Role žen v křesťanském sboru (6. část): Vedení! Není to tak, jak si myslíte.

Podle mého názoru je jednou z nejnebezpečnějších věcí, kterou můžete jako zvěstovatele dobré zprávy říci, „Bible říká ...“ Říkáme to pořád. Říkám to pořád. Pokud však nejsme velmi, velmi opatrní, existuje skutečné nebezpečí. Je to jako řídit auto. Děláme to pořád a nic si z toho nemyslíme; ale můžeme snadno zapomenout, že řídíme velmi těžký a rychle se pohybující stroj, který může způsobit neuvěřitelné škody, pokud nebude ovládán s velkou opatrností. 

Bod, který se snažím učinit, je tento: Když říkáme: „Bible říká ...“, přijímáme hlas Boží. To, co přijde dál, není od nás, ale od samotného Jehovy Boha. Existuje nebezpečí, že tato kniha, kterou mám, není Bible. Jde o překladatelovu interpretaci původního textu. Jedná se o překlad Bible, a v tomto případě ne zvlášť dobrý. Ve skutečnosti se tyto překlady často nazývají verze.

• NIV - nová mezinárodní verze
• ESV - anglická standardní verze
• NKJV - nová verze King James

Pokud budete požádáni o verzi něčeho - ať už je to cokoli - co to znamená?

Proto používám zdroje jako biblehub.com a bibliatodo.com, které nám dávají mnoho překladů Bible, abychom je přezkoumali, když se snažíme zjistit pravdu o úryvku Písma, ale někdy ani to nestačí. Naše dnešní studie je vynikajícím příkladem.

Přečti si 1. Korinťanům 11: 3.

"Ale chci, abys věděl, že hlavou každého člověka je Kristus;" zase, hlava ženy je muž; hlava Krista je zase Bůh. “(1 Korintským 11: 3 NWT)

Zde je slovo „hlava“ anglickým překladem řeckého slova kephalé. Kdybych mluvil řecky o hlavě sedící na ramenou, použil bych toto slovo kephalé.

Překlad nového světa je nyní při vykreslení tohoto verše pozoruhodný. Ve skutečnosti, s výjimkou dvou, se vykresluje dalších 27 verzí uvedených na biblehub.com kephalé jako hlava. Tyto dvě výše uvedené výjimky se vykreslí kephalé jeho předpokládaným významem. Například překlad dobré zprávy nám dává toto vykreslení:

"Ale chci, abys pochopil, že Kristus je." nejvyšší nad každý muž, manžel je svrchovaný nad svou ženou a Bůh je svrchovaný nad Kristem. “

Druhým je překlad BOŽÍHO SLOVA, který zní:

"Chci však, abys si uvědomil, že Kristus ano." autorita nad každý muž, manžel má autoritu nad svou ženou a Bůh má autoritu nad Kristem. “

Teď řeknu něco, co bude znít troufale - já, nejsem biblický vědec a všichni -, ale všechny tyto verze to pokazily. To je můj názor jako překladatele. V mládí jsem pracoval jako profesionální překladatel, a ačkoli nemluvím řecky, vím, že cílem překladu je přesně vyjádřit původní myšlenku a význam v originálu.

Přímý překlad od slova do slova to ne vždy dokáže. Ve skutečnosti vás často může dostat do problémů kvůli něčemu, co se nazývá sémantika. Sémantika se týká významu, který dáváme slovům. Budu ilustrovat. Pokud ve španělštině řekne muž ženě: „Miluji tě“, může říci: „Te amo“ (doslovně „Miluji tě“). Nicméně, jak běžné, ne-li více, je „Te quiero“ (doslovně „chci tě“). Ve španělštině znamenají oba v podstatě to samé, ale kdybych měl „Te quiero“ vykreslit do angličtiny pomocí překladu slovo za slovem - „Chci tě“, měl bych sdělit stejný význam? Záleželo by to na okolnostech, ale říkat ženě anglicky, že ji chcete, nemusí vždy zahrnovat lásku, alespoň ten romantický.

Co to má společného s 1. Korintským 11: 3? Aha, to je místo, kde jsou věci opravdu zajímavé. Vidíte - a myslím, že se na tom můžeme všichni shodnout - že verš nemluví o doslovné hlavě, ale spíše používá slovo „hlava“ obrazně jako symbol autority. Je to, jako když říkáme „vedoucí oddělení“, máme na mysli šéfa daného oddělení. V tomto kontextu tedy, obrazně řečeno, „hlava“ označuje osobu v autoritě. Podle mého chápání je tomu tak i dnes v řečtině. Avšak - a tady je tah - řecký mluvený za Pavlových dnů, před 2,000 lety, nepoužil kephalé („Hlava“) tímto způsobem. Jak je to možné? Všichni víme, že jazyky se časem mění.

Zde je několik slov, která Shakespeare použil a která dnes znamenají něco úplně jiného.

• BRAVE - hezký
• COUCH - Jít spát
• EMBOSS - Sledovat s úmyslem zabít
• KNAVE - mladý chlapec, sluha
• MATE - Zmást
• QUAINT - krásný, ozdobený
• RESPECT - Prozíravost, ohleduplnost
• STÁLE - Vždy, navždy
• PŘEDPLATNÉ - Osvobození, poslušnost
• DAŇ - vina, odsouzení

To je jen odběr vzorků a pamatujte, že ty byly použity pouze před 400 lety, ne 2,000 XNUMX.

Jde mi o to, že pokud je řecké slovo pro „hlavu“ (kephalé) nebyl za Pavlových dnů používán k vyjádření myšlenky, že má nad někým autoritu, pak by překlad slova do slova do angličtiny neuváděl čtenáře v omyl?

Nejúplnější řecko-anglický lexikon, který dnes existuje, je první, který v roce 1843 publikovali Liddell, Scott, Jones a McKenzie. Je to nejpůsobivější dílo. Více než 2,000 1600 stránek pokrývá období řeckého jazyka od tisíce let před Kristem do šesti set let po něm. Její nálezy jsou převzaty ze zkoumání tisíců řeckých spisů za toto XNUMXleté období. 

Uvádí několik desítek významů pro kephalé použité v těchto spisech. Pokud si to chcete sami prohlédnout, uvedu v popisu tohoto videa odkaz na online verzi. Pokud tam půjdete, sami uvidíte, že v řečtině z tohoto období neexistuje žádný význam, který odpovídá anglickému významu pro hlavu jako „autorita nad“ nebo „nejvyšší nad“. 

Překlad slovo za slovem je tedy v tomto případě špatný.

Pokud si myslíte, že tato lexika je možná ovlivněna feministickým myšlením, mějte na paměti, že tato publikace byla původně publikována v polovině 1800. století, dlouho předtím, než došlo k feministickému hnutí. Tehdy máme co do činění se společností zcela ovládanou muži.

Opravdu tvrdím, že se všichni tito překladatelé Bible zmýlili? Ano jsem. A k doplnění důkazů se podívejme na práci jiných překladatelů, konkrétně na 70 odpovědných za Septuagintův překlad Hebrejských písem do řečtiny provedený ve stoletích před Kristovým příjezdem.

Slovo „hlava“ v hebrejštině je ro'sh a nese obrazné použití jednoho v autoritě nebo šéfa, stejně jako v angličtině. Hebrejské slovo ro'sh (hlava), které se obrazně používá k označení vůdce nebo náčelník, se ve Starém zákoně vyskytuje asi 180krát. Pro překladatele by bylo nejpřirozenější použít řecké slovo, kephalé, jako překlad na těchto místech, pokud měl stejný význam jako hebrejské slovo - „hlava“ pro „hlavu“. Zjistili jsme však, že různí překladatelé použili jiná slova k vykreslení ro'sh do řečtiny. Nejběžnější z nich byl obloukōn což znamená „vládce, velitel, vůdce“. Byla použita jiná slova, například „náčelník, princ, kapitán, soudce, důstojník“; ale tady to má smysl: Pokud kephalé znamenalo kteroukoli z těchto věcí, bylo by nejběžnější, aby ji překladatel použil. Neudělali to.

Zdálo by se, že překladatelé Septuaginty to slovo věděli kephalé jak se mluvilo v jejich době, nevyjadřovalo myšlenku vůdce nebo vládce nebo toho, kdo má autoritu, a tak si k překladu hebrejského slova ro'sh (hlava) vybrali jiná řecká slova.

Protože ty a já jako mluvčí angličtiny bychom četli „hlavou muže je Kristus, hlavou ženy je muž, hlavou Krista je Bůh“ a odkazovali jsme na autoritativní strukturu nebo velení, vidíte, proč cítím, že překladatelé při vykreslení 1 Korintským 11: 3 míč odhodili. Neříkám, že Bůh nemá autoritu nad Kristem. Ale to není to, o čem mluví 1. Korinťanům 11: 3. Zde je jiná zpráva a je ztracena kvůli špatnému překladu.

Co je to ztracená zpráva?

Obrazně to slovo kephalé může znamenat „nahoře“ nebo „koruna“. Může to také znamenat „zdroj“. Ten poslední jsme zachovali v našem anglickém jazyce. Například zdroj řeky se nazývá „vrchní vody“. 

Ježíš je označován jako zdroj života, konkrétně život těla Kristova.

"Ztratil spojení s hlavou, z níž celé tělo, podepřené a spletené svými klouby a vazy, roste tak, jak to Bůh způsobuje." (Kolosanům 2:19 BSB)

Paralelní myšlenka se nachází v Efezanům 4:15, 16:

"Ztratil spojení s hlavou, z níž celé tělo, podepřené a spletené svými klouby a vazy, roste tak, jak to Bůh způsobuje." (Efezanům 4:15, 16 BSB)

Kristus je hlavou (zdrojem života) těla, které je křesťanskou kongregací.

S ohledem na to udělejme trochu vlastní textové úpravy. Hej, jestli překladatelé z Překlad nového světa dokážeme to vložením „Jehovy“ tam, kde originál vložil „Pána“, pak to také můžeme udělat, že?

"Ale chci, abys pochopil, že [zdrojem] každého muže je Kristus a [zdrojem] ženy je muž a [zdrojem] Krista je Bůh." (1. Korinťanům 11: 3 BSB)

Víme, že Bůh jako Otec je zdrojem jediného zplozeného Boha, Ježíše. (Jan 1:18) Ježíš byl bůh, skrze kterého, skrze kterého a pro kterého bylo všechno stvořeno podle Kolosanům 1:16, a tak, když byl stvořen Adam, bylo to skrze a skrze Ježíše. Takže máte Jehovu, zdroj Ježíše, Ježíše, zdroj člověka.

Jehova -> Ježíš -> Člověk

Nyní žena, Eva, nebyla vytvořena z prachu země jako muž. Místo toho byla vyrobena z něj, z jeho strany. Nemluvíme zde o dvou odlišných výtvorech, ale každý - muž nebo žena - je odvozen z těla prvního muže.

Jehova -> Ježíš -> Muž -> Žena

Teď, než půjdeme dále, vím, že tam budou někteří, kteří kroutí hlavou nad tím mumláním „Ne, ne, ne, ne. Ne ne ne ne." Uvědomuji si, že zde zpochybňujeme dlouhodobý a velmi ceněný pohled na svět. Dobře, pojďme tedy zaujmout opačný názor a uvidíme, jestli to bude fungovat. Nejlepší způsob, jak dokázat, zda něco funguje, je někdy dosáhnout logickým závěrem.

Jehova Bůh má nad Ježíšem autoritu. Dobře, to se hodí. Ježíš má autoritu nad lidmi. To se hodí také. Ale počkejte, nemá Ježíš autoritu také nad ženami, nebo musí projít muži, aby uplatnil svou autoritu nad ženami. Pokud je v 1. Korinťanům 11: 3 vše o řetězci příkazů, hierarchii autorit, jak někteří tvrdí, pak by musel vykonávat svou autoritu skrze toho člověka, přesto v Písmu není nic, co by takový názor podporovalo.

Například v zahradě, když Bůh promluvil s Evou, učinil tak přímo a ona odpověděla sama. Muž nebyl zapojen. To byla diskuse mezi otcem a dcerou. 

Ve skutečnosti si nemyslím, že můžeme podpořit řetězec teorií příkazů, i pokud jde o Ježíše a Jehovu. Věci jsou komplikovanější než to. Ježíš nám říká, že po svém vzkříšení „mu byla udělena veškerá autorita na nebi i na zemi“. (Matouš 28:18) Zdá se, že Jehova seděl a nechal Ježíše vládnout, a bude v tom pokračovat, dokud Ježíš nesplní všechny své úkoly, a potom se syn znovu poddá Otci. (1. Korinťanům 15:28)

Co tedy máme, pokud jde o autoritu, je Ježíš, jeden vůdce, a sbor (muži a ženy) společně jako jeden pod ním. Svobodná sestra nemá žádný základ pro to, aby považovala všechny muže ve sboru za autoritu nad ní. Vztah manžel-manželka je samostatnou otázkou, kterou se budeme zabývat později. Prozatím mluvíme o autoritě ve sboru a co nám o tom říká apoštol?

"Všichni jste synové Boží skrze víru v Krista Ježíše." Všichni, kteří jste byli pokřtěni v Krista, jste se oblékli Kristem. Neexistuje ani Žid, ani Řek, otrok ani svobodný, muž ani žena, protože všichni jste jedno v Kristu Ježíši. “ (Galaťanům 3: 26–28 BSB)

"Stejně jako každý z nás má jedno tělo s mnoha členy, a ne všichni členové mají stejnou funkci, tak v Kristu i my, kteří jsme mnozí, jsme jedno tělo a každý člen patří jeden druhému." (Římanům 12: 4, 5 BSB)

"Tělo je jednotka, i když se skládá z mnoha částí." A ačkoli jeho částí je mnoho, všechny tvoří jedno tělo. Tak je to s Kristem. Protože v jednom Duchu jsme byli všichni pokřtěni do jednoho těla, ať už Židé nebo Řekové, otroci nebo svobodní, a všichni jsme dostali jednoho Ducha k pití. “ (1. Korinťanům 12:12, 13 BSB)

"A byl to On, kdo dal některé za apoštoly, některé za proroky, jiné za evangelisty a některé za pastory a učitele, aby vybavili svaté pro službu a budovali tělo Kristovo, dokud nebudeme všichni dosáhneme jednoty ve víře a ve znalostech Syna Božího, jak budeme dospělí v plné míře postavy Kristovy. “ (Efezanům 4: 11–13 BSB)

Pavel vysílá stejnou zprávu Efezanům, Korintským, Římanům a Galaťanům. Proč bije tento buben znovu a znovu? Protože toto je nová věc. Myšlenka, že jsme si všichni rovni, i když jsme odlišní ... myšlenka, že máme pouze jednoho vládce, Krista ... myšlenka, že všichni tvoříme jeho tělo - to je radikální myšlení měnící mysl a to se neděje přes noc. Paul má na mysli: Žid nebo Řek, na tom nezáleží; otrok nebo svobodný, to je jedno; muž nebo žena, na Kristu to nezáleží. Všichni jsme si v jeho očích rovni, tak proč by se měl náš pohled na sebe lišit?

Tím nechci říci, že ve sboru není žádná autorita, ale co máme na mysli autoritou? 

Pokud jde o to, dát někomu autoritu, dobře, pokud chcete něco udělat, musíte někoho pověřit, ale nenechme se unést. Co se stane, když se necháme unášet myšlenkou lidské autority ve sboru:

Vidíte, jak se v tomto bodě rozpadá celá myšlenka, že 1. Korinťanům 11: 3 odhaluje řetězec autorit? Ne. Pak jsme to ještě dostatečně nedotáhli.

Vezměme si jako příklad armádu. Generál může velet divizi své armády, aby zaujala silně bráněné postavení, jako byl Hamburger Hill ve druhé světové válce. Celou cestu dolů ve velení bylo nutné tento rozkaz dodržovat. Bylo by však na vůdcích na bojišti, aby se rozhodli, jak tento příkaz nejlépe provést. Poručík možná řekl svým mužům, aby zaútočili na kulometné hnízdo, protože věděl, že většina při pokusu zemře, ale budou muset poslouchat. V této situaci má moc na život a na smrt.

Když se Ježíš modlil na Olivové hoře v neuvěřitelné úzkosti nad tím, čemu čelil, a zeptal se svého Otce, zda by mohl být odstraněn kalich, který měl pít, Bůh řekl „Ne“. (Matouš 26:39) Otec má moc na život a na smrt. Ježíš nám řekl, abychom byli připraveni zemřít pro jeho jméno. (Matouš 10: 32--38) Ježíš má nad námi moc života a smrti. Vidíte nyní muže uplatňovat tento druh autority nad ženami ve sboru? Dostali muži rozhodování o moci na život a na smrt pro ženy ve sboru? Nevidím žádný biblický základ pro takovou víru.

Jak zapadá myšlenka, že Paul mluví o zdroji, do kontextu?

Vraťme se zpět k verši:

"Chválím vás, že jste si mě pamatovali ve všem a pro." zachování tradic, právě když jsem ti je předal. Chci však, abyste pochopili, že [zdrojem] každého muže je Kristus a [zdrojem] ženy je muž a [zdrojem] Krista je Bůh. “ (1. Korinťanům 11: 2, 3 BSB)

Spojovacím slovem „ale“ (nebo by to mohlo být „nicméně“) získáme představu, že se pokouší vytvořit spojení mezi tradicemi verše 2 a vztahy verše 3.

Poté, co mluví o zdrojích, hovoří o pokrývkách hlavy. To vše spolu souvisí.

Každý muž, který se modlí nebo prorokuje se zakrytou hlavou, zneuctívá jeho hlavu. A každá žena, která se modlí nebo prorokuje s odkrytou hlavou, zneuctívá její hlavu, protože je to, jako by měla oholenou hlavu. Pokud si žena nezakrývá hlavu, měla by si nechat ostříhat vlasy. A pokud je hanebné, aby si žena nechala ostříhat nebo oholit vlasy, měla by si zakrýt hlavu.

Člověk by si neměl zakrývat hlavu, protože je Božím obrazem a slávou; ale žena je sláva muže. Muž totiž nepochází od ženy, ale žena od muže. Ani muž nebyl stvořen pro ženu, ale žena pro muže. Z tohoto důvodu by žena měla mít na hlavě znamení autority kvůli andělům. (1. Korinťanům 11: 4--10)

Co má muž, který pochází od Krista, a žena, která pochází od muže, společného s pokrývkami hlavy? 

Dobře, za prvé, za Pavlových dnů měla mít žena zakrytou hlavu, když se ve sboru modlila nebo prorokovala. To byla v té době jejich tradice a byla brána jako znamení autority. Můžeme předpokládat, že se to týká autority muže. Ale nepřejdeme k žádným závěrům. Neříkám, že to tak není. Říkám, nezačínejme s předpokladem, který jsme neprokázali.

Pokud si myslíte, že to odkazuje na autoritu muže, která autorita? I když můžeme tvrdit, že v rámci rodinného uspořádání existuje určitá autorita, je to mezi manželem a manželkou. To mi například nedává autoritu nad každou ženou ve sboru. Někteří tvrdí, že tomu tak je. Ale pak zvažte toto: Pokud by tomu tak bylo, tak proč ten muž nemusí nosit pokrývku hlavy a znak autority? Pokud žena musí nosit přikrývku, protože muž je její autoritou, neměli by muži ve sboru nosit pokrývku hlavy, protože Kristus je jejich autoritou? Vidíš, kam s tím jdu?

Uvidíte, že když správně přeložíte verš 3, vyjmete z rovnice celou strukturu autorit.

Ve verši 10 se říká, že to žena dělá kvůli andělům. Zdá se to jako podivný odkaz, že? Zkusme to dát do kontextu a možná nám to pomůže pochopit zbytek.

Když byl vzkříšen Ježíš Kristus, dostal autoritu nad všemi věcmi v nebi i na zemi. (Matouš 28:18) Výsledek je popsán v knize Hebrejcům.

Stal se tedy tak daleko nad anděly, protože jméno, které zdědil, je vynikající i mimo jejich. Nebo o kterém z andělů Bůh kdy řekl:
"Jsi můj syn; dnes jsem se stal tvým otcem “?

Nebo znovu:
"Budu Jeho Otcem a On bude Mým Synem"?

A znovu, když Bůh přivede na svět svého prvorozeného, ​​říká:
"Ať ho uctívají všichni Boží andělé."
(Židé 1: 4-6)

Víme, že andělé mohou ustoupit žárlivosti stejně jako lidé. Satan je pouze prvním z mnoha andělů, kteří hřešili. I když byl Ježíš prvorozený celého stvoření a všechno bylo stvořeno pro něj a skrze něj a skrze něj, zdá se, že nad všemi věcmi neměl autoritu. Andělé odpověděli přímo Bohu. Tento status se změnil, jakmile Ježíš prošel zkouškou, a díky věcem, které utrpěl, byl dokonalý. Andělé nyní museli uznat, že jejich stav se změnil v Božím uspořádání. Museli se podřídit Kristově autoritě.

To pro někoho mohlo být obtížné, výzva. Přesto existují ti, kteří se k tomu postavili. Když byl apoštol Jan přemožen velkolepostí a silou vidění, které viděl, Bible říká:

"V tu chvíli jsem spadl před jeho nohy, abych ho uctíval." Ale on mi říká: „Buďte opatrní! Nedělej to! Jsem jen spolubojovník vás a vašich bratrů, kteří mají svědectví o Ježíši. Uctívat Boha! Neboť svědectví o Ježíši je tím, co inspiruje proroctví. ““ (Zjevení 19:10)

John byl pokorným hříšníkem, když se poklonil před tímto svatým, velmi mocným Božím andělem, přesto mu anděl řekl, že je pouze otrokem Jana a jeho bratrů. Neznáme jeho jméno, ale ten Angel poznal jeho správné místo v uspořádání Jehovy Boha. Ženy, které to dělají podobně, jsou příkladem.

Postavení ženy se liší od postavení muže. Žena byla stvořena z muže. Její role jsou jiné a její makeup je jiný. Způsob, jakým je její mysl propojena, je jiný. V ženském mozku je více přeslechů mezi oběma hemisférami než v mužském mozku. Vědci to prokázali. Někteří spekulují, že to je příčinou toho, čemu říkáme ženská intuice. To všechno ji nedělá inteligentnější než mužskou, ani méně inteligentní. Prostě jiný. Musí se lišit, protože kdyby byla stejná, jak by mohla být jeho doplňkem. Jak by ho mohla dokončit, nebo on, ona? Pavel nás žádá, abychom respektovali tyto Bohem dané role.

Ale co ten verš, který říká, že je to sláva muže, znamená. To zní trochu povýšeně, že? Myslím na slávu a mé kulturní zázemí mě nutí myslet na světlo vycházející z někoho.

Ve verši 7 se ale také říká, že ten člověk je Boží sláva. No tak. Jsem Boží sláva? Dej mi pauzu Opět se musíme podívat na jazyk. 

Hebrejské slovo pro slávu je překladem řeckého slova doxa.  Doslova to znamená „co vyvolává dobrý názor“. Jinými slovy něco, co svému majiteli přináší chválu, čest nebo nádheru. Tomu se budeme věnovat v našem dalším studiu podrobněji, ale s ohledem na sbor, jehož je Ježíš hlavou, čteme:

"Manželé!" Milujte své manželky, stejně jako Kristus miloval shromáždění a dal se za to, aby jej posvětil tím, že jej očistil koupáním vody v té řeči, aby si ji mohl představit shromáždění ve slávě, “(Efezanům 5: 25–27 Youngův doslovný překlad)

Pokud manžel miluje svou manželku tak, jak Ježíš miluje sbor, bude jeho slávou, protože se stane nádhernou v očích ostatních a to na něj dobře odráží - vyvolává dobrý názor.

Pavel neříká, že žena není také stvořena k Božímu obrazu. Genesis 1:27 objasňuje, že je. Zaměřuje se zde pouze na to, aby přiměl křesťany respektovat jejich relativní místa v Božím uspořádání.

Pokud jde o otázku pokrývky hlavy, Paul jasně ukazuje, že se jedná o tradici. Tradice by se nikdy neměly stát zákony. Tradice se mění z jedné společnosti do druhé a z jedné doby do druhé. Na Zemi dnes existují místa, kde žena musí chodit se zakrytou hlavou, aby nebyla považována za volnou a nemravnou.

To, že se ze směru pokrývky hlavy nesmí stát tvrdé a rychlé pravidlo po celou dobu, je patrné z toho, co říká ve 13. verši:

"Posuďte sami: Je správné, aby se žena modlila k Bohu s odkrytou hlavou?" Neučí vás sama příroda, že pokud má muž dlouhé vlasy, je to pro něj ostudou, ale že pokud má žena dlouhé vlasy, je to její sláva? Pro dlouhé vlasy se jí dává jako krycí vrstva. Pokud má někdo sklon to zpochybňovat, nemáme žádnou jinou praxi, ani Boží církve. “ (První Korinťanům 11: 13--16)

Tady je: „Posuďte sami“. Nedělá pravidlo. Ve skutečnosti nyní prohlašuje, že dlouhosrstá byla dána ženám jako pokrývka hlavy. Říká, že je to její sláva (řecky: doxa), což „vyvolává dobrý názor“.

Takže každý sbor by se měl rozhodovat na základě místních zvyků a potřeb. Důležité je, aby bylo vidět, že ženy ctí Boží uspořádání, a to samé platí pro muže.

Pokud pochopíme, že Pavlova slova pro Korinťany platí o správném slušném způsobu jednání, a nikoli o autoritě lidí ve sboru, budeme chráněni před zneužíváním Písma ve svůj vlastní prospěch. 

Chci se podělit o poslední myšlenku na toto téma kephalé jako zdroj. Přestože Pavel naléhá na muže i ženy, aby respektovali své role a místo, neví o tendenci mužů hledat si důležitost. Přidá tedy trochu rovnováhy slovy:

"V Pánu však žena není nezávislá na muži, ani muž není nezávislý na ženě." Neboť jak žena pocházela z muže, tak se z ní narodil i muž. Ale všechno pochází od Boha. “ (1. Korintským 11:11, 12 BSB)

Ano, bratři, nenechte se unést myšlenkou, že žena pocházela od muže, protože každý muž, který dnes žije, pocházel od ženy. Existuje rovnováha. Existuje vzájemná závislost. Nakonec ale každý pochází od Boha.

Mužům, kteří stále nesouhlasí s mým porozuměním, mohu říci jen toto: Nejlepším způsobem, jak ukázat chybu v argumentu, je přijmout argument jako premisu a poté jej přivést k logickému závěru.

Jeden bratr, který je dobrým přítelem, nesouhlasí s tím, aby se ženy ve sboru modlily nebo prorokovaly - tj. Vyučovaly. Vysvětlil mi, že nedovolí, aby se jeho žena modlila za jeho přítomnosti. Když jsou spolu, zeptá se jí, za co by ho chtěla modlit, a pak se za ni modlí k Bohu. Mně to připadá, jako by se sám stal jejím prostředníkem, protože on je ten, kdo za ni mluví s Bohem. Představuji si, že kdyby byl v rajské zahradě a Jehova oslovil svou manželku, vstoupil by a řekl: „Promiň Bože, ale já jsem její hlava. Mluvíš se mnou a pak jí předám, co jí řekneš. “

Uvidíte, co tím myslím, když vezmeme argument do logického závěru. Ale je toho víc. Vezmeme-li princip vedení ve smyslu „autoritu nad“, pak se bude ve sboru za ženy modlit muž. Ale kdo se modlí jménem mužů? Pokud „hlava“ (kephalé) znamená „autoritu nad“, a chápeme to tak, že žena se ve sboru nemůže modlit, protože by to bylo vykonávat autoritu nad mužem, pak vám sdělím, že jediný způsob, jak se muž může ve sboru modlit je, pokud je jediným mužem ve skupině žen. Víte, pokud se žena nemůže v mé přítomnosti modlit za mě, protože jsem muž a ona není moje hlava - nemá nad mnou žádnou autoritu -, pak se ani muž nemůže modlit v mé přítomnosti, protože také není moje hlava. Kdo se má za mě modlit? Není to moje hlava.

Pouze Ježíš, moje hlava, se může modlit v mé přítomnosti. Vidíš, jak je to hloupé? Nejen, že je to hloupé, ale Paul jasně říká, že žena se může modlit a prorokovat v přítomnosti mužů, jedinou podmínkou je, že by měla mít zakryto hlavu na základě tradic, které se v té době konaly. Pokrývka hlavy je pouze symbolem, který uznává její postavení ženy. Ale pak říká, že i dlouhé vlasy to zvládnou.

Obávám se, že muži použili 1 Korintským 11: 3 jako tenký okraj klínu. Vytvořením mužské dominance nad ženami a následným přechodem k mužské dominanci nad jinými muži se muži propracovali do mocenských pozic, na které nemají právo. Je pravda, že Pavel píše Timoteovi a Titovi a dává jim kvalifikaci požadovanou pro to, aby jeden mohl sloužit jako starší muž. Ale jako anděl, který mluvil s apoštolem Janem, má taková služba podobu otroctví. Starší muži musí otrokovat pro své bratry a sestry a nevyvyšovat se nad nimi. Jeho role je role učitele a toho, kdo nabádá, ale nikdy, kdo vládne, protože náš jediný vládce je Ježíš Kristus.

Název této série je role žen v křesťanském sboru, ale to spadá pod kategorii, kterou nazývám „Znovuzřízení křesťanského sboru“. Pozoroval jsem, že po mnoho staletí se křesťanský sbor stále více odkláněl od spravedlivého standardu stanoveného apoštoly v prvním století. Naším cílem je obnovit to, co bylo ztraceno. Po celém světě existuje mnoho malých nedenominačních skupin, které se o to snaží. Tleskám jejich úsilí. Pokud se chceme vyhnout chybám z minulosti, pokud se chceme vyhnout opětovnému prožívání historie, musíme se postavit těm mužům, kteří spadají do této kategorie otroků:

"Ale předpokládejme, že si sluha říká:" Můj pán to čeká dlouho, "a pak začne bít ostatní služebníky, muže i ženy, a jíst, pít a opít se." (Lukáš 12:45 NIV)

Ať už jste muž nebo žena, žádný muž vám nemá právo říkat, jak žít svůj život. Přesto to je přesně síla života a smrti, kterou pro sebe zlý otrok předpokládá. V 1970. letech XNUMX. století utrpěli svědkové Jehovovi v africkém národě Malawi znásilnění, smrt a ztrátu majetku, protože muži z vedoucího sboru učinili pravidlo, které jim říkalo, že si nemohou koupit stranickou kartu, kterou zákon vyžaduje v jednom stranický stát. Tisíce uprchly ze země a žily v uprchlických táborech. Člověk si nedokáže představit utrpení. Přibližně ve stejné době umožnil stejný vedoucí sbor bratrům svědkům Jehovovým v Mexiku koupit si cestu z vojenské služby zakoupením vládní karty. Pokrytectví této pozice organizaci odsuzuje dodnes.

Žádný starší JW nemůže nad tebou vykonávat autoritu, pokud mu ji nedáš. Musíme přestat udělovat autoritu mužům, pokud na to nemají právo. Tvrdit, že 1. Korintským 11: 3 jim dává takové právo, je zneužitím špatně přeloženého verše.

V závěrečné části této série probereme další význam slova „hlava“ v řečtině, které platí mezi Ježíšem a sborem a manželem.

Do té doby bych vám chtěl poděkovat za trpělivost. Vím, že to bylo delší video než obvykle. Chci vám také poděkovat za vaši podporu. Udržuje mě to v chodu.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.

Můžete se také líbit:

Zkoumat Matthew 24, část 8: Vytáhnout Linchpin z doktríny 1914

Je vedoucí sbor svědků Jehovových falešným prorokem?

Představujeme náš nový kanál YouTube s názvem „Beroean Voices“