Je Armageddon součástí velkého soužení?

Tato esej měla být stručná. Nakonec se jednalo pouze o jeden jednoduchý bod: Jak může být Armageddon součástí velkého soužení, když Mt. 24:29 jasně říká, že to přijde poté, co soužení skončilo? Jak jsem však rozvinul uvažování, začaly se odvíjet nové aspekty věci.
Proto se domnívám, že by bylo užitečné dát vám, čtenáři, úvodní přehled tématu a nechat na vás, zda se chcete ponořit hlouběji.
Synopse
Naše oficiální učení
Velké soužení je vícefázová událost, počínaje útokem na Veliký Babylon, následovaným prozatímním časovým obdobím neznámé délky, následovaným znameními na nebi a nakonec Armageddonem. (w10 7/15 s. 3 odst. 4; w08 5/15 s. 16 odst. 19)
Argumenty pro nové porozumění

• Žádný přímý biblický důkaz spojující Armageddon s velkým soužením.
• Mt. 24: 29 ukazuje, že Armageddon nemůže být součástí velkého soužení.
• Mt. 24: 33 ukazuje, že velké soužení je součástí znamení, že se Armageddon chystá začít.
• Rev. 7: 14 odkazuje na ty, kteří byli posouzeni příznivě (ovce a kozy) před Armageddonem a ne později.
• 2 Thess. 1: 4-9 se nevztahuje na Armageddon, ale na útok na Babylon Veliký.
• Soužení neznamená ničení.
• Velké soužení v prvním století se týká událostí kolem 66 CE, nikoli 70 CE

Diskuze
U Matouše 24:21 Ježíš učinil úžasné prohlášení o budoucí době soužení. Vyzval k velkému soužení a kvalifikoval jej slovy: „takové, jaké nenastaly od počátku světa až dosud, ne, ani se již neopakují.“ Naše současné chápání je takové, že toto proroctví má dvojí naplnění. Chápeme, že k menšímu naplnění došlo v prvním století, kdy Římané obléhali a následně zničili město Jeruzalém. Hlavním naplněním je budoucí dvoufázová událost: první fází je celosvětové zničení falešného náboženství a druhou fází, Armageddon. (Neomezené časové období oddělující tyto dvě události je součástí velkého soužení, ale protože nezpůsobuje žádné utrpení, zaměřujeme se pouze na začátek a konec; tedy dvě fáze.)
Vezměte prosím na vědomí, že existují spolehlivé biblické důkazy podporující pochopení, že zničení Velkého Babylónu je novodobým ekvivalentem zničení Jeruzaléma. (Souvisí to s paralelami zahrnujícími ‚nechutnou věc, která způsobuje zpustošení 'a lze je prozkoumat pomocí programu WTLib.) V Bibli však není nic, co by přímo spojovalo Armageddon s velkým soužením - spíše naopak.
Jsem si jistý, že pokud jste to řekli průměrnému JW, podíval by se na vás, jako byste ztratili rozum. "Samozřejmě," řekl, "Armagddon je velké soužení." Bude někdy větší soužení než Armageddon? “
Na základě výzkumu a korespondence se zdá, že toto zdůvodnění je jedinou oporou pro naše chápání Armageddonu jako součásti velkého soužení.
Dost spravedlivé. Deduktivní uvažování nám může trvat dlouhou cestu, ale musí být odmítnuto, bez ohledu na to, jak přitažlivá může být logika, kdykoli odporuje tomu, co je jasně uvedeno v Bibli. Nemůžeme jednoduše ignorovat biblické pasáže, pokud nejsou v souladu s naší teorií.
S ohledem na to si vezměte v úvahu Matouše 24: 29–31 29: „Ihned po soužení těch dnů bude slunce zatemněno a měsíc nebude dávat své světlo a hvězdy budou padat z nebe a moci Nebesa budou otřesena. 30 Potom se v nebi objeví znamení Syna člověka, a pak se všechny národy země budou bědovat a uvidí Syna člověka přicházet na nebeských oblacích s mocí a velkou slávou. 31 A vyšle své anděly s velkým zvukem trumpety a shromáždí jeho vyvolené ze čtyř větrů, od jednoho konce nebes k jejich druhému konci.
Slunce se zatemňuje! Znamení objevujícího se Syna člověka! Shromáždění vyvolení! Nepředcházejí tyto události Armagedonu? A nepřijdou po skončení velkého soužení? (Mt. 24:29)
Jak by tedy mohl být Armageddon součástí soužení a přesto přijít po jeho skončení?  V našich publikacích nenajdete odpověď na tuto otázku. Ve skutečnosti otázka nikdy není položena.
Potíž je v tom, že Armageddon, který je pravděpodobně největší destrukcí lidských dějin, určitě splňuje Ježíšova slova o soužení, které nikdy předtím nenastalo a už nikdy nenastalo. Celosvětová destrukce v podobě celosvětové záplavy Noemových dnů se samozřejmě objevila v minulosti a budoucí celosvětová destrukce zasáhne ničemné - možná převyšující počet věřících - poté, co tisíc let skončí. (Zjev. 20: 7–10)
Možná problém spočívá v tom, že soužení s ničením srovnáváme.
Co je to „Soužení“?
Výraz „soužení“ se v Křesťanských písmech vyskytuje 39krát a je téměř bez výjimky spojen s křesťanským sborem. Znamená to utrpení, utrpení nebo utrpení. Hebrejský výraz označuje akt „přitlačování“, tj. Něco zdůraznit. Je zajímavé, že anglické slovo je odvozeno z latiny tribulare pro tisk, útlak a trápení a je sám odvozen tribulum, deska s ostrými hroty na spodní straně, používaná při mlácení. Kořenové slovo je tedy odvozeno z nástroje používaného k oddělení pšenice od plevy. Z křesťanského hlediska je to zajímavý aspekt.
Přestože soužení znamená čas stresu, útlaku nebo utrpení, tento široký pohled nestačí k tomu, aby zahrnoval jeho použití v Křesťanských písmech. Musíme vzít v úvahu, že se používá téměř výlučně k označení doby testování nebo sledování v důsledku utrpení nebo útlaku. Pro křesťana je soužení dobrá věc. (2. Kor.4: 17; Jakub 1: 2--4) Tímto způsobem Jehova odděluje duchovní pšenici od bezcenných plev.
S ohledem na to udělejme slovní cvičení. Dokončete následující větu:
1) Národy Země jsou ___________________ v Armagedonu.
2) Jehova používá Armageddon k ___________________ ničemným.
3) Žádný zlý Armageddon nepřežije, protože _______________ bude kompletní.
Pokud byste požádali některého bratra nebo sestru ve vašem sále, aby toto cvičení provedli, kolik by se pokusilo zapracovat slovo soužení do mezery? Můj odhad není jediný. Dostali byste zkázu, zničení nebo nějaký podobný výraz. Soužení prostě nesedí. Zlí nejsou testováni ani zkoušeni v Armagedonu; jsou pryč. K oddělení pšenice a plev, pšenice a plevele, ovcí a koz dochází ještě předtím, než Armageddon vůbec začne. (w95 10/15 str. 22 odst. 25–27)
Hledáte konzistenci
Nyní se ujistíme, že náš nový způsob uvažování je v souladu se zbytkem písma v této věci. Pokud tomu tak není, budeme muset být ochotni se ho vzdát ve prospěch jiného porozumění, nebo alespoň připustit, že odpověď zatím neznáme.
Část znamení
Ježíš řekl, že když vidíme všechny tyto věci, vězte, že je blízko u dveří. (Mt. 24:32) Je u dveří, když se chystá vyrazit a vést válku s národy a zachránit svůj lid. Velké soužení je součástí „všech těchto věcí“ zmíněných z Mt. 24: 3 až 31, a proto je součástí znamení, které naznačuje, že je blízko u dveří a chystá se vypustit Armageddon. Díky tomu, že je Armagedon součástí velkého soužení, je součástí znamení, že je blízko. Jak se může Armageddon podepsat? To nedává smysl.
Velký dav vychází z velkého soužení
Musíme počkat, až zničení Armagedonu skončí, abychom věděli, kdo je velký zástup, nebo se to dozvíte po skončení velkého soužení, ale dříve, než začne Armageddon? Noe a rodina byli odděleni ještě předtím, než začala povodeň. Křesťané v prvním století přežili, protože opustili město 3 a půl roku před jeho zničením.
Podívejme se nyní na náš den: Jehova a Ježíš sedí před jejich soudnými trůny před Armagedonem, aby soudili národy. Tehdy dochází k oddělení ovcí a koz. (w95 10/15 str. 22 odst. 25–27) Kozy odcházejí do věčného odříznutí a ovce do věčného života. V Armagedonu nebudou ztraceny žádné ovce a žádná koza nepřežije, protože Jehova nedělá chyby v úsudku. V případě soudu mohou dva muži čelit trestnému činu. Jeden může být osvobozen, zatímco druhý je odsouzen. Poprava může být dokonce provedena okamžitě, ale nemusíte čekat, až poprava skončí, abyste zjistili, kdo byl osvobozen. Před zahájením popravy víte, kdo přežije a kdo zemře, protože to bylo určeno v důsledku „soudu“ (soužení).
Harmonizace Soluňanů 2
Zdá se, že pouze jedna pasáž v Písmu poskytuje podporu argumentaci „Armageddon je velká soužení“.
(2. Tesaloničanům 1: 4–9) 4 Výsledkem je, že my sami jsme na tebe pyšní mezi Božími sbory kvůli VAŠI vytrvalosti a víře ve všechna svá pronásledování a soužení, která TY snášíš. 5 Toto je důkaz spravedlivého Božího soudu, který vede k tomu, že VAŠE počítání bude hodné Božího království, za které VY skutečně trpíte. 6 Toto bere v úvahu, že z Boží strany je spravedlivé splácet soužení těm, kdo pro vás soužení činí, 7 ale VY, kteří soužení trpíte, ulehčete spolu s námi zjevení Pána Ježíše z nebe s jeho mocnými anděly 8 v planoucím ohni, když přináší pomstu těm, kteří neznají Boha, a těm, kteří neposlouchají dobrou zprávu o našem Pánu Ježíši. 9 Právě tito podstoupí soudní trest věčného zničení před Pánem a ze slávy jeho síly,
Tato pasáž je jednou z mála, která podle všeho aplikuje dobu soužení na nekřesťany. Aplikujeme to na svět, který na nás působí soužení. Nejprve si však musíme všimnout, že „věčné zničení“, o kterém se hovoří ve verzích 9, následuje po „soužení“ vs. 6. Soužení lze tedy stále považovat za samostatnou událost - soužení odpůrců předchází jejich zničení.
Další otázkou je, zda zde slovem „ti, kdo pro VÁS trápí“, označuje Pavel a) všechny lidi na Zemi? B) pouze světské vlády? nebo c) náboženské prvky uvnitř i vně křesťanského sboru? Zkoumání kontextu v Křesťanských písmech, kde se používá soužení, naznačuje, že hlavní příčinou soužení křesťanů je buď falešné náboženské prvky, nebo odpadlictví. V této souvislosti by Jehovovo soužení přineslo těm, kdo pro nás soužení udělali, by znamenalo dobu zkoušek, která by se zaměřila na náboženství, nikoli na celý svět.
Starověký příklad, který nás vede
Znovu prozkoumejme naplnění z prvního století ve světle našeho upraveného porozumění. Zaprvé, toto soužení nikdy předtím nenastalo, ani by se už neopakovalo. Bylo by také natolik přísné, že kdyby Jehova nějakým způsobem nezkrátil své dny, nepřežili by ani vyvolení. Jedinečnost byla samozřejmě subjektivní. Jinak by mohl existovat pouze jeden a nebylo by místo pro splnění současného dne.
Výsledkem naplnění v prvním století bylo úplné zničení židovského systému věcí. Byla to také nejzávažnější zkouška, jaké kdy židovští křesťané čekali, až po vedoucí orgán. Představte si, jaký by to byl test. Představte si sestru s nevěřícím manželem a dětmi. Bude ho muset opustit a pravděpodobně i děti. Věřící děti, ať už dospělé nebo ne, by musely opustit nevěřící rodiče. Podnikatelé by museli odejít od výnosných podniků a utrpět úplnou nenahraditelnou ztrátu. Od majitelů domů a pozemků by bylo nutné bez váhání opustit rodinné dědictví po staletí. A více! Budou muset udržovat tento věrný směr během příštích 3 ½ let, aniž by upadli. Zkouška se netýkala pouze oddaných křesťanů. Stejně jako Lotovi zeťové, každý, kdo porozuměl událostem, mohl jít dál a být spasen. Zda by měli potřebnou víru, je samozřejmě jiná věc.
Takže čas zkoušek zkouškou (soužení) postihl celý Jehovův lid, věrné křesťany i Jehovův lid v Izraeli. (Národ byl v tomto bodě zamítnut, ale jednotlivci mohli být stále zachráněni.) Rozšířilo se soužení na 70 nl? Neexistuje žádný argument, že Židé uvěznění v Jeruzalémě utrpěli před zničením. Pokud však dospějeme k závěru, že soužení začalo v roce 66 n. L. A skončilo v roce 70 n. L., Musíme vysvětlit, jak výraz „zkráceně“ funguje. Znamená „zkrácení“ přerušení nebo náhlý konec něčeho?
Je pozoruhodné, že Ježíš popisuje prvky soužení, které je spojují s událostmi roku 66 n. L., Ne s těmi, ke kterým došlo o tři roky později. Například řekl: „Stále se modlili, aby k jejich letu nemohlo dojít v zimě“. V roce 70 nl byl jejich let historií.
K soudu (soužení) došlo v roce 66 n. L. Nevinní byli osvobozeni a vírou odcházeli na svobodu. Vinníci byli odsouzeni a k ​​jejich popravě došlo jen o 3 a půl roku později.
Na závěr
Kde nás to všechno zanechává? Naše současné plnění bude obdobím přísného testování. Přežití tohoto testu a zachování integrity povede k soudu na celý život. Stejně jako v Jeruzalémě v prvním století bude mít každý příležitost využít útěk, pokud Jehova zkrátí soužení dnešní doby. V tomto okamžiku se můžeme zapojit pouze do divokých spekulací, takže ne. Na základě starodávných zpráv však každé době zkázy předcházela doba soužení Božího lidu. Test nějakého typu, kterým mohli prokázat svou víru. Absolvování této zkoušky znamenalo přežít destrukci, která bude následovat. Jehova nikdy nepoužil své ničivé síly jako zkoušku. Ve skutečnosti, v každém minulém případě, byli jeho lidé někde jinde, když destrukce skutečně začala. (Uvažujme: Noe, Ezechiáš před Senacheribem :, Jozafat ve 2. Paralipomenon 20, Lot v Sodomě, křesťané v Jeruzalémě.)
Mnozí se obávají, zda Armageddon přežijí. Nejsem si ani jistý, zda se toho dočkáme. Nic z výše uvedeného nevidělo zničení jejich dne. Možná, že Jehova v hněvu je víc, než křehcí lidé znají, aby viděli. V každém případě soud nepřežije Armageddon, ale přežije velké soužení. Pokud to přežijeme, naše přežití Armageddonu bude a fait accompli.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.