[Tento příspěvek přispívá Alex Rover]

 
K dispozici je jeden Pán, jedna víra, jeden křest a jedna naděje na které jsme povoláni. (Ef. 4: 4-6) Bylo by rouhavé říci, že existují dva lordi, dva křty nebo dvě naděje, protože Kristus řekl, že budou jen jedno hejno s jedním pastýřem. (John 10: 16)
Kristus sdílel pouze jeden bochník chleba, který zlomil a po modlitbě dal svým apoštolům a řekl: „Tohle je moje tělo vzhledem k tobě". (Lukáš 22: 19; 1Co 10: 17) Existuje jen jeden pravý bochník chleba a je to Kristův dar pro vás.
Jste hodni dostávat tento dárek?
 

Šťastní jsou pokorní

Blahoslavenství (Mt 5: 1-11) popisují Kristovy pokorné ovce, které budou nazývány Božími dětmi, uvidí Boha, budou spokojeny, projeveny milosrdenství, potěšitelné a zdědí nebe i zemi.
Pokorní budou mít sklon říkat, že nejsou hodni. Mojžíš řekl o sobě: „Ó můj Pane, nejsem výmluvný muž ani v minulosti, ani od té doby, co jsi mluvil se svým služebníkem, protože jsem pomalý projev a pomalý jazyk.“ (Exod 4: 10) John the Baptista řekl, že není hoden nosit sandály toho, kdo by za ním přišel. (Mt 3: 11) A stotník řekl: "Pane, nejsem hoden, abys vstoupil pod mou střechu". (Mt 8: 8)
Samotná skutečnost, že zpochybňujete svou způsobilost, je důkazem vaší pokory. Pokora přichází před čest. (Pr 18: 12; 29: 23)
 

Neúspěšně se účastnit

Možná jste přemýšleli o slovech v 1 Korintským 11: 27:

"Každý, kdo jí chléb nebo pije šálek Páně." nehodným způsobem bude vinen tělem a krví Pána. “

Jedním z úvah je to, že účastí se nehodným způsobem se člověk provinil tělem a krví Pána. Juda říká, že by pro něj bylo lepší, kdyby se nikdy nenarodil. (Mt 26: 24) Nechtěli bychom se podílet na osudu Judska tím, že bychom se nehodně účastnili. Pochopitelně tedy svědkové Jehovovi použili toto Písmo jako odstrašující prostředek pro budoucí účastníky.
Je třeba poznamenat, že některé překlady používají slovo „nehodně“. To může čtenáře zmást, protože všichni „jsme zhřešili a nedosahujeme slávy Boží“, takže nikdo z nás není hoden. (Řím 3:23) Místo toho, že se nehodným způsobem účastní, jak je popsáno v písmech, zjevuje akt pohrdání Kristovým darem.
Můžeme myslet na analogii s pohrdáním soudem. Wikipedia to popisuje jako trestný čin spočívající v neposlušnosti nebo neúctě vůči soudu a jeho úředníkům ve formě chování, které odporuje nebo vzdoruje autoritě, spravedlnosti a důstojnosti soudu.
Ten, kdo se vzdorovitě nepodílí, je kvůli neposlušnosti „pohrdán Kristem“, ale ten, kdo se nehodně účastní, projevuje pohrdání kvůli neúctě.
Ilustrace nám může pomoci to lépe pochopit. Představte si, že váš dům je v plamenech a váš soused vás zachrání. Při záchraně vás však umírá. Jak byste se přiblížili jeho památníku? Stejná důstojnost je to, co od nás Kristus vyžaduje, když se přibližujeme k jeho památníku.
Představte si, že jste se poté začali zabývat chováním, které ohrožuje váš život. Neukázalo by to pohrdání životem vašeho souseda, protože zemřel, abyste mohli žít? Paul tedy napsal:

"A on zemřel pro všechny aby ti, kdo žijí, už neměli žít pro sebe, ale pro toho, kdo za ně zemřel a byl vychován. “(2Co 5: 15)

Vzhledem k tomu, že Kristus vám dal svůj život, ukazuje, jak se díváte na svůj dar svého života a jednáte, dokazuje, zda byste se měli podílet na důstojném způsobu nebo ne.
 

Prozkoumejte sami sebe

Než se zapojíme, je nám řečeno, abychom se prozkoumali. (1Co 11: 28) Aramaic Bible in Plain English přirovnává toto sebezkoumání k hledání duše. To znamená, že se neúčastníme lehkého srdce.
Ve skutečnosti takové zkoumání zahrnuje vážnou reflexi vašich pocitů a přesvědčení, takže pokud se rozhodnete pro účast, budete se účastnit přesvědčení a porozumění. Účast znamená, že rozumíme našemu hříšnému stavu a potřebě vykoupení. Jedná se tedy o akt pokory.
Pokud zjistíme, že při samočinném zkoumání jsme si hluboce vědomi naší potřeby odpuštění za naše hříchy, a zjistíme, že naše srdce je ve správném stavu vůči Kristovu výkupnému, pak se nezúčastníme nevhodným způsobem.
 

Made Worthy

V den, kdy bude Pán Ježíš zjeven z nebe se svými mocnými anděly, když se stane oslavovaným mezi svými pomazanými následovníky, Paul, Silvanus a Timothy se modlili, aby náš Bůh by nás učinilo hodným jeho povolání díky nezasloužené laskavosti. (2Th 1)
To ukazuje, že nejsme automaticky hodni, ale pouze skrze Boží a Kristovu milost. Stáváme se hodnými, když přinášíme hodně ovoce. Všechny Boží děti mají ducha, který na ně působí, rozvíjí křesťanské kvality. Může to chvíli trvat a náš Nebeský Otec je trpělivý, ale nesení takového ovoce je zásadní.
Je správné, že následujeme příklad našich bratrů z prvního století a modlíme se za sebe a za sebe, aby nám Bůh mohl pomoci, abychom byli hodni jeho povolání. Jako malé děti jsme si absolutně jisti láskou našeho Otce k nám a že nám poskytne veškerou pomoc, kterou potřebujeme, abychom uspěli. Cítíme jeho ochranu a vedení a řídíme se jeho směrem, aby s námi mohlo jít dobře. (Ef. 6: 2-3)
 

Jediná ztracená ovce

Proč si jedna malá ovce zasloužila plnou pozornost pastýře? Ovce se ztratily! Ježíš Kristus tedy řekl, že by bylo velké potěšení z jediné ovce nalezené a vrátené do hejna. Pokud se cítíte nehodní a ztraceni - co vás činí hodnými nad všemi ostatními Kristovými ovcemi, abyste dostali takovou lásku a péči?

"Když to najde, radostně si ho vezme na ramena a jde domů." Potom svolává své přátele a sousedy společně a říká: „Radujte se se mnou; Našel jsem ztracenou ovci. “ Říkám vám, že stejným způsobem bude v nebi více radosti nad jedním hříšníkem, který činí pokání než nad devadesáti devíti spravedlivými osobami, které nemusí činit pokání. “(Luke 15: 5-7 NIV)

Paralelní podobenství o ztracené minci a podobenství o ztraceném synovi vyjadřují stejnou pravdu. Nepovažujeme se za hodné! Ztracený syn řekl:

"Otče, zhřešil jsem proti nebi a proti tobě." Už nejsem hoden nazývat se vaším synem. “(Luke 15: 21 NIV)

Přesto všechny tři podobenství v Lukášově kapitole 15 nás učí, že i když nejsme hodni svými vlastními standardy, náš Nebeský Otec nás stále miluje. Apoštol Pavel to pochopil tak dobře, protože nesl břemeno své vražedné minulosti, když pronásledoval Boží ovce, a toto odpuštění a lásku potřeboval ne méně než my. Všimněte si jeho krásného závěru:

"Protože jsem přesvědčen, že ani smrt, ani život, ani andělé, ani knížectví, ani mocnosti, ani přítomné věci ani věci, které přijdou,"

Výška ani hloubka ani jiné stvoření nás nebudou moci oddělit od Boží lásky, která je v Kristu Ježíši, našem Pánu. “(Rom 8: 38-39 KJV)

 

Smlouva v jeho krvi

Stejně jako u chleba Ježíš vzal pohár poté, co řekl: „Tento šálek je smlouvou v mé krvi; udělej to, tak často, jak to piješ, na památku na mě. “(1Co 11: 25 NIV) Pití šálku je na památku Krista.
První smlouva s Izraelem byla smlouvou pro národ prostřednictvím Mojžíšova zákona. Boží sliby Izraeli se nová smlouva nestala neplatnými. Ježíš Kristus je také kořenem olivovníku. Židé byli odlomeni jako větve kvůli nevěře v Krista, ačkoli přirození Židé jsou přirozenými větvemi. Bohužel ne mnoho Židů zůstává spojeno s kořenem Izraele, ale výzva k přijetí Krista pro ně zůstává otevřená. Ti z nás, kteří jsou nežidé, nejsou přirozenými větvemi, ale byli jsme naroubováni.

"A vy, ačkoli divoká olivová výhonka, jste naštěpováni mezi ostatními a nyní sdílíte výživnou mízu z kořene olivy […] a stojíte vírou." (Rom 11: 17-24)

Olivový strom představuje podle nové smlouvy Izrael Boží. Nový národ neznamená, že starý národ je zcela diskvalifikován, stejně jako nová země neznamená, že stará země bude zničena, a nové stvoření neznamená, že se naše současná těla nějak vypaří. Stejně tak nová smlouva neznamená, že zaslíbení Izraeli pod starou smlouvou byla zrušena, ale znamená to lepší nebo obnovenou smlouvu.
Za proroka Jeremiáše náš Otec slíbil, že přijde nová smlouva, kterou uzavře s domem Izraelským a domem Judským.

"Vložím do nich svůj zákon a zapíšu to do jejich srdcí." A já budu jejich Bohem a oni budou mým lidem. “(Jer 31: 32-33)

Je Jehova, náš Otec, váš Bůh a stali jste se JEHO LIDEM?
 

Nejposvátnější noc

Na Nisanu 14 (nebo jak často pijeme pohár a jedíme bochník), si pamatujeme Kristovu lásku k lidstvu a Kristovu lásku k nám osobně. (Lukáš 15: 24) Modlíme se, abys mohl být motivován k tomu, aby „hledal Pána, dokud se sám dá k dispozici; zavolej mu, když je poblíž! “(Izaiáš 55: 3, 6; Luke 4: 19; Izaiáš 61: 2; 2Co 6: 2)
Nedopusťte, aby vás strach z člověka okradl o vaši radost! (1 John 2: 23; Mat 10: 33)

"Pro koho ti ublíží, když jsi oddaný tomu, co je dobré?" Ale ve skutečnosti, pokud náhodou trpíte kvůli tomu, co je správné, jste požehnáni. Ale nebojte se jich nebo se třepejte. Ale ve svých srdcích rozdělte Krista jako Pána a buďte vždy připraveni odpovědět každému, kdo se ptá na naději, kterou vlastníte. Přesto to udělejte se zdvořilostí a úctou a zachovávejte dobré svědomí, aby ti, kdo pomlouvají vaše dobré chování v Kristu, mohli být zahanbeni, když vás obviňují. Protože je lepší trpět dobrým, pokud to Bůh chce, než činit zlo. “(1Pe 3: 13-17)

Ačkoli nejsme hodni sami sebe a sebe, dovolujeme, aby nás díky Boží lásce byli hodni. Když jsme vyčleněni jako jeho svatý majetek v tomto ničemném světě, nechali jsme naši lásku k našemu Otci a našim bližním zářit jako světlo, které nelze uhasit. Přinesme mnoho ovoce a odvážně to prohlašujme NAŠE KRÁLOVÝ KRISTUS JEŽÍŠ ZEMĚ, ALE JE VZNIK.


Pokud není uvedeno jinak, všechny citace pocházejí z NET překladu.
 

50
0
Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x