruprietariu israelite hà guardatu u sabbatu per ùn esse cundannatu à morte, ma hà travagliatu i so schiavi finu à l'osse l'altri sei ghjorni, seria cundannatu sottu a lege. Innò, perchè hà guardatu a lettera di a lege, ma davanti à Diu ùn hà micca guardatu u spiritu di a lege. Ùn hà micca dimustratu l'amore di u vicinu. Cum'è cristiani, ùn avemu micca loopholes perchè a lege di l'amore copre tutte e circustanze.

Ghjuvanni ci dice: "Qualchissia chì odia un fratellu o una surella hè un assassinu, è sapete chì nisun assassinu hà a vita eterna residendu in ellu. Hè cusì chì sapemu ciò chì l'amore hè: Ghjesù Cristu hà datu a so vita per noi. È duvemu dà a nostra vita per i nostri fratelli è surelle ". (1 Ghjuvanni 3:15, 16 NIV)

Allora, sè vo site ubbidì à u principiu nantu à quale u sàbbatu hè basatu, vi assicuratevi di trattà bè cù i vostri impiegati è micca di travaglià. Ùn avete bisognu di una regula chì vi furzà à mantene un periodu strettu di 24 ore. Invece, l'amore vi moverà per fà ciò chì benefiziu à quelli chì travaglianu per voi, è veramente, ancu voi stessu, perchè s'è tù avissi a travaglià senza-stop è mai riposu, si perde a vostra gioia è dannu a vostra salute.

Questu mi ricorda a mo vita cum'è unu di i Testimoni di Ghjehova. Avemu avutu à assistisce à cinque riunioni à settimana è ci era previstu di participà à u ministeru di porta à porta in a sera è in u weekend. Tuttu chistu mentre cura di una famiglia è mantene un travagliu à tempu pienu. Ùn avemu mai avutu un ghjornu di riposu, salvu chì avemu pigliatu unu noi stessi, è tandu ci hè statu fattu per sentu culpèvule perchè ùn avemu micca prisentatu à u gruppu di serviziu di campu o mancatu una riunione. L'autosacrificiu, si chjamava, ancu s'è e Scritture Cristiane ùn parlanu nunda di tali sacrificiu. Da un'uchjata. Fighjate "auto-sacrificiu *" in u prugramma Watchtower Library - ortografiatu cusì cù u caratteru wildcard per catturà tutte e variazioni. Truverete più di mille successi in publicazioni Watch Tower, ma micca una sola in a Bibbia, ancu in a New World Translation. Avemu servutu maestri di travagliu duri chì ci anu cunvintu chì era Ghjehova Diu chì servemu. A dirigenza di l'urganizazione hà fattu Diu per esse un maestru di travagliu duru.

Mi pare assai revelatore chì i scritti finali di l'Scrittura inspirata sò quelli di Ghjuvanni. Perchè? Perchè quelli scritti fucalizza nantu à l'amore sopra à tuttu. Hè cum'è s'ellu, dopu avè furnitu l'interu di i tratti di Diu cù l'omu, u nostru Babbu celeste inspira à Ghjuvanni à riassume tuttu, purtendu à a realizazione cuncludente chì hè veramente tutta l'amore.

È questu ci porta à a verità vera è meravigliosa chì hè revelata in u Sabbath, u fattore chì tutti i Sabbatarians mancanu, cum'è i boni Farisei chì si sviluppanu nantu à cuncentrazione nantu à e lege, regule è regulamenti per a ghjustificazione è mancanu u big picture di u pienu. larghezza, è lunghezza, è altezza, è prufundità di l'amore di Diu. In a lettera à l'Ebrei, ci hè dettu:

"A lege hè solu l'ombra di e cose boni chì venenu, micca e realità stesse. Per quessa, ùn pò mai, cù i stessi sacrifici ripetuti senza fine annu dopu annu, rende perfetti quelli chì si avvicinanu à u cultu ". (Ebrei 10:1 NIV)

Sì "a lege hè solu l'ombra di e cose boni chì venenu", allora u sàbatu, chì hè una parte di quella lege, deve ancu prefigurazione di e cose boni chì venenu, nò? Chì sò e cose boni chì u sàbatu specificamente prefigura?

A risposta à questu si trova in a lege originale di u Sabbath.

"Perchè in sei ghjorni, u Signore hà fattu u celu è a terra, u mare, è tuttu ciò chì hè in elli, ma hà ripusatu u settimu ghjornu. Dunque u Signore hà benedettu u ghjornu di u sàbatu è l'hà santu. (Esodu 20:11 NIV)

Cum'è mostratu in u video precedente, questi ùn sò micca litterali ghjorni di 24 ore, nè u cuntu di creazione di Genesi hè destinatu à esse pigliatu literalmente cum'è un pianu di prughjettu per a terraformazione planetaria. Ciò chì avemu quì hè una descrizzione poetica destinata à aiutà un populu primitivu à capisce l'elementi di u prucessu criativu è à intruduce u cuncettu di una settimana di travagliu di sette ghjorni chì finiscinu in un ghjornu di riposu. Ddu sàbatu hè u riposu di Diu, ma chì rapprisenta veramente?

Ghjesù ci porta à a risposta in un cuntu in u quale si scontra di novu contru à una rigida regulazione Fariseica.

Un sabbatu, Ghjesù passava per i campi di granu, è i so discìpuli cuminciaru à coglie i capi di granu mentre caminavanu. Allora i Farisei li dissenu: "Eccu, perchè facenu ciò chì hè illegale u sàbatu?" Ghjesù rispose: "Ùn avete mai lettu ciò chì David hà fattu quandu ellu è i so cumpagni avianu fami è in bisognu? Duranti u sacerdòziu di Abiathar, intrì in a casa di Diu è manghjò u pane cunsacratu, chì era licite solu per i preti. È hà datu ancu à i so cumpagni. » Allora Ghjesù hà dichjaratu: "U sàbatu hè statu fattu per l'omu, micca omu per u sàbatu. Dunque, u Figliolu di l'omu hè u Signore ancu di u sàbatu." (Marcu 2: 23-28 BSB)

Quelli ultimi dui dichjarazioni sò cusì pisanti di significatu chì osu dì chì ci volerebbe un libru sanu per spiegà. Ma avemu solu uni pochi di minuti. Cuminciamu cù a prima dichjarazione: "U sàbatu hè statu fattu per l'omu, micca l'omu per u sàbatu". L'omu ùn sò micca stati creati per pudè mantene u sàbatu. U sàbatu hè statu creatu per u nostru benefiziu, ma quì Ghjesù ùn hè micca riferitu à un ghjornu di a settimana. U ghjornu di u sàbatu chì i Farisei s'eranu caldi è preoccupati era solu u simbulu di qualcosa assai più grande - l'ombra di una realità.

Tuttavia, a tendenza farisaica chì parechji omi soffrenu rapidamente face più di un simbulu chè di a realità chì rapprisenta. Pigliate cum'è evidenza di questu, e regule fatte da i Farisei muderni chì custituiscenu u Cunsigliu di Guvernazione di i Testimoni di Ghjehova. Quandu si tratta di a lege di Diu nantu à u sangue, facenu più di u simbulu chè ciò chì rapprisenta. U sangue rapprisenta a vita, ma piuttostu sacrificà una vita, poi viola a so interpretazione di a pruibizione di manghjà sangue. Pigliendu a dichjarazione di Ghjesù annantu à u sàbatu à questa banda di Farisei è fà un sustitutu simplice di parolla ci dà: "U sangue hè statu fattu per l'omu, micca l'omu per u sangue". Ghjehova Diu ùn hà mai pensatu chì l'omu mori per ricusà una trasfusione di sangue. Ùn sacrificate micca a realità per salvà u simbulu, nò? Hè una sciocchezza.

Di listessa manera, quelli antichi Farisei, pensavanu chì ubbidisce à a lege in u sàbatu era più impurtante chè alleviate a soffrenza di l'essere umanu, sia da a fame sia da a malatia. Ricurdativi cumu si lagnavanu e parechje volte chì Ghjesù guarì i malati è restituì a vista à i cechi in un sabbatu.

Anu mancatu u puntu chì u scopu tutale di u sàbatu era di allevà a sofferenza. Un ghjornu di riposu da i nostri travagli.

Ma s'ellu Ghjesù ùn era micca riferitu à u ghjornu literale di 24 ore quandu hà dettu chì u sàbatu hè statu fattu per l'omu, allora à quale sàbatu si riferiva? A pista hè in a so prossima dichjarazione: "U Figliolu di l'omu hè u Signore ancu di u sàbatu".

Ùn parla micca di i ghjorni di a settimana. Chì ? Hè Ghjesù Signore di u Sàbatu, ma micca l'altri ghjorni? Quale hè dunque u Signore di u luni, u marti o u mercuri ?

Ricurdativi chì u sàbatu era simbolicu di u ghjornu di riposu di u Signore. Ddu sàbatu di Diu hè in corso.

Avà aghju da leghje una longa parte di l'Ebrei chì cumincianu in u capitulu 3 versu 11 è finiscinu in u capitulu 4 versu 11. Puderaghju spiegà tuttu questu in e mo parolle, ma a parolla inspirata quì hè assai più putente è auto-esplicativa.

"Allora, in a mo rabbia, aghju fattu un ghjuramentu: "Ùn entreranu mai in u mo locu di riposu". "Attentu dunque, cari fratelli è soru. Assicuratevi chì i vostri cori ùn sò micca male è increduli, alluntanenduvi da u Diu vivu. Avete da avvistà ogni ghjornu, mentre chì hè sempre "oghje", per chì nimu di voi ùn sia ingannatu da u peccatu è induritu contru à Diu. Perchè s'ellu simu fideli finu à a fine, cunfidendu in Diu cusì fermamente cum'è quandu avemu cridutu prima, avemu da sparte in tuttu ciò chì appartene à Cristu. Ricurdativi di ciò chì dice: "Oghje, quandu sente a so voce, ùn indurite micca i vostri cori cum'è Israele hà fattu quandu si sò ribellati". È quale era quellu chì si ribellò contru à Diu, ancu s'elli anu intesu a so voce ? Ùn era micca u populu chì Mosè hà purtatu fora di l'Eggittu ? È quale hà fattu arrabbiatu à Diu per quarant'anni ? Ùn era micca u populu chì hà piccatu, chì i so cadaveri stavanu in u desertu ? È à quale parlava Diu quand'ellu hà fattu ghjuramentu ch'elli ùn entreranu mai in u so riposu ? Ùn era micca a ghjente chì u disubbidì ? Allora vedemu chì per via di a so incredulità ùn anu pussutu entre in u so riposu. A prumessa di Diu di entre in u so riposu ferma sempre, cusì duvemu tremà di paura chì alcuni di voi ùn puderanu micca sperienze. Perchè sta bona nova - chì Diu hà preparatu stu restu - hè stata annunziata à noi cum'è era per elli. Ma ùn li facia micca bè perchè ùn anu micca sparte a fede di quelli chì ascoltavanu à Diu. Perchè solu noi chì crede pudemu entre in u so riposu. In quantu à l'altri, Diu hà dettu: "In a mo còllera aghju fattu un ghjuramentu: "Ùn entreranu mai in u mo locu di riposu", ancu s'è stu restu hè prestu da quandu hà fattu u mondu. Sapemu chì hè prontu per via di u locu in e Scritture induve menziona u settimu ghjornu: "U settimu ghjornu Diu hà riposatu da tuttu u so travagliu". Ma in l'altru passaghju Diu hà dettu: "Ùn entreranu mai in u mo locu di riposu". Allora u restu di Diu hè quì per e persone per entre, ma quelli chì anu intesu prima sta bona nutizia ùn anu micca entratu perchè anu disubbiditu à Diu. Allora Diu hà stabilitu un altru tempu per entra in u so riposu, è quellu tempu hè oghje. Diu hà annunziatu questu per mezu di David assai più tardi in e parolle digià citate: "Oghje, quandu sente a so voce, ùn indurite micca i vostri cori". Avà s'è Joshua avia riesciutu à dà li stu riposu, Diu ùn avissi micca parlatu di un altru ghjornu di riposu à vene. Allora ci hè un riposu speciale chì aspetta sempre u populu di Diu. Perchè tutti quelli chì sò entrati in u riposu di Diu si sò riposati da i so travaglii, cum'è Diu hà fattu dopu à creà u mondu. Allora femu u nostru megliu per entre in quellu restu. Ma s'è no disubbidisce à Diu, cum'è u populu d'Israele, avemu da cascà. (Ebrei 3:11-4:11 NLT)

Quandu Ghjehova hà riposatu da u so travagliu di creazione, chì era u statu di u mondu? Tuttu era bonu. Adamu è Eva eranu senza peccatu è nantu à a cuspide di procreà a razza umana. Eranu tutti disposti à guvernà nantu à tutta a creazione terrena è riempia a terra cù discendenti umani ghjusti. È più chè ogni altra cosa, eranu in pace cù Diu.

Hè ciò chì significa esse in u riposu di Diu: per gode di a pace di Diu, per esse in una relazione cù u nostru Babbu.

In ogni casu, anu peccatu è sò stati scacciati da u giardinu di u paradisu. Anu persu u so eredi è sò morti. Per entra in u riposu di Diu allora, duvemu passà da a morte à a vita. Avemu da esse ammissu à u riposu di Diu per mezu di a so grazia basatu annantu à a nostra fideltà. Ghjesù face tuttu questu pussibule. Hè u Signore di u sàbatu. Hè quellu chì, cum'è Signore, hà u dirittu di ghjudicà è di ammettenu in u restu di Diu. Cum'è l'Ebrei dice, se avemu fiducia in "Ddiu cusì fermamente cum'è quandu avemu cridutu prima, avemu da sparte in tuttu ciò chì appartene à Cristu". Stu restu hè prontu postu chì Diu hà fattu u mondu di l'umanità. "Allora femu u nostru megliu per entre in quellu restu".

U codice di a lege di Mosè hè una ombra di e cose boni à vene. Una di queste cose boni, prefigurate da u ghjornu di u sàbatu settimanale hè l'uppurtunità di entre in u ghjornu di riposu eternu di Diu. Dopu chì Diu hà creatu una casa per noi, hà riposatu. L'umani eranu in quellu riposu da u principiu è avarianu cuntinuatu à esse in ellu per sempre, sempre chì ubbidissinu à u so Babbu celeste. Questu ci riporta à a verità fundamentale di l'amore.

"Amà à Diu significa guardà i so cumandamenti, è i so cumandamenti ùn sò micca pesanti". (1 Ghjuvanni 5: 3 NLT)

"Scrivu per ricurdà, cari amici, chì duvemu amassi l'un l'altru. Questu ùn hè micca un cumandamentu novu, ma quellu chì avemu avutu da u principiu. L'amore significa fà ciò chì Diu ci hà urdinatu, è ci hà urdinatu di amà l'altri, cum'è avete intesu da u principiu ". (2 Ghjuvanni 5, 6 NLT)

U cumandamentu chì avemu avutu da u principiu era u novu cumandamentu chì Ghjesù ci hà datu per amà l'altri cum'ellu ci avia amatu.

U diavulu ci hà separatu da Diu dicendu chì pudemu andà bè senza ellu. Fighjate cumu hè fattu. Ùn avemu micca riposu da quellu ghjornu. U riposu da tutti i nostri travaglii hè pussibule solu quandu vultemu versu Diu, l'includemu in a nostra vita, l'amemu è cusì strive per ubbidisce à a so lege chì ci hè datu per mezu di Cristu, una lege chì ùn hè micca pesante. Cumu puderia esse? Hè tutale basatu annantu à l'amore!

Allora ùn sente micca e persone chì vi dicenu chì per esse salvatu, avete da mantene un ghjornu di sàbatu literale. Pruvanu di truvà salvezza per mezu di l'opere. Sò l'equivalente mudernu di i Ghjudaizers chì anu afflittu a congregazione di u primu seculu cù u so enfasi in a circuncisione. Innò! Semu salvati da a fede, è a nostra ubbidienza hè à a lege superiore di Cristu chì hè basatu annantu à l'amore.

Grazie per l'ascoltu. Grazie ancu per cuntinuà à sustene stu travagliu.