„… Křest (nikoli zbavení se špíny těla, ale žádost Boha o dobré svědomí) skrze vzkříšení Ježíše Krista.“ (1. Petra 3:21)

Úvod

To se může zdát jako neobvyklá otázka, ale křest je podle 1. Petra 3:21 životně důležitou součástí křesťanství. Křest nás nepřestane hřešit, jak to objasňuje apoštol Peter, protože jsme nedokonalí, ale při pokřtu na základě Ježíšova vzkříšení žádáme o čisté svědomí nebo o nový začátek. V první části verše 1. Petra 3:21, který srovnával křest s Noemovou archou, řekl Petr: "To, co odpovídá této [Archě], tě nyní také zachraňuje, jmenovitě křest ..." . Je proto důležité a prospěšné zkoumat historii křesťanského křtu.

Poprvé jsme slyšeli o křtu v souvislosti s tím, kdy sám Ježíš šel pokřtít u Jana Křtitele u řeky Jordán. Jak uznal Jan Křtitel, když Ježíš požádal Jana, aby ho pokřtil, "..." Já jsem ten, kdo potřebuje být pokřtěn tebou, a jdeš ke mně? " ¹⁵ Ježíš mu odpověděl: „Nechť je to tentokrát, protože tímto způsobem je vhodné, abychom uskutečňovali všechno, co je spravedlivé.“ Pak mu přestal bránit. “ (Matouš 3: 14--15).

Proč Jan Křtitel takto pohlížel na svůj křest Ježíše?

Křtiny prováděné Janem Křtitelem

Matouš 3: 1–2,6 ukazuje, že Jan Křtitel nevěřil, že Ježíš měl nějaké hříchy, za které by se měl vyznat a činit pokání. Poselství Jana Křtitele bylo "… Pokání za nebeské království se přiblížilo.". Ve výsledku se mnoho Židů dostalo k Johnovi „… a lidé byli jím [Janem] pokřtěni v řece Jordán a otevřeně vyznávali své hříchy.“.

Následující tři písma jasně ukazují, že Jan pokřtil lidi na symbol pokání za odpuštění hříchů.

Marek 1: 4, "Jan Křtitel se objevil v divočině," kázání křtu [symbolicky] pokání za odpuštění hříchů."

Lukáš 3: 3 "Takže přišel do celé země kolem Jordánu," kázání křtu [symbolicky] pokání za odpuštění hříchů, … “

Akty 13: 23-24 "Z potomstva tohoto [muže] podle jeho slibu Bůh přivedl do Izraele zachránce, Ježíše, ²⁴ po Johnovi, před vstupem toho, veřejně kázal všem izraelským lidem křest [symbolem] pokání. "

Závěr: Janův křest byl jedním z pokání za odpuštění hříchů. Jan nechtěl křtít Ježíše, protože poznal, že Ježíš není hříšník.

Křty prvních křesťanů - biblický záznam

Jak se dalo pokřtít těm, kteří si přejí být křesťany?

Apoštol Pavel napsal v Efezanům 4: 4–6, že: „Existuje jedno tělo a jeden duch, jak jste byli povoláni VY v jedné naději, ke které jste byli povoláni VY; ⁵ jeden Pán, jedna víra, jeden křest; ⁶ jeden Bůh a Otec všech [osob], který je nade vším a skrze všechny a ve všech. “.

Je zřejmé, že tehdy byl jen jeden křest, ale stále zůstává otázka, o jaký křest se jednalo. Křest byl však důležitý, protože byl klíčovou součástí toho, jak se stát křesťanem a následovat Krista.

Projev apoštola Petra o Letnicích: Skutky 4:12

Nedlouho poté, co Ježíš vystoupil do nebe, se slavil svátek Letnic. V té době šel apoštol Peter do Jeruzaléma a směle mluvil k Židům v Jeruzalémě s přítomným veleknězem Annásem, spolu s Kaifášem, Janem a Alexandrem a mnoha příbuznými velekněze. Peter promluvil odvážně, naplněný svatým duchem. V rámci své řeči o Ježíši Kristu Nazaretském, kterého nabodli, ale kterého Bůh vzkřísil z mrtvých, zdůraznil skutečnost, že jak je zaznamenáno ve Skutcích 4:12, "Kromě toho neexistuje spása u nikoho jiného, ​​protože." mezi nebem není žádné jiné jméno, které by bylo dáno mezi lidmi a které by nás mělo zachránit." Tím zdůraznil, že spasení mohou získat pouze prostřednictvím Ježíše.

Nabádání apoštola Pavla: Kolosanům 3:17

Toto téma bylo i nadále zdůrazňováno apoštolem Pavlem a dalšími pisateli Bible z prvního století.

Například Kolosanům 3:17 uvádí: "Cokoli děláte slovem nebo listinou, dělat všechno ve jménu Pána Ježíšeděkovat Bohu Otci skrze něj. “.

V tomto verši apoštol jasně uvedl, že všechno, co křesťan udělá, což jistě zahrnovalo křest pro sebe i pro ostatní, bude provedeno “ve jménu Pána Ježíše“. Žádná jiná jména nebyla uvedena.

S podobnou frazeologií napsal ve Filipanům 2: 9–11 "Právě z tohoto důvodu jej také Bůh povýšil do nadřazeného postavení a laskavě mu dal jméno, které je nad každým [jiným] jménem, ¹⁰ so aby se ve jménu Ježíše ohýbalo každé koleno těch v nebi a těch na zemi a těch pod zemí, ¹¹ a každý jazyk by měl otevřeně uznat, že Ježíš Kristus je Pánem ke slávě Boha Otce. “ Důraz byl kladen na Ježíše, jehož prostřednictvím věřící děkovali Bohu a vzdávali mu slávu.

V této souvislosti se nyní podívejme, jaké poselství o křtu dostaly nekřesťané, kterým kázali apoštolové a první křesťané.

Poselství Židům: Skutky 2: 37–41

Poselství Židům nacházíme zaznamenané v prvních kapitolách knihy Skutky apoštolů.

Skutky 2: 37–41 zaznamenávají pozdější část projevu apoštola Petra o Letnicích k Židům v Jeruzalémě, krátce po Ježíšově smrti a vzkříšení. Účet čte, "Nyní, když to uslyšeli, byli bodnuti do srdce a řekli Petrovi a ostatním apoštolům:" Muži, bratři, co máme dělat? " ³⁸ Peter [řekl] jim: "Čiňte pokání a každý z vás ať je pokřtěn ve jménu Ježíše Krista." za odpuštění svých hříchů a VY obdržíte dar svatého ducha zdarma. ³⁹ Neboť slib je VÁM, VAŠEM dětem a všem, kteří jsou na dálku, stejně jako k němu může povolávat Jehova, náš Bůh. “ ⁴⁰ A mnoha jinými slovy vydal důkladné svědectví a stále je vybízel slovy: „Zachraňte se před touto pokřivenou generací.“ ⁴¹ Proto byli pokřtěni ti, kdo srdečně přijali jeho slovo, a v ten den byly přidány asi tři tisíce duší. “ .

Všimli jste si, co Peter řekl Židům? To bylo "… Čiňte pokání a každý z vás ať je pokřtěn ve jménu Ježíše Krista za odpuštění VAŠICH hříchů,… “.

Je logické dospět k závěru, že to byla jedna z věcí, které Ježíš přikázal 11 apoštolům, i když jim v Matoušovi 28:20 řekl: „… učit je dodržovat všechny věci, které jsem ti přikázal. “.

Liší se tato zpráva podle publika?

Poselství Samaritánům: Skutky 8: 14--17

Jen o několik let později zjistíme, že Samaritáni přijali Boží slovo z kázání Filipa Evangelizátora. Účet ve Skutcích 8: 14--17 nám říká: "Když apoštolové v Jeruzalémě uslyšeli, že Sabari přijal slovo Boží, poslali k nim Petra a Jana; ¹⁵ a ti sestoupili a modlili se, aby získali svatého ducha. ¹⁶ Neboť ještě nespadlo na žádného z nich, ale byli pokřtěni pouze ve jménu Pána Ježíše. ¹⁷ Potom na ně položili ruce a začali přijímat svatého ducha. “

Všimnete si, že Samaritáni „…  byl pokřtěn pouze ve jménu Pána Ježíše. ". Byli znovu pokřtěni? Ne. Účet nám říká, že Peter a John „… modlil se za ně, aby získali svatého ducha. “. Výsledkem bylo, že po položení rukou na ně Samaritáni „začal přijímat svatého ducha. “. To znamenalo, že Bůh přijal Samaritány do křesťanského sboru, včetně toho, že byl pokřtěn pouze ve jménu Ježíše, což byli do té doby pouze Židé a židovští proselyti.[I]

Poselství pro pohany: Skutky 10: 42--48

O mnoho let později jsme četli o prvních pohanských konvertitech. Skutky Kapitola 10 začíná účtem a okolnostmi přeměny "Cornelius a armádní důstojník italské kapely, jak se tomu říkalo, oddaný mandát a jeden se bojí Boha spolu s celou svou domácností, dal lidem mnoho milosrdenství a neustále prosil k Bohu.". To rychle vedlo k událostem zaznamenaným ve Skutcích 10: 42–48. Apoštol Petr měl s odkazem na dobu bezprostředně po Ježíšově vzkříšení vztah ke Kornéliovi ohledně pokynů, které jim dal Ježíš. "Také on [Ježíš] přikázal nám kázat lidem a vydávat důkladné svědectví, že toto je ten, o kterém Bůh rozhodl, že bude soudcem živých a mrtvých. ⁴³ Jemu všichni proroci vydávají svědectví, že každý, kdo mu věří, dostane odpuštění hříchů skrze jeho jméno.“.

Výsledkem bylo, že „⁴⁴ Když Petr o těchto věcech ještě mluvil, padl na všechny ty, kdo slyšeli slovo, svatý duch. ⁴⁵ A věrní, kteří přišli s Petrem, kteří byli z obřezaných, byli ohromeni, protože bezplatný dar svatého ducha byl vyléván také na lidi z národů. ⁴⁶ Slyšeli je totiž mluvit jazyky a zvelebovat Boha. Potom Peter odpověděl: ⁴⁷ "Může někdo zakázat vodu, aby nebyli pokřtěni, kteří přijali svatého ducha, stejně jako my?" ⁴⁸ Přikázal jim, aby byli pokřtěni ve jménu Ježíše Krista. Potom ho požádali, aby zůstal několik dní. “.

Je zřejmé, že pokyny Ježíše byly v Petrových myslích stále čerstvé a jasné, a to natolik, že je dal do souvislosti s Kornéliem. My si proto nedovedeme představit, že by apoštol Peter chtěl neuposlechnout jediné slovo z toho, co jeho Pán, Ježíš, osobně poučil on a jeho spoluvěřící.

Byl vyžadován křest ve jménu Ježíše? Skutky 19-3-7

Nyní se posuneme o několik let a připojíme se k apoštolovi Pavlovi na jedné z jeho dlouhých kazatelských cest. Pavla najdeme v Efezu, kde našel některé, kteří již byli učedníky. Ale něco nebylo úplně v pořádku. Účet související se Skutky 19: 2. Pavel "… Řekl jim:" Přijali jste svatého ducha, když jste se stali věřícími? " Řekli mu: „Proč, nikdy jsme neslyšeli, zda existuje svatý duch.“.

To apoštola Pavla zmátlo, a tak se zeptal dále. Skutky 19: 3-4 nám říkají, na co se Pavel zeptal: „A on řekl: "V čem jste tedy byli pokřtěni?" Řekli: "Při Janově křtu." ⁴ Paul řekl: „Jan pokřtěn křtem [symbolem] pokánía řekl lidem, aby věřili v toho, kdo přijde po něm, tedy v Ježíše. “

Všimli jste si, že Pavel potvrdil, k čemu byl křest Jana Křtitele? Jaký byl výsledek osvícení těchto učedníků těmito fakty? Skutky 19: 5–7 uvádí „⁵ Když to uslyšeli, dali se pokřtít ve jménu Pána Ježíše. ⁶ A když na ně Pavel položil ruce, přišel na ně svatý duch a oni začali mluvit jazyky a prorokovali. ⁷ Celkově bylo asi dvanáct mužů. “.

Ti učedníci, kteří byli obeznámeni pouze s Janovým křtem, byli dojati, aby získali „… pokřtěn ve jménu Pána Ježíše. “.

Jak byl pokřtěn apoštol Pavel: Skutky 22-12-16

Když se apoštol Pavel poté, co byl vzat do ochranné vazby v Jeruzalémě, bránil, líčil, jak se sám stal křesťanem. Vezmeme to ve Skutcích 22: 12–16 "Nyní Ananini, jistý člověk uctivý podle Zákona, o kterém dobře informovali všichni tam žijící Židé, ¹³ Přišel ke mně a stál u mě a řekl mi: ‚Saule, bratře, znovu se podívej! ' A vzhlédl jsem k němu právě tu hodinu. ¹⁴ Řekl: „Bůh našich předků si tě vybral, abys poznal jeho vůli a viděl spravedlivého a slyšel hlas jeho úst, ¹⁵ protože mu budete svědkem všem lidem, které jste viděli a slyšeli. ¹⁶ A teď proč se zdržuješ? Vstaňte, dejte se pokřtít a smyjte své hříchy tím, že jste vzývali jeho jméno. [Ježíš, spravedlivý] “.

Ano, také byl pokřtěn sám apoštol Pavel „Ve jménu Ježíše“.

„Ve jménu Ježíše“ nebo „ve jménu mém“

Co by to znamenalo pokřtít lidi „Ve jménu Ježíše“? Kontext Matouše 28:19 je velmi užitečný. Předchozí verš Matouš 28:18 zaznamenává první Ježíšova slova učedníkům v tomto okamžiku. Uvádí, "A Ježíš přistoupil a promluvil k nim a řekl:" Veškerá moc mi byla dána v nebi i na zemi. " Ano, Bůh dal vzkříšenému Ježíšovi veškerou autoritu. Když o to tedy Ježíš požádal jedenáct věrných učedníků "Jděte tedy a učte se z lidí všech národů a pokřtěte je v nich" moje jméno ..., tím jim povolil křtít lidi v jeho jménu, stát se křesťany, následovníky Krista a přijímat Boží prostředky spásy, kterými je Ježíš Kristus. Nebyl to vzorec, opakovat se doslovně.

Souhrn vzoru nalezeného v Písmu

Vzor křtu stanovený raně křesťanským sborem jasně vyplývá z písem.

• Židům: Peter řekl: „… Čiňte pokání a každý z vás ať je pokřtěn ve jménu Ježíše Krista za odpuštění VAŠICH hříchů,… “ (Skutky 2: 37--41).
• Samaritáni: „… byl pokřtěn pouze ve jménu Pána Ježíše.“(Skutky 8:16).
• Pohané: Peter „… přikázal jim, aby byli pokřtěni ve jménu Ježíše Krista. " (Akty 10: 48).
• Ti, kteří byli pokřtěni ve jménu Jana Křtitele: byli dojati, aby získali „… pokřtěn ve jménu Pána Ježíše. “.
• Apoštol Pavel byl pokřtěn ve jménu Ježíše.

další faktory

Křest v Krista Ježíše

Apoštol Pavel několikrát napsal o křesťanech „kteří byli pokřtěni v Krista “,„ do jeho smrti “ a kdo "byli s ním pohřbeni při [jeho] křtu “.

Zjistili jsme, že tyto účty říkají následující:

Galatským 3: 26 28, "VY jste ve skutečnosti všichni synové Boží prostřednictvím VAŠE víry v Krista Ježíše." ²⁷ Pro vás všechny, kteří jste byli pokřtěni v Krista oblékli Krista. ²⁸ Není ani Žid, ani Řek, není ani otrok, ani svobodný muž, není ani muž, ani žena; neboť VY jste všichni jeden [člověk] ve spojení s Kristem Ježíšem. “

Romance 6: 3-4 "Nebo to nevíš?" všichni, kteří jsme byli pokřtěni v Krista Ježíše, jsme byli pokřtěni v jeho smrt? ⁴ Proto jsme s ním byli pohřbeni skrze náš křest do jeho smrti, abychom, stejně jako Kristus byl vzkříšen z mrtvých skrze slávu Otce, měli bychom také chodit v novosti života. “

Kolosané 2: 8-12 "Pozor: možná se může najít někdo, kdo tě odvede jako svou kořist prostřednictvím filozofie a prázdného klamu podle lidské tradice, podle elementárních věcí světa a ne podle Krista; ⁹ protože právě v něm tělesně přebývá veškerá plnost božské kvality. ¹⁰ A VY jste díky němu, který je hlavou veškeré vlády a autority, posedlý plností. ¹¹ Ve vztahu k němu jste byli obřezáni také obřízkou prováděnou bez rukou odizolováním těla z těla, obřízkou, která patří Kristu, ¹² neboť jste byli s ním pohřbeni při [křtu], a vztahem s ním jste VY byli také vzkříšeni společně prostřednictvím [VAŠE] víry v působení Boha, který ho vzkřísil z mrtvých. “

Zdálo by se tedy logické dospět k závěru, že být pokřtěni ve jménu Otce nebo v tomto ohledu ve jménu svatého ducha nebylo možné. Otec ani svatý duch nezemřeli, což umožnilo těm, kteří si přejí stát se křesťany, aby byli pokřtěni ve smrt Otce a ve smrt svatého ducha, zatímco Ježíš zemřel za všechny. Jak uvedl apoštol Peter ve Skutcích 4:12 "Kromě toho neexistuje spása v nikom jiném, protože existuje." ne jiné jméno pod nebem to bylo dáno mezi muži, díky kterému musíme být spaseni. “ To jediné jméno bylo „Ve jménu Ježíše Krista“, nebo "ve jménu Pána Ježíše “.

Apoštol Pavel to potvrdil v Římanům 10: 11–14 "Neboť Písmo říká:" Nikdo, kdo v něj spočívá svou víru, nebude zklamán. " ¹² Protože není rozdíl mezi Židem a Řekem, protože existuje stejný Pán nade všemi, který je bohatý na všechny, kdo na něj volají. ¹³ Pro "každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen." ¹⁴ Jak však budou volat na něj, v něhož nevěří? Jak zase uvěří v toho, o kterém neslyšeli? Jak zase uslyší, aniž by někdo kázal? “.

Apoštol Pavel nemluvil o nikom jiném než o svém Pánu Ježíši. Židé věděli o Bohu a vzývali ho, ale pouze židovští křesťané vzývali Ježíšovo jméno a byli pokřtěni v jeho [Ježíšově] jménu. Stejně tak pohané (nebo Řekové) uctívali Boha (Skutky 17: 22–25) a nepochybně věděli o Bohu Židů, protože mezi nimi bylo mnoho kolonií Židů, ale nevyzývali na jméno Páně [Ježíš], dokud nebyli pokřtěni v jeho jménu a stali se pohany z pohanů.

Komu patřili raní křesťané? 1 Korintským 1: 13-15

Je také zajímavé poznamenat, že v 1. Korinťanům 1: 13–15 apoštol Pavel pojednával o možných rozporech mezi některými z prvních křesťanů. Napsal,„Myslím tím to, že každý z VÁS říká:„ Patřím Pavlovi, “„ Ale já A · polʹlosovi, “„ Ale já Cefášovi, “„ Ale já Kristu. “ ¹³ Kristus existuje rozdělený. Paul pro tebe nebyl nabodnut, že? Nebo jste byli pokřtěni ve jménu Pavla? ¹⁴ Jsem vděčný, že jsem nikoho z VÁS nepokřtil kromě Crisʹpa a Gaʹia, ¹⁵ aby nikdo neřekl, že jste byli pokřtěni v mém jménu. ¹⁶ Ano, také jsem pokřtil domácnost Stephʹa · nas. Pokud jde o zbytek, nevím, zda jsem někoho jiného pokřtil. “

Všimli jste si však, že tam byla absence těch prvních křesťanů, kteří tvrdili „Ale já Bohu“ a „Ale já Duchu svatému“? Apoštol Pavel uvádí, že to byl Kristus, kdo byl nabodnut na jejich účet. Byl to Kristus, jehož jménem byli pokřtěni, nikdo jiný, ani jméno žádného člověka, ani jméno Boží.

Závěr: Jasná biblická odpověď na otázku, kterou jsme si položili na začátku „Křest křesťana, jehož jménem?“ je zjevně a jasně „pokřtěn ve jménu Ježíše Krista “.

pokračování příště …………

Část 2 naší série prozkoumá historické a rukopisné důkazy o tom, co s největší pravděpodobností byl původní text Matouše 28:19.

 

 

[I] Zdá se, že tato událost přijetí Samaritánů za křesťany využila jeden z klíčů nebeského království od apoštola Petra. (Matouš 16:19).