Dva svědci - směřuje Rev. 11 k budoucímu plnění?

Zjevení 11: 1–13 popisuje vizi dvou svědků, kteří jsou zabiti a poté vzkříšeni. Zde je shrnutí naší interpretace této vize.
Oba svědci představují pomazané. Pomazaní jsou pošlapáváni (pronásledováni) národy po dobu 42 měsíců od prosince 1914 do června 1918. Těchto 42 měsíců prorokují. Jejich veřejné odsouzení křesťanstva během těchto 42 doslovných měsíců naplňuje Zjevení 11: 5, 6. Po 42 měsících dokončí své svědectví, kdy jsou zabiti a leží 3 a půl dne mrtví. Na rozdíl od 42 měsíců nejsou 3 a půl dne doslovné. Uvěznění odpovědných členů štábu Brooklynu a následné virtuální zastavení kazatelské činnosti odpovídá 3 a půl dnu, kdy jsou jejich mrtvoly vystaveny. Když jsou v roce 1919 propuštěni, padne na jejich nepřátele velký strach. Jsou obrazně přeneseni do nebe a stávají se nedotknutelnými. To má symbolizovat ochranu, kterou dostávají od Boha, a že dílo již nikdy nelze zastavit. Dochází k duchovnímu zemětřesení a desetina města opouští křesťanstvo a připojuje se k Jehovovu lidu.
Díky zběžnému přezkumu tohoto porozumění se to jeví jako věrohodné, ale hlubší vyšetřování vyvolává řadu závažných otázek.
Okamžitě vyvstává jedna otázka. Proč je 42měsíční období považováno za doslovné, zatímco 3 a půl dne jsou považovány za symbolické. Jediný důvod uvedený v Zjevení Climax Kniha je, že první je vyjádřena jak v měsících, tak ve dnech. (Zjev.11: 2, 3) To je jediný uvedený důvod. Existuje biblický základ pro to, aby se časové období, které se označuje pomocí dvou různých měrných jednotek, považovalo za doslovné? Existuje základ pro to, aby se časové období vyjádřené pouze v jedné měrné jednotce považovalo za symbolické? Existují v Písmu příklady, které kombinují symbolická a doslovná časová období ve stejné vizi?
Druhá otázka vyvstává, když hledáme historické důkazy o tom, co říkáme, že se stalo během doslovných 42 měsíců od prosince 1914 do června 1918. Říkáme, že pomazaní, když během toho období kázali v pytlovině dva pomazaní, označující „jejich pokornou výdrž při oznamování Jehovových soudů “. (viz str. 164, odst. 11) Souběžně s tímto kázáním a také během 42 doslovných měsíců je posvátné město pošlapáváno národy, což naznačuje, že praví křesťané byli „‚ vyhlazeni, vydáni národům ', aby byli krutě souzeni a pronásledováni. “ (viz s. 164, odst. 8)
Pokud se někdo zmíní o pronásledování, mysl okamžitě přejde do nacistických koncentračních táborů, ruských Gulagů nebo k tomu, co se stalo bratrům v 1970. letech v Malawi. 42měsíční šlapání pod nohama má být obdobou tvrdého soudu a pronásledování. Jaké důkazy o tom existují? Ve skutečnosti máme po ruce výjimečného svědka. Nyní je třeba si uvědomit, že naše současné chápání tohoto proroctví nebylo drženo v době, kdy se tyto události skutečně odehrály, takže tento svědek nemluví na podporu naší současné interpretace. V tomto smyslu je jeho svědectví nevědomé, a proto je obtížné jej zpochybnit. Tímto svědkem je bratr Rutherford, který jako jeden z těch, jejichž uvěznění se údajně podílelo na naplnění tohoto proroctví, a jehož postavení v čele Jehovova lidu v té době ho stavělo do jedinečné pozice, aby mohl s velkou autoritou mluvit události v těchto dnech říkaly o dotyčném časovém období:
"Ať už je to tady uvedeno." z 1874 do 1918 bylo jen malé, pokud vůbec nějaké, pronásledovánítěch ze Sionu; že počínaje židovským rokem 1918, do druhé poloviny roku 1917 našeho času, přišlo velké utrpení na pomazané, Sion. Před rokem 1914 měla bolesti, které měly být vysvobozeny, velmi si přála království; ale skutečné trápení přišlo později. “ (Od 1. března 1925 Strážní věž článek „Narození národa“)
Zdá se, že Rutherfordova slova nepodporují myšlenku, že Rev. 11: 2 byl splněn od prosince, 1914 do června, 1918 tím, že křesťané dostali národy, na které mají být pošlapáni, tj. „Přísně zkoušeni a pronásledováni“.
Třetí otázka vyvstává, když se pokusíme identifikovat zvíře, které je prorokováno, aby zabilo oba svědky. Ve skutečnosti to bylo nedávno Strážní věž článek, který přinesl tuto věc do popředí.
"Angloamerická světová mocnost vedla válku s těmi svatými." (w12 6/15 str. 15 odst. 6)
Anglo-americká světová moc - konkrétně Spojené státy - tedy zabila dva svědky uvězněním těch, kteří se ujali vedení v kazatelské práci.
Problém tohoto tvrzení spočívá v tom, že se nezdá, že by ho Písmo podporovalo. Zj 11: 7 říká, že dva svědky jsou zabiti Bestií, která se vynoří z propasti.
(Zjevení 11: 7) A když skončí své svědectví, divoká zvířata, která vystoupí z propasti, s nimi bude válčit a dobýt je a zabít.
Rev. 17: 8 obsahuje jediný další odkaz ve Zjevení na zvíře, které vychází z propasti:
(Zjevení 17: 8). . Divoká šelma, kterou jste viděli, byla, ale není, a přesto se chystá vystoupit z propasti a má odejít do záhuby.
Zvíře vycházející z propasti je Organizace spojených národů, obraz sedmihlavého divokého zvířete ve 13. kapitole Zjevení. Organizace spojených národů nebyla v roce 1918 někde kolem, aby někoho uvěznila. Pokoušíme se vyřešit tento hlavolam vysvětlením, že moře, ze kterého vychází sedmihlavé divoké zvíře ze Zjevení 13, lze v Bibli použít také k představení propasti. Proto podle této interpretace existují ve Zjevení dvě zvířata, která povstávají z propasti: sedmhlavé divoké zvíře představující celou politickou organizaci Satana během posledních dnů a obraz tohoto zvířete, Organizace spojených národů. S tímto řešením jsou dva problémy.
Prvním problémem je, že také říkáme, že moře v tomto případě představuje bouřlivé lidstvo, z něhož vychází zvíře se sedmi hlavami. (Viz znovu s. 113, odst. 3; str. 135, odst. 23; str. 189, odst. 12) je těžké pochopit, jak může mít stejný rys v tomto proroctví dva odlišné významy - bouřlivé lidstvo a propast .
Druhý problém této interpretace spočívá v tom, že divoké zvíře se sedmi hlavami nezabilo dva svědky. Představuje celý politický systém Satana. Pouze USA, polovina jedné hlavy divokého zvířete zabila dva svědky uvězněním členů štábu.
Pojďme k tomu přistupovat bez jakékoli předsudky. „Kdo“ z našeho tajemství je identifikován jako zvíře vycházející z propasti. Bez toho, abychom se vraceli k jakémukoli výkladu o významu propasti, vezměme v úvahu, že jediné další zvíře ve Zjevení, které je výslovně ukázáno jako vycházející z propasti, je to, o kterém se mluví ve Zjevení 17: 8, Organizace spojených národů. To nevyžaduje žádné spekulace o významu slova propast. Jedná se o jednoduchou vzájemnou korelaci a dovolujeme Bibli říci, co to znamená.
Abychom podpořili naše současné chápání, musíme nejprve říci, že v tomto případě „propast“ znamená „moře“. Proto „propast“ může odkazovat na bouřlivé lidstvo. Slovo „propast“ se v Bibli nikde nepoužívá k označení lidstva, bouřlivého či jiného. Ale to není vše, co musíme udělat, abychom se pokusili, aby to fungovalo. Musíme uznat, že zvíře, které vychází z moře a které podle nás představuje celou politickou organizaci Satana, je to, které zabije dva svědky. Proto musíme vysvětlit, jak v tomto případě mohou Spojené státy představovat divokou šelmu se sedmi hlavami, která vystupuje z moře bouřlivého lidstva.
Čtvrtá otázka vyvstává, když se pokusíme opravit čas, kdy jsou oba svědci zabiti. Zjevení 11: 7 jasně říká, že divoká bestie nevede válku, dobývá a nezabije dva svědky, dokud po dokončili své svědectví. Rychlé vyhledávání v programu WTLib 2011 odhaluje, že v žádné z našich publikací není žádný komentář k významu těchto slov. Jelikož klíčovým aspektem každého proroctví je identifikace jeho časové osy, a protože vázáme plnění tohoto na konkrétní rok a měsíc, mysleli bychom si, že důkazy o tom, že tito dva svědkové „skončili svědectví“ v červnu nebo v jeho blízkosti, Rok 1918 by byl bohatý jak historicky, tak v naší literatuře. Místo toho jsme tuto důležitou funkci zcela ignorovali.
Jak můžeme říci, že byli zabiti v červnu 1918, když nemůžeme ukázat, že před tím tam skončili svědky? Dalo by se namítnout, že zabití dvou svědků skončilo jejich kazatelskou práci, ale to ignoruje formulaci zprávy. To je jen po kázání je dokončeno, že jsou zabiti. Není to dokončeno v důsledku jejich smrti. Ve skutečnosti existují důkazy o tom, že kazatelské dílo poté z jakéhokoli důvodu přestalo? Strážná věž byla nadále vydávána a kolportéři pokračovali v kázání.
„Podle dostupných záznamů se však počet studentů Bible, kteří uvedli, že mají nějaký podíl na kázání dobré zprávy ostatním během 1918, snížil o celosvětově o 20 procent ve srovnání se zprávou o 1914. „(Jv kap. 22 s. 424)
Vzhledem k dopadům čtyř let války se dá očekávat, že kazatelské dílo poněkud utrpí. To, že v roce 20 došlo pouze k 1914% poklesu, je ve skutečnosti velmi chvályhodné. Aby se naplnilo proroctví, naše svědectví by muselo být ukončeno nejpozději v červnu 1918 a veškerá činnost by musela být ukončena po dobu šesti měsíců téhož roku, plus další tři v roce 1919. 20% pokles aktivity těžko se dá přirovnat k zastavení nebo dokončení kazatelského díla, ani nemůžeme přesvědčivě říci, že to dokazuje, že oba svědkové leželi mrtví, aby je všichni viděli.
Říkáme, že svědectví „ode dveří“ ke dveřím „prakticky“ se během těch devíti měsíců zastavilo, ale historická fakta spočívají v tom, že zatímco práce kolportéra byla zavedena koncem 1800. století, charakteristickým rysem Jehovova lidu v moderní době byly dveře - kazatelská práce od každého člena sboru až ke dveřím ještě nebyla účinná do roku 1918. To přišlo poté ve 1920. letech 19. století. Takže od konce XNUMX.^th století až do dnešních dnů dochází k neustálému rozšiřování a rozšiřování kazatelské práce. To bude pokračovat až do konce prorokovaného, ​​že se bude konat na hoře Mt. 24:14.
Stručně řečeno, máme doslova 42měsíční období, kdy tvrdíme, že byli svědkové pronásledováni, i když tehdejší prezident společnosti Strážná věž br. Rutherford, potvrzuje, že během tohoto období prakticky nedošlo k žádnému pronásledování. Na rozdíl od doslovných 42 měsíců máme symbolické období 3 a půl dne trvající devět měsíců. Máme „zabití“ Spojených států, které zabily dva svědky, když Bible říká, že zabíjení je prováděno zvířetem vycházejícím z propasti - což je role, kterou angloamerická světová velmoc nikdy nevytváří jako vyplňování Písma. Měníme „propast“ na „moře“ pouze v tomto případě. Také došlo k zabití dvou svědků, ke kterému došlo v době, kdy jsme ani zdaleka nedokončili své svědectví. Nakonec říkáme, že na všechny pozorovatele panoval velký strach ze vzkříšení dvou svědků, když neexistují historické důkazy, že by někdo reagoval se strachem, když byli členové ústředí propuštěni z vězení, ani když jsme zintenzivnili svou kazatelskou práci. Možná hněv, ale strach, očividně ne.

Alternativní vysvětlení

Co kdybychom se znovu podívali na toto proroctví bez jakýchkoli předsudků nebo dříve vyvozených závěrů? Co kdybychom nevěřili, že rok 1914 byl začátkem Kristovy neviditelné přítomnosti v nebi, a nemuseli jsme se tedy snažit nějakým způsobem spojit prakticky každé proroctví v knize Zjevení s tímto rokem? Dorazili bychom ještě v období 1914-1919 k jeho splnění?
Kdo
Kdo je zvíře identifikované v Zj 17: 8 jako vystupující z propasti. Naše současné chápání - takové, které odpovídá historickým faktům - spočívá v tom, že představuje Organizaci spojených národů. Toto je osmé zvíře z řady zvířat (světových mocností), které ovlivnily Boží lid. Doposud nás to neovlivnilo. Aby se však kvalifikovalo jako jedno z prorockých zvířat, musí mít zásadní dopad na Boží lid. (Viz w12 6/15 s. 8, odst. 5; také Otázky čtenářů, s. 19) Proto, protože to ještě nebylo, bude to v budoucnu.
Kdy
Kdy dochází k proroctví? Proroctví obou svědků po dobu 42 měsíců (Zj 11: 3), poté dokončili své svědectví. Pokud jsou 3 a půl dne proroctví symbolické, nebylo by to také 42 měsíců? Pokud bude kázání dvou svědků pokračovat po dobu 1,260 3 dnů a jejich smrt bude trvat pouze 3 ½ dne, lze odvodit, že doba jejich nečinnosti by byla ve srovnání relativně krátká. Ve skutečnosti je 1 ½ dne přesně 360/XNUMX^th 42 měsíců, nebo jinak řečeno, den na (lunární) rok. Vztah doslovného 42 měsíce k doslovnému 9 měsíci nevyhovuje přiměřenosti proroctví. Naše kazatelské práce pokračují přinejmenším od roku 1879, kdy Strážní věž byl poprvé publikován. Pokud naše svědectví skončí (pokud budeme ležet mrtví) i na několik let, zachovala by se implicitní přiměřenost obou časových období.
Že se jedná o budoucí naplnění, naznačují dvě skutečnosti. Zaprvé, Organizace spojených národů zatím nijak zásadně neovlivní svědky Jehovovy a zadruhé, naše kazatelská práce ještě není dokončena.
Proto, když Jehova ukončí naši kazatelskou práci, můžeme očekávat, že Spojené národy a národy, které představuje, povedou válku proti Jehovovu lidu.
Kde
Bojování, dobývání a zabíjení těchto dvou svědků se uskuteční ve „velkém městě, které je v duchovním smyslu nazýváno Sodom a Egypt, kde byl také nabodnut jejich Pán.“
kap. 25 str. 168-169 par. 22 Oživení dvou svědků
John ... říká, že Ježíš byl nabodnut. Takže okamžitě myslíme na Jeruzalém. Ale také říká, že velké město se jmenuje Sodom a Egypt. Studna, doslovný Jeruzalém byl jednou nazýván Sodomem kvůli jejím nečistým praktikám. (Izaiáš 1: 8-10; porovnejte Ezechiela 16: 49, 53-58.) A Egypt, první světová moc, někdy se objeví jako obrázek tohoto světového systému věcí. (Izaiáš 19: 1; 19; Joel 3: 19) Toto velké město tedy představuje zkažený „Jeruzalém“, který tvrdí, že uctívá Boha, ale který se stal nečistým a hříšným, jako Sodom, a součástí tohoto satanského světového systému věcí , jako Egypt. To představuje křesťanství, moderní ekvivalent nevěrného Jeruzaléma
Pokud pochopení toho, že Kde je před křesťanstvem a leží na ulici tak, jak to vidí celý svět, pak je pravděpodobné, že útok na Boží lid předchází zničení falešného náboženství. Možná to nějakým způsobem poskytuje únik, který Mt. 24:22 bodů a odpovídá neúspěšnému obléhání Jeruzaléma v roce 66 n. L., Které umožnilo křesťanům uniknout zničení 70 n. L.
To však není jasné. Mohlo by se také stát, že když bude napaden Babylon, přestaneme spát a naše kazatelská práce přestane, což způsobí, že si všichni diváci budou myslet, že jsme šli dolů se zbytkem náboženství.
V tuto chvíli neexistuje způsob, jak si být jistý, a čtenář nás může dobře obvinit z účasti na nepodložených spekulacích. Nemýlil by se v tom, protože prostě neznáme budoucnost. Můžeme však bezpečně říci, že pokud jde pouze o to, co na toto téma říká Bible, a vyhýbá se v nejvyšší míře jakémukoli pokusu o spekulace, je jasné, že jediný závěr, který odpovídá biblickým faktům, je ten, že události popsané v kapitole Zjevení 11 jsou budoucí události. Nic v minulosti neodpovídá tomu, co říká Bible. Naše kazatelská práce během první světové války v žádném smyslu slova neskončila. Zvíře, které se vynoří z propasti - ať už je to OSN, nebo celosvětový politický systém Satana - nás neudělalo z vězení. Uvěznění nevedlo k úplnému zastavení kazatelské práce, která byla nutná k tomu, aby bylo považováno za mrtvé. Podle bratra Rutherforda, který měl vydat svědectví, během tohoto období nedocházelo k žádnému 42měsíčnímu pošlapávání svatého města pronásledováním.
Díváme se tedy na budoucí naplnění. Nějakým způsobem budeme ležet mrtví po dobu symbolických 3 a půl dne, a pak vstaneme a na všechny, kdo nás pozorují, padne velký strach. Co to může znamenat a jak k tomu může dojít? Zvažte, co se o této události ještě říká.
Osmý král, který vychází z propasti, je obrazem a představou sedmhlavého divokého zvířete, je prokázáno, že bojuje proti Božímu lidu. Sedmihlavé divoké zvíře, které představuje, však také údajně vede válku se svatými. V tomto ohledu jsou jedno a totéž. Zajímavé jsou verše v 13. kapitole Zjevení, které v tomto ohledu zacházejí do podrobností.
(Zjevení 13: 7) 7 A bylo to uděleno vést válku se svatými a dobýt je, a byla udělena moc nad každým kmenem a lidmi, jazykem a národem.
(Zjevení 13: 9, 10). . Pokud má někdo ucho, nechť ho slyší. 10 Pokud je někdo určen pro zajetí, odejde do zajetí. Pokud někdo zabije mečem, musí být zabit mečem. Tady je to, co to znamená vytrvalost a víra svatých.
Existují praví křesťané a falešní křesťané. Existují také praví svatí a falešní svatí? Obraz divokého zvířete, OSN, se také nazývá „nechutné věci stojící na svatém místě“. (Mt. 24:15) V prvním století byl svatým místem odpadlý Jeruzalém a v naší moderní době je to falešné náboženství, konkrétně křesťanstvo, které svět považoval za svatý, tehdy Jeruzalém. Jsou „svatí“ uvedení v Zjevení 13: 7, 10 také tohoto typu? Možná se odkazuje na obě třídy svatých, pravou i falešnou. Jinak proč nabádání, že „každý, kdo zabije mečem, bude zabit mečem“, nebo varování, že to znamená „vytrvalost a víra svatých“? Falešní svatí budou bránit své církve a zemřou. Praví svatí budou „stát na místě a uvidět Jehovovu spásu“.
Ať je sled událostí jakýkoli, před (možná) a během (jistě), kdy se svědkové Jehovovi objeví před světem jako mrtví, bude krátké období. Po skončení ničení budeme stále kolem. Budeme „posledním stojícím mužem“. Spíše než nadhodnocené naplnění, které v současné době máme, to bude skutečně úctyhodné naplnění, protože si lidé na celém světě uvědomí, že pouze Jehovův lid prošel a přežil to velké soužení. Protože chápou význam této pravdy, velký strach skutečně padne na všechny přihlížející, protože naše přežití bude konečným důkazem toho, že jsme Boží lid a že to, co po desetiletí říkáme o konci světa, je také pravda a brzy se to stane.
Toto je druhé běda. (Zjev.11: 14) Následuje třetí běda. Vyplývá to chronologicky. Podle našeho současného chápání to nemůže. Mohlo by však s tímto novým porozuměním fungovat chronologické naplnění? Zdá se, že ano, ale to je nejlepší nechat na jindy a na jiný článek.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.