Pokusy a neúspěchy

v třetí článek „této generace“ série (Mt 24: 34) některé otázky zůstaly nezodpovězeny. Od té doby jsem si uvědomil, že seznam je třeba rozšířit.

1. Ježíš řekl, že na Jeruzalém přijde velké soužení, jaké se nikdy předtím nestalo, ani se již neopakuje. Jak by to mohlo být? (Mt 24: 21)
2. O jakém velkém soužení mluvil anděl s apoštolem Janem? (Re 7: 14)
3. Na jaké soužení se odkazuje Matthew 24: 29?
4. Jsou tyto tři verše nějakým způsobem příbuzné?

Matthew 24: 21

Zvažme tento verš v kontextu.

15 "Takže když uvidíš ohavnost zpustošení, o které mluvil prorok Daniel, stojící na svatém místě (ať čtenář pochopí)," 16 pak ať ti, kteří jsou v Judeji, uprchnou do hor. 17 Ať ten, kdo je na střeše, nešel dolů, aby vzal to, co je v jeho domě, 18 a ať se ten, kdo je v poli, neotáčí zpět, aby vzal svůj plášť. 19 A bohužel pro ženy, které jsou těhotné, a pro ty, které v těchto dnech kojí kojence! 20 Modlete se, aby váš let nemusel být v zimě nebo v sobotu. 21 Neboť pak bude velké soužení, jaké dosud nebylo od počátku světa, ne, a nikdy nebude. “ - Mt 24: 15-21 ESV (Nápověda: kliknutím na libovolné číslo verše zobrazíte paralelní vykreslování)

Byla povodeň Noemových dnů větší než zničení Jeruzaléma? Bude válka velkého dne Boha Všemohoucího zvaného Armageddon, která zasáhne celou Zemi, větší než zničení izraelského národa Římany v prvním století? Ostatně, jednalo se o dvě světové války s větším rozsahem, ničivostí a utrpením než smrt asi milionu Izraelitů v roce 70 n. L.?

Budeme brát jako samozřejmost, že Ježíš nemůže lhát. Je také velmi nepravděpodobné, že by se zapojil do nadsázky v tak závažné záležitosti, jako je jeho varování učedníkům o nadcházejícím zničení a o tom, co museli udělat, aby to přežili. S ohledem na to se zdá, že existuje jen jeden závěr, který odpovídá všem faktům: Ježíš mluví subjektivně.

Mluví z pohledu svých učedníků. Pro Židy byl důležitý pouze jejich národ. Národy světa byly bezvýznamné. Celé lidstvo mělo být požehnáno pouze prostřednictvím izraelského národa. Jistě, Řím byl přinejmenším mrzutost, ale na velkém schématu věcí záleželo pouze na Izraeli. Bez Božího vyvoleného lidu byl svět ztracen. Slib požehnání pro všechny národy, který byl Abrahamovi udělen, měl přijít skrze jeho semeno. Izrael měl toto semeno produkovat a bylo jim slíbeno, že se zúčastní jako království kněží. (Ge 18: 18; 22:18; Příklad 19: 6) Z tohoto pohledu by tedy ztráta národa, města a chrámu byla největším soužením všech dob.

Zničení Jeruzaléma v roce 587 př. N. L. Bylo také velkým soužením, ale nevedlo k vymýcení národa. Mnohé byly zachovány a odvezeny do exilu. Město bylo také přestavěno a znovu se dostalo pod vládu Izraele. Chrám byl přestavěn a Židé tam znovu uctívali. Jejich národní identita byla zachována genealogickými záznamy, které sahaly až k Adamovi. Soužení, které zažili v prvním století, však bylo mnohem horší. I dnes je Jeruzalém městem rozděleným mezi tři velká náboženství. Žádný Žid nemůže vystopovat své předky zpět k Abrahamovi a skrze něj zpět k Adamovi.

Ježíš nás ujišťuje, že velké soužení, které Jeruzalém zažil v prvním století, bylo největší, jaké kdy zažilo. Na město nikdy nepřijde větší soužení.

Je pravda, že se jedná o hledisko. Bible výslovně neuplatňuje Ježíšova slova. Možná existuje alternativní vysvětlení. Ať je to jakkoli, zdá se být bezpečné říci, že je to z naší perspektivy 2000 let tudíž akademické; pokud samozřejmě neexistuje nějaká sekundární aplikace. Tomu mnozí věří.

Jedním z důvodů této víry je opakující se fráze „velké soužení“. Vyskytuje se v Matthew 24: 21 v NWT a znovu v Revelation 7: 14. Je použití fráze platným důvodem k závěru, že dvě pasáže jsou prorocky spojeny? Pokud ano, pak musíme také zahrnout Působí 7: 11 a Revelation 2: 22 kde je použita stejná fráze „velké soužení“. To by byl samozřejmě nesmysl, jak každý snadno uvidí.

Dalším hlediskem je preterismus, který tvrdí, že prorocký obsah Zjevení byl naplněn v prvním století, protože kniha byla napsána před zničením Jeruzaléma, nikoli na samém konci století, jak se domnívají mnozí učenci. Preteristé by proto dospěli k závěru, že Matthew 24: 21 a Revelation 7: 14 jsou paralelní proroctví týkající se stejné události nebo alespoň spojená v tom, že obě byla splněna v prvním století.

Trvalo by to příliš dlouho a trvalo by nám to příliš daleko od tématu, abychom diskutovali o tom, proč se domnívám, že preteristický pohled je špatný. Abych však nezavrhl ty, kdo zastávají tento názor, vyhradím si tuto diskusi pro další článek věnovaný tomuto tématu. Prozatím, pokud se stejně jako já nedržíte preteristického úhlu pohledu, stále vám zbývá otázka, jaké soužení Revelation 7: 14 odkazuje na.

Fráze „velké soužení“ je překladem z řečtiny: thlipseos (pronásledování, trápení, úzkost, soužení) a megalitů (velký, skvělý, v nejširším slova smyslu).

Jak je Thlipseos Používáno v Křesťanských písmech?

Než se budeme moci věnovat druhé otázce, musíme pochopit, jak to slovo je thlipseos se používá v Křesťanských písmech.

Pro vaše pohodlí jsem poskytl komplexní seznam všech výskytů slova. Toto můžete vložit do svého oblíbeného biblického veršovacího vyhledávacího programu a zkontrolovat je.

[Mt 13: 21; 24:921, 29; Pan 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; On 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:910, 22; 7:14]

Tímto slovem se označuje doba strádání a zkoušky, doba soužení. Nejvýznamnější je, že každé použití tohoto slova se vyskytuje v kontextu Jehovova lidu. Soužení zasáhlo Jehovovy služebníky před Kristem. (Ac 7: 11; On 11: 37) Soužení pochází z pronásledování. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Někdy Bůh sám přivedl soužení na své služebníky, jejichž chování si to zasloužilo. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)

Byly také povoleny zkoušky a soužení nad Božím lidem jako prostředek k jejich zdokonalení a zdokonalení.

„Protože soužení je chvilkové a lehké, přináší nám slávu, která stále více převyšuje velikost a je věčná.“ (2Co 4: 17 NWT)

Co je to Velké soužení Revelation 7: 14?

S ohledem na tuto myšlenku prozkoumejme andělská slova Johna.

"Pane," odpověděl jsem, "víš." Odpověděl tedy: „To jsou ti, kteří vyšli z velkého soužení; vyprali svá roucha a zběleli je v Beránkově krvi. “ (Re 7: 14 BSB)

Použití thlipseos megalitů zde se liší od ostatních tří míst, kde se fráze objevuje. Zde jsou tato dvě slova upravena použitím definitivního článku, tēs. Ve skutečnosti je určitý článek použit dvakrát. Doslovný překlad fráze v jazyce Revelation 7: 14 je: "ο soužení ο skvělý" (to může dopadnout to megalēs)

Zdá se, že použití určitého článku naznačuje, že toto „velké soužení“ je specifické, jedinečné, jediné svého druhu. Ježíš žádný takový článek nepoužívá k rozlišení soužení, které Jeruzalém zažívá při svém zničení. Ukázalo se, že to bylo jen jedno z mnoha soužení, která přišla a měla teprve přijít na Jehovův vyvolený lid - na fyzický i duchovní Izrael.

Anděl dále identifikuje „velké soužení“ tím, že ukazuje, že ti, kteří to přežijí, si vyprali šaty a zběleli je v krvi beránka. Křesťané, kteří přežili zničení Jeruzaléma, se praní kvůli útěku z města neprali a svlékli je v krvi beránka. Museli dál žít svůj život a zůstat věrní smrti, což pro některé mohlo být o mnoho desetiletí později.

Jinými slovy, toto soužení nebylo konečným testováním. Zdá se však, že tomu tak je v případě Velkého soužení. Když to přežije, dostane člověka do očištěného stavu, který symbolizuje bílé roucho, stojící v nebi ve svatyni svatých - chrámu nebo svatyni (řec. naos) před trůnem Boha a Ježíše.

Tito jsou nazýváni velkým zástupem všech národů, kmenů a národů. - Re 7: 9, 13, 14.

Kdo jsou tito? Znát odpověď by nám mohlo pomoci určit, co to Velké soužení ve skutečnosti je.

Měli bychom začít otázkou, kde jinde jsou zobrazeni věrní služebníci v bílém rouchu?

In Revelation 6: 11, čteme:

"9 Když otevřel pátou pečeť, viděl jsem pod oltářem duše těch, kteří byli zabiti pro slovo Boží a pro svědectví, které přinesli. 10 Zvolali hlasitým hlasem: „Svrchovaný Pane, svatý a pravdivý, jak dlouho předtím budeš soudit a pomstít naši krev za ty, kteří přebývají na zemi?“ 11 Poté dostali každý bílý plášť a řekli, aby si odpočinuli o něco déle, dokud nebude počet jejich spolupracovníků^c a jejich bratři^d měli být úplní, kteří měli být zabiti tak, jak byli sami. “ (Re 6: 11 ESV)

Konec přijde až tehdy, když je naplněn úplný počet věrných služebníků zabitých pro Boží slovo a pro vydávání svědectví o Ježíši. Podle Revelation 19: 13„Ježíš je slovo Boží. Těch 144,000 XNUMX stále sleduje beránka, Ježíše, Boží slovo, bez ohledu na to, kam jde. (Re 14: 4) To jsou ty, které Ďábel nesnáší za vydávání svědectví o Ježíši. John je jejich počet. (Re 1: 9; 12:17) Z toho tedy vyplývá, že se jedná o Kristovy bratry.

Jan vidí tento velký zástup stojící v nebi v přítomnosti Boha i Beránka a poskytuje jim posvátnou službu v chrámové svatyni, svaté svatých. Mají na sobě bílé šaty, stejně jako ti pod oltářem zabití za vydávání svědectví o Ježíši. Konec přichází, když je zabit plný počet těchto. Všechno opět ukazuje na to, že jsou to duchovní pomazaní křesťané.[I]

Podle Mt 24: 9, Křesťané mají zažít soužení kvůli tomu, že nesou Ježíšovo jméno. Toto soužení je nezbytným aspektem křesťanského vývoje. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10

Abychom získali cenu, kterou nám Kristus nabídl, musíme být ochotni takové soužení podstoupit.

"Nyní k sobě zavolal dav se svými učedníky a řekl jim:" Pokud chce někdo jít za mnou, ať se zříká sebe a zvedni jeho mučednický kůl a dál mě sleduj. ³⁵ Kdokoli si chce zachránit život, ztratí ho, ale kdokoli přijde o život kvůli mně a kvůli dobré zprávě, zachrání jej. ³⁶ Opravdu, k čemu bude člověku dobré, když získá celý svět a přijde o život? ³⁷ Co by opravdu dal člověk výměnou za svůj život? ³⁸ Kdokoli se za mě v této cizoložné a hříšné generaci stydí za mě a za moje slova, bude se za něj stydět i Syn člověka, když přijde ve slávě svého Otce se svatými anděly. ““ (Pan 8: 34-38)

Ochota snášet hanbu kvůli vydávání svědectví o Kristu je klíčem k tomu, abychom vytrvali v soužení uvaleném na křesťany světem, a dokonce - zejména - zevnitř sboru. Naše víra je dokonalá, pokud se stejně jako Ježíš můžeme naučit pohrdat hanbou. (On 12: 2)

Všechno výše uvedené platí pro každého křesťana. Soužení, jehož výsledkem je očištění, začalo hned při narození sboru, když byl Stephen umučen. (Ac 11: 19) Pokračovalo to dodnes. Většina křesťanů prochází svým životem a nikdy nezažije pronásledování. Nicméně většina lidí, kteří si říkají křesťan, nenásledují Krista, ať jde kamkoli. Sledují muže kdekoli oni jít. Kolik z nich je v případě svědků Jehovových ochotno jít proti vedoucímu sboru a postavit se za pravdu? Kolik mormonů půjde proti jejich vedení, když uvidí rozdíl mezi jejich učením a Kristovým učením? Totéž lze říci o katolících, baptistech nebo příslušnících jakéhokoli jiného organizovaného náboženství. Kolik jich bude následovat Ježíše nad svými lidskými vůdci, zvláště když to přinese hanbu a hanbu od rodiny a přátel?

Mnoho náboženských skupin má za to, že velké soužení, o kterém mluvil anděl v Revelation 7: 14 je jakousi závěrečnou zkouškou na křesťanech před Armagedonem. Dává to smysl, že ti křesťané naživu, až se Pán vrátí, budou potřebovat speciální zkoušku, kterou ostatní, kteří prožili posledních 2,000 let, budou ušetřeni? Bratři Kristovi naživu při jeho návratu budou muset být plně vyzkoušeni a mít svou víru plně zdokonalenou stejně jako všichni ostatní, kteří zemřeli před jeho příchodem. Všichni pomazaní křesťané si musí prát svá roucha a zbělit je v krvi Božího Beránka.

Zdá se tedy, že myšlenka nějakého zvláštního soužení na konci časů neodpovídá potřebě shromáždit a zdokonalit tuto skupinu, která bude sloužit s Kristem v jeho království. Je velmi pravděpodobné, že na konci dnů bude soužení, ale nezdá se, že by Velké soužení z Revelation 7: 14 platí pouze pro toto časové období.

Měli bychom mít na paměti, že pokaždé, když slovo thlipseos je použito v Křesťanských písmech, je nějakým způsobem aplikováno na Boží lid. Je tedy nerozumné domnívat se, že celé období zdokonalování křesťanského sboru se nazývá Velké soužení?

Někteří by mohli navrhnout, že bychom se tam neměli zastavit. Vrátili by se k Ábelovi, prvnímu mučedníkovi. Může se praní roucha v krvi Beránka vztahovat na věrné muže, kteří zemřeli před Kristem?  Židům 11: 40 naznačuje, že takové jsou spolu s křesťany dokonalé.  Židům 11: 35 nám říká, že provedli všechny věrné činy uvedené v kapitole 11, protože usilovali o lepší vzkříšení. Přestože posvátné tajemství Krista ještě nebylo zcela odhaleno, Židům 11: 26 říká, že Mojžíš „považoval Kristovu pohanění za bohatství větší než poklady Egypta“ a že „upřeně hleděl na výplatu odměny“.

Lze tedy tvrdit, že Velké soužení, velká doba zkoušek nad Jehovovými věrnými služebníky, pokrývá celý rozsah lidských dějin. Ať je to jakkoli, zdá se docela jasné, že neexistují důkazy o krátkém časovém období těsně před Kristovým návratem, ve kterém bude zvláštní soužení, nějaká závěrečná zkouška. Lidé naživu v Ježíšově přítomnosti budou samozřejmě testováni. Budou pro jistotu ve stresu; ale jak by ten čas mohl představovat větší zkoušku než to, čím prošli ostatní od založení světa? Nebo máme naznačit, že ti před tímto údajným závěrečným testem nebyli také plně otestováni?

Bezprostředně po soužení těchto dnů…

Nyní se dostáváme k uvažovanému třetímu verši.  Matthew 24: 29 také používá thlipseos ale v časovém kontextu.  Matthew 24: 21 je rozhodně spojena se zničením Jeruzaléma. To poznáme jen ze samotného čtení. Časové období, na které se vztahuje thlipseos of Revelation 7: 14 lze pouze odvodit, takže nemůžeme mluvit kategoricky.

Zdálo by se, že načasování thlipseos of Matthew 24: 29 lze také odvodit z kontextu, ale je tu problém. Jaký kontext?

"29 "Ihned po soužení v těch dnech bude slunce zatemněno a měsíc nebude dávat své světlo a hvězdy budou padat z nebe a nebeské síly budou otřeseny. 30 Pak se v nebi objeví znamení Syna člověka a potom budou truchlit všechny kmeny země a uvidí Syna člověka přicházet na nebeských oblacích s mocí a velkou slávou. 31 A vyšle své anděly hlasitým hlasem na trubku a shromáždí jeho vyvolené ze čtyř větrů, od jednoho konce nebe k druhému. “ (Mt 24: 29-31)

Protože Ježíš hovoří o velkém soužení, které mělo na obyvatele Jeruzaléma přijít v době jeho úplného zničení Římany, dospěli mnozí badatelé Bible k závěru, že Ježíš zde mluví o stejném soužení ve verši 29. Zdá se však, že tomu tak nemůže být , protože hned po zničení Jeruzaléma nebyly na slunci, měsíci a hvězdách žádné známky, ani se na nebi neobjevilo znamení Syna člověka, ani národy neviděly, jak se Pán vrací v moci a slávě, ani svatí se shromáždili ke své nebeské odměně.

Ti, kdo docházejí k závěru, že verš 29 odkazuje na zničení Jeruzaléma, přehlížejí skutečnost, že mezi koncem Ježíšova popisu zničení Jeruzaléma a jeho slovy: „Bezprostředně po soužení těch dnů… “, Je šest dalších veršů. Je možné, že tyto události v těchto dnech označuje Ježíš jako čas soužení?

23 Pak, když vám někdo řekne: ‚Podívejte, tady je Kristus! ' nebo „Tady je!“ nevěřím tomu. 24 Povstanou totiž falešní křesťané a falešní proroci, kteří budou dělat velká znamení a zázraky, aby podle možnosti svedli z cesty i vyvolené. 25 Už jsem ti to řekl předem. 26 Pokud vám tedy řeknou: ‚Podívejte, je na poušti ', nevycházejte. Pokud říkají: „Podívejte, je ve vnitřních místnostech,“ nevěřte tomu. 27 Nebo jako blesk vychází z východu a svítí až na západ, tak bude příchod Syna člověka. 28 Kdekoli je mrtvola, tam se shromáždí supi. (Mt 24: 23-28 ESV)

I když se tato slova v průběhu staletí a na celém území křesťanstva naplňovala, dovolte mi použít jednu náboženskou skupinu, se kterou jsem pro ilustraci velmi dobře obeznámen, abych ukázal, jak by to, co zde Ježíš popisuje, mohlo být považováno za soužení; čas tísně, utrpení nebo pronásledování, konkrétně vedoucí ke zkoušce nebo zkoušení Božího lidu, jeho vyvolených.

Vedoucí svědků Jehovových tvrdí, že jsou pomazáni, zatímco většina jejich stáda (99%) není. To je povznáší do stavu pomazaných (gr. Christos) nebo Kristové. (Totéž lze často říci o kněžích, biskupech, kardinálech a služebnících jiných náboženských skupin.) Tito tvrdí, že mluví za Boha jako za svůj ustanovený komunikační kanál. V Bibli prorok není jen ten, kdo předpovídá budoucnost, ale ten, kdo mluví inspirovanými výroky. Stručně řečeno, prorok je ten, kdo mluví ve jménu Boha.

Po většinu 20. let^th století a až do současnosti tito pomazaní (ChristosJW tvrdí, že Ježíš je přítomen od roku 1914. Jeho přítomnost je však vzdálená, protože sedí na svém trůnu v nebi (daleko v poušti) a jeho přítomnost je skrytá, neviditelná (ve vnitřních místnostech). Svědkové navíc obdrželi od „pomazaného“ vedení proroctví o datech, kdy se jeho přítomnost rozšíří na Zemi při jeho příchodu. Data jako 1925 a 1975 přicházely a odcházely. Dostali také další prorocké výklady týkající se časového období pokrytého „touto generací“, což způsobilo, že očekávali, že Pán dorazí v určitém časovém rozmezí. Toto časové období se stále měnilo. Byli vedeni k přesvědčení, že pouze oni dostali tyto speciální znalosti, aby poznali přítomnost Pána, i když Ježíš řekl, že to bude jako blesk na obloze, který je viditelný pro všechny.

Všechna tato proroctví se ukázala jako nepravdivá. Přesto tito falešní Kristové (pomazaní) a falešní proroci[Ii] pokračují v nových prorockých výkladech, aby povzbudili své stádo k výpočtu a dychtivému očekávání blízkosti Kristova návratu. Většina těmto mužům nadále věří.

Když nastanou pochybnosti, tito pomazaní proroci ukáží na „velká znamení a zázraky“, které dokazují, že jsou Bohem určeným komunikačním kanálem. Mezi takové zázraky patří celosvětové kazatelské dílo, které je popisováno jako zázrak dneška.[Iii]  Poukazují také na působivé prorocké prvky z knihy Zjevení a tvrdí, že tato „velká znamení“ byla svědky Jehovovými naplněna, částečně prostřednictvím čtení a přijímání rezolucí na okresních sjezdech.[Iv]  Takzvaný fenomenální růst svědků Jehovových je dalším „zázrakem“, který přesvědčí pochybující, že výrokům těchto mužů je třeba věřit. Nechali by své následovníky přehlédnout skutečnost, že Ježíš nikdy neukazoval na takové věci, jako jsou identifikační znaky jeho pravých učedníků.

Mezi svědky Jehovovými - stejně jako mezi jinými denominacemi v křesťanstvu - se nacházejí Boží vyvolení, pšenice mezi plevelem. Jak však Ježíš varoval, i vyvolení mohou být svedeni falešnými Kristy a falešnými proroky, kteří konají velká znamení a zázraky. Katolíci mají také svá velká znamení a zázraky, stejně jako jiná křesťanská vyznání. Svědkové Jehovovi nejsou v tomto ohledu nijak ojedinělí.

Je smutné, že mnoho lidí bylo zaváděno takovými věcmi. Po rozčarování z náboženství klesla obrovská množství lidí a už nevěří v Boha. Neuspěli v době testování. Jiní si přejí odejít, ale obávají se odmítnutí, které bude mít za následek, že si s nimi přátelé a rodina již nebudou přát být v kontaktu. V některých náboženstvích, například svědcích Jehovových, je toto vyhýbání se oficiálně vymáháno. Ve většině ostatních je to výsledek kulturního myšlení. V každém případě je to také test, který je často jedním z nejobtížnějších. Ti, kdo se dostanou ven pod vlivem falešných Kristů a falešných proroků, často trpí pronásledováním. V průběhu historie šlo o doslovné fyzické pronásledování. V našem moderním světě je to častěji perzekuce psychologické a sociální povahy. Přesto jsou tyto soužením očištěny. Jejich víra je dokonalá.

Toto soužení začalo v prvním století a pokračuje dodnes. Je to podmnožina velkého soužení; soužení, které nevyplývá z vnějších sil, jako jsou civilní autority, ale zevnitř křesťanského společenství těmi, kdo se zvedají a prohlašují, že jsou spravedliví, ale ve skutečnosti jsou vlčími vlky. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.

Toto soužení skončí až poté, co budou tito falešní Kristové a falešní proroci odstraněni ze scény. Jedno společné chápání proroctví v Revelation 16: 19 Na 17: 24 je to, že se týká ničení falešného náboženství, hlavně křesťanstva. Protože soud začíná Božím domem, zdá se, že to odpovídá. (1Pe 4: 17) Takže jakmile tito falešní proroci a falešní Kristové budou Bohem odstraněni, toto soužení skončí. Do té doby stále bude příležitost těžit z tohoto soužení tím, že se odstraníme z jejího středu, bez ohledu na osobní náklady nebo hanbu vyplývající z negativních drbů a pomluvy od rodiny a přátel. - Re 18: 4.

Poté, po soužení ty dny, všechny příznaky předpovídané v Matthew 24: 29 31, dojde. V té době jeho vyvolení budou vědět bez falešných slov takzvaných Kristů a samozvaných proroků, že jejich osvobození je konečně velmi blízko. - Lukáš 21: 28

Kéž jsme všichni věrní, abychom mohli projít Velkým soužením a „soužením těch dnů“ a stát před naším Pánem a Bohem v bílém rouchu.

_________________________________________________

[I] Věřím, že je to tautologie, když se říká „duchem pomazaný křesťan“, protože aby byl člověk pravým křesťanem, musí být pomazán svatým duchem. Kvůli jasnosti kvůli protichůdným teologiím některých čtenářů však používám kvalifikátor.

[Ii] Vedení JW popírá, že by někdy tvrdili, že jsou proroci. Odmítnutí přijmout štítek však nemá smysl, pokud se člověk vydá na cestu proroka, což jasně dokazují historické důkazy.

[Iii] "Úspěch kazatelského díla o Království a růst a duchovní prosperita Jehovova lidu lze popsat jako zázrak." (w09 3/15 str. 17 odst. 9 „Buďte ostražití“)

[Iv] znovu kap. 21 s. 134 odst. 18, 22 Jehovovy rány na křesťanstvo; znovu kap. 22 s. 147 odst. 18 První běda - kobylky, kap. 23 str. 149 odst. 5 Druhá běda - armády kavalérie