Velká znamení a zázraky - Kdy?

Dobře, tohle je trochu matoucí, takže mějte se mnou. Začněme čtením Matouše 24: 23–28, a když to uděláte, zeptejte se sami sebe, kdy jsou tato slova splněna?

(Matthew 24: 23-28) "Pak, jestli ti někdo řekne:" Podívej! Tady je Kristus, 'nebo' Tam! ' nevěřím tomu. ²⁴ Neboť povstanou falešní Kristové a falešní proroci, kteří budou dávat veliká znamení a zázraky, aby uvedli, pokud je to možné, v omyl i vyvolené. ²⁵ Dívej se! Už jsem vás varoval. ²⁶ Proto, pokud vám lidé řeknou: „Podívejte! Je na poušti, „nechodte ven; 'Dívej se! Je ve vnitřních komorách, „tomu nevěřte. ²⁷ Protože blesk vychází z východních částí a svítí do západních částí, tak bude přítomnost Syna člověka. Kdekoli je jatečně upravené tělo, se tam shromáždí orli.²⁸

Vzhledem k tomu, že tato prorocká Ježíšova slova se vyskytují jako součást velkého proroctví, které podepisuje nejen jeho přítomnost, ale i závěr tohoto systému věcí, by člověk pravděpodobně dospěl k závěru, že tato slova jsou splněna během posledních dnů. Dalo by se dokonce předložit Matouše 24:34 jako další důkaz tohoto závěru. Tento verš uvádí, že jediná generace nepominula dříve, než dojde k „všem těmto věcem“. „Všechny tyto věci“ se vztahuje na všechno, o čem prorokoval, že se bude konat na hoře Mt. 24: 3 až 31. Dalo by se dokonce ukázat na Marka 13:29 a Lukáše 21:31 jako na další důkaz, že ke všem těmto věcem, včetně věcí zmíněných v Matoušovi 24: 23-28, dojde v době, kdy je Ježíš blízko dveře; tedy poslední dny.
Proto, jemný čtenáři, pravděpodobně přijde překvapení, když zjistíme, že náš oficiální výklad staví naplnění těchto veršů do období, které začíná v roce 70 nl a končí v roce 1914. Proč bychom dospěli k závěru, který se zdá tak v rozporu se vším, co k tomu říká Bible? Jednoduše řečeno, je to proto, že jsme uvízli s rokem 1914 jako začátkem Kristovy přítomnosti. Jelikož tento rok přijímáme jako daný rok, jsme nuceni najít vysvětlení, které do tohoto rámce vtlačuje Matouše 24: 23–28. Toto se jeví jako další příklad prorockého kulatého kolíku vnuceného do interpretační čtvercové díry.
Problémem pro nás je, že verš 27 odkazuje na „přítomnost Syna člověka“. Protože verše 23 až 26 dávají znamení, že předcházet přítomnost Syna člověka, a protože říkáme, že přítomnost Syna člověka nastává na samém začátku posledních dnů, jsme nuceni vyjmout šest veršů z těchto proroctví z proroctví posledních dnů a použít je do časového období začínajícího téměř o dvě tisíciletí dříve. Ani naše problémy tím nekončí. Protože tyto verše jsou nepopiratelně součástí proroctví o posledních dnech, musí platit i po roce 1914. Zůstává nám tedy následující nesmyslný rozpor: Jak mohou verše 23 až 26 naznačovat, že přítomnost Syna člověka ještě nedorazila a být ale také součástí proroctví, které naznačuje, že přišlo?
Toto je pravděpodobně vhodná doba k odkazu na naše oficiální porozumění těmto veršům.

PO THE SOUŽENÍ ON JERUZALÉM

¹⁴ To, co je zaznamenáno v 24. kapitole Matouše, verše 23 až 28, se dotýká vývoje od 70. let a po něm a dále do dnů Kristovy neviditelné přítomnosti (Parousia). Varování před „falešnými Kristy“ není jen opakováním veršů 4 a 5. Pozdější verše popisují delší časové období - dobu, kdy takoví muži, jako je židovský bar Kokhba, vedli vzpouru proti římským utlačovatelům v letech 131–135 n. L. , nebo když mnohem později vůdce bahajského náboženství tvrdil, že se Kristus vrátil, a když vůdce douhoborů v Kanadě prohlásil, že je Kristus Spasitel. Zde však Ježíš ve svém proroctví varoval své následovníky, aby nebyli zaváděni tvrzeními lidských uchazečů.

¹⁵ Řekl svým učedníkům, že jeho přítomnost nebude pouze místní záležitostí, ale jelikož by byl neviditelným králem, který by upoutal svou pozornost na Zemi z nebe, byla by jeho přítomnost jako blesk, který „vychází z východních částí a září nad do západních částí. “Proto je naléhal, aby byli prozíraví jako orlové, a ocenil, že skutečné duchovní jídlo by bylo možné najít pouze s Ježíšem Kristem, kterému by se měli shromáždit jako skutečný Mesiáš při jeho neviditelné přítomnosti, která bude v účinek od 1914 kupředu. - Matt. 24: 23-28; Značka 13: 21-23; vidět Boží Království of a Tisíc Roky Má Přistoupil,stránky 320-323. (w75 5 / 1 s. 275 Proč jsme neřekli „ten den a hodinu“)

Pokud si také přečtete odkaz na Boží království tisíce let se přiblížilo citováno výše, ale pokračujte dále od par. 66, uvidíte, že jsme také používali části Mt. 24: 29–31 počínaje rokem 1914. Tyto verše nyní aplikujeme na naši budoucnost. Naše současné chápání Matouše 24 ve skutečnosti staví vše, co Ježíš prorokoval, do chronologického pořadí, s výjimkou veršů 23 až 28. Pokud si nevšímáme našeho oficiálního výkladu těchto veršů a předpokládáme, že také spadají do chronologického pořadí, jak naznačuje úvodní „ potom “z 23. verše můžeme vyvodit několik zajímavých závěrů. Vraťme se však k tomu později.
Jako historický důkaz našeho současného chápání uvádíme takové osobnosti, jako je židovský bar Kokhba z let 131-135 nl, vůdce bahajského náboženství a vůdce douhoborů v Kanadě. (Byli to ti, kteří se rádi nazí.) V tomto proroctví však nedbáme na klíčový prvek. Ježíš řekl, že takoví falešní Kristovi a proroci budou činit „velká znamení a zázraky“. Jaká velká znamení nebo zázraky někdo z těchto mužů provedl? Podle Ježíše by tato znamení a zázraky byly tak působivé, že by mohly uvést v omyl i ty vyvolené. Přesto se zdá, že neexistují žádné důkazy o tom, že tato část proroctví byla někdy naplněna.
Samozřejmě, jak jsme již viděli v jiných příspěvcích na tomto fóru, neexistují žádné důkazy podporující myšlenku roku 1914 jako začátku Kristovy neviditelné přítomnosti. Ve skutečnosti, protože nyní vidíme znamení Syna člověka jako doslovný a fyzický projev Ježíšovy přítomnosti, je člověk viditelný v nebi všem lidem, podobně jako blesk uvedený ve verši 27 je viditelný pro celé lidstvo, bylo by Zdá se, že přítomnost, na kterou odkazuje, není neviditelným trůnem, ale vysoce viditelnou a prokazatelnou realitou. Varuje před těmi, kteří by nás klamali, aby si mysleli, že je (Ježíš) ukryt v nějaké vnitřní komoře nebo izolován na nějakém vzdáleném místě v divočině. Jinými slovy, že je pro obyčejného zalidněného neviditelný. Naznačuje, že jeho přítomnost bude jasně viditelná. Abychom rozeznali jeho přítomnost, nemusíme záviset na interpretaci lidí, spíše než na interpretaci člověka, který nám říká, že z východních částí západních bliká blesk. Vidíme to sami.
Pokud zcela ignorujeme rok 1914 a vezmeme jen tyto verše v nominální hodnotě, nezanechává nás nevyhnutelný závěr? Bezprostředně po velkém soužení - zničení velkého Babylónu - nastane období, kdy lidé vystoupí jako falešní Kristovi a proroci, aby konali velká znamení a zázraky, což by mohlo uvést v omyl i Jehovovy vyvolené. Toto soužení bude jako nic, co jsme kdy zažili, a otestuje naši víru, abychom ji omezili. Po zániku veškerého náboženství bude na světě duchovní vakuum. Lidé se budou toulat hledat odpovědi na to, co bude považováno za bezprecedentní krizi v lidské historii. Budou bezbožní v plném slova smyslu. V takovém prostředí a díky jeho hlavní zbrani proti Jehovově lidu v troskách není pravděpodobné, že by satan použil své nadlidské síly projevené lidskými agenty k vykonávání velkých znamení a zázraků. Pokud by byla naše víra otřesena v centralizované autoritě Jehovovy organizace, mohli bychom takovému podvodu podlehnout. Proto Ježíš varuje. Krátce poté bude jeho přítomnost, jeho skutečná přítomnost jako mesiášského krále evidentní pro všechny. Musíme jen vidět, kde jsou orli, a shromáždit se k nim.
Je to samozřejmě jen jedna interpretace. Snad verše 23 až 28 nespadají do chronologického pořadí. Možná k jejich naplnění dochází během posledních dnů. Pokud tomu tak je, pak budeme muset najít nějaké důkazy, které dokážou, že se Ježíšova slova splnila, pokud jde o konání velkých znamení a zázraků. Ať už se tyto verše naplňují nyní nebo se ještě mají naplnit, jedna věc je jasná: Uplatnění naplnění těchto veršů na časové období pokryté posledními dny nevyžaduje, abychom skákali skrz nějaké interpretační obruče. Tato aplikace je jednoduchá a v souladu se zbytkem Písma. Samozřejmě to vyžaduje, abychom opustili rok 1914 jako prorocky významný. Vyžaduje to, abychom nahlíželi na přítomnost Syna člověka jako na událost budoucnosti. Pokud jste si však již přečetli další příspěvky na tomto fóru, pravděpodobně jste dospěli k závěru, že existuje mnoho nepříjemných interpretací, kterými jsme zatíženi, které lze snadno vyřešit a ještě důležitější je uvést do souladu se zbytkem písma jednoduše opuštění roku 1914 a závěr, že Kristova přítomnost je stále v naší budoucnosti.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.