Téma Text: „„ Jste moji svědkové, “prohlašuje Jehova. - Isa. 43: 10 ”

Toto je první ze dvoudílné studie, která měla zjevně posílit naši víru v božský původ našeho jména, svědků Jehovových.
Odstavec 2 uvádí: „Tím, že toto svědectví vykonáme jako svou prioritu, dokážeme to naše jméno dané Bohem, jak je uvedeno v Izaiášovi 43: 10: „„ Jste moji svědci, “prohlašuje Jehova,„ ano, můj služebníku, kterého jsem si vybral. ““ “ Následující odstavec říká, že jméno „Svědkové Jehovovi“ bylo přijato v 1931u.
Pro každou skupinu je smělé tvrdit, že je pojmenoval sám Bůh. Jmenovat někoho znamená nárokovat si nad touto osobou velkou autoritu. Rodiče pojmenovávají své děti. Jehova změnil Abramovo jméno na Abrahamovo a Jákobovo jméno na Izrael, protože to byli jeho služebníci a mělo to právo. (Ge 17: 5; 32: 28) To vyvolává platnou otázku: Jak víme, že to byl Bůh, kdo nám dal toto jméno?
V 43. kapitole Izajáše se Jehova obrací na izraelský národ. Zpráva zobrazuje obraznou soudní síň, ve které je povolán Izrael vydávat svědectví o Jehovovi před národy země. Mají hrát roli jeho svědků, protože jsou jeho služebníkem. Sděluje jim jméno „svědkové Jehovovi“? Jmenuje je snad „Jehovův služebník“? V této zprávě je oslovuje jako oba, ale Izraelité nikdy nebyli voláni ani jedním jménem. I když v tomto obrazném dramatu hráli roli svědků, byli v průběhu staletí známí jako Izraelité, nikoli jako svědkové Jehovovi.
Jakým právem si vybíráme bible, která byla zaměřena na izraelský národ před více než 2,500 lety a tvrdíme, že se vztahuje na nás - ne na křesťany obecně, ale výlučně na nás? Dítě se nepojmenuje. Jeho rodiče ho pojmenují. Pokud si později v životě změní jméno, nebylo by to obvykle považováno za urážku jeho rodičů? Pojmenoval nás náš Otec? Nebo si sami měníme jméno?
Podívejme se, co má Bible na toto téma.
Na chvilku byla kongregace označována jako „Cesta“. (Akty 9: 2; 19: 9, 23) Zdá se však, že se nejednalo o jméno ani o označení; jako když jsme si říkali sami studenti Bible. Poprvé, kdy jsme dostali skutečné jméno od Boha, bylo v Antiochii.

"... bylo to poprvé v Antiochii, že učedníci byli božskou prozřetelností zváni křesťané." (Sk 11:26)

Je pravda, že věta „božskou prozřetelností“ je interpretační emendace jedinečná pro NWT, ale skutečnost, že „křesťan“ se používá jinde v inspirovaném Božím slově, naznačuje, že jméno je božsky schválené.
Vzhledem k tomu, proč se neříkáme jen křesťany? Proč ne, křesťanská kongregace South Bronx, NY nebo křesťanská kongregace v Greenwichi v Londýně? Proč jsme dostali jméno, abychom se odlišili od všech ostatních křesťanských vyznání?

Co to znamená být svědkem Jehovovým?

Neurčitý článek chybí z podnadpisu úmyslně, protože otázka se netýká členství v organizaci Organizace svědků Jehovových, ale samotná kvalita svědectví - v tomto případě Jehovy. Zeptejte se průměrného JW, co to znamená být svědkem, a on odpoví, že to znamená kázat dobrou zprávu o království. Jako důkaz pravděpodobně uvede Matthew 24: 14.
Týdenní studie mu udělá málo, aby ho zbavila této představy, protože to začíná těmito slovy:

Co to znamená být svědkem? Jeden slovník uvádí tuto definici: „Někdo, kdo vidí událost a hlásí, co se stalo.“

Podle mysli svědka Jehovova jsou to, co jsme „viděli“ a o nichž vydáváme svědectví světu, neviditelný trůn Ježíše z roku 1914 jako krále a události „označující“ jeho přítomnost a začátek posledních dnů, jako je války, hladomory, mor a zemětřesení. (Informace o tom, zda jsou takové víry biblické, najdete v kategorii „1914„Na tomto webu.)
Protože tvrdíme, že toto jméno je božsky nařízeno speciálně pro nás, neměli bychom se podívat na to, co to znamená v Bibli?
To, co Strážná věž dává jako definici svědka, je demonstrováno na Luke 1: 2:

„. . . jen proto, že nám je předali ti, kteří byli od začátku očití svědci a účastníci zprávy. . . “(Lu 1: 2)

Někdo, kdo „vidí událost a ohlásí ji“, je očitý svědek. Zde použité řecké slovo je autoptes. Slovo Matthew 24: 14 však bylo „svědkem“ marturion. U Skutků 1: 22 se hledá náhrada za Juda, „svědek“ Ježíšova vzkříšení. Slovo tam je martyra, ze kterého dostaneme anglické slovo „mučedník“. Marturion znamená „svědek, důkaz, svědectví, důkaz“ a vždy se používá v soudním smyslu. Očitý svědek (autoptes) se může stát martyra pokud to, co hlásí, viděl, je svědectvím v soudním řízení. Jinak je to jen divák.
Někteří svědkové Jehovovi, staří lidé, kteří si pamatují dny, kdy Strážní věž studie nebyla povrchní, protože je to obvykle dnes, odpoví na otázku jinak. Řeknou, že neseme svědectví ve velkém soudním sporu vzneseném Satanem, v němž zpochybnil Boží vládu. Naším chováním poskytujeme důkaz, že Satan se mýlí.
Pokud je však svědek v soudním řízení přistižen při lhaní, vyvrací to celé jeho svědectví. I když většina jeho svědectví může být pravdivá, je to podezřelé: důvodem je, že kdyby mohl jednou lhát, mohl by lhát znovu; a jak můžeme vědět, kde leží lež a kde začíná pravda. Uděláme proto dobře, abychom prozkoumali, na základě čeho odvážně tvrdíme, že toto jméno nám dal sám Bůh. Je-li to založeno na lži, zkazí to celé naše svědectví ve prospěch Jehovy.

Jaký je původ našeho jména?

Před pokračováním je třeba konstatovat, že skutek svědectví o Bohu je ušlechtilý. Otázkou je pouze to, zda máme božské právo nazývat se jménem „Svědkové Jehovovi“.
Existují čtyři možné původy tohoto jména:

1. Je výslovně uvedeno v Písmu, stejně jako jméno „Křesťan“.
2. Bůh nám to zjevil přímo.
3. Je to lidský vynález.
4. Odhalili to démoni.

Už jsme viděli, že jediné poskytnuté biblické ospravedlnění - Izajáš 43: 10 - nelze použít na křesťanský sbor. Toto není možné ani konkrétně, ani implicitně.
To nás vede k druhému bodu. Dal Jehova inspiraci pro soudce Rutherforda? Soudce si to myslel. Zde jsou historická fakta:
(Předtím, než budete pokračovat, možná budete chtít zkontrolovat podrobný článek napsaný Apollosem nazvaný „Duchová komunikace")
Ježíš nám řekl, že pochopení pravdy přijde prostřednictvím svatého ducha. (John 14:26; 16:13-14) Rutherford však nesouhlasil. V 1930 tvrdil, že obhajoba svatého ducha přestala. (w30 9 / 1 „Duch svatý“, par. 24)
Když je nyní Ježíš přítomen, byli andělé - nikoli svatý duch - zvyklí na odhalení božské pravdy.

"Kdyby svatý duch jako pomocník řídil dílo, pak by neexistoval žádný dobrý důvod k zaměstnávání andělů… zdá se, že Písmo jasně učí, že Pán řídí své anděly, co mají dělat, a jednají pod dohledem Pána při řízení zbytek na Zemi týkající se postupu, který je třeba podniknout. “(w30 9 / 1 s. 263)

Jak to, že tito andělé byli zvyklí odhalit božskou pravdu? Článek pokračuje:

"Zdálo by se, že pro „služebníka“ nebude nutné mít obhájce, jako je svatý duch, protože „služebník“ je v přímé komunikaci s Jehovou a jako Jehovův nástroj a Kristus Ježíš jedná pro celé tělo.“(W30 9 / 1 s. 263)

„Služebník“, o kterém mluví, je věrný a diskrétní otrok. Kdo byl tento služebník za Rutherfordových dnů?
Podle nějaké nové pravdy nedávno odhalené prostřednictvím internetu Strážní věž, věrný a diskrétní otrok byl jmenován v 1919 a skládá se z "Malá skupina pomazaných bratrů, kteří se přímo účastní přípravy a výdeje duchovního jídla během Kristovy přítomnosti." (w13 7 / 15 s. 22 odst. 10) Stejný článek prohlásil, že tuto skupinu v současné době tvoří muži, kteří tvoří řídící orgán svědků Jehovových. V Rutherfordově dni psal většinu toho, co šlo do Strážné věže, byl však redakční výbor pěti, který by mohl být pravděpodobně zahrnut do této „malé skupiny pomazaných bratrů“, nebo jak to říká Rutherford, "sluha". Přinejmenším by se tak dalo tvrdit až do roku 1931, protože v tom roce - v roce, kdy jsme dostali nové jméno - soudce Rutherford využil svých výkonných pravomocí k rozpuštění redakční komise. Poté už nebyl jen šéfredaktorem, ale jediným editorem všeho, co vyšlo. Jako jediný „Přímo se podílí na přípravě a výdeji duchovního jídla“, stal se podle nové definice služebníkem nebo věrným správcem.
Pokud je pro vás jako svědka těžké s tím souhlasit, musíte si uvědomit, že „Jehova chce nás podporovat jeho organizaci a přijmout úpravy tak, jak rozumíme biblické pravdě… “ (w14 5 / 15 p.25 Zjednodušené vydání)
To znamená, že Rutherford - svým vlastním psaným slovem a „rafinovanou pravdou“ odhalil prostřednictvím řídícího orgánu na stránkách Strážní věž právě minulý rok - byl „sluha“ v přímé komunikaci s Jehovou.

Rutherford věřil, že „služebník“ je v přímé komunikaci s Bohem.

 
To bylo klima v 1931u, když Rutherford přečetl rozlišení davu znázorněnému na fotografii na začátku tohoto týdne. Strážní věž studijní článek. V tomto okamžiku byla role svatého ducha ve zjevení pravdy z Božího slova zamítnuta; kontrola pomazaných bratrů tvořících redakční výbor, který řídil to, co publikoval Rutherford, byla odstraněna; sluha, nyní ztělesněný v soudci Rutherfordovi podle naší nové pravdy, tvrdil, že je v přímé komunikaci s Bohem.
Proto nám zbývají tři možnosti: 1) Můžeme uvěřit, že Jehova skutečně inspiroval Rutherforda, aby nám dal toto jméno; nebo 2) můžeme věřit, že Rutherford s tím přišel sám; nebo 3) můžeme věřit, že to pocházelo z démonických zdrojů.
Inspiroval Bůh Rutherforda? Byl ve skutečnosti v přímé komunikaci s Bohem? Vzhledem k tomu, že v tom samém období Rutherford odmítl jako již nepoužitelné jasné biblické učení, že svatý duch je prostředkem, kterým se křesťanům odhaluje biblická pravda, je těžké uvěřit v božskou inspiraci. Nakonec, kdyby Jehova inspiroval Rutherforda, aby přijal jméno Svědkové Jehovovi, nemohl by ho také inspirovat, aby napsal pravdu o úloze svatého ducha - pravdu, kterou nyní dodržujeme v našich publikacích? Kromě toho, před šesti lety, Rutherford předpověděl vzkříšení věřících starých lidí, kteří se objeví v 1925u, téhož roku řekl, že přijde Velká soužení. Proč by to řekl, kdyby mluvil s Bohem? "Fontána nezpůsobí, aby se sladké a hořké bublinky vynořily ze stejného otvoru, že?" (James 3: 11)
To nám dává dvě možnosti původu jména.
Mohlo by se zdát prospěšné říci, že to byl jen lidský vynález; akt muže, který chtěl oddělit svůj lid od ostatních křesťanských vyznání a pod jeho vedením vytvořil jedinečnou organizaci. V tuto chvíli v historii nemůžeme s jistotou vědět, zda je to vše, čeho se to podařilo. Bylo by však nerozumné odmítnout jinou možnost z ruky, protože Bible varuje:

“. . . Inspirovaný výrok však rozhodně říká, že v pozdějších časových obdobích někteří odpadnou od víry a věnují pozornost zavádějícím inspirovaným výrokům a učení démonů. “(1Ti 4: 1)

Rychle aplikujeme tento a následující verš konkrétně na katolické náboženství a na všechny křesťanské denominace podle asociace. Nemáme problém věřit, že jejich učení je inspirováno démonem. Proč? Protože jsou falešné. Bůh lidi nepodněcuje, aby učili lži. Docela pravda. Ale pokud jsme ochotni zaujmout tento postoj, musíme být spravedliví a uznat dobře zdokumentovanou skutečnost, že mnoho Rutherfordových učení bylo také falešných. Ve skutečnosti jen velmi málo lidí přežije dodnes jako součást „vzorce zdravých slov“, jak rádi nazýváme svou konkrétní doktrinální strukturu.
Jak jsme viděli z výňatku z toho 1930u Strážní věž článek, Rutherford věřil, že andělé byli zvyklí na doručování Božích poselství. Rutherford učil, že Kristova přítomnost již nastala. Učil, že pomazaní, kteří zemřeli, se již shromáždili s Kristem v nebi. Učil (a stále děláme), že Pánův den začal v 1914u.

"Bratři, co se týče přítomnosti našeho Pána Ježíše Krista a toho, že jsme se s ním sešli, žádáme vás, abyste nebyli rychle otřeseni ze svého rozumu, ani abyste nebyli vystrašeni buď inspirovaným prohlášením, mluveným vzkazem nebo dopisem." zdá se, že je od nás, v tom smyslu, že je tu den Jehovy (vlastně „Pán“ v originálu). “(2Th 2: 1, 2)

Pokud se bota hodí….
Rutherford tvrdil, že naše jméno pochází přímo od Boha a že s Bohem přímo komunikuje. Víme, že to nemůže být pravda. Víme také, že od té chvíle byla nebeská naděje de-zdůrazněna až do bodu, kdy byla nyní zbavena 99.9% všech svědků Jehovových. Ruka v ruce s tím se role našeho Pána Ježíše pomalu, ale stabilně snižovala. Všechno teď je o Jehovovi. Průměrný svědek Jehovův nebude mít s touto realizací žádný problém. Odůvodní, že Jehova je pro Ježíše důležitější, a proto bychom měli jeho jméno zveřejňovat. Bude viditelně nepohodlný, bude-li příliš velký důraz kladen na Božího syna, a to i při neformálním rozhovoru. (Toho jsem byl osobně svědkem.) Pokud je však dítě tak úmyslné, že odmítne jméno, které mu dalo jeho otec, zastavilo by se tam? Nebylo by tedy pravděpodobnější, že by odmítl vůli svého otce i pro něj, za předpokladu, že by to věděl lépe, a tak by pokračoval v cestě vlastní vůle?
Boží vůle je jasně vyjádřena v Křesťanských písmech a vše je o Ježíši. Proto se Ježíšovo jméno opakuje v celém křesťanském záznamu, zatímco Jehovovo chybí. To je Boží vůle. Kdo jsme, abychom to napadli?
Otec má samozřejmě nejvyšší význam. Nikdo to nepopírá, přinejmenším ze všeho Ježíš. Ale cesta k Otci vede skrze Syna. Proto se v Písmu nazýváme Ježíšovými svědky, nikoli Jehovovými. (Akty 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Jehova svědčil o Ježíši. (John 8: 18) Neměli bychom se pokoušet o konečný běh kolem našeho Pána. Je dveřmi. Pokud se pokusíme vstoupit jinou cestou, tak co říká Bible, že jsme? (John 10: 1)
Rutherford věřil, že andělé k němu nyní přenášejí Boží sdělení. Ať už naše jméno pochází z lidského vynálezu nebo z démonické inspirace, důkaz je v pudinku. Odvedlo nás to od naší skutečné mise a skutečného významu dobré zprávy. Bible nese toto varování pro nás všechny:

"Ale i kdybychom vám my nebo anděl z nebe měli prohlásit, že jste za dobrou zprávu něco dobrého, co jsme vám oznámili, nechte ho vyřídit." (Ga 1: 8)

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.