Toto je video číslo pět v našem seriálu „Saving Humanity“. Až do tohoto bodu jsme ukázali, že existují dva způsoby, jak nahlížet na život a na smrt. Existuje „živý“ nebo „mrtvý“, jak to my věřící vidíme, a samozřejmě je to jediný pohled, který ateisté mají. Lidé víry a porozumění však poznají, že na čem záleží, je to, jak se náš Stvořitel dívá na život a smrt.

Je tedy možné být mrtvý, ale v Božích očích žijeme. "On není Bohem mrtvých [vztahuje se na Abrahama, Izáka a Jákoba], ale živých, protože pro něj jsou všichni živí." Luke 20:38 BSB Nebo můžeme být naživu, ale Bůh nás vidí jako mrtvé. Ale Ježíš mu řekl: Následuj mě a dovol mrtvým, aby pochovávali své mrtvé. Matouš 8:22 BSB

Když zohledníte prvek času, začne to dávat smysl. Abychom uvedli konečný příklad, Ježíš Kristus zemřel a byl v hrobě tři dny, a přesto byl Bohu naživu, což znamená, že bylo jen otázkou času, než bude v každém smyslu naživu. Ačkoli ho zabili muži, nemohli udělat nic, aby zabránili Otci vrátit jeho syna k životu a ještě více, poskytnout mu nesmrtelnost.

Svou mocí Bůh vzkřísil Pána z mrtvých a vzkřísí i nás. 1 Kor 6:14 A "Bůh ho však vzkřísil z mrtvých a vysvobodil ho z muk smrti, protože nebylo možné, aby byl držen v jejích spárech." Skutky 2:24

Nyní, nic nemůže zabít syna Božího. Představte si totéž pro vás a pro mě, nesmrtelný život.

Tomu, kdo zvítězí, dám právo sedět se mnou na mém trůnu, stejně jako jsem zvítězil a usedl se svým Otcem na jeho trůn. Zj 3:21 BSB

To je to, co se nám nyní nabízí. To znamená, že i když zemřete nebo jste zabiti jako Ježíš, pouze se dostanete do stavu podobného spánku, dokud se neprobudíte. Když jdete každou noc spát, nezemřete. Pokračuješ v životě a když se ráno probudíš, stále žiješ. Podobným způsobem, když zemřete, pokračujete v životě a když se probudíte ve vzkříšení, stále pokračujete v životě. Je tomu tak proto, že jako dítěti Boží jste již dostali věčný život. Proto Pavel řekl Timoteovi: „Bojuj dobrý boj víry. Chyťte se věčného života, ke kterému jste byli povoláni, když jste učinili své dobré vyznání před mnoha svědky." (1 Timoteovi 6:12 NIV)

Ale co ti, kteří tuto víru nemají, kteří se z jakéhokoli důvodu nechopili věčného života? Boží láska se projevuje v tom, že se postaral o druhé vzkříšení, vzkříšení k soudu.

Nedivte se tomu, neboť přichází hodina, kdy všichni, kdo jsou ve svých hrobech, uslyší Jeho hlas a vyjdou – ti, kdo činili dobro ke vzkříšení života, a ti, kdo činili zlo, ke vzkříšení soudu. (Jan 5:28,29 BSB)

V tomto vzkříšení jsou lidé navráceni k životu na zemi, ale zůstávají ve stavu hříchu a bez víry v Krista jsou v Božích očích stále mrtví. Během 1000leté Kristovy vlády budou učiněna opatření pro tyto vzkříšené, pomocí kterých mohou uplatnit svou svobodnou vůli a přijmout Boha jako svého Otce prostřednictvím vykupitelské moci Kristova lidského života nabízeného za ně; nebo to mohou odmítnout. Jejich volba. Mohou si vybrat život, nebo smrt.

Celé je to takové binární. Dvě smrti, dva životy, dvě vzkříšení a teď dva páry očí. Ano, abychom plně porozuměli svému spasení, potřebujeme vidět věci ne očima v hlavě, ale očima víry. Jako křesťané skutečně „chodíme podle víry, ne podle vidění“. (2. Korinťanům 5:7)

Bez zraku, který poskytuje víra, se podíváme na svět a uděláme špatný závěr. Příklad závěru, který vyvodilo bezpočet lidí, lze demonstrovat na tomto úryvku rozhovoru s multitalentem Stephenem Frym.

Stephen Fry je ateista, přesto zde nezpochybňuje existenci Boha, ale spíše zastává názor, že Bůh skutečně existoval, musel by být morálním monstrem. Věří, že bída a utrpení, které lidstvo zažívá, není naše chyba. Vinu proto musí vzít na sebe Bůh. Uvědomte si, že protože opravdu nevěří v Boha, člověk se nemůže ubránit otázce, kdo nese vinu.

Jak jsem řekl, pohled Stephena Fryho je stěží jedinečný, ale představuje velký a rostoucí počet lidí v tom, co se postupně stává postkřesťanským světem. Tento pohled může ovlivnit i nás, pokud nebudeme ostražití. Kritické myšlení, které jsme použili k útěku před falešným náboženstvím, nesmí být nikdy vypnuto. Je smutné, že mnozí, kteří unikli falešnému náboženství, podlehli povrchní logice humanistů a ztratili veškerou víru v Boha. Jsou tedy slepí ke všemu, co nemohou vidět svýma fyzickýma očima

Uvažují: kdyby skutečně existoval milující Bůh, vševědoucí, všemocný, ukončil by utrpení světa. Proto buď neexistuje, nebo je, jak Fry řekl, hloupý a zlý.

Ti, kteří uvažují tímto způsobem, se velmi, velmi mýlí, a abychom demonstrovali proč, zapojme se do malého myšlenkového experimentu.

Dovolte, abychom vás postavili na Boží místo. Nyní jsi vševědoucí, všemocný. Vidíš utrpení světa a chceš to napravit. Začínáte nemocí, ale nejen rakovinou kostí u dítěte, ale všemi nemocemi. Je to docela snadné řešení pro všemocného Boha. Stačí dát lidem imunitní systém schopný bojovat s jakýmkoli virem nebo bakterií. Cizí organismy však nejsou jedinou příčinou utrpení a smrti. Všichni stárneme, chátráme a nakonec zemřeme stářím, i když jsme bez nemocí. Chcete-li tedy ukončit utrpení, budete muset ukončit proces stárnutí a smrt. Budete muset prodloužit život věčně, abyste skutečně ukončili bolest a utrpení.

To s sebou ale nese své vlastní problémy, protože muži jsou často strůjci největšího utrpení lidstva. Muži znečišťují zemi. Muži vyhlazují zvířata a ničí obrovské plochy vegetace, což ovlivňuje klima. Muži způsobují války a smrt milionů. Existuje bída způsobená chudobou vyplývající z našich ekonomických systémů. Na místní úrovni dochází k vraždám a přepadení. Existuje týrání dětí a slabých – domácí týrání. Pokud se jako Všemohoucí Bůh skutečně chystáte odstranit bídu, bolest a utrpení světa, musíte odstranit i toto vše.

To je místo, kde se věci začínají lámat. Zabíjíte každého, kdo působí bolest a utrpení jakéhokoli druhu? Nebo, pokud nechcete nikoho zabít, můžete prostě sáhnout do jejich mysli a udělat to tak, aby nemohli udělat nic špatného? Tak nikdo nemusí zemřít. Mohli byste vyřešit všechny problémy lidstva tím, že byste z lidí udělali biologické roboty naprogramované tak, aby dělali jen dobré a morální věci.

Je tak snadné hrát křeslo quarterbacka, dokud vás skutečně nezapojí do hry. Ze studia Bible vám mohu říci, že Bůh nejen že chce ukončit utrpení, ale že se na tom od samého počátku aktivně podílí. Rychlá oprava, kterou tolik lidí chce, však prostě nebude řešením, které potřebují. Bůh nemůže odstranit naši svobodnou vůli, protože jsme jeho děti, stvořené k jeho obrazu. Milující otec nechce pro děti roboty, ale jedince, kteří se řídí bystrým morálním smyslem a moudrým sebeurčením. Dosáhnout konce utrpení při zachování naší svobodné vůle nás staví před problém, který může vyřešit pouze Bůh. Zbytek videí v této sérii bude zkoumat toto řešení.

Cestou se setkáme s některými věcmi, které se na povrch nebo přesněji nahlížené fyzicky bez očí víry budou jevit jako neobhajitelná zvěrstva. Například si položíme otázku: „Jak mohl milující Bůh zničit celý svět lidstva, včetně malých dětí, a utopit je v potopě Noemových dnů? Proč by spravedlivý Bůh spálil města Sodoma a Gomora, aniž by jim dal šanci k pokání? Proč Bůh nařídil genocidu obyvatel země Kanaán? Proč by Bůh zabil 70,000 XNUMX svých vlastních lidí, protože král provedl sčítání lidu? Jak můžeme považovat Všemohoucího za milujícího a spravedlivého Otce, když se dozvídáme, že aby potrestal Davida a Batšebu za jejich hřích, zabil jejich nevinné novorozené dítě?

Tyto otázky je třeba zodpovědět, chceme-li postavit svou víru na pevnou půdu. Klademe však tyto otázky na základě chybného předpokladu? Vezměme si to, co se z těchto otázek může zdát nejobhajitelnější: smrt Davida a Batšeby. David a Bathsheba také zemřeli mnohem později, ale zemřeli. Vlastně tak, aby každý z té generace a vlastně každá generace, která následovala po tu současnou. Proč nás tedy znepokojuje smrt jednoho dítěte a ne smrt miliard lidí? Je to proto, že máme představu, že dítě bylo připraveno o normální délku života, na kterou má každý právo? Věříme, že každý má právo zemřít přirozenou smrtí? Odkud bereme myšlenku, že jakákoli lidská smrt může být považována za přirozenou?

Průměrný pes se dožívá 12 až 14 let; Kočky, 12 až 18; mezi nejdéle žijící zvířata je velryba Bowhead, která žije přes 200 let, ale všechna zvířata umírají. To je jejich přirozenost. To znamená zemřít přirozenou smrtí. Evolucionista bude považovat člověka jen za další zvíře s průměrnou délkou života hluboko pod jedno století, i když moderní medicíně se to podařilo trochu posunout nahoru. Přesto přirozeně zemře, když od něj evoluce dostala to, co hledá: plození. Poté, co již nemůže plodit, je s ním evoluce hotova.

Podle Bible jsou však lidé mnohem víc než zvířata. jsou stvořeni k Božímu obrazu a jako takoví jsou považováni za Boží děti. Jako děti Boží dědíme věčný život. Takže délka života lidí je v současnosti podle Bible všechno možné, jen ne přirozená. Vzhledem k tomu musíme dojít k závěru, že zemřeme, protože jsme byli Bohem odsouzeni k smrti kvůli prvotnímu hříchu, který jsme všichni zdědili.

Neboť odplatou za hřích je smrt, ale darem Božím je život věčný v Kristu Ježíši, našem Pánu. Římanům 6:23 BSB

Takže spíše než se starat o smrt jednoho nevinného dítěte bychom se měli zajímat o to, co to znamená, že nás všechny, miliardy z nás, Bůh odsoudil k smrti. Zdá se to spravedlivé vzhledem k tomu, že se nikdo z nás nerozhodl narodit se jako hříšník? Troufám si tvrdit, že kdybychom měli možnost volby, většina z nás by se ráda rozhodla narodit se bez hříšných sklonů.

Jeden člověk, někdo, kdo komentoval kanál YouTube, vypadal, že touží najít chybu u Boha. Zeptal se mě, co si myslím o Bohu, který by utopil dítě. (Předpokládám, že měl na mysli záplavu Noemova dne.) Zdálo se to jako nabitá otázka, tak jsem se rozhodl otestovat jeho agendu. Místo přímé odpovědi jsem se ho zeptal, jestli věří, že Bůh může vzkřísit ty, kteří zemřeli. Nepřijal by to jako premisu. Nyní, vzhledem k tomu, že tato otázka předpokládá, že Bůh je stvořitelem všeho života, proč by odmítal možnost, že by Bůh mohl znovu stvořit život? Evidentně chtěl odmítnout jakoukoli věc, která by umožnila osvobození Boha. Naděje na vzkříšení dělá přesně to.

V našem dalším videu se dostaneme do mnoha takzvaných „zvěrstev“, která Bůh spáchal, a dozvíme se, že jsou čímkoli jiným než tím. Prozatím však musíme stanovit základní předpoklad, který změní celou krajinu. Bůh není člověk s omezeními člověka. Žádná taková omezení nemá. Jeho síla mu umožňuje napravit jakoukoli chybu, odčinit jakékoli poškození. Pro ilustraci, pokud jste ateista a jste odsouzeni na doživotí bez šance na podmínečné propuštění, ale máte na výběr popravu smrtící injekcí, kterou byste si vybrali? Myslím, že lze s jistotou říci, že většina by raději žila, dokonce i za těchto okolností. Ale vezměte si tento scénář a vložte jej do rukou Božího dítěte. Mohu mluvit jen za sebe, ale kdybych dostal příležitost vybrat si mezi tím, zda strávím zbytek života v betonovém boxu obklopeném některými z nejhorších prvků lidské společnosti, nebo okamžitým příchodem do Božího království, no, to by nebylo nebude vůbec těžká volba. Okamžitě vidím, protože zastávám Boží názor, že smrt je pouze nevědomý stav podobný spánku. Doba mezi mou smrtí a probuzením, ať už to bude den nebo tisíc let, by pro mě byla okamžitá. V této situaci je důležitý pouze můj vlastní úhel pohledu. Okamžitý vstup do Božího království versus doživotní vězení, nechme tuto popravu rychle proběhnout.

Neboť pro mě je žít Kristus a zemřít zisk. 22Budu-li však nadále žít v těle, bude to pro mě znamenat plodnou práci. Tak co si mám vybrat? Nevím. 23Jsem rozpolcený mezi těmi dvěma. Toužím odejít a být s Kristem, což je skutečně mnohem lepší. 24 Ale pro vás je potřebnější, abych zůstal v těle. (Filipanům 1:21–24 BSB)

Musíme se podívat na vše, na co lidé ukazují ve snaze najít chybu u Boha – obvinit ho ze zvěrstev, genocidy a smrti nevinných – a dívat se na to očima víry. Evolucionisté a ateisté se tomu posmívají. Pro ně je celá myšlenka lidské spásy bláznovstvím, protože nemohou vidět očima víry

Kde je ten moudrý? Kde je učitel zákona? Kde je filozof této doby? Neučinil Bůh moudrost světa pošetilou? Protože v Boží moudrosti ho svět díky své moudrosti neznal, Bůh byl potěšen pošetilostí toho, co bylo kázáno, aby zachránilo ty, kteří věří. Židé požadují znamení a Řekové hledají moudrost, ale my kážeme ukřižovaného Krista: kámen úrazu pro Židy a pošetilost pro pohany, ale pro ty, které Bůh povolal, jak pro Židy, tak pro Řeky, Kristus Boží moc a Boží moudrost. Neboť Boží bláznovství je moudřejší než lidská moudrost a Boží slabost je silnější než lidská síla. (1. Korinťanům 1: 20–25 n. L.)

Někteří by se mohli hádat, ale proč zabíjet dítě? Jistě, Bůh může vzkřísit dítě v Novém světě a dítě nikdy nepozná rozdíl. Ztratí život v době Davida, ale místo toho bude žít v době Většího Davida, Ježíše Krista, ve světě mnohem lepším, než jaký kdy mohl být starověký Izrael. Narodil jsem se v polovině minulého století a nelituji, že jsem promeškal 18th století nebo 17th století. Ve skutečnosti, vzhledem k tomu, co o těch staletích vím, jsem docela rád, že jsem se narodil, kdy a kde jsem byl. Přesto zůstává otázka: proč Jehova Bůh zabil dítě?

Odpověď na to je hlubší, než byste si zpočátku mysleli. Ve skutečnosti musíme přejít k první knize Bible, abychom položili základy nejen k zodpovězení této otázky, ale i ke všem ostatním, které se týkají Božích činů s ohledem na lidstvo v průběhu staletí. Začneme Genesis 3:15 a pracujeme vpřed. Uděláme to námětem pro naše další video v této sérii.

Děkuji za zhlédnutí. Vaše neustálá podpora mi pomáhá pokračovat v tvorbě těchto videí.

Meleti Vivlon

Články Meleti Vivlon.
    34
    0
    Líbilo by se vám vaše myšlenky, prosím komentář.x