v předchozí článek, diskutovali jsme o tom, jak Adam a Eva promarnili svůj jedinečný rodinný vztah s Bohem. Z té jedinečné ztráty plynou všechny hrůzy a tragédie lidské historie. Z toho tedy vyplývá, že obnovení tohoto vztahu, který znamená usmíření s Bohem jako Otcem, je naší spásou. Pokud vše, co je špatné, plyne z jeho ztráty, pak se z jeho obnovy vynoří vše, co je dobré. Zjednodušeně řečeno, jsme spaseni, když se opět staneme součástí Boží rodiny, když můžeme znovu nazývat Jehovou, Otcem. (Ro 8: 15) Aby toho bylo možné dosáhnout, nemusíme čekat na události, které mění svět, jako je válka velkého dne Boha Všemohoucího, Armageddon. K záchraně může dojít individuálně a kdykoli. Ve skutečnosti se to ode dnů Krista stalo již nespočetněkrát. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7 11,)
Ale předjíždíme sami sebe.
Vraťme se na začátek, do doby, kdy byli Adam a Eva odhodeni ze zahrady, kterou pro ně připravil jejich Otec. Jehova je vydědil. Legálně už nebyli rodinou a neměli právo na Boží věci, včetně věčného života. Chtěli samosprávu. Získali samosprávu. Byli vládci vlastního osudu - bohové, kteří sami rozhodovali o tom, co je dobré a co špatné. (Ge 3: 22) I když naši první rodiče mohli tvrdit, že jsou Božími dětmi na základě toho, že je stvořili, legálně z nich byli nyní sirotci. Jejich potomci by se tak narodili mimo Boží rodinu.
Bylo bezpočet potomků Adama a Evy odsouzeno žít a zemřít v hříchu bez naděje? Jehova se nemůže vrátit ke svému slovu. Nemůže porušit svůj vlastní zákon. Na druhou stranu jeho slovo nemůže selhat. Pokud musí hřešící lidé zemřít - a všichni se narodíme v hříchu jako Romans 5: 12 uvádí - jak se může uskutečnit Jehovův nezměnitelný záměr osídlit Zemi svými dětmi z Adamových beder? (Ge 1: 28) Jak může Bůh lásky odsoudit nevinné k smrti? Ano, jsme hříšníci, ale nevybrali jsme si, víc než dítě, které se narodilo z matky závislé na drogách, se rozhodlo narodit se závislým na drogách.
Ke složitosti problému přispívá i ústřední otázka posvěcení Božího jména. Ďábel (gr. diabolos, což znamená „pomlouvač“) už Boží jméno poskvrnilo. Nesčetní lidé by se také rouhali Bohu v průběhu věků a obviňovali ho ze všeho utrpení a hrůzy lidské existence. Jak by Bůh lásky vyřešil tuto otázku a posvětil své vlastní jméno?
Andělé se dívali, jak se všechny tyto události v Edenu objevily. Přestože je lepší než člověk, je to jen v malé míře. (Ps 8: 5) Bezpochyby mají velkou inteligenci, ale nic dostatečného k rozluštění - zejména v této rané fázi - tajemství Božího řešení tohoto zdánlivě neřešitelného a ďábelského hlavolamu. Pouze jejich víra v jejich Otce v nebi by je ujistila, že najde cestu - což se mu podařilo, a právě tehdy a tam, i když se rozhodl ponechat detaily skryté v tom, co se začalo nazývat „posvátným tajemstvím“. (Pan 4: 11 NWT) Představte si záhadu, jejíž rozlišení se bude pomalu rozvíjet po staletí a tisíciletí. Děje se to podle Boží moudrosti a my můžeme jen žasnout.
Nyní bylo odhaleno mnoho o tajemství naší spásy, ale když to studujeme, musíme být opatrní, abychom nedovolili, aby pýcha zabarvila naše chápání. Mnoho lidí se stalo tou kořistí lidstva a věřilo, že to všechno vyřešili. Je pravda, že díky zpětnému pohledu a zjevení, které nám dal Ježíš, nyní máme mnohem plnější představu o uskutečnění Božího záměru, ale stále ještě nevíme všechno. I když se psaní Bible chýlilo ke konci, andělé v nebi stále hleděli na tajemství Božího milosrdenství. (1Pe 1: 12) Mnoho náboženství upadlo do osídla, že si myslí, že to všechno má za sebou, což způsobilo, že miliony lidí byly zaváděny falešnou nadějí a falešným strachem.
Semeno se objeví
Text tématu pro tento článek je Genesis 3: 15.
"A vložím nepřátelství mezi tebe a ženu, a mezi tvé semeno a její semeno; Rozdrtí tě na hlavě, a rozdrtíš ho na patě. “ (Ge 3: 15 NASB)
Toto je první proroctví zaznamenané v Bibli. Bylo vysloveno bezprostředně po vzpouře Adama a Evy a ukázalo nekonečnou Boží moudrost, protože skutek byl proveden jen stěží, než měl náš nebeský Otec řešení.
Slovo zde vyjádřené jako „semeno“ je převzato z hebrejského slova Zera (זָ֫רַע) a znamená „potomci“ nebo „potomci“. Jehova předvídal dvě linie sestupu, které stály v neustálém protikladu k sobě navzájem, až do konce. Had je zde používán metaforicky a odkazuje na Satana, kterému se jinde říká „původní“ nebo „starověký“ had. (Re 12: 9) Metafora se poté rozšíří. Had plazící se po zemi musí zasáhnout nízko, v patě. Lidské zabití hada však jde o hlavu. Rozdrcení mozkové skříně hada zabije.
Je pozoruhodné, že zatímco počáteční nepřátelství začíná mezi Satanem a ženou - obě semena, která dosud nevznikla -, skutečný boj není mezi Satanem a ženou, ale mezi ním a semínkem nebo potomkem ženy.
Skočíme dopředu - není třeba zde upozorňovat na spoiler - víme, že Ježíš je potomkem ženy a že skrze něj je lidstvo spaseno. Jedná se o přílišné zjednodušení, samozřejmost, ale v této fázi stačí nastolit otázku: Proč je potřeba řada potomků? Proč nehodit Ježíše z čista jasna do historie ve vhodnou dobu? Proč vytvořit tisíciletí dlouhou řadu lidí pod neustálým útokem Satana a jeho potomků, než konečně představíme světu Mesiáše?
Jsem si jistý, že existuje mnoho důvodů. Jsem si stejně jistý, že je ještě všechny neznáme - ale budeme. Měli bychom mít na paměti Pavlova slova pro Římany, když hovořil o jediném aspektu tohoto semene.
"Ó, ο hloubka bohatství, moudrosti i poznání Boha! Jak neprozkoumatelné jsou Jeho soudy a nevystopovatelné Jeho způsoby! “ (Ro 11: 33 BLB)[I]
Nebo jak to vyjadřuje NWT: „minulost vysledovatelná“ z Jeho cest.
Nyní máme tisíce let historického zpětného pohledu, přesto stále nemůžeme plně vystopovat minulost, abychom v této záležitosti rozeznali totalitu Boží moudrosti.
Jak již bylo řečeno, dovolme si uvažovat o jedné možnosti Božího použití genealogické linie původu vedoucí ke Kristu a dále.
(Pamatujte, že všechny články na tomto webu jsou eseje a jako takové jsou otevřené diskusi. Ve skutečnosti to vítáme, protože prostřednictvím komentářů čtenářů založených na výzkumu můžeme dospět k úplnějšímu pochopení pravdy, které poslouží jako pevný základ pro náš posun vpřed.)
Genesis 3: 15 hovoří o nepřátelství mezi Satanem a ženou. Ženy nejsou jmenovány. Pokud dokážeme zjistit, kdo je ta žena, mohli bychom lépe pochopit důvod řady potomků vedoucích k naší záchraně.
Někteří, zejména katolická církev, tvrdí, že žena je Marie, matka Ježíše.
A učil to papež Jan Pavel II Mulieris Dignitatem:
"Je důležité, že [v Galatians 4: 4] Sv. Pavel nenazývá Kristovu Matku svým vlastním jménem „Marie“, ale nazývá ji „ženou“: To se shoduje se slovy Protoevangelia v knize Genesis (srov. Gn 3). Je to ta „žena“, která je přítomna v ústřední spásné události, která označuje „plnost času“: Tato událost se uskutečňuje v ní a skrze ni. “[Ii]
Role Marie, „Madony“, „Matky Boží“, je samozřejmě klíčová pro katolickou víru.
Luther, když se odtrhl od katolicismu, tvrdil, že „žena“ se zmínila o Ježíši a jeho semeno odkazovalo na Boží slovo v církvi.[Iii]
Svědkové Jehovovi, kteří chtějí najít podporu pro myšlenku organizace, ať už nebeské, nebo pozemské, věří té ženě Genesis 3: 15 představuje Jehovovu nebeskou organizaci duchovních synů.
"Následovalo by to logicky a v souladu s Písmy, z nichž" žena " Genesis 3: 15 by byla duchovní „žena“. A odpovídá skutečnosti, že Kristova „nevěsta“ nebo „manželka“ není individuální žena, ale složená, složená z mnoha duchovních členů (Re 21: 9), „žena“, která rodí Boží duchovní syny, Boží „manželka“ (prorocky předpovězená slovy Izaiáše a Jeremiáše, jak je uvedeno výše), by byla složena z mnoha duchovních osob. Bylo by to složené sdružení osob, organizace, nebeská. “
(to-2 str. 1198 Žena)
Každá náboženská skupina vidí věci skrz brýle obarvené svým vlastním teologickým sklonem. Pokud si uděláte čas na prozkoumání těchto různých tvrzení, uvidíte, že se z určitého hlediska zdají logické. Chceme si však zapamatovat princip, který najdete v Příslovích:
"První, kdo hovoří u soudu, zní dobře - dokud nezačne křížový výslech." (Pr 18: 17 NLT)
Bez ohledu na to, jak logicky se argumentace může zdát, musí být v souladu s celým biblickým záznamem. V každém z těchto tří učení je jeden konzistentní prvek: žádný nemůže ukázat přímé spojení s Genesis 3: 15. Neexistuje žádný biblický text, který by říkal, že Ježíš je žena, nebo Marie je žena, nebo že Jehovova nebeská organizace je žena. Namísto toho, abychom použili eisegézu a vnucovali smysl tam, kde se žádný neobjevuje, nechme místo toho nechat Písma provést „křížový průzkum“. Ať Písmo hovoří samo za sebe.
Kontext Genesis 3: 15 zahrnuje pád do hříchu a z toho plynoucí následky. Celá kapitola zahrnuje 24 veršů. Zde je v plném rozsahu s nejdůležitějšími body, které jsou relevantní pro projednávanou diskusi.
"Had byl nyní nejopatrnější ze všech divokých zvířat na poli, které Jehova Bůh udělal." Tak to řekl žena: "Opravdu Bůh řekl, že nesmíš jíst ze všech stromů na zahradě?" 2 Na tohle žena řekl hadovi: „Můžeme jíst z ovoce stromů v zahradě. 3 Ale Bůh řekl o plodu stromu, který je uprostřed zahrady: „Nesmíš z něj jíst, ne, nesmíš se ho dotknout; jinak zemřeš. ““ 4 Had na to řekl žena: "Určitě nezemřeš." 5 Bůh ví, že hned v den, kdy z toho budete jíst, se vám otevřou oči a budete jako Bůh a budete vědět dobré i špatné. “ 6 V důsledku toho, žena viděl, že strom je vhodný k jídlu a že je to něco, co je pro oči žádoucí, ano, strom byl příjemný na pohled. Začala tedy brát jeho ovoce a jíst ho. Poté dala něco také svému manželovi, když byl s ní, a on to začal jíst. 7 Potom se oběma otevřely oči a oni si uvědomili, že jsou nazí. Sešívali tedy fíkové listy a dělali si pokrývky beder. 8 Později uslyšeli hlas Jehovy Boha, když se procházel po zahradě kolem svěží části dne, a muž a jeho žena se skryli před tváří Jehovy Boha mezi stromy v zahradě. 9 A Jehova Bůh na toho muže stále volal a říkal mu: „Kde jsi?“ 10 Nakonec řekl: „Slyšel jsem tvůj hlas v zahradě, ale bál jsem se, protože jsem byl nahý, tak jsem se schoval.“ 11 V tu chvíli řekl: „Kdo ti řekl, že jsi nahý? Jedl jsi ze stromu, ze kterého jsem ti přikázal nejíst? “ 12 Muž řekl: „Ta žena koho jste dali, aby byl se mnou, dala mi ovoce ze stromu, tak jsem jedl. “ 13 Jehova Bůh pak řekl žena: "Co jsi to udělal?" Ta žena odpověděl: "Had mě podvedl, tak jsem jedl." 14 Potom Jehova Bůh hadovi řekl: „Protože jsi to udělal, jsi prokletý ze všech domácích zvířat a ze všech divokých zvířat na poli. Půjdeš na břiše a budeš jíst prach po všechny dny svého života. 15 A vložím nepřátelství mezi tebe a žena a mezi tvým potomkem a jejím potomkem. Rozdrtí ti hlavu a ty ho udeříš do paty. “ 16 Na žena řekl: „Velmi zvýší bolest tvého těhotenství; v bolestech porodíš děti a tvá touha bude po tvém manželovi a on tě ovládne. “ 17 A Adamovi řekl: „Protože jsi poslouchal hlas své manželky a jedl jsi ze stromu, o kterém jsem ti dal tento příkaz:‚ Z toho nesmíš jíst, 'je prokletá zem na tvůj účet. V bolesti budete jíst jeho produkty po všechny dny svého života. 18 Vyrostou vám trny a bodláky a musíte jíst vegetaci pole. 19 V potu tváře budeš jíst chléb, dokud se nevrátíš na zem, protože z ní jsi byl vzat. Pro prach jste a pro prach se vrátíte. “ 20 Poté Adam pojmenoval svou manželku Evou, protože se měla stát matkou všech žijících. 21 A Jehova Bůh vyrobil Adamovi a jeho manželce dlouhé šaty z kůže, aby je oblékli. 22 Jehova Bůh poté řekl: „Zde se člověk stal člověkem jako jeden z nás, když věděl, co je dobré a špatné. Nyní, aby nemohl natáhnout ruku a vzít ovoce také ze stromu života a jíst a žít věčně, - “ 23 Díky tomu ho Jehova Bůh vyhnal ze zahrady Eʹden, aby kultivoval půdu, ze které byl vzat. 24 Vytáhl tedy muže ven a vyslal na východ od zahrady Eʹden cherubíny a plamennou čepel meče, který se neustále otáčel, aby střežil cestu ke stromu života. “ (Ge 3: 1-24)
Všimněte si, že před veršem 15 je Eva sedmkrát označována jako „žena“, ale nikdy není nazývána jménem. Ve skutečnosti byla podle 20. verše pouze pojmenována po tyto události se objevily. To má tendenci podporovat myšlenku některých, že Eva byla oklamána krátce po svém stvoření, ačkoli to nemůžeme kategoricky říci.
Po verši 15 se výraz „žena“ znovu používá, když Jehova vyslovuje trest. On by velmi zvýšit bolest jejího těhotenství. Dále - a pravděpodobně jako důsledek nerovnováhy, kterou přináší hřích - zažila ona a její dcery nepříznivé vychýlení vztahu mezi mužem a ženou.
Celkově je v této kapitole použit termín „žena“ devětkrát. Z kontextu nelze pochybovat, že jeho použití z veršů 1 na 14 a pak znovu ve verši 16 platí pro Evu. Zdá se tedy rozumné, že by Bůh nevysvětlitelně změnil jeho použití ve verši 15, aby odkazoval na nějakou dosud nezveřejněnou metaforickou „ženu“? Luther, papež, vedoucí sbor svědků Jehovových a další, by nás nechali uvěřit, protože pro ně neexistuje jiný způsob, jak vložit svůj osobní výklad do příběhu. Mají někteří z nás pravdu, že to od nás očekávají?
Nezdá se nám logické a konzistentní, abychom nejprve zjistili, zda Písmo podporuje jednoduché a přímé porozumění, než se ho vzdáme ve prospěch toho, co by se mohlo ukázat jako výklad lidí?
Nepřátelství mezi satanem a ženou
Svědkové Jehovovi upustili od možnosti, aby Eva byla „ženou“, protože nepřátelství trvá až do konce dnů, ale Eva zemřela před tisíci lety. Všimnete si však, že zatímco Bůh vložil nepřátelství mezi hada a ženu, není to žena, která ho drtí do hlavy. Ve skutečnosti jsou modřiny v patě a hlavě bojem, který nenastává mezi satanem a ženou, ale satanem a jejím semínkem.
S ohledem na to analyzujme každou část 15. verše.
Všimněte si, že to byl Jehova, kdo „dal nepřátelství mezi“ Satanem a ženami. Až do konfrontace s Bohem pravděpodobně žena pocítila nadějné očekávání a těšila se, že bude „jako Bůh“. Neexistuje žádný důkaz, že by v té fázi cítila vůči hadovi nepřátelství. Jak vysvětluje Paul, byla stále plně oklamána.
"A Adam nebyl oklamán, ale žena, která byla podvedena, přišla k přestupku." (1Ti 2: 14 BLB)[Iv]
Uvěřila Satanovi, když jí řekl, že bude jako Bůh. Jak se ukázalo, byla to pravda technicky, ale ne tak, jak jí rozuměla. (Srovnej verše 5 a 22) Satan věděl, že ji zavádí, a aby se o tom ujistil, řekl jí naprostou lež, že určitě nezemře. Poté potřísnil Boží dobré jméno tím, že ho nazval lhářem, a naznačil, že před svými dětmi skrývá něco dobrého. (Ge 3: 5-6)
Žena si nepředstavovala, že přijde o svůj dům podobný zahradě. Nepředpokládala, že skončí pracně na nepřátelské půdě po boku dominujícího manžela. Nemohla předvídat, jaké by to byly těžké bolesti při porodu. Dostala každý trest, který dostal Adam, a další. K tomu všemu, před smrtí zažila účinky stárnutí: stárnutí, ztráta vzhledu, oslabení a vadnutí.
Adam hada nikdy neviděl. Adam nebyl oklamán, ale víme, že vinil Evu. (Ge 3: 12) Je nemožné, abychom si jako rozumní lidé mysleli, že s přibývajícími roky se na Satanův podvod dívala s láskou. Pravděpodobně, kdyby měla jedno přání, bylo by to vrátit se v čase a sama hadovi rozbít hlavu. Jakou nenávist musela cítit!
Je pravděpodobné, že tuto nenávist propůjčila svým dětem? Je těžké si to představit jinak. Některé z jejích dětí, jak se ukázalo, milovaly Boha a pokračovaly ve svých pocitech nepřátelství s hadem. Jiní však začali následovat Satana podle jeho cest. První dva příklady tohoto rozchodu lze nalézt v popisu Ábela a Kaina. (Ge 4: 1-16)
Nepřátelství pokračuje
Všichni lidé sestoupí z Evy. Potomek nebo semeno Satana a ženy tedy musí odkazovat na rodovou linii, která není genetická. V prvním století se zákoníci, farizeové a židovští náboženští vůdci prohlašovali za Abrahamovy děti, ale Ježíš je nazval semenem Satana. (John 8: 33; John 8: 44)
Nepřátelství mezi Satanovým semínkem a ženou začalo brzy tím, že Kain zabil svého bratra Ábela. Abel se stal prvním mučedníkem; první oběť náboženského pronásledování. Rodokmen semene ženy pokračoval u ostatních, jako byl Enoch, kterého si vzal Bůh. (Ge 5: 24; On 11: 5) Jehova zachoval své semeno zničením starověkého světa tím, že uchoval naživu osm věrných duší. (1Pe 3: 1920) V průběhu dějin existovali věrní jednotlivci, semeno ženy, které bylo pronásledováno semenem Satana. Byla to část modřiny v patě? Určitě nemůžeme pochybovat o tom, že vyvrcholení Satanovy modřiny na patě přišlo, když použil své semeno, náboženské vůdce Ježíšovy doby, k zabití Božího pomazaného Syna. Ježíš byl ale vzkříšen, takže zranění nebylo smrtelné. Tím však nepřátelství mezi těmito dvěma semeny nekončilo. Ježíš předpověděl, že jeho následovníci budou i nadále pronásledováni. (Mt 5: 10-12; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36)
Pokračuje u nich modřina v patě? Tento verš by nás mohl vést k přesvědčení:
"Šimone, Šimone, aj, satan požadoval, aby tě měl, aby tě prosil jako pšenici, ale já jsem se za tebe modlil, aby tvá víra neztratila." A když ses znovu otočil, posiluj své bratry. “ (Lu 22: 31-32 ESV)
Lze tvrdit, že i my jsme pohmožděni v patě, protože jsme zkoušeni jako náš Pán, ale stejně jako on budeme vzkříšeni, aby se modřiny uzdravily. (On 4: 15; Ja 1: 2–4; Phil 3: 10-11)
To nijak neubírá na modřinách, které Ježíš zažil. To je ve třídě samo o sobě, ale jeho modřiny na mučednickém kůlu jsou stanoveny jako standard, který musíme dosáhnout.
"Potom pokračoval ke všem:" Jestli chce někdo za mnou přijít, nech se zříká sám sebe, vezme den za dnem svůj mučednický kůl a bude mě sledovat. 24 Neboť kdo chce zachránit svůj život, ztratí ho, ale kdo ztratí svůj život kvůli mně, je ten, kdo ho zachrání. “ (Lu 9: 23, 24)
Ať už se modřiny v patě týkají pouze zabití našeho Pána, nebo zda zahrnují veškeré pronásledování a zabíjení semene od Ábela až do konce, není něco, o čem můžeme být dogmatičtí. Jedna věc se však zdá jasná: Dosud to byla jednosměrná ulice. To se změní. Semeno ženy trpělivě čeká na Boží čas, aby mohla jednat. Není to sám Ježíš, kdo rozdrtí hadí hlavu. Zúčastní se také ti, kteří zdědí nebeské království.
"Nevíš, že budeme soudit anděly?" . . . “ (1Co 6: 3)
"Bůh, který dává mír, zkrátka rozdrtí Satana pod VAŠIME nohama." Kéž s tebou bude nezasloužená laskavost našeho Pána Ježíše. “ (Ro 16: 20)
Všimněte si také, že zatímco mezi dvěma semeny existuje nepřátelství, modřiny jsou mezi semínkem ženy a satana. Semeno ženy nerozdrtí semeno hada v hlavě. Je to proto, že existuje možnost vykoupení pro ty, kteří tvoří semeno hada. (Mt 23: 33; Působí 15: 5)
Boží spravedlnost odhalena
V tomto bodě bychom se mohli vrátit k naší otázce: Proč se vůbec obtěžovat semínkem? Proč do tohoto procesu zapojit ženu a její potomky? Proč vůbec zapojovat lidi? Opravdu Jehova potřeboval, aby se lidé podíleli na řešení otázky spasení? Mohlo by se zdát, že vše, co bylo opravdu potřeba, byla jediná lidská žena, jejímž prostřednictvím by se plodil jeho bezhříšný jednorozený Syn. Tím by byly splněny všechny požadavky jeho zákona, že? Proč tedy vytvářet toto tisíciletí nepřátelství?
Musíme mít na paměti, že Boží zákon není chladný a suchý. Je to zákon lásky. (1Jo 4: 8) Když zkoumáme fungování láskyplné moudrosti, chápeme právě to mnohem více o úžasném Bohu, kterého uctíváme.
Ježíš neříkal Satana jako původního vraha, ale jako původního zabijáka. V Izraeli nebyl zabiják zabit státem, ale příbuznými jednoho zabitého. K tomu měli zákonné právo. Satan nám způsobil nevýslovné utrpení počínaje Evou. Musí být postaven před soud, ale o kolik uspokojivější bude tato spravedlnost, když ho k ničemu přivedou ti, kterých se stal obětí. To přidává hlubší význam Romans 16: 20, že?
Dalším aspektem semene je, že poskytuje prostředek dolů po tisíciletí k posvěcení Jehovova jména. Nespočet jednotlivců od Ábela, kteří zůstali věrní svému Bohu, prokázali lásku ke svému Bohu až do smrti. Všichni usilovali o adopci za syny: o návrat do Boží rodiny. Svou vírou dokazují, že i nedokonalí lidé jako Boží stvoření vytvořené na jeho obraz mohou odrážet jeho slávu.
"A my, kteří všichni se zjevenými tvářemi odrážíme slávu Páně, jsme proměňováni v Jeho obraz se zesílenou slávou, která přichází od Pána, který je Duch." (2Co 3: 18)
Existuje však zjevně jiný důvod, proč se Jehova rozhodl použít semeno ženy v procesu, který vede ke záchraně lidstva. Tomu se budeme věnovat v našem dalším článku z této série.
Přejděte na další článek v této sérii_________________________________________________
[I] Bereanova doslovná bible
[Ii] See Katolické odpovědi.
[Iii] Luther, Martin; Pauck, přeložil Wilhelm (1961). Luther: Přednášky o Římanech (Ichthus ed.). Louisville: Westminster John Knox Press. str. 183. ISBN 0664241514. Semeno ďábla je v něm; proto Pán říká hadovi v Gen 3:15: „Vložím nepřátelství mezi tvé semeno a jeho semeno.“ Semeno ženy je slovo Boží v církvi,
[Iv] BLB nebo Berean doslovná Bible
[…] [Předchozí článek v této sérii najdete v článku Všichni v rodině.] […]
[…] Prozkoumáme to v příštím článku této série The Seed. […]
[…] Předchozí článek se zabýval dvěma soupeřícími semeny, která se navzájem potýkají po celou dobu až do vyvrcholení […]
Skvělý článek, vypadá to opravdu jako „maso“ a ne jako „odtučněné mléko“ JW, které jsem přežil tak dlouho! Nemohla být žena ve Zjevení prostě lidstvo?
Čtení článku „Zkoušky a soužení“ ze 4. července… se zdá být v souladu s tím, k čemu došlo od 1. století až do současnosti. Zdá se, že se tyto 2 články navzájem podobají.
Zajímavý pohled na narození, kterým je křesťanský sbor - má smysl pro jistotu. Děkujeme za vaši podnětnou práci. Tato metoda eisegeze, kterou používá wt, je nebezpečná, chci říct, stačí přímé čtení Gen 3 a zaměřit se na „ženu“ jednoduše nechá slovo mluvit! Četl jsem další verze a jen zavrtěl hlavou. Je to tam černé a bílé.
To je jeden skvělý článek. Neřekl jsi nic a řekl jsi všechno. Nechte mluvit Bibli. Pokud to čtu správně, žena je Eva. Co však ve skutečnosti znamená Genesis 3:15? Prokletí je na Satana (proti 3). Jehova přesně věděl, kdo může za hřích Adama a Evy. Byla podvedena. Je to jako „Satan - jsi venku!“. Žena zaplatila za svůj hřích - smrt - to by byla její mzda. Nepřátelství je pak mezi jejím potomkem a Satanovými následovníky. Zatímco Eva byla odsouzena, její potomci,... Přečtěte si více "
Skvělý článek Meleti. Identita a úvahy týkající se žen se zdají věrohodné. Pokud jde o katolickou verzi, citujeme Galation 4: 4, pokud si přečtete dále ve vr 23-26, poznámka 24, Paul říká, že tyto symbolické ženy znamenají dvě smlouvy. Také naše učení JW, které tam budu muset upravit, lol, pokud ženy skutečně představují nebeskou Org, jak to vnímal Jehova, žena v Gen 3:15. Rozhořčený! Podle Izajáše 54. Na chvíli ji opouští a skrývá se. Páni, takže to pro ni není příznivý výsledek. Ano, Paul na Gal 4,... Přečtěte si více "
Díky Meleti, velmi zajímavé čtení. Řekl bych, že z obecně navrhovaných možností považuji za nejjednodušší souhlasit s tím, že jednou z Evy je žena v Genesis 3. Existují však také Zj 12: 1–6: „1 Tehdy bylo v nebi vidět velké znamení: Žena byla poseta sluncem a měsíc byl pod jejími nohama a na její hlavě byla koruna 12 hvězd, 2 a byla těhotná. A křičela ve svých bolestech a v agónii k porodu. 3 V nebi bylo vidět další znamení. Koukni se! Skvěle ohnivě zbarvený... Přečtěte si více "
btw, jak vytvořit odkazy na biblické verše v komentářích? Matně si pamatuji, že jsem tyto informace viděl někde na vašich stránkách Meleti, ale nemohu je najít.
Najděte jej pomocí nabídky O aplikaci a poté Často kladených otázek. Třetí položka se po kliknutí rozšíří o požadované informace.
Nevidím Často kladené otázky v nabídce O aplikaci beroeans.study. Vidíte to však na beroeans.net. Dík.
Ahoj Tyhiku, Genesis 3:15 je jednoduché proroctví s několika prvky a zdá se, že je snadno definovatelné z kontextu. Je zmíněn had a žena. Had existoval v zahradě, takže nemluvíme o nějakém budoucím hadovi. Žena je zmíněna a také existovala v zahradě, takže z toho vyplývá, že Bůh nemluví o nějaké budoucí ženě. Had i žena byli zapojeni do dramatu, které se tehdy odehrálo, takže opět nemáme důvod vyvozovat budoucí drama mezi protagonisty, kteří na scéně ještě nejsou. To to nevládne... Přečtěte si více "
Meleti. Po dalším prozkoumání s vámi souhlasím, že dítě ve Zj 12 je možná království nebo sbor, ne nutně Kristus. Všiml jsem si následujících souvislostí mezi Gen 3 a Rev 12: - Gen 3:15 Bůh staví nepřátelství mezi hada a ženu a jejich semena. Rev 12: 4 drak čekající na pohltení dítěte, Rev 12:13 drak pronásledující ženu, Rev 12:17 drak bojující proti zbytku ženského semene. Zatímco Gen 3 ukazuje, jak mezi ženou a Satanem vzniklo nepřátelství, Rev 12 je (pouze?) Místo v Bibli, kde... Přečtěte si více "
Tyhik: I když nejsem fanouškem dvojího naplnění, kvůli tomu, že mi příliš často pálí prsty interpretacemi WT, nemohu zavrhnout možnost, kterou jsi uvedl. Mám na paměti, že Jehova v Genesis nikdy nepojmenuje Satana, ale odkazuje na něj pouze skrze hada. Nevíme, jestli ta žena, Eva, někdy poznala pravou podstatu, jméno nebo osobu svého pokušitele. Zatímco had byl doslovný, ale představuje Satana. Doslovná žena, Eva, by mohla symbolizovat něco víc. To neubere na skutečném naplnění Genesis 3:15, které začíná v zahradě, ale také to neomezuje... Přečtěte si více "
Opravdu jsem si tuto sérii o záchraně Meletiho užil a těším se na další článek (stejně jako na přečtení tohoto). Úžasný výzkum a skvělý příklad toho, jak používat Bohem daný dar kritického myšlení, který máme všichni. Moc děkuji za poskytnutí tohoto materiálu!
Jaký velmi mozkový článek. Žádné skutečné předpoklady. Oceníte, jak připouštíte, že některé věci prostě nevíme, přesto některé podrobnosti nemusí být nutně překážkou pro získání zjednodušeného a logického závěru. Dokud jsem neopustil Strážnou věž, nikdy jsem nevěděl o „eisegeze“. To je těžký zvyk prolomit !! Jednoduché vysvětlení je obvykle přímo v mé tváři, přesto stále přemýšlím o opačné cestě! Články jako tento jsou pro mě dobrým cvičením v „exegezi“. Jen tak dál. Oceníte svou tvrdou práci. Věřím, že jste dospěli k správnému závěru. Vidím ne... Přečtěte si více "