Přijato!

Byl jsem vychován jako svědek Jehovův. Blíží se mi sedmdesát a během let svého života jsem pracoval ve dvou bethelech, měl hlavní roli v řadě speciálních projektů betelu a sloužil jako „potřeba větší“ ve dvou španělsky mluvících zemích, vzhledem k hovořil na mezinárodních konvencích a pomohl desítkám ke křtu. (Neříkám to, abych se chlubil jakýmkoli způsobem, ale jen abych zdůraznil.) Byl to dobrý život naplněný mým spravedlivým podílem na rozhodování o změně života - některé dobré, jiné ne tak dobré - a změny života tragédie. Jako každý jsem měl svůj podíl na lítosti. Když se ohlédnu zpět, existuje mnoho věcí, které bych udělal jinak, ale jediný důvod, proč bych je dělal jinak, byly znalosti a moudrost, které vyplynuly z toho, že jsem je udělal špatně. Takže opravdu bych neměl mít žádný důvod k lítosti, protože všechno, co jsem udělal - každý neúspěch, každý úspěch - mě přivedlo na místo, kde nyní mohu uchopit něco, co dělá vše, co předcházelo, bezvýznamnými. Posledních sedmdesát let se stalo pouhým okamžikem v čase. Cokoli jsem kdysi považoval za hodnotu dosáhnout, ať už utrpím jakékoli ztráty, jsou všechny pohromadě jako nic ve srovnání s tím, co jsem nyní našel.

Může to znít jako chlouba, ale ujišťuji vás, že to tak není, ledaže by to byla chvála pro muže, který byl slepý, aby se radoval z toho, že získal zrak.

Důležitost božského jména

V roce 1950 se moji rodiče dozvěděli „pravdu“ od svědků Jehovových, a to především v důsledku zveřejnění Překlad křesťanských řeckých písem do nového světa na letošním sjezdu v Yankee Stadium v ​​New Yorku. Různé tmavozelené svazky Hebrejských písem byly uvolněny v následujících konvencích až do konečného vydání vápnozeleného NWT v roce 1961. Jedním z důvodů vydání nové Bible bylo, že obnovila božské jméno Jehova, aby jeho právoplatné místo. To je chvályhodné; nedělejte si s tím chybu. Bylo a je nesprávné, aby překladatelé odstranili božské jméno z Bible a nahradili je Bohem nebo Pánem, obvykle velkými písmeny, aby se tak označila substituce.

Bylo nám řečeno, že Boží jméno bylo obnoveno na více než 7,000 237 místech, přičemž více než XNUMX se objevilo v Křesťanských řeckých písmech nebo v Novém zákoně, jak se často nazývá.[A]  Předchozí verze NWT měly očíslované odkazy „J“, které označovaly údajně vědecké ospravedlnění každé z těchto náhrad, kde údajně božské jméno původně existovalo a poté bylo odstraněno. Stejně jako většina svědků Jehovových jsem věřil, že tyto odkazy „J“ ukazují na vybrané starověké rukopisy, kde jméno přežilo. Věřili jsme - protože nás to učili lidé, kterým jsme důvěřovali -, že božské jméno bylo odstraněno z většiny rukopisů pověrčivými opisovači, kteří věřili, že jméno Boží je příliš svaté, než aby bylo možné je kopírovat, a tak ho nahradilo Bohem (gr. θεός, theos) nebo Lord (řec. κύριος, kurios).[B]

Abych byl upřímný, opravdu jsem nikdy tolik nepřemýšlel. Být vychováván jako svědek Jehovův znamená být obviňován z velmi vysoké úcty ke jménu Boha; rys, který považujeme za rozlišovací značku pravého křesťanství, která nás odděluje od křesťanstva, což je pojem, který je pro svědky Jehovovy synonymem pro „falešné náboženství“. Máme hluboce zakořeněnou, téměř instinktivní potřebu podporovat Boží jméno při každé příležitosti. Takže absence božského jména v Křesťanských řeckých písmech musela být vysvětlena jako satanova trik. Jako Všemohoucí Jehova samozřejmě zvítězil a uchoval své jméno v některých vybraných rukopisech.

Jednoho dne mě přítel upozornil, že všechny odkazy J pocházejí z překladů, z nichž mnohé byly zcela nové. Zkontroloval jsem to pomocí internetu, abych vystopoval každý z referencí J a zjistil jsem, že má pravdu. Ani jeden z těchto odkazů nebyl převzat ze skutečného biblického rukopisu. Dále jsem se dozvěděl, že v současnosti existuje více než 5,000 XNUMX rukopisů nebo fragmentů rukopisů, a to ani v jednom z nich, ani jeden, objevuje se božské jméno buď ve formě Tetragrammaton, nebo jako překlad.[C]

To, co Překladový výbor Bible NWT udělal, je přijetí vzácných verzí Bible, kde překladatel považoval za vhodné vložit božské jméno z vlastních důvodů a předpokládat, že jim to dává oprávnění dělat to samé.

Slovo Boží varuje před vážnými důsledky pro každého, kdo vezme nebo přidá k napsanému. (Re 22: 18-19) Adam obviňoval Evu, když byl konfrontován s jeho hříchem, ale Jehova se tímto trikem nedal oklamat. Ospravedlnění změny Božího slova, protože to udělal někdo jiný, se rovná téměř stejné věci.

Překladový výbor NWT samozřejmě věci tak nevidí. Odebrali přílohu uvádějící odkazy na J z vydání 2013 Překlad nového světa, ale „výplně“ zůstávají. Ve skutečnosti je přidali a poskytli následující odůvodnění:

"Bezpochyby, tady je jasný základ za obnovení božského jména, Jehova, v Křesťanských řeckých písmech. To je přesně to, co překladatelé Překlad nového světa udělali. Mají hlubokou úctu k božskému jménu a zdravý strach z odstranění všeho, co se objeví v původním textu—– Zjevení 22: 18–19. “ (Vydání NWT 2013, s. 1741)

Stejně jako moji bratři JW, byl čas, kdy bych snadno přijal tvrzení, že „není pochyb o tom, že jasný základ pro obnovení božského jména“ existuje. I kdybych si tehdy byl vědom naprostý nedostatek důkazů za takové prohlášení bych se nestaral, protože nikdy se nemůžeme pokazit vzdáním slávy Bohu používáním božského jména. Přijal bych to jako axiomatický a neviděl bych aroganci takové představy. Kdo jsem, abych řekl Bohu, jak napsat jeho slovo? Jaké mám právo hrát Božího editora?

Je možné, že Jehova Bůh měl důvod inspirovat křesťanské spisovatele, aby nepoužívali jeho jméno?

Proč chybí Boží jméno?

Tuto poslední otázku by svědkové Jehovovi neminuli z ruky, stejně jako já po mnoho let. „Samozřejmě, Jehovovo jméno se muselo objevit v Křesťanských písmech,“ uvažovali bychom. „V Hebrejských písmech se objevuje téměř 7,000 XNUMXkrát. Jak by to nemohlo být pokropeno také skrze Křesťanská písma? “

To přirozeně vede svědky k závěru, že to bylo odstraněno.

S touto představou je jeden vážný problém. Musíme dojít k závěru, že Všemohoucí Bůh vesmíru porazil Satanovy nejlepší pokusy o odstranění jeho jména z Hebrejských písem, ale neudělal totéž pro Křesťanská písma. Pamatujte, že jeho jméno se neobjevuje ani v jednom z 5,000 1 a více NT rukopisů, které dnes existují. Musíme tedy dojít k závěru, že Jehova vyhrál 2. kolo (Hebrejská písma), ale XNUMX. kolo prohrál s Ďáblem (Křesťanská písma). Jak pravděpodobné je to podle vás?

My, hříšní, nedokonalí muži, jsme dospěli k závěru a snažíme se, aby se mu Bible přizpůsobila. Předpokládáme tedy, že ‚obnovíme‘ Boží jméno na místech, o kterých si myslíme, že by měla být. Tato forma studia Písma se nazývá „eisegeze“. Vstup do studia Písma s myšlenkou již přijatou jako fakt a hledání důkazů, které ji podpoří.

Tato víra nevědomky zesměšňovala Boha, kterého si máme ctít. Jehova se satanem nikdy neztratí. Pokud tam jméno není, nemělo by tam být.

To může být nepřijatelné pro svědky, jejichž úcta k božskému jménu způsobí, že někteří s ním zacházejí téměř jako s talismanem. (Slyšel jsem, že to bylo použito tucetkrát v jedné modlitbě.) Nicméně není na nás, abychom rozhodli, co je přijatelné nebo ne. To chtěl Adam, ale praví křesťané nechávají na našem Pánu Ježíši, aby nám řekl, co je přijatelné a co ne. Má Ježíš něco říci, co by nám mohlo pomoci pochopit, že v křesťanských spisech chybí Boží jméno?

Úžasné odhalení

Předpokládejme - jen pro zmínku -, že všech 239 vložení božského jména do Křesťanských písem ve vydání NWT z roku 2013 je platných. Překvapilo by vás, kdybyste se dozvěděli, že jiný výraz používaný k označení Jehova překračuje toto číslo? Pojem je „otec“. Odstraňte těchto 239 inzerátů a význam „Otce“ se výrazně zvýší.

Jak to? Co je velký problém?

Jsme zvyklí nazývat Boha, Otče. Ve skutečnosti nás Ježíš naučil modlit se: „Otče náš v nebesích…“ (Mt 6: 9) Nic si nemyslíme. Neuvědomujeme si, jak kacířské bylo v té době učení. Bylo to považováno za rouhačské!

"Ale on jim odpověděl:" Můj otec pracoval dodnes a já pracuji dál. " 18 Z tohoto důvodu se Židé skutečně začali snažit o to, aby ho zabili, protože nejen porušil sobotu, ale také nazýval Boha svým vlastním Otcem, čímž se rovnal Bohu. “ (Joh 5: 17, 18)

Někteří by mohli namítnout, že Židé také považovali Boha za svého otce.

"Řekli mu:" Nenarodili jsme se ze smilstva; máme jednoho Otce, Boha. ““ (Joh 8: 41)

Je pravda, ale zde spočívá nejdůležitější rozdíl: Židé se považovali za Boží děti jako národ. Nebyl to osobní vztah, ale kolektivní vztah.

Hledejte sami sebe prostřednictvím Hebrejských písem. Zvažte každou modlitbu nebo píseň chvály, které se tam nabízejí. Při několika příležitostech, kdy se o Jehovovi hovoří jako o Otci, se to vždy týká národa. Existují příležitosti, kdy je označován jako něčí otec, ale pouze v přeneseném smyslu. Například, 1 17 Chronicles: 13 kde Jehova říká králi Davidovi o Šalomounovi: „Já sám se stanu jeho otcem a on sám se stane mým synem.“ Toto použití je podobné jako u Ježíše, když pojmenoval svého učedníka Jana jako Mariin syn a ona, jeho matka. (John 19: 26-27) V těchto případech nemluvíme o doslovném otci.

Ježíšova vzorová modlitba v Matthew 6: 9 13, označuje revoluční změnu ve vztahu Boha k jednotlivému člověku. Adam a Eva byli osiřelí a vyděděni z Boží rodiny. Po čtyři tisíce let žili muži a ženy v osiřelém stavu a umírali, protože neměli žádného otce, od kterého by zdědili věčný život. Potom přišel Ježíš a poskytl prostředky k adopci zpět do rodiny, ze které nás Adam vyhodil.

"Všem, kdo ho přijali, dal moc stát se Božími dětmi, protože v jeho jménu uplatňovali víru. “(Joh 1: 12)

Paul říká, že jsme dostali ducha adopce.

"Pro všechny, kteří jsou vedeni Božím duchem, jsou to Boží synové." ¹⁵ Neboť jste nedostali ducha otroctví způsobujícího opět strach, ale VY jste obdrželi ducha adopce jako synové, kterým duchem voláme: "Abba, Otec!"" (Ro 8: 14, 15)

Od Adamových dnů lidstvo čekalo na tuto událost, protože to znamená osvobození od smrti; spása rasy.

"Neboť stvoření bylo podrobeno marnosti, ne svou vlastní vůlí, ale skrze něho, které je podrobilo, na základě naděje." ²¹ že samotné stvoření bude osvobozeno od zotročení korupcí a bude mít slavnou svobodu Božích dětí. ²² Protože víme, že celé stvoření stále sténá spolu a je spolu bolestivé. ²³ Nejen to, ale i my sami, kteří máme první ovoce, jmenovitě ducha, ano, my sami sténáme v sobě, zatímco vážně čekáme na adopci jako synové, uvolnění z našich těl výkupným. “ (Ro 8: 20-23)

Muž si nepřijímá své vlastní děti. To je nesmysl. Přijímá sirotky - děti bez otce - a legálně je zakládá jako své vlastní syny a dcery.

To umožnilo Ježíšovo výkupné. Syn zdědí po svém otci. Zdědíme věčný život po našem Otci. (Pan 10: 17; On 1: 14; 9:15) Dědíme ale mnohem víc, než uvidíme v následujících článcích. Nejprve si však musíme odpovědět na otázku, proč Jehova křesťanské spisovatele k tomu, aby používali jeho jméno, nenadchl.

Důvod, proč chybí Boží jméno.

Odpověď je jednoduchá, jakmile pochopíme, co pro nás obnovený vztah Otec / Dítě skutečně znamená.

Jak se jmenuje tvůj otec? Vy to nepochybně víte. Pokud se zeptají, řeknete ostatním, co to je. Jak často jste ho však oslovili? Můj otec usnul, ale těch čtyřicet let, co s námi byl, jsem ho nikdy - ani jednou - neodkázal na jeho jméno. To by mě degradovalo na úroveň přítele nebo známého. Nikdo jiný, kromě mé sestry, mu nemohl říkat „táta“ nebo „otec“. Můj vztah s ním byl tímto způsobem zvláštní.

Nahrazením „Jehova“ výrazem „Otec“ zdůrazňují Křesťanská písma změněný vztah, který zdědí Boží služebníci v důsledku přijetí za syny skrze svatého ducha vylitého po zaplacení Ježíšova výkupného.

Hrozná zrada

Na začátku tohoto článku jsem hovořil o objevení něčeho velmi cenného, ​​díky čemuž se všechno, co jsem zažil předtím, zdálo bezvýznamné. Popsal jsem tu zkušenost jako ten, kdo je slepý a konečně vidí. Tento proces však nebyl bez jeho vzestupů a pádů. Jakmile získáte zrak, uvidíte dobré i špatné. To, co jsem zpočátku zažil, bylo úžasné povznesení, pak zmatek, pak popření, pak hněv, nakonec radost a mír.

Dovolte mi to ilustrovat takto:

Jonadab byl sirotek. Byl také žebrákem, sám a nemilovaný. Jednoho dne se prošel muž jménem Jehu, který byl přibližně v jeho věku, a viděl jeho žalostný stav. Pozval Jonadab k sobě domů. Jehu si adoptoval bohatý muž a žil luxusním životem. Jonadab a Jehu se stali přáteli a brzy se Jonadab dobře najedl. Každý den chodil do Jehuova domu a sedával u stolu s Jehuem a jeho otcem. Rád poslouchal Jehuova otce, který byl nejen bohatý, ale také velkorysý, laskavý a nesmírně moudrý. Jonadab se toho tolik naučil. Jak toužil mít otce, jaké měl Jehu, ale když se ho zeptal, Jehu mu řekl, že jeho otec již nepřijímá děti. Jehu přesto Jonadaba ujistil, že bude i nadále vítán, když si bude užívat pohostinnosti svého otce a bude svého otce považovat za Jonadabova blízkého přítele.

Bohatý muž dal Jonadabovi vlastní pokoj, protože žil v obrovském sídle. Jonadab teď žil dobře, ale i když sdílel hodně z toho, co měl Jehu, byl stále jen hostem. Nic by nezdědil, protože po otci dědí pouze děti a jeho vztah s otcem závisel na jeho přátelství s Jehu. Byl Jehu velmi vděčný, ale stále trochu žárlil na to, co Jehu měl, a díky tomu se cítil provinile.

Jednoho dne Jehu nebyl u jídla. Když byl Jonadab sám s bohatým mužem, sebral odvahu a třesoucím se hlasem se zeptal, jestli je ještě nějaká šance, že by si mohl adoptovat dalšího syna? Bohatý muž pohlédl na Jonadaba vřelým a laskavýma očima a řekl: „Co ti trvalo tak dlouho? Čekal jsem, až se mě zeptáš, odkud jsi poprvé přišel. “

Dokážete si představit protichůdné emoce, které Jonadab cítil? Je zřejmé, že měl velkou radost z vyhlídky na adopci; že po všech těch letech bude konečně patřit do rodiny, konečně mít otce, po kterém celý život toužil. Ale smíchané s tímto pocitem nadšení by se objevil hněv; hněv na Jehua za to, že ho tak dlouho podváděl. Krátce nato, už se nedokázal vyrovnat s hněvem, který pociťoval kvůli této kruté zradě, kterou považoval za svého přítele, přiblížil se k muži, který nebyl jeho otcem, a zeptal se ho, co má dělat. 

"Nic," znela otcova odpověď. "Prostě řekni pravdu a podpoř mé dobré jméno, ale svého bratra nech na mě." 

Osvobozen od této velké váhy, mír, jaký nikdy předtím nezažil, se usadil na Jonadabu a s ním i neomezená radost.

Později, když se Jehu dozvěděl o změněném stavu Jonadabu, pocítil závist a hněv. Začal pronásledovat Jonadaba, říkat mu jména a lhát ostatním o něm. Jonadab si však uvědomil, že odvetu nelze přijmout, a tak zůstal klidný a klidný. To Jehu ještě více rozzlobilo a on odešel, aby Jonadabovi způsobil další potíže.

Perla velké hodnoty

Jako svědkové Jehovovi nás učí, že jsme „jiné ovce“ (John 10: 16), což pro svědka znamená, že jsme skupina křesťanů odlišná od 144,000 XNUMX pomazaných - počet, kterému se svědkové učí, je doslovný. Bylo nám řečeno, že máme přísně pozemskou naději a že nedostaneme věčný život, dokud nedosáhneme dokonalosti na konci tisíciletého Kristova panování. Nejsme v Nové smlouvě, nemáme Ježíše jako prostředníka a nemůžeme se nazývat Božími dětmi, ale místo toho jsme pouze Božími přáteli. Bylo by pro nás hříchem, kdybychom se řídili příkazem našeho Pána pít víno a jíst chléb, který představuje jeho život, krev a dokonalé tělo obětované pro celé lidstvo.[d]

Jinými slovy, smíme jíst u Jehuova stolu a měli bychom být vděční, ale neodvažujeme se nazývat Jehuova otce svým vlastním. Je to jen dobrý přítel. Čas pro přijetí uplynul; dveře jsou docela zavřené.

V Bibli o tom neexistují žádné důkazy. Je to lež a obludná!  Pro křesťany existuje pouze jedna naděje, a to zdědit Nebeské království a s ním i Zemi. (Mt 5: 3, 5) Jakákoli jiná naděje předložená lidmi je zvrácením dobré zprávy a bude mít za následek odsouzení. (Vidět Galatským 1: 5 9,)

Celý život jsem věřil, že jsem nebyl pozván na večírek. Musel jsem stát venku a podívat se dovnitř, ale nemohl jsem se zúčastnit. Byl jsem vyloučen. Stále sirotek. Dobře jsem se živil a staral se o sirotka, usoudil jsem, ale sirotek stále. Teď zjišťuji, že to není pravda a nikdy to tak nebylo. Byl jsem podveden a už desítky let mi chybí to, co mi nabídl náš Pán Ježíš - to, co bylo nabídnuto nám všem. No, už ne! Ještě je čas. Je čas uchopit odměnu tak velkou, že všechno, čeho jsem kdy dosáhl nebo v co jsem doufal, bude nesmyslné. Je to perla velké hodnoty. (Mt 13: 45-46) Nic, čeho jsem se vzdal, a nic, čím jsem trpěl, nemá žádné důsledky, pokud mám tuto perlu.

Emoce vs. víra

To je často bod zlomu pro mé bratry JW. Nyní mohou emoce přemoci víru. Stále hluboko v myšlení předkoncipované nauky mnozí namítají s myšlenkami jako:

• Takže věříte, že všichni dobří lidé jdou do nebe? Nebo…
• Nechci jít do nebe, chci žít na zemi. Nebo…
• A co vzkříšení? Nevěříte, že lidé budou vzkříšeni na Zemi? Nebo…
• Pokud všechno dobré půjde do nebe, co se stane v Armagedonu?

Krmení desítky let obrazů zobrazujících šťastné, mladé lidi stavící krásné domy na venkově; nebo mezinárodně různorodé bratrstvo, které spolu pojí honosné rauty; nebo malé děti volající s divokými zvířaty; byla vybudována silná touha po tom, co bylo slíbeno v publikacích. Na druhé straně mince nám bylo řečeno, že všichni pomazaní odcházejí do nebe, aby už nikdy nebyli viděni, zatímco ostatní ovce se stávají knížaty na zemi. Nikdo nechce jít pryč a už nikdy být viděn. Jsme lidé a stvořeni pro tuto Zemi.

Myslíme si, že víme tolik o pozemské naději, že si ani nevšimneme Křesťanských řeckých písem, která o tom vůbec nic neříkají. Naše pevná víra je založena výhradně na domněnkách a na víře, že izraelská proroctví o obnově v Hebrejských písmech mají pro naši budoucnost druhotné, protikladné použití. Všichni se o tom učíme velmi podrobně a smysluplně, zatímco naděje na zdědění království není v publikacích nikdy vysvětlena. Je to jen velká černá díra v součtu znalostí JW Bible.

Vzhledem k emocionálnímu dopadu těchto přesvědčení a obrazů je snadné pochopit, proč mnoho lidí nepovažuje odměnu, o které Ježíš mluvil, za lákavou. Lepší odměna, kterou muži učí. Ježíšovo učení nikdy nedostalo příležitost oslovit srdce.

Pojďme si vyjasnit jednu věc. Nikdo přesně neví, jaká bude odměna, kterou slíbil Ježíš. Paul řekl, že „v současné době vidíme v mlhavém obrysu pomocí kovového zrcadla…“. John řekl: „Milovaní, nyní jsme Boží děti, ale dosud nebylo zjevné, čím budeme. Víme, že až se projeví, budeme jako on, protože ho uvidíme takového, jaký je. “ - 1Co 13: 12; 1 3 John: 2

Všechno tedy spočívá na víře.

Víra je založena na naší víře, že Bůh je dobrý. Víra nás nutí věřit v dobré jméno Boha, jeho povahu. Není důležité jméno „Jehova“, ale to, co toto jméno představuje: Bůh, který je láskou a který uspokojí touhu všech, kteří ho milují. (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

Emoce vedené desetiletími indoktrinace nám říkají, co si myslíme, že chceme, ale Bůh, který nás zná lépe než my sami, ví, co nás udělá opravdu šťastnými. Nedovolme, aby nás emoce vedly k falešné naději. Naše naděje je v našem nebeském Otci. Faith nám říká, že to, co má na skladě, je něco, co budeme milovat.

Když přijdete o to, co pro vás váš Otec připravil kvůli vaší důvěře v učení lidí, vedlo by to k jedné z největších tragédií vašeho života.

Paul byl inspirován k napsání těchto slov z nějakého důvodu:

"Oko nevidělo a ucho neslyšelo, ani v srdci člověka nebylo pojato, co Bůh připravil pro ty, kdo ho milují." ¹⁰ Neboť nám je Bůh zjevil skrze svého ducha, protože duch hledá vše, dokonce i hluboké věci Boží. “ (1Co 2: 9, 10)

Ty a já si nedokážeme představit celou šířku, výšku a hloubku toho, co pro nás náš Otec připravil. Vše, co vidíme, jsou mlhavé obrysy odhalené jako skrz kovové zrcadlo.

Důvodem je jedna věc, kterou od nás Jehova chce, pokud nám dovolí nazývat ho Otcem. Chce, abychom projevovali víru. Takže místo toho, aby se podrobně zabýval odměnou, očekává, že projevíme víru. Faktem je, že si vybírá ty, skrze které bude spaseno celé lidstvo. Pokud nemůžeme mít víru, že to, co nám slíbil náš Otec, bude pro nás více než překvapivě dobré, pak si nezasloužíme sloužit s Kristem v nebeském království.

Jak již bylo řečeno, překážkou v přijímání této odměny může být síla indoktrinovaných vír, které nejsou založeny na Písmu, ale na učení lidí. Naše neprozkoumané předsudky o vzkříšení, povaze nebeského království, Armagedonu a tisícileté Kristově vládě, nám budou překážet, pokud si nedáme čas na studium toho, o čem vlastně Bible říká. tohle všechno. Máte-li zájem jít dál, pokud vás odměna nebeského povolání osloví, přečtěte si prosím Spásní série. Doufáme, že vám pomůže najít odpovědi, které hledáte. Přesto nepřijímejte nic, co by někdo o těchto věcech říkal, ale vyzkoušejte všechno, abyste zjistili, co učí Bible. - 1 4 John: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[A] yb75, s. 219-220, část 3 - Spojené státy americké: „Obzvláště pozoruhodné bylo použití božského jména„ Jehova “237krát v hlavním textu Překlad nového světa Křesťanských řeckých písem. “

[B] w71 8 /1 str. 453 Proč by se Boží jméno mělo objevit v celé Bibli

[C] Viz „Tetragrammaton v Novém zákoně" taky "Tetragrammaton a křesťanská písma".

[d] Důkaz viz W15 5/15 str. 24; w86 2/15 p. 15 odst. 21; w12 4/15 p. 21; to-2 str. 362 podtitul: „Ti, pro které je Kristus prostředníkem“; w12 7/15 p. 28 odst. 7; w10 3/15 str. 27 odst. 16; w15 1/15 str. 17 odst. 18

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.