Vedoucí sbor JW přehlasuje Ježíšův příkaz, jak se máme modlit k Bohu!

Svědkové Jehovovi ještě jednou blokují váš přístup k Bohu jako Otci.

Pokud jste náhodou sledovali moji sérii videí o Trojici, budete vědět, že můj hlavní zájem o nauku spočívá v tom, že brání správnému vztahu mezi námi jako dětmi Božími a naším nebeským Otcem tím, že zkresluje naše chápání přirozenost Boha. Například nás učí, že Ježíš je všemohoucí Bůh a my víme, že všemohoucí Bůh je náš Otec, takže Ježíš je náš Otec, ale není, protože označuje Boží děti za své bratry. A Duch svatý je také Bůh všemohoucí a Bůh je náš Otec, ale Duch svatý není náš Otec ani náš bratr, ale náš pomocník. Nyní mohu chápat Boha jako svého Otce a Ježíše jako mého bratra a svatého ducha jako mého pomocníka, ale pokud je Bůh můj Otec a Ježíš je Bůh, pak je Ježíš můj Otec a svatý duch také. To nedává smysl. Proč by Bůh používal dokonale srozumitelný a srovnatelný lidský vztah, jako je vztah otce a dítěte, aby se vysvětlil, a pak to všechno pokazil? Chci říct, že otec chce, aby ho jeho děti znaly, protože chce, aby ho milovaly. Bůh Jahve ve své nekonečné moudrosti jistě dokáže najít způsob, jak se vysvětlit v pojmech, kterým rozumíme my pouzí lidé. Ale Trojice plodí zmatek a zatemňuje naše chápání toho, kdo Bůh Všemohoucí skutečně je.

Cokoli, co brzdí nebo převrací náš vztah s Bohem jako naším Otcem, se stává útokem na vývoj semene, které bylo zaslíbeno v Edenu – semene, které rozdrtí hada v hlavě. Když je úplný počet Božích dětí dokončen, Satanova vláda se chýlí ke svému konci a jeho doslovný konec také není daleko, a tak dělá vše, co může, aby zablokoval naplnění Genesis 3:15.

"A vložím nepřátelství mezi tebe a ženu a mezi tvé potomky a její potomky." Rozdrtí ti hlavu a ty ho udeříš do paty. ““ (Genesis 3:15)

Toto semeno nebo potomstvo je zaměřeno na Ježíše, ale Ježíš je nyní mimo jeho dosah, takže se soustředí na ty, kteří zůstali, na Boží děti.

Není Žid ani Řek, otrok ani svobodný, muž ani žena, neboť vy všichni jste jedno v Kristu Ježíši. A jestliže patříte Kristu, pak jste Abrahamovým potomstvem a dědici podle zaslíbení. (Galatským 3:28, 29)

"A drak se na ženu rozhněval a odešel do války se zbývajícími z jejího semene, kteří dodržují přikázání Boží a mají dílo vydávat svědectví o Ježíšovi." (Zjevení 12:17)

Přes všechna svá selhání badatelé Bible v 19^th století se osvobodili od falešného učení o Trojici a Pekelném ohni. Naštěstí pro ďábla, ale bohužel pro 8.5 milionu svědků Jehovových po celém světě dnes našel jiný způsob, jak narušit pravý křesťanský vztah s Otcem. JF Rutherford převzal kontrolu nad vydavatelskou společností Strážná věž v roce 1917 a brzy propagoval svou vlastní značku falešných učení; možná nejhorší z nich byla doktrína z roku 1934 o jiných ovcích z Jana 10:16 jako o sekundární nepomazané třídě křesťanů. Těm bylo zakázáno přijímat emblémy a neměli se považovat za Boží děti, ale pouze za jeho přátele a neměli s Bohem žádný smluvní vztah (žádné pomazání svatého ducha) skrze Krista Ježíše.

Tato doktrína vytváří řadu problémů pro učitelský výbor organizace v tom, že neexistuje žádná podpora pro to, aby Bůh v křesťanských písmech nazýval křesťany svými „přáteli“. Vše od evangelií přes Zjevení až po Jana hovoří o vztahu otce a dítěte mezi Bohem a Ježíšovými učedníky. Kde je jeden verš, kde Bůh nazývá křesťany svými přáteli? Jediný, koho konkrétně nazýval přítelem, byl Abraham a nebyl to křesťan, ale hebrejec podle Mojžíšovy smlouvy zákona.

Abych ukázal, jak směšné to může být, když se výbor pro psaní v ústředí Strážné věže snaží ošoupat svou doktrínu „Friends of God“, dávám vám vydání z července 2022 Strážná věž. Na straně 20 se dostáváme ke studijnímu článku 31 „Creasure your Privilege of Prayer“. Tématický text je převzat ze Žalmu 141:2 a zní: „Kéž je má modlitba jako kadidlo připravené před vámi.

V odstavci 2 studie je nám řečeno, že „Davidův odkaz na kadidlo naznačuje, že chtěl pečlivě zvážit, co se chystal říci. svého nebeského Otce. "

Zde je úplná modlitba, jak je přeložena v Překladu nového světa.

Ó Jehovo, volám na tebe.
Pojďte mi rychle pomoci.
Dávejte pozor, když vám volám.
² Kéž je má modlitba jako kadidlo připravené před tebou,
Mé pozdvižené ruce jako večerní obilná oběť.
³ Postav mi stráž pro ústa, Ó Jehovo,
Nastav hlídku na dveře mých rtů.
⁴ Nedovol, aby se mé srdce naklonilo k něčemu špatnému,
Podílet se na ohavných skutcích se zlými lidmi;
Kéž nikdy nebudu hodovat na jejich lahůdkách.
⁵ Kdyby mě zasáhl ten spravedlivý, byl by to akt věrné lásky;
Kdyby mě pokáral, bylo by to jako olej na mou hlavu,
Což moje hlava nikdy neodmítne.
Moje modlitba bude pokračovat i během jejich neštěstí.
⁶ I když jsou jejich soudci svrženi z útesu,
Lidé budou věnovat pozornost mým slovům, protože jsou příjemná.
⁷ Stejně jako když někdo orá a drtí půdu,
Takže naše kosti byly rozptýleny u ústí Hrobu.
⁸ Ale mé oči hledí na tebe, Ó svrchovaný Pane Jehovo.
V tobě jsem se uchýlil.
Neberte mi můj život.
⁹ Chraň mě před čelistmi pasti, kterou na mě nastražili,
Z nástrah zločinců.
¹⁰ Bezbožní všichni společně padnou do svých sítí
Zatímco bezpečně procházím.
(Žalm 141: 1-10)

Vidíš někde slovo „otec“? David se v této krátké modlitbě třikrát zmiňuje o Bohu jménem, ​​ale ani jednou se k němu nemodlí, aby ho nazýval „Otče“. (Mimochodem, slovo „Sovereign“ se v původní hebrejštině nevyskytuje.) Proč se David v žádném ze svých žalmů nezmiňuje o Jehovovi Bohu jako o svém osobním Otci? Mohlo to být proto, že prostředky, které by lidem umožnily stát se adoptovanými dětmi Božími, ještě nepřišly? Ty dveře otevřel Ježíš. John nám říká:

„Všem, kdo ho přijali, však dal pravomoc stát se Božími dětmi, protože projevovali víru v jeho jméno. A nenarodili se z krve ani z tělesné vůle ani z vůle člověka, ale z Boha.“ (Jan 1:12, 13)

Ale pisatel studijního článku Strážná věž zůstává této skutečnosti blaženě neznalý a chce, abychom věřili, že: „Davidův odkaz na kadidlo naznačuje, že chtěl pečlivě zvážit, co se chystal říci. svého nebeského Otce. "

Takže o co jde? Dělám z krtince horu? Měj se mnou strpení. Pamatujte, že mluvíme o tom, jak organizace, ať už vědomě nebo nevědomě, brání svědkům v tom, aby měli řádný rodinný vztah s Bohem. Vztah, který bych mohl dodat, je nezbytný pro spasení Božích dětí. Nyní se tedy dostáváme k bodu 3.

„Když se modlíme k Jehovovi, měli bychom se vyhýbat bytí příliš známé. Místo toho se modlíme s postojem hluboké úcty.“

Co? Jako by dítě nemělo být příliš obeznámeno se svým tátou? Nechcete se příliš seznámit se svým šéfem. Nechcete se příliš seznámit s vůdcem vaší země. Nechcete se s králem příliš seznámit. Ale tvůj otec? Víš, chtějí, abys o Bohu přemýšlel jako o otci jen velmi formálně, jako titul. Jako by katolík mohl nazývat svého kněze otcem. Je to formalismus. Organizace skutečně chce, abyste se báli Boha jako krále. Všimněte si, co říkají v odstavci 3 článku:

Přemýšlejte o úžasných viděních, která dostali Izajáš, Ezekiel, Daniel a Jan. Tyto vize se jedna od druhé liší, ale mají něco společného. Všechny zobrazují Jehova jako majestátní král. Izajáš „viděl Jehovu sedět na vznešeném a vyvýšeném trůnu“. (Iz. 6:1–3) Ezekiel viděl, jak Jehova sedí na svém nebeském voze [Ve skutečnosti tam není žádná zmínka o voze, ale to je jiné téma na jiný den] obklopeného „skvělostí . . . jako duha." (Ezek. 1:26–28) Daniel viděl „Starobylého dnů“ oblečeného do bílých šatů, z jehož trůnu vycházely plameny ohně. (Dan. 7:9, 10) A Jan uviděl Jehovu sedícího na trůnu obklopeného něčím jako nádherná smaragdově zelená duha. (Zjev. 4:2–4) Když přemýšlíme o Jehovově nesrovnatelné slávě, připomínáme si neuvěřitelnou výsadu přistupovat k němu v modlitbě a jak je důležité činit to s úctou.

Samozřejmě ctíme Boha a chováme k němu hlubokou úctu, ale řekli byste dítěti, že když mluví s tátou, nemělo by být příliš známé? Chce Jehova Bůh, abychom ho považovali především za svého svrchovaného vládce, nebo za svého drahého otce? Hmm...tak se podívejme:

"Abba, otče, všechno je ti možné; sundej ode mě tento pohár. Ale ne to, co chci já, ale to, co chceš ty." (Marek 14:36)

„Nepřijali jste totiž ducha otroctví vyvolávajícího opět strach, ale přijali jste ducha přijetí za syny, v jehož duchu voláme:Abba, otče!“ 16 Duch sám dosvědčuje s naším duchem, že jsme Boží děti. (Římanům 8:15, 16)

"Nyní, protože jste synové, poslal Bůh ducha svého Syna do našich srdcí a ten volá:"Abba, otče!“ 7 Takže už nejsi otrok, ale syn; a jestliže syn, také dědic skrze Boha." (Galatským 4:6, 7)

Abba je aramejské slovo intimity. Dalo by se to přeložit jako Papež or Tatínek.  Vidíte, že vedoucí sbor musí podpořit jejich myšlenku, že Jehova je univerzální král (univerzální suverén) a ostatní ovce jsou v nejlepším případě jen jeho přátelé a budou poddanými království a mohou, možná, pokud jsou velmi loajální k vedoucímu sboru, mohli by to dotáhnout až k tomu, že se na konci tisícileté vlády Krista skutečně stanou Božími dětmi. A tak svým lidem říkají, aby nebyli příliš obeznámeni s Jehovou, když se k němu modlí. Uvědomují si vůbec, že ​​slovo „známý“ souvisí se slovem „rodina“? A kdo je v rodině? Přátelé? Ne! Děti? Ano.

V odstavci 4 poukazují na vzorovou modlitbu, kde nás Ježíš učil, jak se modlit. Otázka k odstavci zní:

4. Co se učíme z úvodní slova vzorové modlitby nalezené v Matoušovi 6:9, 10?

Pak odstavec začíná:

4 Přečtěte si Matouše 6:9, 10.

Dobře, pojďme na to:

“„Musíte se tedy modlit takto: „Otče náš v nebesích, ať je posvěceno tvé jméno. 10 Ať přijde tvé království. Ať se stane tvá vůle jako v nebi, tak i na zemi." (Matouš 6:9, 10)

Dobře, než půjdete dále, odpovězte na otázku k odstavci: 4. Co se z toho učíme? úvodní slova vzorové modlitby nalezené v Matoušovi 6:9, 10?

Úvodní slova jsou „Otče náš v nebesích…“ Co se z toho naučíte? Nevím jak vám, ale mně se zdá docela zřejmé, že Ježíš svým učedníkům říká, aby se na Jehovu dívali jako na svého Otce. Chci říct, kdyby tomu tak nebylo, řekl by: „Náš Svrchovaný Pane na nebesích“ nebo „Náš dobrý přítel na obloze“.

Co od nás Strážná věž očekává? Čtení z odstavce:

4 Přečtěte si Matouše 6:9, 10. V Kázání na hoře učil Ježíš své učedníky, jak se modlit tak, aby se to líbilo Bohu. Poté, co Ježíš řekl „musíte se tedy modlit tímto způsobem“, nejprve zmínil důležité věci, které přímo souvisejí s Jehovovým záměrem: posvěcení Jeho jména; příchod Království, které zničí všechny Boží odpůrce; a budoucí požehnání, která má na mysli pro zemi a pro lidstvo. Zahrnutím takových záležitostí do našich modliteb dáváme najevo, že Boží vůle je pro nás důležitá.

Vidíte, úplně obcházejí první a nejdůležitější prvek. Křesťané se mají považovat za Boží děti. Není to pozoruhodné? Boží děti!!! Přílišné zaměřování se na tuto skutečnost je však nepohodlné pro skupinu mužů, kteří prosazují falešné učení, že 99.9 % jejich stáda může v současné době aspirovat pouze na to, aby byli Božími přáteli. Vidíte, oni musí prosadit tento omyl, protože počítají počet Božích dětí pouze na 144,000 7, protože vykládají číslo ze Zjevení 4:XNUMX jako doslovné. Jaký mají důkaz, že je to doslovné? Žádný. Je to čistá spekulace. No, existuje nějaký způsob, jak pomocí Písma dokázat, že se mýlí. Hmm, uvidíme.

„Řekni mi, vy, kdo chcete být pod zákonem, neslyšíte Zákon? Například je psáno, že Abraham měl dva syny, jednoho se služebnicí a jednoho se svobodnou ženou; ale ten od služky se ve skutečnosti narodil přirozeným původem a druhý od svobodné ženy slibem. Tyto věci lze brát jako symbolické drama; [Ooh, zde máme antityp použitý v písmech. Organizace miluje své předobrazy a tento je skutečný. Zopakujme, že:] Tyto věci lze brát jako symbolické drama; neboť tyto ženy znamenají dvě smlouvy, smlouvu z hory Siʹnaj, která rodí děti do otroctví a kterou je Hagar. Haʹgar nyní znamená Sinaj, hora v Arábii, a dnes si dopisuje s Jeruzalémem, protože je se svými dětmi v otroctví. Ale Jeruzalém nahoře je svobodný a ona je naše matka." (Galatským 4:21–26)

Tak jaký to má smysl? Hledáme důkaz, že počet pomazaných není omezen na doslovných 144,000 7, ale že počet ve Zjevení 4:144,000 je symbolický. Abychom to mohli určit, musíme nejprve porozumět tomu, o kterých dvou skupinách se apoštol Pavel zmiňuje. Pamatujte, že toto je prorocký antityp, nebo jak to Pavel nazývá, prorocké drama. Jako takový vytváří dramatickou pointu, nikoli doslovnou. Říká, že potomci Hagar jsou Izraelité jeho doby soustředění kolem jejich hlavního města Jeruzaléma a uctívající Jehovu ve svém velkém chrámu. Ale Izraelité samozřejmě nepocházeli doslova z Hagar, Abrahamovy otrokyně a konkubíny. Geneticky pocházejí ze Sarah, neplodné ženy. Pavel poukazuje na to, že v duchovním smyslu nebo v symbolickém smyslu Židé pocházejí z Hagar, protože byli „dětmi otroctví“. Nebyli svobodní, ale odsouzení Mojžíšovým zákonem, který žádný člověk nemohl dokonale dodržovat, samozřejmě kromě našeho Pána Ježíše. Na druhé straně křesťané – ať už původem Židé, nebo z pohanských národů, jako byli Galaťané – duchovně pocházeli ze svobodné ženy Sáry, která porodila Božím zázrakem. Křesťané jsou tedy dětmi svobody. Když tedy Pavel mluví o dětech Hagar, „služebnice“, má na mysli Izraelity. Když mluví o dětech svobodné ženy Sarah, myslí tím pomazané křesťany. Jak říkají svědci, těch 1,600 70. Nyní, než půjdeme dále, dovolte mi položit vám jednu otázku: Kolik Židů bylo v době Krista? Kolik milionů Židů žilo a zemřelo v rozmezí XNUMX XNUMX let od doby Mojžíše do zničení Jeruzaléma v roce XNUMX n. l.?

Dobře. Nyní jsme připraveni číst následující dva verše:

„Neboť je psáno: Raduj se, neplodná, která nerodíš; propukněte do radostného křiku, ty ženo, která nemáš porodní bolesti; nebo děti zpustlé ženy jsou četnější než děti té, která má muže."Vy, bratři, jste dětmi zaslíbení, stejně jako byl Izák." (Galatským 4:27, 28)

Děti pusté ženy, svobodné ženy Sarah, jsou početnější než děti otrokyně. Jak by to mohla být pravda, když je toto číslo omezeno na pouhých 144,000 XNUMX? Toto číslo musí být symbolické, jinak máme v Písmu rozpor. Buď věříme Božímu slovu, nebo slovu vedoucího sboru.

“. . Ale ať je Bůh shledán pravdivým, i kdyby byl každý shledán lhářem. . .“ (Římanům 3:4)

Vedoucí sbor přibil své barvy na stěžeň tím, že nadále lpěl na absurdním učení Rutherforda, že pouze 144,000 144,000 bude vybráno, aby vládli s Ježíšem. Jedno hloupé učení plodí další a další, takže nyní máme miliony křesťanů, kteří ochotně odmítají nabídku spásy, která přichází přijetím Kristovy krve a těla, jak je reprezentováno emblémy. Přesto zde najdeme pádný důkaz, že číslo XNUMX XNUMX nemůže být doslovné, ne pokud budeme mít Bibli, která si neodporuje. Samozřejmě to ignorují a musí udržovat nebiblické učení, že Ježíš není prostředníkem pro ostatní ovce. Říkají svému stádu, aby považovalo Jehovu za svého krále a panovníka. Jen aby zmátli stádo, budou také označovat Jehovu za otce, přičemž si budou protiřečit tím, že je pouze přítelem ostatních ovcí. Průměrný svědek Jehovův je natolik indoktrinován, že si tento rozpor ani neuvědomuje, že jejich víra v Jehovu jako jejich přítele ruší jakoukoli představu o něm jako o jejich otci. Nejsou to jeho děti, ale říkají mu Otec. Jak to může být?

Takže teď máme směr – nemilujete to slovo – „směr“ – takové skvělé slovo JW. Opravdu eufemismus – směr. Žádné příkazy, žádné příkazy, pouze směr. Jemný směr. Jako byste zastavili auto, stáhli okénko a zeptali se místního na cestu, kam jedete. Jen to nejsou pokyny. Jsou to příkazy, a pokud je neuposlechnete, půjdete-li proti nim, budete vyloučeni z organizace. Nyní tedy máme pokyn, abychom se s Bohem v modlitbě neseznámili.

Hanba na ně. Hanba na ně!

Měl bych zmínit bod, o který jsem se s vámi právě podělil z Galaťanů na 4: 27,28 není něco, co jsem objevil sám, ale spíše mi to přišlo prostřednictvím textové zprávy od bratra PIMO, kterého jsem nedávno potkal. To ilustruje, že věrný a rozvážný otrok z Matouše 24:45-47 není muž ani skupina mužů ani náboženští vůdci, ale průměrné Boží dítě – křesťan, který pod vlivem svatého ducha sdílí jídlo se svými spoluotroci. a tak každý z nás může hrát roli v poskytování duchovní výživy ve správný čas.

Ještě jednou děkuji za sledování a podporu této práce.