Proč je na prvním místě služba Jehovovi?

Dvakrát jsem začal psát příspěvek o tomto týdnu Strážní věž Studie (w12 6/15 str. 20 „Proč dávat Jehovovu službu na první místo?“) a dvakrát jsem se rozhodl vyhodit to, co jsem napsal. Problém s napsáním komentátorského článku na takový článek je ten, že je těžké se obejít, aniž by to znělo, jako byste pro Jehovu byli horliví. To, co mě nakonec takřka motivovalo, abych dal pero na papír, byly dva samostatné e-maily - jeden od přítele a druhý od blízkého příbuzného - stejně jako komentáře z naší vlastní schůzky. Z e-mailů je zřejmé, že takový článek vyvolává silné pocity viny. Tito jednotlivci dělají skvělou práci ve službě Bohu. Nemluvíme zde o okrajových křesťanech. Ve skutečnosti jsou tyto e-maily pouze dvěma nejnovějšími zastoupeními v dlouhé řadě misí viny od přátel a rodiny, kteří se srovnávají s ostatními a cítí se neadekvátní a nedůstojní. Proč by kongresové části a tištěné články, které mají motivovat k lásce a znamenitým dílům, nakonec vedly k takové vině? Nepomáhá to situaci, když dobře mínění bratři a sestry během studia článků, jako je tento, činí neuvážené komentáře. Služba Bohu se často omezuje pouze na dobré plánování a sebezničování. Zdá se, že vše, co musí člověk udělat, aby potěšil Boha a získal věčný život, je žít jako chudák a věnovat 70 hodin měsíčně kazatelské práci. De facto recept na záchranu.
To samozřejmě není nic nového. Je to velmi starý problém vnucování něčího osobního názoru na životní průběh jiného. Jedna sestra, kterou znám, velmi dobře začala v jejím mládí propagovat, protože řečník v programu okresního kongresu řekl, že pokud by někdo mohl být průkopníkem a nebyl, bylo by sporné, zda by se dalo očekávat, že přežije Armageddon. Udělala to, a její zdraví se vzdalo, a tak přestala být průkopnicí a přemýšlela, proč Jehova neodpovídal na její modlitby, stejně jako říkali, že bude na kongresové platformě v těch nádherných rozhovorech se skutečnými živými úspěšnými průkopníky.
Je možné, že Jehova na její modlitby odpověděl. Ale odpověď byla ne. Ano! Ne průkopníkům. Samozřejmě, navrhnout takovou věc tváří v tvář článku, který jsme právě studovali, pravděpodobně vyvolá výrazy hrůzy. Tato konkrétní sestra už nikdy nebyla průkopníkem. Doposud pomohla křtu více než 40 jednotlivcům. Co je špatného na tomto obrázku? Problém je v tom, že tento typ článku dává všem těm, kteří jsou „spravedliví nad mnoho“, příležitost porazit své bubny s malým strachem z toho, že budou upřeni, vzhledem k tomu, že cokoli jiného než nadšená podpora pro každý bod uvedený v článku naráží na neloajalitu k vedení takzvaného věrného otroka.
Měli bychom podporovat průkopnické a průkopnické ducha na každém kroku. Pokud člověk neposkytne méně než nadšenou podporu, nebo by měl zvednout ruku a říct: „To je všechno dobré a dobré, ale…“, hrozí mu, že bude označen jako negativní vliv nebo horší.
Proto s rizikem, že budeme označeni za disent, nám dovolte trochu vyvážit váhy - nebo alespoň pokusit.
Článek začíná následující premisou z odstavce 1: „Jehovo, chci, abys byl mým Pánem ve všech aspektech mého života. Jsem tvůj služebník. Chci, abyste určili, jak bych měl trávit čas, jaké by měly být mé priority a jak bych měl využívat své zdroje a talent. “
Dobře, souhlasme, že je to v podstatě pravda. Koneckonců, pokud nás Jehova požádá, abychom obětovali své prvorozené, jako to udělal u Abrahama, měli bychom být ochotni to udělat. Potíž s tímto tvrzením spočívá v tom, že v celém článku pak předpokládáme, že budeme učit, jak Jehova chce, aby každý z nás trávil čas, jaké priority chce mít každý z nás a jak chce, abychom využili své zdroje a talent. Uvažujme, že citujeme příklady jako Noaha, Mojžíše, Jeremjáše a apoštola Pavla. Každý z těchto mužů přesně věděl, jak si Jehova přeje, aby trávil čas, stanovil si priority a využil svých zdrojů a talentu. Jak to? Protože Jehova promluvil přímo ke každému z nich. Výslovně jim řekl, co chce, aby dělali. Pokud jde o nás ostatní, dává nám principy a očekává, že vymyslíme, jak se na nás osobně vztahují.
Pokud v tomto okamžiku ohříváte značkovou žehličku, dovolte mi říci toto: Neodrazuji od průkopnické práce. Říkám, že myšlenka, že každý by měl být průkopnický, dovolí-li to okolnosti, se mi zdá být v rozporu s tím, co říká Bible. A co vlastně znamená „okolnosti dovolující“? Pokud jsme ochotni získat drakonii, nebyl by téměř každý schopen změnit svou situaci tak, aby umožňoval průkopnické služby?
Za prvé, Bible neříká vůbec nic o průkopnické službě; ani v Bibli není nic, co by podporovalo myšlenku, že libovolný počet hodin věnovaných kazatelskému dílu každý měsíc - počet stanovený lidmi, nikoli Bohem - nějakým způsobem zajišťuje, že dává Jehovu na první místo? (Měsíční požadavek začínal na 120, poté klesl na 100, poté na 83 a nakonec nyní sedí na 70 - téměř polovina původního počtu.) Nepochybujeme o tom, že průkopnická služba pomohla rozšířit kazatelskou činnost v naší době. Má své místo v Jehovově pozemské organizaci. Máme mnoho servisních rolí. Některé jsou definovány v Bibli. Většina z nich je výsledkem rozhodnutí moderní správy. Zdá se však, že jde o zavádějící nadměrné zjednodušení, které naznačuje, že výkon kterékoli z těchto rolí, včetně průkopnických, naznačuje, že plníme svoji oddanost Bohu. Stejně tak to, že se nerozhodneme vytvořit životní styl z jedné z těchto rolí, automaticky neznamená, že selháváme v naplnění své oddanosti Bohu.
Bible mluví o celé duši. Ale ponechává na jednotlivci, jak prokáže tuto oddanost Bohu. Zdůrazňujeme jeden konkrétní typ služby? Skutečnost, že tolik lidí je po těchto rozhovorech a článcích odrazováno, by naznačovala, že možná ano. Jehova řídí svůj lid prostřednictvím lásky. Nemotivuje vinou. Nechce být obsluhován, protože se cítíme provinile. Chce, abychom sloužili, protože ho milujeme. Nepotřebuje naši službu, ale chce naši lásku.
Podívejte se, co Pavel musí Korintským říci:

(1. Korinťanům 12: 28--30). . .A Bůh ustanovil příslušné ve sboru, nejprve apoštoly; zadruhé, proroci; za třetí, učitelé; pak mocná díla; pak dary uzdravení; užitečné služby, schopnost řídit, různé jazyky. 29 Ne všichni jsou apoštoly, že? Ne všichni jsou proroci, že? Ne všichni jsou učitelé, že? Ne všichni vykonávají mocná díla, že? 30 Ne každý má dary uzdravení, že? Ne všichni mluví jazyky, že? Ne všichni jsou překladatelé, že?

Nyní zohledněte, co musí Peter říci:

(1. Petra 4:10). . Poměrně k tomu, jak každý dostal dárek, použij to při vzájemné službě jako jemných správců Boží nezasloužené laskavosti vyjádřené různými způsoby.

Pokud ne všichni jsou apoštoly; pokud ne všichni jsou proroci; pokud ne všichni jsou učitelé; z toho vyplývá, že ne všichni jsou průkopníky. Paul nemluví o osobních volbách. Neříká, že všichni nejsou apoštoly, protože některým chybí víra nebo odhodlání natáhnout ruku. Z kontextu je jasné, že říká, že každý je tím, čím je, kvůli daru, který mu Bůh dal. Skutečným hříchem, založeným na tom, co Peter k argumentu přidal, je to, že člověk nepoužil svůj dar ke službě druhým.
Podívejme se tedy na to, co jsme řekli v úvodním odstavci naší studie, a pamatujme přitom na slova Pavla i Petra. Je pravda, že Jehova nám říká, jak chce, abychom využívali náš čas, talent a zdroje. Dal nám dary. Tyto dary v dnešní době mají podobu našich individuálních talentů a zdrojů a schopností. Nechce, aby jsme všichni byli průkopníky, stejně jako chtěl, aby všichni křesťané v prvním století byli apoštoly nebo proroky nebo učiteli. To, co chce, je, abychom využili dary, které každému z nás dal, podle svých nejlepších schopností a aby v našem životě byly na prvním místě zájmy Království. Co to znamená, je něco, co si každý z nás musí vyřešit sám. (… Pokračujte ve své vlastní spáse se strachem a třesem… “- Filipanům 2:12)
Je pravda, že každý z nás by měl být při kazatelské práci tak aktivní, jak jen může být. Někteří z nás mají dárek kázat. Jiní to dělají, protože je to požadavek, ale jejich talent nebo dary leží jinde. V prvním století nebyli všichni učitelé, ale učili všichni; ne všichni měli dary uzdravení, ale všichni sloužili těm, kteří to potřebovali.
Neměli bychom nutit naše bratry, aby se cítili provinile, protože se rozhodli ne průkopnickou kariéru. Odkud to pochází? Existuje pro to základ v Bibli? Když čtete Boží svaté slovo v řeckých písmech, cítíte se provinile? Je pravděpodobné, že se po přečtení Písma budete cítit motivováni dělat více, ale bude to motivace zrozená z lásky, ne z viny. Kde v mnoha Pavlových spisech pro křesťanské sbory své doby najdeme nabádání, aby se do kazatelské práce ode dveří dostalo více hodin? Vychvaluje všechny bratry jako misionáře, apoštoly a na plný úvazek evangelizuje? Povzbuzuje křesťany, aby udělali vše, co je v jejich silách, ale specifika jsou ponechána na jednotlivci, aby se vypracoval. Z Pavlových spisů je zřejmé, že průřez křesťany z prvního století v každém městě byl podobný tomu, co bychom viděli dnes, přičemž někteří byli v kazatelské činnosti extrémně horliví, zatímco jiní méně, ale v jiných sloužili více způsoby. Tito všichni sdíleli naději na vládnutí s Kristem v nebesích.
Nemůžeme tyto články psát způsobem, který minimalizuje pocity viny, aniž by došlo ke ztrátě motivace vždy usilovat o dosažení většího servisu? Nemůžeme podněcovat k znamenitým skutkům spíše prostřednictvím lásky než viny. Prostředky neospravedlňují konec Jehovovy organizace. Láska musí být naším jediným motivátorem.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.