Jeden z nejpřesvědčivějších pasáží v Bibli se nachází v John 1: 14:

"Slovo se stalo tělem a zůstalo mezi námi, a my jsme měli pohled na jeho slávu, slávu, jakou patří jedinému zplodenému synovi od otce; a byl plný božské laskavosti a pravdy. “(John 1: 14)

„Slovo se stalo tělem.“ Jednoduchá fráze, ale v kontextu předchozích veršů jeden z hlubokých významů. Jediný zploděný bůh, skrze kterého a kým byly stvořeny všechny věci, nabývá otrokovy podoby, aby žil se svým stvořením - protože všechno bylo stvořeno pro něj, (Koloským 1: 16)
Toto je téma, které John opakovaně zdůrazňuje ve svém evangeliu.

"Nikdo nešel do nebe, kromě Syna člověka, který odtud sestoupil." - John 3: 13 CEV[I]

"Nepřišel jsem z nebe dělat to, co chci!" Přišel jsem dělat to, co od mě Otec požaduje. Poslal mě, “- John 6: 38 CEV

"Co kdybys měl vidět Syna člověka jít do nebe, odkud přišel?" - John 6: 62 CEV

"Ježíš odpověděl:" Jsi zdola, ale já jsem zdola. " Patříte do tohoto světa, ale já ne. “- John 8: 23 CEV

"Ježíš odpověděl: Kdyby byl Bůh tvůj otec, měl bys mě rád, protože jsem přišel od Boha a jen od něj." Poslal mě. Nepřišel jsem sám. “- John 8: 42 CEV

"Ježíš odpověděl: „Určitě vám říkám, že ještě předtím, než byl Abraham, jsem byl a jsem.“ “- John 8: 58 CEV

Co říká o tomto bohu jménem Logos, který existoval před všemi ostatními stvořenými věcmi - kdo byl s Otcem v nebi před tím, než existoval čas sám - že by měl blahosklonně žít jako člověk? Paul vysvětlil Filipům celou míru této oběti

"Udržujte tento mentální postoj ve vás, který byl také v Kristu Ježíši, 6 který, ačkoli existoval v Boží podobě, nezabýval záchvatem, konkrétně, že by měl být rovný Bohu. 7 Ne, ale vyprázdnil se, vzal otrokovou formu a stal se člověkem. 8 Více než to, když přišel jako muž, ponížil se a stal se poslušným až do okamžiku smrti, ano, smrti na mučící kůlu. 9 Právě z tohoto důvodu ho Bůh povýšil do nadřazeného postavení a laskavě mu dal jméno, které je nad každým jiným jménem, 10 aby se ve jménu Ježíše ohýbalo každé koleno - těch v nebi a těch na zemi a těch pod zemí - 11 a každý jazyk by měl otevřeně uznat, že Ježíš Kristus je Pánem slávy Boha Otce. “(Php 2: 5-11 NWT[Ii])

Satan se chopil rovnosti s Bohem. Pokusil se ho využít. Ne tak Ježíš, který nezvažoval myšlenku, že by měl být Boží rovný. Držel nejposlušnější pozici ve vesmíru, přesto byl odhodlaný ho držet? Vůbec ne, protože se ponížil a vzal otrokovou podobu. Byl plně lidský. Zažil omezení lidské formy, včetně účinků stresu. Dokladem o stavu jeho otroka, jeho lidském stavu, byla skutečnost, že v tu chvíli dokonce potřeboval povzbuzení, které jeho otec poskytl ve formě andělského pomocníka. (Lukáš 22: 43, 44)
Bůh se stal člověkem a poté se podrobil smrti, aby nás zachránil. To udělal, když jsme ho ani neznali a kdy ho většina odmítla a zacházela s ním špatně. (Ro 5: 6-10; John 1: 10, 11) Je nemožné pochopit celý rozsah této oběti. Abychom to mohli udělat, museli bychom pochopit rozsah a povahu toho, co Logos byl a co se vzdal. Je to mnohem více než naše mentální síly, abychom to dokázali, stejně jako je to pro nás, abychom pochopili koncept nekonečna.
Zde je kritická otázka: Proč Jehova a Ježíš toto všechno udělali? Co motivovalo Ježíše opustit všechno?

"Protože Bůh miloval svět natolik, že dal svého jednorozeného Syna, aby každý, kdo v něho víru uplatňuje, nebyl zničen, ale měl věčný život." (John 3: 16 NWT)

"Je odrazem [jeho] slávy a přesným vyjádřením jeho samotného bytí." . . “ (Heb 1: 3 NWT)

"Kdo mě viděl, viděl Otce." . . “ (Jan 14: 9 NWT)

Byla to Boží láska, která ho přiměla poslat svého jednorozeného Syna, aby nás zachránil. To byla Ježíšova láska k jeho Otci ak lidstvu, která ho přiměla poslouchat.
Je v dějinách lidstva větší projev lásky než tento?

Co Boží příroda odhaluje

Tato série o Logosu zvaném „Boží slovo“ aka Ježíš Kristus začala jako iniciativa mezi Apollosem a mnou, abychom vysvětlili něco o Ježíšově povaze, která je přesným zastoupením Boha. Usoudili jsme, že pochopení Ježíšovy podstaty nám pomůže pochopit Boží povahu.
Trvalo mi dlouho, než jsem se mohl pokusit psát o tomto tématu, a přiznávám, že hlavním důvodem bylo vědomí toho, jak špatně vybavené jsem se cítil, že se chopím úkolu. Jak může vážně člověk pochopit Boží povahu? Můžeme pochopit něco z povahy Ježíše, muže, do určité míry, protože jsme lidé z masa a krve, jako byl on, i když se nám nelíbí bezhříšná povaha. Ale 33 ½ let, které strávil jako člověk, byl jen nejkratší výstřižek života, který se táhl zpět před stvořením. Jak bych mohl, otrok pro nic za nic, pochopit božskou povahu jediného zplozeného boha, kterým je Logos?
Nemohu.
Takže jsem se rozhodl přijmout metodiku slepce, který byl požádán, aby vysvětlil podstatu světla. Je zřejmé, že by vyžadoval poučení od vidících lidí, kterým důvěřuje. Podobně jsem spoléhal na nejdůvěryhodnější zdroj, jediné Boží slovo, i když jsem slepý k božské přirozenosti Logosu. Snažil jsem se jít s tím, co říká, jednoduše a jednoduše a nesnažit se vykouzlit hlubší skryté významy. Doufám, že s úspěchem, že jsem se to pokusil přečíst jako dítě.
To nás přivedlo k tomuto čtvrtému pokračování této série a přivedlo mě to k poznání: přišel jsem vidět, že jsem byl na špatné cestě. Soustředil jsem se na podstatu Logosova bytí - jeho formu, jeho fyzičnost. Někteří budou namítat, že zde používám lidské výrazy, ale jaká další slova mohu opravdu použít. „Forma“ i „tělesnost“ jsou pojmy pojednávající o hmotě a ducha nelze těmito pojmy definovat, ale mohu použít pouze nástroje, které mám. Nicméně, jak nejlépe jsem mohl, snažil jsem se definovat Ježíšovu přirozenost takovým způsobem. Nyní si však uvědomuji, že na tom nezáleží. To prostě nevadí. Moje spása není vázána na přesné pochopení podstaty Ježíše, pokud „přirozeností“ mám na mysli jeho fyzickou / duchovní / časnou nebo časovou formu, stav nebo původ.
To je povaha, kterou jsme se snažili vysvětlit, ale to nám John neodhalil. Pokud si to myslíme, jsme mimo trať. Povaha Krista nebo Slovo, které Jan odhalil v posledních biblických knihách, které byly kdy napsány, je povahou jeho osoby. Jedním slovem, jeho „postava“. Nepsal úvodní slova svého účtu, aby nám přesně řekl, jak a kdy vznikl Ježíš, nebo zda byl stvořen Bohem nebo od Boha, nebo dokonce stvořen vůbec. Nevysvětluje ani přesně to, co měl na mysli pod pojmem „jen“. Proč? Možná proto, že nejsme schopni to pochopit lidsky? Nebo snad proto, že na tom prostě nezáleží.
Znovu načtení jeho evangelia a epištol v tomto světle odhaluje, že jeho záměrem bylo odhalit dosud skryté aspekty Kristovy osobnosti. Odhalení jeho preexistence vyvolává otázku: „Proč by se toho vzdal?“ To nás zase vede k Kristově přirozenosti, která je jako Boží obraz láskou. Toto vědomí jeho láskyplné oběti nás motivuje k větší lásce. Existuje důvod, proč je John označován jako „apoštol lásky“.

Význam Ježíšovy předlidské existence

Na rozdíl od synoptických spisovatelů evangelia John opakovaně odhaluje, že Ježíš existoval před tím, než přišel na Zemi. Proč je důležité, abychom to věděli? Pokud pochybujeme o pravěké existenci Ježíše jako někteří, děláme škodu? Je to jen rozdíl v názorech, který nám nebrání v tom, aby pokračoval v našem společenství?
Pojďme na to z opačné strany problému, abychom mohli vidět účel za Johnovým zjevením o Ježíšově povaze (charakteru).
Pokud Ježíš vznikl teprve tehdy, když Bůh inseminoval Marii, pak je méně než Adam, protože Adam byl stvořen, zatímco Ježíš byl vytvořen jako my ostatní - jen bez zděděného hříchu. Navíc, taková víra přiměla Ježíše, aby se nevzdal, protože neměl co vzdát. Neudělal žádnou oběť, protože jeho život člověka byl oboustranně výhodný. Pokud by uspěl, získal by ještě větší cenu, a pokud by selhal, dobře, je prostě jako my ostatní, ale alespoň by na chvíli žil. Lepší než nic, co měl před narozením.
Johnova úvaha, že „Bůh miloval svět natolik, že dal svého jednorozeného Syna“, ztrácí veškerou svou sílu. (John 3: 16 NWT) Mnoho mužů dalo svého jediného syna zemřít na bojišti pro svou zemi. Jak je Boží plodení jediného člověka - jednoho z miliard - skutečně tak zvláštní?
Podle tohoto scénáře není Ježíšova láska tak zvláštní. Měl všechno, co získal, a co ztratit. Jehova žádá všechny křesťany, aby byli ochotni zemřít spíše než ohrožovat jejich integritu. Jak by se to lišilo od smrti, kterou Ježíš zemřel, pokud je jen dalším člověkem jako Adam?
Jedním ze způsobů, jak se můžeme rouhat Jehovovi nebo Ježíši, je zpochybnit jejich povahu. Popření, že Ježíš přišel do těla, má být antikrist. (1 John 2: 22; 4: 2, 3) Může být popření, že se nevyprázdnil, pokořil se, neobětoval vše, co musel mít otrokovou podobu, menší než antikrist? Takové postavení popírá plnost Jehovovy lásky i lásky jeho jednorozeného Syna.
Bůh je láska. Je to jeho definující charakteristika nebo kvalita. Jeho láska by vyžadovala, aby dal co nejvíce. Řekl, že nám nedal svého prvorozeného, ​​svého jednorozeného, ​​toho, který existoval před všemi ostatními, znamená, že nám dal tak málo, jak jen mohl. To ho ponižuje a ponižuje Krista a považuje oběť, kterou učinil Jehova i Ježíš za malou hodnotu.

„O kolik větších trestů si myslíte, že si člověk zaslouží, kdo pošlapal na Syna Božího a kdo za běžnou hodnotu považoval krev smlouvy, kterou byl posvěcen, a který pohrdal duchem nezasloužené laskavosti pohrdáním ? “(Heb 10: 29 NWT)

Celkem

Pokud jde o sebe, tato čtyřdílná série o povaze Logosu byla velmi poučná a jsem vděčný za příležitost, protože mě to přinutilo prozkoumat věci z mnoha nových perspektiv a nahlédnutí získané z mnoha komentářů, které vy vše, co se na této cestě podařilo, obohatilo nejen mé porozumění, ale i pochopení mnoha dalších.
Sotva jsme poškrábali povrch poznání Boha a Ježíše. To je jeden z důvodů, proč máme před sebou věčný život, abychom v tomto poznání mohli dále růst.
________________________________________________
[I] Současná anglická verze bible
[Ii] Překlad nového světa

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    131
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x