Jaký druh smrti nás nabývá hříchu?

[Apollos mi na tento pohled upozornil nějaký čas. Jen jsem to chtěl sdílet zde.]

(Římané 6: 7). . Ten, kdo zemřel, byl osvobozen od [svého] hříchu.

Když se nespravedliví vrátí, jsou stále odpovědni za své minulé hříchy? Bude-li například Hitler vzkříšen, bude i nadále odpovědný za všechny ty hrozné věci, které udělal? Nebo jeho smrt vyčistila břidlici? Pamatujte, že z jeho pohledu nebude žádný interval mezi okamžikem, kdy se s Evou rozfoukal na smithereens, a prvním okamžikem, kdy otevře oči před jasným ránem Nového světa.
Podle našeho chápání Římanům 6: 7 není někdo jako Hitler souzen podle toho, co udělal, ale pouze podle toho, co udělá. Zde je naše oficiální pozice:

Základna for rozsudek. Při popisu toho, co se stane na zemi během doby soudu, Zjevení 20: 12 říká, že vzkříšení mrtví budou „soudeni z těch věcí zapsaných ve svitcích podle jejich skutků.“ Ti vzkříšení nebudou souzeni podle základem prací provedených v jejich předchozím životě, protože pravidlo v Římanech 6: 7 říká: „Ten, kdo zemřel, byl osvobozen od svého hříchu.“ (it-2 s. 138 Soudný den)

¹⁷ Musí ti, kdo byli vzkříšeni během Ježíšovy tisícileté vlády, vstoupit do antitypického útočiště a zůstat tam až do smrti velekněze? Ne, protože smrtí zaplatili za svou hříšnost trest. (Římanům 6: 7; Židům 9: 27) Přesto jim velekněz pomůže dosáhnout dokonalosti. Pokud úspěšně projdou závěrečnou zkouškou po tisíciletí, Bůh je také prohlásí za spravedlivé se zárukou věčného života na Zemi. Nesplnění Božích požadavků samozřejmě přinese odsouzení a zničení všech lidí, kteří neprošli závěrečnou zkouškou jako ochránci integrity. (w95 11 / 15 s. 19 par. 17 Zůstaňte v „City of Refuge“ a Live!)

Neodkazuje však čtení kontextu Římanů 6 další porozumění?

(Římané 6: 1-11) 6 Co tedy řekneme? Budeme-li pokračovat v hříchu, může přežít nezasloužená laskavost? ² Nikdy se to nemusí stát! Jak můžeme vidět, že jsme zemřeli s odkazem na hřích, v něm déle žít? ³ Nebo nevíte, že jsme všichni pokřtěni v Krista Ježíše pokřtěni v jeho smrt? ⁴ Proto jsme s ním byli pohřbeni skrze křest do jeho smrti, abychom stejně jako Kristus vstal z mrtvých skrze slávu Otce, měli jsme také chodit v novotě života. ⁵ Neboť kdybychom se s ním spojili v podobě jeho smrti, jistě budeme také [s ním spojeni v podobě jeho vzkříšení]; ⁶ protože víme, že naše stará osobnost byla s ním nabodnuta, aby naše hříšné tělo mohlo být neaktivní, že bychom již neměli dál být otroky hříchu. ⁷ Neboť kdo zemřel, byl zproštěn hříchu. ⁸ Navíc, pokud jsme zemřeli s Kristem, věříme, že s ním budeme také žít. ⁹ Protože víme, že Kristus, nyní, když byl vzkříšen z mrtvých, už neumírá; smrt nad ním už není pánem. ¹⁰ Pro [smrt], že zemřel, zemřel s odkazem na hřích jednou provždy; ale [život], že žije, žije s odkazem na Boha. ¹¹ Rovněž také VY: počítejte sami sebe, že jste opravdu mrtví s odkazem na hřích, ale žijete s odkazem na Boha Kristem Ježíšem.

To velmi jasně znamená duchovní smrt.
Římanům 6:23 říká, že „mzdou, kterou hřích platí, je smrt“. To se týká trestu za hřích, nikoli osvobozujícího rozsudku. „Osvobození“ je definováno jako „zúčtování dluhu nebo osvobození od cla nebo zúčtování poplatků; také prohlásit jednoho za nevinného. “ Pokud je člověk souzen za vinného a je v důsledku toho odsouzen k trestu, neříkáme, že byl osvobozen. Když je vězeň propuštěn z vězení, říkáme, že zaplatil svůj dluh, ale neříkáme, že byl osvobozen. Osvobozený muž nechodí do vězení ani pod katovu sekeru.
Podívejme se na to jiným způsobem. Když Peter vzkřísil Dorcas, byla obnovena k životu, protože byla osvobozena od všech minulých hříchů? Pokud ano, proč byla přivedena zpět stále v nedokonalém stavu? Pokud jste osvobozeni, váš dluh je vymazán. Smrt nad tebou už nemá moc. To je poselství 6. kapitoly Římanům.
Druhá polovina Římanům 6:23 ukazuje na „dárek zdarma“. Osvobození si nemusí zasloužit. Může být poskytnut jako dárek zdarma; nezasloužená laskavost. (Mt. 18: 23–35)
Následují křížové odkazy v NWT na Římanům 6: 7. Podporují naše současné porozumění?

(Izaiáš 40: 2) "Mluvte do srdce Jeruzaléma a zavolejte jí, že její vojenská služba byla splněna, že její chyba byla splacena." Neboť z ruky Jehovy obdržela plnou částku za všechny své hříchy. “

Toto je platný křížový odkaz, protože to je zjevně mesiánské proroctví, a tak se shoduje s Římany 6 v tom, že podporuje duchovní nebo metaforickou smrt.

(Luke 23: 41) A my, opravdu, spravedlivě tak, protože dostáváme v plné míře to, co si zasloužíme za věci, které jsme udělali; ale [[]] nic neudělal. “

Tento text se nevztahuje na duchovní smrt, ale na fyzickou, takže se na Římany 6: 7 ani na její kontext ve skutečnosti nevztahuje. Bylo by lepší umístit jej jako křížový odkaz na Římanům 6: 23a.

(Skutky 13: 39) a že ze všech věcí, z nichž nemohli být podle zákona Mojžíše vyhlášeni bez viny, je každý, kdo věří, tímto vyhlášen za bezviny.

Toto je platný křížový odkaz, protože také poukazuje na duchovní nebo metaforickou smrt.

Spravedliví jsou vírou osvobozeni za své hříchy, protože zemřeli smrtí, na kterou odkazuje Římanům 6 - nikoli doslovnou smrtí, ale smrtí starého a hříšného způsobu života. Proto dostávají lepší vzkříšení, jedno k životu. Není to jejich doslovná smrt, která by je osvobodila z hříchu, jinak by se nelišili od nespravedlivých, kteří také zemřou. Ne, je to jejich duchovní smrt dřívějšímu způsobu života a jejich ochotné přijetí Jehovy jako svého vládce a uznání jeho Syna jako jejich vykupitele.
Někteří však mohou tvrdit, že Rom. 6: 7 se vztahuje na doslovnou smrt; že lidé jako Hitler - kdyby se vrátil - nemusí činit pokání za minulé hříchy, ať jsou jakkoli ohavné. Musí se jen starat o to, co dělají po svém vzkříšení. Zdá se však, že jedinou biblickou podporou takové nauky je tento jeden verš v Římanům. Vzhledem k tomu, že jasně hovoří pouze o smrti, kterou křesťané zažívají, když odmítají svůj minulý hříšný způsob života, je třeba si položit otázku: Kde je biblická podpora pro druhotné uplatnění jako my?

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.