Čárka zde; Čárka tam

[Na tento bod mě upozornil Apollos. Cítil jsem, že by to zde mělo být zastoupeno, ale připočítá se mu, že přišel s počáteční myšlenkou a následným uvažováním.]
(Luke 23: 43) A řekl mu: „Opravdu, říkám vám dnes, budete se mnou v ráji.“
O tomto textu je spousta polemik. NWT to vykresluje čárkou, aby bylo jasné, že Ježíš neříká, že ten zločinec přibitý na kůl vedle něj by právě toho dne šel do ráje. Víme, že tomu tak nebylo, protože Ježíš byl vzkříšen až třetí den.
Ti, kdo věří, že Ježíš je Bůh, používají toto Písmo k „prokázání“ toho, že zločinci - a všem ostatním, kteří v Ježíše jednoduše věří - bylo nejen odpuštěno, ale toho dne šli doslova do nebe. Tato interpretace je však v rozporu s tím, co Bible říká o stavu mrtvých, povaze Ježíše jako člověka, Ježíšově učení o vzkříšení a naději na pozemský a nebeský život. Toto téma bylo v našich publikacích dobře zdůvodněno a nechystám se zde znovu objevit to konkrétní kolo.
Účelem tohoto příspěvku je navrhnout alternativní význam Ježíšových slov. Naše vykreslování, přestože je v souladu se zbytkem biblického učení o těchto a souvisejících tématech, stále vyvolává určité otázky. Řečtina nepoužívá čárky, takže musíme odvodit, co chtěl říct Ježíš. Jako pochopitelný důsledek naší desetiletí trvající obrany pravdy před náporem světa falešného náboženského učení jsme se zaměřili na ztvárnění, které, jak se obávám ve zbytku Písma, je, obávám se, že nám popírá obzvláště krásné prorocké porozumění.
Naším vykreslením je obrat fráze „Opravdu ti dnes říkám,…“ používán Ježíšem k zdůraznění pravdivosti toho, co se chystá říci. Je-li to skutečně tak, jak to zamýšlel, je zajímavé, že se jedná o jedinou příležitost, kdy používá tuto větu tímto způsobem. Frázi „opravdu ti to říkám“ nebo „opravdu ti říkám“ používá doslova desítkykrát, ale pouze zde přidává slovo „dnes“. Proč? Jak přidání tohoto slova zvyšuje spolehlivost toho, co se chystá říct? Zločinec jen odvážně pokáral svého partnera v zločinu a potom pokorně prosil Ježíše o odpuštění. Není pravděpodobné, že by měl pochybnosti. Pokud má nějaké pochybnosti, jsou pravděpodobně spojeny s jeho pohledem na sebe jako na nedůstojného. Potřebuje ujištění, ne to, že Ježíš říká tuto pravdu, ale spíše to, že něco, co se zdá být příliš dobré na to, aby to byla pravda - možnost, že bude vykoupen v tak pozdní chvíli svého života - je ve skutečnosti možné. Jak se k tomuto úkolu přidává slovo „dnes“?
Dále musíme přemýšlet o okolnostech. Ježíš byl v agónii. Každé slovo, každý dech ho musely něco stát. V souladu s tím jeho odpověď ukazuje ekonomiku projevu. Každé slovo je stručné a plné významu.
Musíme také mít na paměti, že Ježíš byl velkým učitelem. Vždy zvažoval potřeby svého publika a podle toho upravil svou výuku. Všechno, o čem jsme diskutovali o situaci zločince, by pro něj bylo zřejmé a navíc by viděl skutečný stav srdce toho muže.
Muž potřeboval nejen ujištění; potřeboval zadržet poslední dech. Nemohl se poddat bolesti a citovat Jobovu manželku „proklet Boha a zemřít“. Musel vydržet ještě pár hodin.
Byla by Ježíšova odpověď pro blaho potomků, nebo se zajímal především o blaho nově nalezené ovce? Vzhledem k tomu, co předtím učil u Lukáše 15: 7, to musel být ten druhý. Jeho odpověď, i když je ekonomická, by zločince řekla, co potřeboval slyšet, aby vydržel až do konce. Jak povzbudivé by pro něj bylo vědět, že toho dne bude v ráji.
Ale vydrž! Ten den nešel do ráje, že? Ano, udělal - z jeho pohledu. A přiznejme si to; když umíráš, záleží na tvém jediném úhlu pohledu.
Než ten den skončil, zlomili mu nohy, aby mu celá váha těla zatáhla za paže. Výsledkem je namáhání membrány, které nemůže správně fungovat. Jeden umírá pomalu a bolestivě na zadušení. Je to strašná smrt. Ale protože věděl, že jakmile zemře, bude v ráji, muselo mu poskytnout obrovskou útěchu. Z jeho pohledu je jeho poslední vědomá myšlenka na tento mučednický kůl oddělena mrknutím oka od jeho první vědomé myšlenky v Novém světě. Ten den zemřel a pro něj se tentýž den vynořil do jasného světla rána nového světa.
Krása této myšlenky je, že nám také dobře slouží. My, kteří možná umíráme na nemoci nebo na stáří, nebo dokonce na katovu sekeru, stačí myslet na toho zločince, abychom si uvědomili, že jsme dny, hodiny nebo jen pár minut od ráje.
Mám pocit, že naše současná interpretace, i když nás měla bránit před falešným učením Trinitaristů, dělá nám službu, když nás okrádá o úžasný a víru posilující prorocký obrázek slov.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.