Tento příspěvek začínal jako odpověď na komentář k odhalujícímu komentáři Apolla k předchozímu příspěvku „Draw the Line“. Jak však v takových věcech často bývá, argumentace vedla k některým novým a zajímavým závěrům, které se, zdá se, lépe sdílejí prostřednictvím jiného příspěvku. Všechno to začalo malým doplňkovým výzkumem, který se pokusil identifikovat naše předchozí porozumění týkající se deseti prstů:
w59 5/15 p. 313 par. 36 Část 14 - „Vaše Vůle Be Hotovo on Země"
Číslo deset je biblické číslo symbolizující pozemskou úplnost, deset prstů zobrazuje všechny takové koexistující síly a vlády.
w78 6/15 p. 13 Člověk Vlády Lámaný by Boží Království
Nezdá se, že by měl prorocký význam, že obraz má deset prstů. Toto je přirozený lidský rys, stejně jako obraz má dvě paže, dvě nohy atd.
w85 7/1 p. 31 otázky od Čtenáři
O deseti „prstech“ bylo vyjádřeno několik názorů. Ale protože se v Bibli často používá „deset“ k označení úplnosti věcí na Zemi, zdá se logicky deset „prstů“, které představují vrchol globálního systému vládnutí při vyvrcholení. dnů.
w12 6/15 p. 16 Jehova odhaluje, co se „musí brzy uskutečnit“
Má počet prstů na obrázku zvláštní význam?… Toto číslo se nezdá o nic významnější než skutečnost, že obraz měl více paží, rukou a nohou.
Jak vidíte z výše uvedeného, před rokem 1978 deset prstů symbolizovalo úplnost. Po roce 1978 a před rokem 1985 neměl číslo 10 v tomto případě vůbec žádný význam. V roce 1985 jsme se vrátili k našemu dřívějšímu porozumění a opět jsme přisoudili symbolice úplnosti deset prstů. A nyní, v roce 2012, jsme se znovu vrátili k myšlence z roku 1978, že počet prstů na nohou nemá žádný zvláštní význam. Nevím, čemu jsme věřili v desetiletích před rokem 1959, ale co lze s jistotou říci, je to, že jsme již nejméně třikrát obrátili svůj postoj k této interpretaci. Toto není nejkřiklavější příklad doktrinálního flip-flopu. Záznam o tom jde do našeho chápání toho, zda obyvatelé Sodomy a Gomory budou vzkříšeni, či nikoli, s osmi žabky.
Kdykoli se musíme vysvětlit ohledně našeho pozměněného postoje k nějaké prorocké interpretaci, citujeme Přísloví 8: 18, 19, která zní: "Cesta spravedlivých je však jako jasné světlo, které se stává lehčí a lehčí, dokud není den pevně stanoven. 19 Cesta bezbožných je jako šera; nevěděli, na co stále klopýtají. “
To jasně naznačuje postupné zjasňování světla. Jak lze naše převrácení a flopování předmětu považovat za postupné rozjasnění světla? Bylo by vhodnější to nazvat vypnutím a zapnutím světla.
Co pak? Je Přísloví 4:18, 19 nepravdivé tvrzení? "To se nikdy nemůže stát!" Ale ať je Bůh shledán pravdivým, ačkoli každý člověk je považován za lháře. . . “ (Římanům 3: 4) Zůstává nám tedy jen jedna možnost: Musíme dojít k závěru, že nesprávně používáme Přísloví 4:18, 19. Naše první otázka by měla znít: Co osvětluje toto světlo? Zvažte kontext. Písmo odkazuje na ničemné i na spravedlivé. Mluví to o tom, že ničemní nedokázali přesně interpretovat biblické proroctví? Zdá se, že tomu tak není. Ve skutečnosti nic v tomto Písmu neodkazuje na schopnost spravedlivých nebo zlých interpretovat proroctví.
Všimněte si, že mluví o a cesta spravedliví jsou na. Pak se odkazuje na způsob těch bezbožných. Obě tato slova označují běh chování nebo cestu od výchozího bodu do konečného bodu. Člověk potřebuje světlo, aby osvětlil cestu nebo cestu.
(Žalm 119: 105) Vaše slovo je lampa na mé noze, a světlo na mé vozovce.
Křesťanský sbor v prvním století byl označován jako „cesta“. Naše cesta nebo cesta hovoří o způsobu života, nikoli o pochopení proroctví. Zlí mohou také správně pochopit proroctví, ale jejich cesta je bez vedení Božího slova. Jsou ve tmě, a proto je jejich chování označuje za ničemné, ne za to, že chápou proroctví nebo že mu chybí. Nyní jsme hluboko v době konce a je jasný rozdíl mezi tím, kdo sloužil Bohu, a tím, kdo ne. (Malachiáš 3:18) Jsme děti světla, ne tmy.
Při pokusu o interpretaci proroctví jsme udělali tolik chyb v písmu, že studium těchto chyb může být skličující.
"Nepatří výklady Bohu?" (40. Mojž. 8: XNUMX) Zdá se, že jsme tento příkaz nikdy plně nepřijali, protože věříme, že jsme od něj osvobozeni. Tento postoj vedl k určitým rozpakům, přesto se tomuto cvičení nadále věnujeme.
Na druhé straně Boží slovo rozsvítilo naši cestu, takže jsme vynikli ve světě, který se zbláznil. Toto světlo je stále jasnější a mnozí se k němu hrnou, ke slávě Všemohoucího Boha a jeho pomazaného Syna.
Zjistil jsem, že se zaměřením na to se dostanu do těch okamžiků, kdy zoufám z našich neustálých spekulativních chyb.
