Může se vzkříšený oženit?

(Lukáš 20: 34–36) Ježíš jim řekl: „Děti tohoto systému věcí se vdávají a jsou vydávány v manželství, 35 ale ti, kdo byli považováni za hodné toho systému věcí a vzkříšení z mrtvých získat, se ani neožení. ani nejsou uvedeny v manželství. 36 Ve skutečnosti již nemohou zemřít, protože jsou jako andělé a jsou Božími dětmi tím, že jsou dětmi vzkříšení.
Ještě před 80 lety neměl žádný křesťan - nominální ani jiný - s touto pasáží problém. Všichni šli do nebe, aby byli jako andělé, takže to nebyl problém. I dnes to ze stejného důvodu není horkým tématem v křesťanstvu. V polovině 1930. let však svědkové Jehovovi poznali další třídu ovcí a věci se začaly měnit. Nebylo to hned horké téma, protože konec byl blízko a ostatní ovce přežily Armageddon; aby pokračovali v manželství, měli děti a užívali si celou enchiladu - na rozdíl od miliard nespravedlivých vzkříšených. Vznikla by tak zajímavá společnost Nového světa, v níž by existovala malá několikamiliónová menšina obklopená nespočetnými miliardami (pravděpodobně) kastrovaných lidí.
Bohužel, konec neproběhl hned a milovaní kamarádi začali umírat a postupně se aplikace, kterou jsme dávali této pasáži, začala obávat emocí.
Naše oficiální postavení v 1954 bylo to, že vzkříšení se oženit nebudou, i když k tomuto výkladu byl zvláštní kodicil, pravděpodobně k uklidňujícím členům ostatních ovcí, které ztratily milované kamarády.

"Je dokonce rozumné a přípustné pobavit utěšující myšlenku, že ti ostatní ovce, kteří nyní umírají věrní, budou mít brzy vzkříšení a budou žít v době, kdy se plní mandát k plození a když se rajské podmínky šíří po celé zemi a že se budou podílet na této božsky dané službě. Jehova nyní drží tuto naději, že jim bude sloužit, a zdá se rozumné, že jim nedovolí, aby ztratili z toho kvůli předčasné smrti, možná smrti, která byla způsobena věrností jemu. “(W54 9 / 15 p. 575 Otázky od čtenářů)

Toto nepodložené zbožné přání již není součástí naší teologie. Poslední zmínka o Lukášovi 20: 34–36 v našich publikacích byla před 25 lety. Od té doby nejevíme, že jsme to téma probrali. Zůstává tedy náš oficiální postoj k věci, a to, že vzkříšení se nevdá. To však nechává otevřené dveře pro další možnosti: „Pokud tedy křesťan těžko přijme závěr, že vzkříšení se neožení, může si být jist, že Bůh a Kristus si rozumějí. A může jednoduše počkat, až uvidí, co se stane. “ (w87 6/1 str. 31 Otázky čtenářů)
Četl jsem to jako tichou špičku klobouku k myšlence, že se možná mýlíme. Žádné obavy, jen počkejte a uvidíte.
Vzhledem k zjevné nejednoznačnosti v tomto Písmu (Mluvil Ježíš o nebeském vzkříšení, nebo o pozemském, nebo o obou?) Si člověk klade otázku, proč k němu vůbec zaujímáme postoj. Je to tak, že máme pocit, že musíme mít odpověď na každou otázku z Písma? Zdá se, že to byla naše pozice už nějakou dobu. A co Jan 16:12?
Přesto jsme k tomuto Písmu zaujali stanovisko. Jelikož účelem tohoto fóra je podporovat nezaujatý biblický výzkum, přezkoumejme důkazy znovu.

Okolnosti

Situace, která vedla k tomuto zjevení Ježíše, byl slabě zahaleným útokem saduceů, kteří na vzkříšení vůbec nevěřili. Snažili se ho uvěznit v tom, co považovali za nevyřešitelnou hádanku.
Takže první otázka, kterou musíme položit, je: Proč se Ježíš rozhodl odhalit novou pravdu svým protivníkům místo těchto věrných učedníků?
To nebyla jeho cesta.

(být str. 66 pars. 2-3 vědět, jak byste měli odpovědět)

V některých případech, jak Ježíš naznačil svým apoštolům, osoba může požádat o informace, na které nemá nárok nebo by mu to skutečně neprospělo. - Skutky 1: 6, 7.

Písmo nám radí: „Nechť je vaše řeč vždy milostivá, ochucená solí, abyste věděli, jak byste měli každému odpovědět.“ (Col. 4: 6) Než tedy odpovíme, musíme: zvažte nejen to, co řekneme, ale jak to řekneme.

Naučíme se napodobovat jeho příklad učení Ježíše tím, že určíme, co je skutečně za otázkou, na kterou jsme se ptali - skutečnou motivací tazatele - před vytvořením odpovědi.

(viz str. 66 par. 4 vědět, jak byste měli odpovědět) *

Sadduceové se pokusili zajmout Ježíše otázkou vzkříšení ženy, která byla několikrát vdaná. Ježíš však věděl, že ve vzkříšení ve skutečnosti nevěří. Takže ve své odpovědi odpověděl na jejich otázku způsobem, který se zabýval chybným stanoviskem, které bylo základem této otázky. S použitím mistrovského uvažování a známého biblického účtu Ježíš poukázal na něco, co nikdy předtím neuvažoval - jasný důkaz, že Bůh skutečně oživí mrtvé. Jeho odpověď tak ohromila jeho protivníky, že se bojili, že ho ještě jednou zpochybní- Luke 20: 27-40.

Po přečtení této rady byste se měli setkat s ateistou v kazatelské službě a položit vám otázku ohledně vzkříšení, které vás má zmást? Dostali byste se do podrobností vzkříšení 144,000 XNUMX i vzkříšení spravedlivých a nespravedlivých? Samozřejmě že ne. Napodobováním Ježíšova příkladu byste rozeznali skutečný záměr ateisty a poskytli byste mu jen tolik informací, aby ho umlčel. Pro jeho mlýn by bylo příliš mnoho detailů, což by mu otevřelo další cesty k útoku na vás. Ježíš obratně dal saducejům krátkou odpověď, která je umlčela, a poté na základě Písma, které respektovali, stručně dokázalo, že je vzkříšení.
Tvrdíme, že protože saduceové nevěděli nic o nebeském vzkříšení, musel Ježíš ve své odpovědi odkazovat na pozemské. Tuto argumentaci podpoříme tím, že ukážeme, jak odkazoval na Abrahama, Izáka a Jákoba, na všechny, kteří se těší pozemskému vzkříšení. Vyskytl se problém s uvažováním.
Za prvé, skutečnost, že odkazoval na jejich předky, neznamená, že ve své odpovědi nemohl mít na mysli nebeské vzkříšení. Obě části jeho argumentu jsou oddělené. První část jim měla dát odpověď, která by porazila jejich žalostný pokus ho podrazit. Druhou částí bylo dokázat, že se při uvažování mýlili pomocí vlastní víry proti nim.
Podívejme se na to jiným způsobem. Pokud pozemské vzkříšení nevylučuje možnost uzavření manželství, pak by Ježíš usoudil, že protože nevěřili v nebeské vzkříšení, byl omezen na mluvení o pozemském. Nepravděpodobně? Nevěřili ani v pozemské. Pokud pozemský zahrnuje manželství, pak nastává mnoho situací gordických uzlů, které může vyřešit pouze Jehova Bůh. Znalost toho, jak je řeší, spadá pod záštitu Jana 16:12 a Skutků 1: 6,7. Tuto pravdu jsme nezvládli ani teď, tak proč by ji tehdy odhalil odpůrcům?
Dává mnohem větší smysl dospět k závěru, že jim dal scénář nebeského vzkříšení, že? Nemusel vysvětlovat, že mluví o nebeském vzkříšení. Mohl jim dovolit, aby si vytvořili vlastní předpoklady. Jeho jedinou povinností bylo mluvit pravdu. Nebyl povinen zacházet do podrobností. (Mt. 7: 6)
To je samozřejmě pouze úvaha. Nepředstavuje důkaz. Ani biblický důkaz však není opačný. Existuje biblický důkaz pro jeden argument před druhým?

Co vlastně Ježíš říká?

Děti z tento systém věcí se oženil. Všichni jsme děti tohoto systému věcí. Všichni se můžeme vzít. Děti že systém věcí se neožení. Podle Ježíše jsou hodni získat obojí že systém věcí a vzkříšení z mrtvých. Už neumírají. Jsou jako andělé. Jsou to Boží děti tím, že jsou dětmi vzkříšení.
Spravedliví i nespravedliví jsou vzkříšeni k životu na zemi. (Skutky 24:15) Vrací se nespravedliví do stavu, kdy „už nikdy nemohou zemřít“? Jsou nespravedliví vzkříšeni jako Boží děti? Jsou nespravedliví hodný vzkříšení? Pokoušíme se to vysvětlit konstatováním, že to platí až poté, co úspěšně projdou závěrečným testem na konci tisíciletí. Ale to není to, co Ježíš říká. „Získají… vzkříšení z mrtvých“ stovky let před závěrečným testem. Počítají se jako Boží děti ne proto, že by prošli závěrečnou zkouškou, ale proto, že je Bůh vzkřísil. Nic z výše uvedeného neodpovídá tomu, co Bible říká o stavu nespravedlivých vzkříšených.
Jedinou skupinou vzkříšených, pro které platí všechno výše uvedené, aniž by se účastnili jakékoli teologické gymnastiky, je skupina 144,000 8 Božích pomazaných synů. (Řím.19: 1; 15. Kor.53: 55--XNUMX) Ježíšova slova do této skupiny zapadají, pokud ho necháme jednoduše říct, co říká.

A co Jehovův účel?

Jehova navrhl člověka, aby žil ve spolupráci se samicí tohoto druhu. Žena byla navržena jako doplněk k muži. (2. Mojž.18: 24--7) Nikdo nemůže zmařit Jehovu v dokončení tohoto záměru. Žádný problém není pro něj příliš obtížné vyřešit. Jistě, mohl změnit samotnou podstatu muže a ženy, aby odstranil potřebu, aby se navzájem doplňovali, ale nemění svůj účel. Jeho design je dokonalý a nevyžaduje žádné úpravy, aby vyhovoval měnícím se okolnostem. Jistě, mohli bychom spekulovat, že měl v úmyslu kastrovat lidstvo někdy v budoucnu, ale kdyby tomu tak bylo, pustil by Ježíš kočku z vaku ke skupině nevěřících odpůrců a ne ke svým věrným učedníkům? Odhalil by takové posvátné nebo svaté tajemství nevěřícím? Nebylo by to ztělesněním házení perel před prasaty? (Mt. 6: XNUMX)

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.