Posel úmluvy a 1918

Pokračování naší analýzy Zjevení Climax V knize o proroctvích týkajících se data se dostáváme ke kapitole 6 a prvnímu výskytu proroctví „posla smlouvy“ z Malachiáše 3: 1. Jako jeden z vlnových efektů našeho učení, že Pánův den začal v roce 1914, použijeme naplnění tohoto proroctví do roku 1918. (Pokud jste to ještě neuváděli Den Páně a 1914, možná budete chtít tak učinit, než budete pokračovat.) V důsledku naší interpretace splnění Malachiáše 3: 1 musíme stanovit datum pádu Velkého Babylónu. Říká se, že k tomu došlo v roce 1919. Pád Velkého Babylónu si potom vyžaduje status věrný správce abychom se změnili, tak jsme dospěli k závěru, že byl jmenován ve všech svých pánských věcech, také v 1919u. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Zde je kompletní text proroctví, o kterém budeme diskutovat v tomto příspěvku.

(Malachi 3: 1-5) "Koukni se! Posílám svého posla a on musí vyjasnit cestu přede mnou. A najednou přijde do Jeho chrámu [pravý] Pán, kterého VY hledáte, a posel smlouvy, ve kterém VY potěšíte. Koukni se! Určitě přijde, “řekl Jehova vojsk. 2 „Ale kdo snáší den jeho příchodu a kdo bude ten, kdo bude stát, až se objeví? Neboť bude jako oheň rafinerie a jako louh pracích. 3 A musí sedět jako rafinér a čistič stříbra a musí očistit syny Leeviho; a musí je objasnit jako zlato a jako stříbro, a určitě se stanou Jehovovým lidem, který bude ve spravedlnosti nabízet dary. 4 A dary Judy a Jeruzaléma budou Jehovovi ve skutečnosti potěšitelné, jako za dávných dnů a za roky starověku. 5 „Přistoupím k VÁS lidem k soudu a stanem se rychlým svědkem proti čarodějům a cizoložníkům a proti těm, kteří falešně přísahají, a proti těm, kteří jednají podvodně s mzdou mzdového dělníka, s Vdova as chlapcem bez otce a ti, kteří odvraceli mimozemského obyvatele, aniž by se mě báli, “řekl Jehova vojsk.

Podle Bible je prvním poslem Jan Křtitel. (Mt. 11:10; Lukáš 1:76; Jan 1: 6) Chápeme, že „[pravý] Pán“ je Jehova Bůh a posel smlouvy je Ježíš Kristus.
Zde chápeme, jak toto proroctví bylo splněno jak v prvním století, tak v naší moderní době.

(viz kapitola 6 s. 32 Odemknutí posvátného tajemství [Box na stránce 32])
Čas testování a soudení

Ježíš byl pokřtěn a pomazán jako dezignovaný král u řeky Jordán kolem října 29 CE O tři a půl roku později, v 33 CE, přišel do Jeruzalémova chrámu a vyhodil ty, kteří z něj dělali jeskyni lupičů. Zdá se, že v období tří a půl roku existuje paralelně od Ježíšova enthronementu na nebesích v říjnu 1914 až do jeho příchodu ke kontrole vyznaných křesťanů, protože soud začal u domu Božího. (Matthew 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Na počátku 1918u se Královská aktivita Jehovových lidí setkala s velkou opozicí. Bylo to období testování na Zemi a strašné byly vysáté. V květnu podněcoval duchovní 1918 Christendom k uvěznění úředníků společnosti Watch Tower Society, ale o devět měsíců později byli propuštěni. Později byly falešné obvinění proti nim zrušeny. Z 1919 se organizace Božího lidu, vyzkoušená a zdokonalená, horlivě posunula vpřed, aby prohlásila Jehovovu Království Kristem Ježíšem za naději pro lidstvo. - Malachiáš 3: 1-3.

Když Ježíš začal svou inspekci v 1918u, duchovenstvo křesťanství bezpochyby dostalo nepříznivý rozsudek. Nejen, že vzbudili pronásledování proti Božímu lidu, ale také utrpěli těžké krevní viny tím, že během první světové války podporovali soupeřící národy. (Zjevení 18: 21, 24) Tito duchovní pak vložili naději do člověkem vytvořené Společnosti národů. Spolu s celým světovým impériem falešného náboženství, křesťanství zcela upadlo z Boží přízně 1919u.

Může se to zdát logické, pokud člověk bezstarostně přijme premisu. Zde je předpoklad: „Tady objevuje se souběžně s tímto [období od 29 CE do 33 CE] v období tří a půl roku od Ježíšova enthronementu na nebesích v říjnu 1914 až do jeho příchodu ke kontrole vyznávajících křesťanů, protože soud začal u domu Bůh. „
Zaprvé, aby některá z těchto interpretací fungovala, musíme přijmout 1914 jako prorocky významný rok. Už jsme o tom ve vážných pochybnostech hovořili dřívější příspěvek. Ale prozatím se toho vzdejme. Řekněme, že rok 1914 je pevný jako začátek Kristovy přítomnosti. Abychom pak přijali, že Ježíš a Jehova přišli do duchovního chrámu v roce 1918, soudili jsme nepříznivě křesťanstvo, uložili jsme čas zkoušek a zdokonalování pomazaných, shledali jsme pomazaného hodným, aby mu byla udělena autorita nad všemi Kristovými věcmi, a přestali jsme upřednostňovat křesťanstvo, čímž způsobíme pád celosvětové říše křesťanstva, judaismu, islámu a pohanství - tj. Velkého Babylónu - musíme nejprve přijmout jedinou premisu, že 3 ½ let mezi 29 n. l. a 33 n. l. odpovídá nějakému druhu moderního prorockého protiklad.
Nejedná se o bezvýznamné události! Důležitost naplnění všech těchto proroctví je obrovská. Musí se samozřejmě splnit. Ale když? Nechtěli bychom uvěřit, že k nim již došlo pouze na základě lidských spekulací. Existuje pro nás něco konkrétnějšího?
V roce 33 n. L. Se stalo, že Ježíš vstoupil do chrámu a vyhnal směnárny. Pomocí této události učíme, že posel smlouvy a pravý Pán - tj. Ježíš a Jehova - přišel do chrámu v roce 33 n. L. To je klíčové pro naše chápání současného používání Malachiáše 3: 1. Samozřejmě nikdy nevysvětlíme, jak Jehova přišel do chrámu v roce 33 n. L. Tento bod je zcela ignorován. Říkáme tedy - ne Bibli, nevadí vám to, ale my říkáme - že když Ježíš vstoupil do chrámu a vyhodil směnárny, Malachiáš 3: 1 se naplnil. Dobře, pojďme s tím na chvíli. Zdá se, že nám to dává naše 3 ½ roku, až na jednu důležitou skutečnost, kterou neustále přehlížíme.
Nebylo to poprvé, co Ježíš přišel do chrámu a vyhnal směnárny. Podle Jana 2: 12–22 Ježíš nejprve očistil Chrám směnárníků na jaře 30 n. L
Proč v tom roce ignorujeme tuto událost? Je zřejmé, že pokud tato činnost našeho Pána představuje splnění Malachiáše 3: 1, pak úplně poprvé, kdy Mesiáš přišel do chrámu a očistil jej, musí tomuto naplnění odpovídat. Stalo se to mizivě šest měsíců po 29 n. L. Jdou naše 3 a půl roku. Je-li to skutečně paralela, pak posel smlouvy a pravý Pán přišli do svého duchovního chrámu na jaře 1915 a zahájili soud Božího domu. (1 Pe. 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Potíž je v tom, že pro daný rok neexistují žádné historické události, které by nám umožnily podpořit naše předpoklady. Musíme tedy ignorovat první výskyt jeho příchodu do chrámu a jít s druhým. Zdá se, že uvažujeme zpětně od našeho závěru. To nikdy není dobrá politika pro rozpoznání pravdy jakékoli záležitosti.
Abychom však dali našemu oficiálnímu argumentu veškerou možnou volnost, udělejme dočasně, že druhá Ježíšova návštěva chrámu, aby se očistil, je jediná, na které záleží. Řekněme, že doslovná návštěva v roce 33 n. L. Je skutečným splněním Malachiáše 3: 1 v prvním století. Můžeme nyní přizpůsobit naši současnou aplikaci tohoto proroctví Písmu i empirickým důkazům? Pojďme to zkusit.
Věříme, že soud začal v Božím domě v roce 1918. V té době nám bylo řečeno, že jsme byli v zajetí Velkého Babylónu.

(w05 10 / 1 s. 24 par. 16 „Keep on the Watch“ - Hodina soudu dorazila!)
V 1919u byli Jehovovi pomazaní služebníci osvobozeni od otroctví babylonských doktrín a praktik, které po tisíciletí ovládly národy a národy.

Od kterých doktrín a praktik jsme byli osvobozeni? Za posledních 60 let diskusí o tomto tématu nebyly poskytnuty žádné zveřejněné podrobnosti. Zjevně jsme byli osvobozeni od těchto doktrín a praktik v roce 1919. Nemohli to být ti velcí jako Trojice, nesmrtelnost duše, pekelný oheň atd. Do té doby jsme se od nich osvobozovali. Možná Vánoce a narozeniny? Ne, v newyorském betelu jsme slavili Vánoce až v roce 1926. Poté byly narozeniny opuštěny. Možná kříž? Ne, to bylo uvedeno na obálce Strážní věž až do roku 1931. Možná to byl vliv egyptologie, od kterého jsme byli osvobozeni? Ne, to přetrvávalo nejméně do roku 1928, kdy listopadová a prosincová vydání Strážní věž vysvětlil, že egyptská pyramida nemá nic společného se skutečným uctíváním.
V roce 1914 jsme pochopili, že nadřízenými orgány byly národní vlády a že jsme jim dlužili naprostou poslušnost. To zjevně způsobilo, že někteří během válečných let ohrozili svou křesťanskou neutralitu. (jv str. 191 odst. 3 až str. 192 odst. 2) Když jsme v roce 1919 byli z vězení propuštěni osm členů ústředí, změnili jsme své chápání? Ne. Až v roce 1938 jsme revidovali naše chápání této pasáže v Bibli. V roce 1938 jsme to udělali špatně, když jsme učili, že nadřazenými autoritami jsou Jehova a Ježíš; ale stačilo to, abychom byli během druhé světové války naprosto neutrální. Po druhé světové válce jsme znovu přizpůsobili naše chápání tomu, které máme dnes, ve kterém uznáváme nadřazené úřady jako národní vlády, ale podřizujeme se jim pouze v relativním smyslu a řídíme se příkazem uvedeným ve Skutcích 5:29, který musíme dodržovat Bůh jako vládce spíše než lidé.
Pokud jde o jmenování pomazaných za všechny jeho věci v roce 1919, je třeba si klást otázku, proč by to Ježíš dělal, kdybychom stále praktikovali narozeniny a Vánoce a věřili v kříž a egyptské pyramidy, nemluvě o našem kompromitovaném postoji ke křesťanské neutralitě. Zdá se divné, že bychom byli považováni za hodné takové vznešené role, když jsme ještě nebyli plně rafinovaní, očištěni a očištěni od veškeré pozemské kontaminace. Skončilo testování a rafinace v roce 1919, jak tvrdíme? Nebo byl soud v Božím domě stále v naší budoucnosti?
Zdá se, že neexistovaly žádné babylónské doktríny ani praktiky, které byly opuštěny v roce 1919. Takže jsme buď nebyli v zajetí Velkého Babylónu, nebo že zajetí pokračovalo ještě nějakou dobu. Ať tak či onak, neexistují žádné empirické důkazy o našem osvobození z takového zajetí v roce 1919, proto není důvod věřit, že Babylon padl v tom roce, ani že jsme v tom roce vstoupili do duchovního ráje. (ip-1 380; w91 5/15 16) To neznamená, že teď nejsme v duchovním ráji. Lze tvrdit, že křesťané v roce 1919 si už po celá desetiletí užívali duchovního ráje.
V našich publikacích nás také učí, že jsme byli také v zajetí, protože jsme dovolili pronásledování v letech 1914 až 1919, aby se snížila naše horlivost. Podle našeho chápání vize obou svědků bylo kazatelské dílo v roce 1918 prakticky mrtvé. (Zj. 11: 1–12; znovu 169–170) Proč bychom tedy v roce 1919 byli považováni za hodné. do té doby jsme tento nedostatek horlivosti nenapravili, že? Nemuseli bychom se nejprve prokazovat skutky hodnými pokání, než budeme souzeni jako spravedliví a hodní?

Alternativní plnění Malachi 3: 1-5

Otázkou je, o jakém chrámu mluvil Malachiáš? Jak tvrdíme, mohlo to být doslova. Na druhou stranu do tohoto chrámu přišli jak Jehova, tak Ježíš, což se nestalo doslova. Zvaž toto:

(it-2 str. 1081 Temple)
Vlastnosti „pravého stanu“, velkého Božího duchovního chrámu, existovaly již v prvním století n. L. Tomu nasvědčuje skutečnost, že s odkazem na svatostánek postavený Mojžíšem Pavel napsal, že „byl příkladem pro stanovený čas to je teď tady, “tedy na něco, co existovalo, když Paul psal. (Heb 9: 9) Tento chrám určitě existoval, když Ježíš představil hodnotu své oběti ve své Nejsvětější, v samotném nebi. Ve skutečnosti to muselo vzniknout v roce 29 n. L., Kdy byl Ježíš pomazán svatým duchem, aby sloužil jako Jehovův velký velekněz. - Heb 4:14; 9:11, 12.

Tady je chrám, který vzniká ve stanovenou dobu, kdy jsou přítomni Ježíš i Jehova. Následuje čas testování a zdokonalování. To je na celém izraelském národu. V jakémkoli procesu rafinace je většina zpracovávané hmoty struska, která je vyřazena. Zbývá jen stříbro a zlato, o kterých se Malachiáš zmiňuje ve verši 3. V prvním století se uvádí, že velký zástup kněží začal být poslušný víře. Někteří z doslovných synů Leviho tedy přešli také na cestu světla. (Skutky 6: 7)
Třetí a čtvrtá kapitola Malachiášů hovoří o událostech, k nimž nedošlo v prvním století. Z toho vyplývá, že naplnění tohoto proroctví trvá několik let 2,000. Spíše než hledat paralelní naplnění, nemohlo se stát, že Jehova a Ježíš přišli ke svému chrámu v 29 CE. Od té chvíle až do dnešního dne rafinovali syny Leviho, pomazaného, ​​který se stane knězem v nebi, před konečným soudem o náboženství, které přijde během velkého soužení našeho dne?
Během velkého soužení Babylon padne. Nebudeme muset věřit, že to padlo v nějakém svévolném roce, jako je 1919, bez písemných ani empirických důkazů, které by tuto víru podporovaly. Důkazy budou jasné pro všechny. V té době konce soud začíná Božím domem. Nedávno jsme upravili svůj pohled na „nechutnou věc stojící na svatém místě“, takže nyní můžeme na „svaté místo“ pohlížet jako na křesťanstvo. Nevyplývá z toho, že dům Boží by byli všichni, kdo tvrdí, že jsou svatí, a tvrdí, že jsou následovníky Pána Ježíše Krista? Pokud existuje soud, existují ti, kteří jsou považováni za hodné, a ti, kteří jsou vyhozeni ven, kde je skřípání zubů. (1 Pe. 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Faktem je, že jsme pokračovali v testování a zdokonalování po celé 20. století a nyní až do 21. století. Toto testování a zdokonalování probíhá. Hodina soudu není v naší minulosti 100 let. Leží před námi během největšího soužení (řecky: thlipsis; perzekuce, trápení, trápení) všech dob.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.