• Na koho se Ježíš odvolává v Matouši 24: 33?
  • Má velké soužení Matthew 24: 21 má sekundární naplnění

V našem předchozím článku, Tato generace - moderní plněníZjistili jsme, že jediným závěrem, který byl v souladu s důkazy, bylo to, že Ježíšova slova u Matouše 24: 34 se vztahovala pouze na naplnění v prvním století. Abychom však byli skutečně spokojeni s tím, že tato aplikace je přesná, musíme si být jisti, že harmonizuje se všemi relevantními texty.
Zdá se, že nám dva problémy způsobují problémy: Matthew 24: 21 a 33.
Nebudeme se však řídit vzorem publikací společnosti Watch Tower Bible & Tract Society. To znamená, že nebudeme od čtenáře vyžadovat, aby činil nepodložené předpoklady, jako je vytvoření scénáře dvojího naplnění, kdy jsou některé části proroctví splněny v takzvaném malém naplnění, zatímco jiné části odpovídají pouze pozdějšímu splnění.
Ne, musíme najít své odpovědi v Bibli, nikoli v domněnce lidí.
Začněme Matthew 24: 33.

Kdo je u dveří?

Začneme přezkoumáním bezprostředního kontextu verše 33:

"Nyní se naučte tuto ilustraci z fíkovníku: Jakmile její mladá větev roste něžně a vyklíčí její listy, víte, že léto je blízko." 33 Stejně tak i vy, když vidíte všechny tyto věci, víte to he je blízko u dveří. 34 Opravdu vám říkám, že tato generace v žádném případě nezemře, dokud se všechny tyto věci nestanou. 35 Nebe a země pominou, ale moje slova v žádném případě nepominou. “(Mt 24: 32-35)

Většina z nás, pokud pocházíme z prostředí JW, skočí k závěru, že Ježíš mluví o sobě ve třetí osobě. Křížový odkaz NWT pro tento verš rozhodně podporuje závěr.
To však představuje problém, protože Ježíš se neobjevil v době zničení Jeruzaléma. Ve skutečnosti se ještě musí vrátit. Zde se zrodil scénář dvojího plnění Strážné věže. Odpovědí však nemůže být dvojí splnění. Za posledních 140 let od doby, kdy byl CT Russell až dosud, jsme se snažili tuto práci dělat znovu a znovu. Nejnovější snahou Řídícího orgánu je doktrína překrývajících se generací, která přesahuje všechny věrohodnosti. Jak často musíme společně dokázat nové porozumění, než dostaneme zprávu, že jsme na špatné cestě?
Pamatujte, že Ježíš je Mistrovským učitelem a Matouš 24: 33-35 je jeho ujištěním vůči svým žákům. Jaký by to byl učitel, kdyby byla jistota natolik zatemněná, že to nikdo nedokáže zjistit? Faktem je, že je to celkem jednoduché a zřejmé a všechna vodítka jsou v textu. Všichni zmatení zavedli muži s vlastní agendou.
Předtím, než hovořil o zničení Jeruzaléma, zmínil se Ježíš s prorokem Daniela s varovnými slovy: „Nechť čtenář používá rozlišování.“
Kdybys tehdy poslouchal jeho slova, co by bylo první, co bys udělal, když by se ta příležitost představila? Pravděpodobně byste šli do synagogy, kde byly svitky drženy, a podívali se na Danielovo proroctví. Pokud ano, tak byste to našli:

"A lidé z." vůdce, který přijde zničí město a svaté místo. A jeho konec bude u povodní. A až do konce bude válka; rozhoduje se o pustinách ... A na křídle nechutných věcí tam bude ten, který způsobuje pustinu; a do vyhlazení se bude o tom, co bylo rozhodnuto, vylévat také na ten ležící pustý. “(Da 9: 26, 27)

Nyní porovnejte relevantní část Matthew:

"Proto, když zahlédnete tu nechutnou věc, že." způsobuje pustinu, jak mluvil prorok Daniel, stojící na svatém místě (ať čtenář používá rozlišování), “(Mt 24: 15)

Ježíšova „nechutná věc, která způsobuje zpustošení“ je Danielův „vůdce, který přichází… ten, který způsobuje zpustošení“.
Není s ohledem na povzbuzení, že by čtenář (my) měli v této aplikaci Danielových slov používat rozlišování, není rozumné, že „on“, který byl blízko u dveří, by byl tenhle, vůdce lidu?
To jasně odpovídá historickým skutečnostem a nevyžaduje, abychom skočili přes nějaké spekulativní obruče. Prostě to sedí.

Alternativa k „on“

Jedna čtečka výstrah v komentář poukázal na to, že mnoho překladů činí tento verš rodově neutrálním zájmem „it“. Toto je ztvárnění, které poskytuje Bible krále Jakuba. Podle Interlinear bible, estin, by mělo být vykresleno „to je“. Proto lze argumentovat, že Ježíš říkal, že když uvidíte tato znamení, vězte, že „to“ - zničení města a chrámu - je blízko u dveří.
Bez ohledu na to, které ztvárnění se ukáže jako nejvěrnější Ježíšovým slovům, obě podporují myšlenku, že blízkost konce Města je patrná z viditelných znaků, které všichni vidí.
Musíme být opatrní, abychom umožnili, aby se osobní předsudek plazil a způsobil, abychom ignorovali biblickou harmonii ve prospěch osobní víry, jako se to evidentně stalo u překladatelů Překlad nového života: „Stejně tak můžete vidět všechny tyto věci jeho návrat je velmi blízko, hned u dveří “; a mezinárodní standardní verze: „Stejně tak, když uvidíte všechny tyto věci, budete vědět, že Syn člověka je blízko, přímo u dveří.

Co je to velké soužení?

Vidíš, co jsem tam právě udělal? Představil jsem nápad, který není v textu Matthew 24: 21. Jak? Jednoduše pomocí určitého článku. „Projekt Velké soužení “se liší od velkého soužení, že? Ježíš nepoužívá určitý článek v Matthew 24: 21. Pro ilustraci, jak je to kritické, zvažte, že válka 1914-1918 byla nazvána „Projekt Velká válka “, protože ještě nikdy nebyla obdobná. Tehdy jsme to ještě nenazvali první světová válka; dokud tam nebyl druhý ještě větší. Pak jsme je začali počítat. Nebylo to déle Projekt Velká válka. Bylo to jen a velká válka.
Jediný problém, který vyvstává s Ježíšovými slovy, „protože potom bude velké soužení“, přichází, když se ho pokusíme spojit se Zjevením 7: 13, 14. Ale existuje pro to nějaký skutečný základ?
Fráze „velké soužení“ se v Křesťanských písmech vyskytuje pouze čtyřikrát:

„Potom bude existovat velké soužení, jaké se od počátku světa doposud neobjevilo, ne, ani se znovu nevyskytne.“ (Mt 24: 21)

"Ale na celý Egypt a Caʹnaan přišel hladomor, dokonce i velké soužení;" a naši předkové nenašli žádná ustanovení. “(Sk 7: 11)

"Dívej se! Chystám se ji hodit do lůžka a ti, kdo se s ní dopouštějí cizoložství, budou mít velké soužení, pokud nebudou činit pokání z jejích činů. “(Re 2: 22)

"A v reakci na to mi jeden ze starších řekl:" Ti, kdo jsou oblečeni v bílých róbách, kdo jsou a odkud přišli? " 14 Ihned jsem mu řekl: „Můj pane, ty jsi ten, kdo to ví.“ A řekl mi: „Toto jsou ti, kteří vyšli z velkého soužení, a myli si hábity a zbarvili je krev jehněčího. “(Re 7: 13, 14)

Je zřejmé, že jeho použití ve Skutcích 7:11 a Re 2:22 nemá vůbec žádný vztah k jeho použití v Mt 24:21. A co jeho použití v Re 7:13, 14? Jsou Mt 24:21 a Zj 7:13, 14 propojeny? Johnova vize nebo Zjevení nastala dlouho po velkém soužení, které přišlo na Židy. Mluví o těch, kteří teprve přijdou z doby soužení, nikoli o těch, kteří to již udělali, jak tomu bylo v případě křesťanů, kteří uprchli v roce 66 n. L.
Johnova vize není „velkého soužení“, jak je používáno v Mt 24: 21 a Re 2: 22, ani nejde o „velké soužení“, jak je zaznamenáno u Skutků 7: 11. To je "ο skvělé soužení. “Použití určitého článku se nachází pouze zde a předává myšlenku jedinečnosti spojené s tímto soužení, která jej odděluje od ostatních.
Proto neexistuje žádný základ pro jeho spojení s soužením, které přišlo na město v roce 66 n. L., Které bylo zkráceno. Pokud tak učiníte, vytvoříte si dlouhý seznam neslučitelných komplikací. Nejprve musíme přijmout, že Ježíšova slova měla dvojí naplnění. Neexistuje pro to žádný biblický základ a znovu se dostáváme do kalných vod typů a protikladů. Například pak musíme najít druhotné naplnění pro zničení Jeruzaléma a další pro generaci. Ježíš se samozřejmě vrací jen jednou, tak jak si vysvětlíme Mt 24: 29–31? Říkáme, že pro tato slova neexistuje žádné sekundární naplnění? Nyní vybíráme třešně, co je dvojí naplnění a co jen jednou. Je to psí snídaně, kterou, upřímně řečeno, vytvořila Organizace svědků Jehovových pro sebe. Mátoucí je dále nedávné připuštění, že typy a antitypy (které dvojí splnění jasně obsahují), které nejsou výslovně použity v Písmu (což však není), je třeba odmítnout jako - cituji Davida Splana - „jdoucí nad rámec psaných věcí“ . (Pojednání o výročním zasedání v roce 2014.)
Pokud jsme odhodláni vyhýbat se chybám minulosti, musíme dojít k závěru, že váha historických a biblických důkazů vede k závěru, že Ježíšův odkaz na „velké soužení“ se vztahuje pouze na události kolem a zahrnující zničení chrámu, město a židovský systém věcí.

Něco stále čeká

I když se zdá, že všechny volné konce týkající se naší aplikace Mt 24: 34 byly svázány způsobem, který není v rozporu s Písmem ani nezahrnuje divoké spekulace, zůstávají některé vážné otázky. Odpověď na ně nijak neovlivňuje náš závěr ohledně identifikace „této generace“. Jsou to však otázky, které prosí o objasnění.
Tyto jsou:

  • Proč Ježíš hovořil o soužení, které upoutalo Jeruzalém jako o největší ve všech dobách? Jistě povodeň Noemova dne, nebo Armageddon to udělal nebo ji překoná.
  • Jaké je velké soužení, o kterém anděl mluvil s apoštolem Janem?

Pro zvážení těchto otázek si prosím přečtěte Pokusy a neúspěchy.
 

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    107
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x