Dva svědci, Druhá běda, Závěrečný akt

Pokud jste si přečetli článek o dvou svědcích Zjevení 7: 1–13 si vzpomenete, že existují přesvědčivé důkazy podporující myšlenku, že toto proroctví musí být ještě splněno. (Náš současný oficiální postoj je takový, že byl splněn v letech 1914 až 1919.) Ve skutečnosti se splnění, které se shoduje se zničením velkého Babylónu, jeví jako pravděpodobné. Další podporu tohoto porozumění lze odvodit z umístění tohoto proroctví do rámce a časové osy druhé bědy. Příchod těchto dvou svědků je poslední ze série událostí, které tvoří druhé strasti. Události, které mu předcházejí, jsou:

1. Uvolnění čtyř andělů vázaných na velkou řeku Eufrat (Re 9: 13,14)
2. Tito zabijí třetinu mužů (Re 9: 15)
3. Uvolnění kavalérie; oheň dýchající koně. (K 9: 16-18)
4. Zvuk sedmi hromů (Re 10: 3)
5. John jí svitek hořkých listů (Re 10: 8-11)

Nyní jsou tyto události součástí druhého bědování, které následuje po prvním bědování, které následuje po prvních čtyřech výbuchech trubek. První čtyři výbuchy trubek odkazují na silné zprávy, které byly hlášeny nejprve prostřednictvím rezolucí čtených na okresních sjezdech, které se odehrávají od roku 1919. Ačkoli se může zdát, že rezoluční usnesení představují hrubě podhodnocená prorocká plnění takto dramaticky zobrazených událostí, ponecháme jakoukoli výzvu této interpretace, až na to, že ji nelze bezpečně považovat za poslední slovo v této věci. Pro účely naší diskuse však vezměte na vědomí, že se dějí trumpety před první běda.
První běda se odehrává také od roku 1919, takže i když je to ve Zjevení zobrazeno postupně, děláme jeho naplnění souběžně s výbuchy trubek. Pak se dostáváme k druhému bědování. Prvních pět událostí druhé bědy (uvedené výše) se odehrává po roce 1919 podle našeho oficiálního zúčtování, které vyžaduje, aby vzhled obou svědků byl mimo pořadí, a to nejen s druhým bědováním, ale také s prvním bědováním stejně jako s tím prvních čtyř výbuchů na trubku. Podle našeho výkladu musí dva svědci - vyobrazení poslední v tomto pátém vidění - vlastně předcházet všemu, co je zde uvedeno.
Přemýšlej o tom. John ve svém pátém vidění jasně stanoví postupný výskyt neustále se stupňujících prorockých událostí, ale aby se tito dva svědci přizpůsobili naší teologii, která vyžaduje, aby byl rok 1914 významný, musíme opustit biblický řád a vnutit si vlastní.
Dramatická povaha proroctví spojených s prvním a druhým bědováním by mohla dobře zapadat do některých výjimečných událostí v naší budoucnosti. Skutečnost, že čtyři andělé jsou spoutáni k řece Eufrat, hlavní obraně starověkého Babylonu před invazí, by mohla naznačovat, že jejich propuštění souvisí s událostmi, které vedly ke zničení velkého Babylónu. Na druhou stranu mohou být tyto události stejné, jako je interpretujeme v Zjevení Climax rezervovat. V každém případě musí přijít před zjevení dvou svědků, což činí 1914-1919 naplnění tohoto proroctví neslučitelným s biblickým záznamem, a proto je jednoduše nemožné.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.