Závisí naše spása jako křesťanů na dodržování sabatu? Muži jako Mark Martin, bývalý svědek Jehovův, kážou, že křesťané musí každý týden dodržovat sabat, aby byli spaseni. Jak to definuje, dodržování sabatu znamená vyhradit si 24hodinové období mezi 6:6 v pátek a XNUMX:XNUMX v sobotu, abyste přestali pracovat a uctívali Boha. Neústupně tvrdí, že dodržování sabatu (podle židovského kalendáře) je to, co odděluje pravé křesťany od falešných. Ve svém videu Hope Prophecy s názvem „Intending to Change Times and Law“ říká toto:

„Vidíte, jak se lidé, kteří uctívají jediného pravého Boha, sešli v sobotu. Pokud uctíváte jediného pravého Boha, toto byl den, který si vybral. Identifikuje jeho lidi a odděluje je od zbytku světa. A křesťany, kteří to vědí a věří v den sabatu, je to odděluje od většiny křesťanství.

Mark Martin není jediný, kdo káže, že přikázání zachovávat sobotu je pro křesťany požadavkem. Také 21 milionů pokřtěných členů Církve adventistů sedmého dne musí dodržovat sobotu. Ve skutečnosti je pro jejich teologickou strukturu uctívání tak zásadní, že se označili názvem „Adventisté sedmého dne“, což doslova znamená „Adventisté sabatu“.

Pokud je skutečně pravda, že musíme zachovávat sobotu, abychom byli spaseni, pak by se zdálo, že se Ježíš mýlil, když řekl, že láska bude pro pravé křesťany identifikátorem. Možná by měl Jan 13:35 číst: „Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci – budete-li zachovávat Sabat."Podle toho všichni poznají, že jste moji učedníci, budete-li mít lásku jeden k druhému."

Můj otec byl vychován jako presbyterián, ale na začátku 1950. let konvertoval, aby se stal svědkem Jehovovým. Moje teta a babička se však rozhodly stát se adventisty sedmého dne. Po tomto průzkumu Církve adventistů sedmého dne jsem viděl některé znepokojivé podobnosti mezi těmito dvěma náboženstvími.

Nevěřím, že bychom měli dodržovat týdenní sabat způsobem, který káže Mark Martin a církev SDA. Na základě mého výzkumu to není požadavek spásy. Myslím, že v této dvoudílné sérii videí uvidíte, že Bible nepodporuje učení adventistů sedmého dne o této otázce.

Jistě, Ježíš dodržoval sobotu, protože byl Žid žijící v době, kdy ještě platil zákoník. To se ale podle zákona vztahovalo pouze na Židy. Římané, Řekové a všichni ostatní pohané nebyli pod sabatem, takže pokud by tento židovský zákon měl pokračovat v platnosti poté, co Ježíš naplnil zákon, jak bylo prorokováno, dalo by se očekávat od našeho Pána v této věci jasné pokyny. nic od něj ani od žádného jiného křesťanského spisovatele nám neříká, abychom zachovávali sobotu. Odkud tedy toto učení pochází? Je možné, že zdrojem úvah, které vedou miliony adventistů k dodržování sabatu, je stejný zdroj, který vedl miliony svědků Jehovových k tomu, že odmítli přijímat chléb a víno symbolizující Ježíšovo tělo a krev zachraňující život. Proč se lidé nechají unést svým vlastním intelektuálním uvažováním, místo aby jen přijali to, co je jasně uvedeno v Písmu?

Jaké je intelektuální uvažování, které vede tyto pastýře a služebníky k tomu, aby podporovali dodržování sabatu? Začíná to takto:

10 přikázání, která Mojžíš snesl z hory na dvou kamenných deskách, představuje nadčasový morální zákon. Například 6. přikázání nám říká, že nesmíme vraždit, 7., že nesmíme cizoložit, 8., nesmíme krást, 9., nesmíme lhát… jsou některá z těchto přikázání již zastaralá? Samozřejmě že ne! Proč bychom tedy považovali 4. zákon o dodržování sabatního dne odpočinku za zastaralý? Protože bychom neporušili ostatní přikázání – vraždu, krádež, lhaní – proč tedy porušovat přikázání o dodržování sabatu?

Problém spoléhání se na lidské nápady a intelekt spočívá v tom, že jen zřídka vidíme všechny proměnné. Nevnímáme všechny faktory ovlivňující záležitost a kvůli pýše se řítíme vpřed za svými vlastními sklony, místo abychom se nechali vést svatým duchem. Jak Pavel řekl korintským křesťanům, kteří se předbíhali:

Písmo říká: "Zničím moudrost moudrých a odložím rozumnost učenců." Tak potom, kde to nechá moudré? nebo učenci? nebo šikovní diskutéři tohoto světa? Bůh ukázal, že moudrost tohoto světa je bláznovstvím!“ (1. Korinťanům 1:19, 20 Bible Good News)

Moji bratři a sestry, nikdy nesmíme říkat: "Věřím tomu či onomu, protože ten nebo ten říká." Všichni jsme obyčejní smrtelníci, často se mýlíme. Nyní, více než kdy předtím, máme na dosah ruky nadbytek informací, ale všechny pocházejí z mysli nějakého člověka. Musíme se naučit uvažovat sami pro sebe a přestat si myslet, že jen proto, že se něco objeví písemně nebo na internetu, musí to být pravda, nebo prostě proto, že máme rádi někoho, kdo zní přízemně a rozumně, pak to, co říkají, musí být pravda.

Pavel nám také připomíná, abychom „nekopírovali chování a zvyky tohoto světa, ale dovolili Bohu, aby vás proměnil v nového člověka tím, že změní způsob vašeho myšlení. Potom se naučíš poznávat Boží vůli pro tebe, která je dobrá, milá a dokonalá.“ (Římanům 12:2 NLT)

Otázkou tedy zůstává, máme dodržovat sobotu? Naučili jsme se studovat Bibli exegeticky, což znamená, že dovolíme Bibli odhalit význam pisatele Bible, spíše než začít s předem vytvořenou představou o tom, co tím původní pisatel myslel. Proto nebudeme předpokládat, že víme, co je sabat, ani jak jej dodržovat. Místo toho necháme Bibli, aby nám to řekla. V Knize Exodus se píše:

„Pamatuj na den sabatu, abys ho světil. Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci, ale sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha; nebudeš na něm dělat žádnou práci ani ty, ani tvůj syn, ani tvá dcera, tvůj otrok ani otrokyně, ani tvůj dobytek ani tvůj usedlík, který s tebou bydlí. Neboť v šesti dnech učinil Hospodin nebe a zemi, moře a vše, co je v nich, a sedmého dne odpočinul; proto Hospodin požehnal den odpočinku a posvětil jej." (Exodus 20:8-11 New American Standard Bible)

A je to! To je souhrn zákona o sabatu. Kdybyste byli Izraelitou v době Mojžíše, co byste museli dělat, abyste dodržovali sobotu? To je jednoduché. Museli byste si vzít poslední den sedmidenního týdne a nedělat žádnou práci. Vzal by sis den volna v práci. Den na odpočinek, relaxaci, klid. To se nezdá příliš těžké, že? V moderní společnosti si mnozí z nás berou dva dny volna v práci… „víkend“ a víkend máme rádi, že?

Řeklo přikázání o sabatu Izraelitům, co mají dělat v sobotu? Ne! Řekl jim, co nemají dělat. Řekl jim, aby nepracovali. Neexistuje žádný pokyn k uctívání v sobotu, že? Kdyby jim Jahve řekl, že Ho musí uctívat v sobotu, neznamenalo by to, že ho dalších šest dní uctívat nemuseli? Jejich uctívání Boha nebylo omezeno na jediný den, ani nebylo založeno na formalizovaných obřadech ve stoletích následujících po době Mojžíše. Místo toho měli tento pokyn:

„Slyš, Izraeli: Hospodin je náš Bůh. Jahve je jeden. Milovat budeš Hospodina, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou silou. Tato slova, která ti dnes přikazuji, budeš mít na srdci; a budeš je pilně učit své děti a budeš o nich mluvit, když budeš sedět ve svém domě a když půjdeš cestou, když budeš uléhat a když vstaneš." (Deuteronomium 6:4-7 Světová anglická Bible)

Dobře, to byl Izrael. Co o nás? Musíme jako křesťané dodržovat sobotu?

Sobota je čtvrté z deseti přikázání a deset přikázání je základem mojžíšského zákona. Jsou jako její ústava, že? Pokud tedy musíme dodržovat sobotu, pak musíme dodržovat mojžíšský zákon. Ale víme, že nemusíme dodržovat Mojžíšův zákon. jak to víme? Protože celá otázka byla vyřešena před 2000 lety, když se jistí judaisté snažili prosadit zavedení obřízky mezi křesťany z pohanů. Vidíte, oni viděli obřízku jako tenký okraj klínu, který jim umožní pomalu zavádět celý mojžíšský zákon mezi křesťany z pohanů, aby se křesťanství stalo pro Židy přijatelnějším. Byli motivováni strachem z židovské ostrakizace. Chtěli patřit k větší židovské komunitě a nebýt pronásledováni pro Ježíše Krista.

Celá záležitost se tedy dostala před kongregaci v Jeruzalémě a pod vedením svatého ducha byla otázka vyřešena. Všem sborům bylo vydáno nařízení, že křesťané z pohanů nebudou zatíženi obřízkou ani zbytkem židovského zákona. Bylo jim řečeno, aby se vyvarovali pouze čtyř věcí:

„Duchu svatému a nám se zdálo dobré nezatěžovat vás ničím nad rámec těchto základních požadavků: Musíte se zdržet jídla obětovaného modlám, krve, masa udušených zvířat a smilstva. Uděláš dobře, když se těmto věcem vyhneš." (Skutky 15:28, 29 Berean Study Bible)

Všechny tyto čtyři věci byly běžnou praxí v pohanských chrámech, takže jediným omezením kladeným na tyto bývalé pohany, kteří se nyní stali křesťany, bylo zdržet se věcí, které by je mohly přivést zpět k pohanskému uctívání.

Pokud nám stále není jasné, že zákon již pro křesťany neplatil, zvažte tato Pavlova slova pokárání Galaťanům, kteří byli křesťany z pohanů a kteří byli sváděni, aby následovali Judizáře (židovské křesťany), kteří ustupovali do spoléhání se na díla práva při posvěcení:

„Ó pošetilí Galaťané! Kdo tě očaroval? Před vašima očima byl Ježíš Kristus jasně zobrazen jako ukřižovaný. Rád bych se od vás naučil jen jednu věc: Přijali jste Ducha ze skutků zákona, nebo z naslouchání s vírou? Jsi tak hloupý? Poté, co jste začali v Duchu, nyní končíte v těle? Trpěli jste tolik pro nic za nic, když to bylo opravdu pro nic? Vydává na vás Bůh svého Ducha a činí mezi vámi zázraky, protože praktikujete zákon?nebo protože slyšíš a věříš?" (Galatským 3:1–5 BSB)

„Kristus nás osvobodil pro svobodu. Stůjte tedy pevně a nenechte se znovu zatížit otrockým jhem. Všimněte si: Já, Pavel, vám říkám, že když se necháte obřezat, Kristus pro vás nebude mít žádnou cenu.. Znovu dosvědčuji každému, kdo se nechá obřezat, že je povinen dodržovat celý zákon. Vy, kteří se snažíte být ospravedlněni zákonem, jste byli odloučeni od Krista; odpadl jsi od milosti."  (Galatským 5:1–4 BSB)

Pokud by se měl křesťan nechat obřezat, Pavel říká, že by pak byl povinen dodržovat celý zákon, který by zahrnoval 10 přikázání s jeho zákonem o sabatu spolu se všemi stovkami dalších zákonů. Ale to by znamenalo, že se snažili být ospravedlněni nebo prohlášeni za spravedlivé zákonem, a tak by byli „odtrženi od Krista“. Jste-li odloučeni od Krista, pak jste odloučeni od spasení.

Nyní jsem slyšel argumenty od sabatářů, kteří tvrdili, že 10 přikázání se liší od zákona. Ale nikde v Písmu se takový rozdíl nedělá. Důkaz, že 10 přikázání bylo svázáno se zákonem a že celý zákoník pro křesťany pominul, lze nalézt v těchto Pavlových slovech:

"Proto ať vás nikdo nesoudí podle toho, co jíte nebo pijete, nebo podle svátku, novoluní nebo sabatu." (Kolosanům 2:16 BSB)

Dietní zákony týkající se toho, co mohl Izraelita jíst nebo pít, byly součástí rozšířeného zákonníka, ale zákon o sabatu byl součástí 10 přikázání. Přesto zde Pavel mezi těmito dvěma nerozlišuje. Křesťan tedy mohl jíst vepřové maso, nebo ne, a nebylo to nic jiného než jeho. Tentýž křesťan si mohl vybrat, zda bude zachovávat sobotu, nebo se rozhodnout jej nedodržovat, a opět nebylo na nikom posuzovat, zda je to dobré nebo špatné. Byla to otázka osobního svědomí. Z toho můžeme vidět, že dodržování sabatu pro křesťany v prvním století nebylo záležitostí, na níž záviselo jejich spasení. Jinými slovy, pokud chcete zachovávat sobotu, pak jej dodržujte, ale nechoďte kázat, že vaše spása nebo spása kohokoli jiného závisí na dodržování sabatu.

To by mělo stačit k tomu, abychom zavrhli celou myšlenku, že dodržování sabatu je otázkou spásy. Jak to tedy Církev adventistů sedmého dne obchází? Jak je Mark Martin schopen prosazovat svou myšlenku, že musíme dodržovat sobotu, abychom byli považováni za skutečné křesťany?

Pojďme do toho, protože je to klasický příklad jak eisegeze lze použít ke zvrácení učení Bible. Pamatovat si eisegeze je místem, kde vnucujeme Písmu své vlastní myšlenky, často vybíráme verš a ignorujeme jeho textový a historický kontext, abychom podpořili dogma náboženské tradice a její organizační strukturu.

Viděli jsme, že sabat, jak je vysvětlen v 10 přikázáních, byl jednoduše o tom, vzít si den volna v práci. Církev adventistů sedmého dne však jde mnohem dál. Vezměte si například toto prohlášení z webu Adventist.org:

„Sabat je „symbolem našeho vykoupení v Kristu, znamením našeho posvěcení, znamením naší věrnosti a předzvěstí naší věčné budoucnosti v Božím království a trvalým znamením věčné Boží smlouvy mezi ním a jeho lidem. “ (Z Adventist.org/the-sabbath/)

Církev adventistů sedmého dne Svatá Helena na svých webových stránkách tvrdí:

Bible učí, že ti, kdo obdrží dar Kristova charakteru, budou dodržovat Jeho sobotu jako znamení nebo pečeť své duchovní zkušenosti. Tedy lidé, kteří přijímají Boží pečeť posledního dne budou zachovávat sobotu.

Pečeť Boží posledního dne je dána těm křesťanským věřícím, kteří nezemřou, ale budou naživu, až Ježíš přijde.

(Webové stránky Adventistů sedmého dne sv. Heleny [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

Vlastně to není ani dobrý příklad eisegeze protože zde není žádný pokus něco z toho dokázat z Písma. To jsou jen holá prohlášení vydávaná za učení od Boha. Pokud jste bývalý svědek Jehovův, musí vám to znít velmi povědomě. Stejně jako v Písmu není nic, co by podporovalo myšlenku překrývající se generace odměřující délku posledních dnů, stejně tak není v Písmu nic, co by hovořilo o sobotě jako o Boží pečeti posledního dne. V Písmu není nic, co by přirovnávalo den odpočinku k tomu, abychom byli posvěceni, ospravedlněni nebo prohlášeni za spravedlivé v Božích očích pro věčný život. Bible mluví o pečeti, znamení nebo znamení nebo záruce, která vede k našemu spasení, ale to nemá nic společného s tím, že si vezmeme den volna v práci. Ne. Místo toho to platí jako znamení našeho přijetí Bohem za jeho děti. Zvažte tyto verše:

„A také jste byli zahrnuti v Kristu, když jste slyšeli poselství pravdy, evangelium o vašem spasení. Když jsi uvěřil, byl jsi v něm označen a těsnění, slíbil Duch svatý, který je zálohou zaručující naše dědictví až do vykoupení těch, kdo jsou Božím vlastnictvím – ke chvále jeho slávy.“ (Efezským 1:13,14 BSB)

„Nyní je to Bůh, kdo nás i vás upevňuje v Kristu. Pomazal nás, umístil na nás svou pečeť a vložil do našich srdcí svého Ducha jako záruku toho, co má přijít.“ (2. Korinťanům 1:21,22 BSB)

„A Bůh nás k tomuto účelu připravil a dal nám Ducha jako zástavu toho, co přijde." (2. Korinťanům 5:5 BSB)

Adventisté sedmého dne vzali jedinečnou pečeť nebo znamení Ducha svatého a obscénně ji znesvětili. Nahradili skutečné používání znamení nebo pečeti Ducha svatého určeného k identifikaci odměny věčného života (dědictví Božích dětí) irelevantní činností založenou na práci, která nemá žádnou legitimní podporu v Novém Smlouva. Proč? Protože Nová smlouva je založena na víře působící skrze lásku. Nezávisí na fyzickém dodržování praktik a rituálů upravených v zákoně – na skutcích, nikoli na víře. Pavel vysvětluje rozdíl docela pěkně:

„Neboť skrze Ducha, vírou, my sami dychtivě očekáváme naději na spravedlnost. V Kristu Ježíši totiž neplatí ani obřízka, ani neobřízka, ale pouze víra působící skrze lásku." (Galatským 5:5,6 ESV)

Mohli byste nahradit zachovávání sabatu obřízkou a toto písmo by fungovalo stejně dobře.

Problém, kterému zastánci sabatu čelí, je, jak uplatňovat sobotu, která je součástí mojžíšského zákona, když se tento zákoník stal podle Nové smlouvy zastaralým. Pisatel listu Židům to jasně řekl:

„Tím, že mluvil o nové smlouvě, učinil tu první zastaralou; a co je zastaralé a stárnoucí, brzy zmizí.“ (Hebrejcům 8:13 BSB)

Sabbatariáni však tuto pravdu eisegeticky obcházejí. Dělají to tím, že tvrdí, že zákon o sabatu předchází zákon Mojžíšův, takže musí platit i dnes.

Aby to vůbec začalo fungovat, musí Marek a jeho spolupracovníci provést řadu výkladů, které nemají oporu v Písmu. Za prvé, učí, že šest tvůrčích dnů bylo doslova 24hodinovými dny. Když tedy Bůh sedmého dne odpočíval, odpočíval 24 hodin. To je prostě hloupé. Pokud odpočíval jen 24 hodin, pak se vrátil do práce osmý den, ne? Co dělal druhý týden? Začít znovu tvořit? Od vytvoření uplynulo více než 300,000 300,000 týdnů. Pracoval Jahve šest dní a pak si vzal sedmý den volna více než XNUMX XNUMXkrát od doby, kdy Adam chodil po zemi? Myslíš?

Nebudu se ani pouštět do vědeckého důkazu, který vyvrací absurdní víru, že vesmír je jen 7000 let starý. Opravdu se od nás očekává, že uvěříme, že se Bůh rozhodl použít rotaci bezvýznamného zrnka prachu, kterému říkáme planeta Země, jako jakési nebeské náramkové hodinky, které ho vedou při měření času?

Opět platí, že eisegeze vyžaduje, aby Sabbatarians ignorovali opačné biblické důkazy, aby podpořili svou myšlenku. Takový důkaz, jako je tento:

"Na tisíc let ve Tvých očích."
Jsou jako včera, když je minulost,
A jako hodinky v noci."
(Žalm 90:4 NKJV)

Co je pro tebe včera? Pro mě je to jen myšlenka, je to pryč. Hodinky v noci? "Vezmi si směnu od 12 do 4 hodin ráno, vojáku." To je pro Jahveho tisíc let. Doslovnost, která nutí lidi prosazovat doslovných šest tvůrčích dnů, se vysmívá Bibli, našemu Nebeskému Otci a jeho opatření pro naši spásu.

Zastánci sabatu, jako je Mark Martin a adventisté sedmého dne, od nás potřebují, abychom uznali, že Bůh odpočíval v doslovných 24hodinovém dni, aby nyní mohli prosazovat myšlenku – opět zcela nepodloženou žádnými důkazy v Písmu – že lidé zachovávali den sabatu před čas stvoření až do zavedení Mojžíšova zákona. Nejen, že to v Písmu neexistuje žádná podpora, ale ignoruje to kontext, ve kterém najdeme 10 přikázání.

Exegeticky chceme vždy brát v úvahu kontext. Když se podíváte na 10 přikázání, zjistíte, že neexistuje žádné vysvětlení toho, co to znamená nezabíjet, nekrást, necizoložit, nelhat. Když však dojde na zákon o sabatu, Bůh vysvětluje, co tím myslí a jak má být uplatňován. Pokud by Židé po celou dobu dodržovali sobotu, žádné takové vysvětlení by nebylo nutné. Samozřejmě, jak mohli dodržovat jakýkoli druh sabatu, když byli otroci a museli pracovat, když jim jejich egyptští páni řekli, aby pracovali.

Ale opět, Mark Martin a adventisté sedmého dne potřebují, abychom všechny tyto důkazy ignorovali, protože chtějí, abychom věřili, že sobota předchází zákon, aby mohli obejít skutečnost, že je v Křesťanských písmech všem jasně vysvětlen. z nás, že Mojžíšův zákon se již na křesťany nevztahuje.

Proč ach, proč jdou do všeho toho úsilí? Důvodem je něco blízkého mnoha z nás, kteří unikli otroctví a řádění organizovaného náboženství.

Náboženství je o tom, že člověk ovládá člověka k jeho újmě, jak říká Kazatel 8:9. Pokud chcete, aby vás sledovala parta lidí, musíte jim prodat něco, co nikdo jiný nemá. Potřebuješ je také, aby žili ve strašném očekávání, že neuposlechnutí tvého učení povede k jejich věčnému zatracení.

Pro svědky Jehovovy musí vedoucí sbor přesvědčit své následovníky, aby věřili, že se musí zúčastnit všech shromáždění a poslechnout vše, co jim publikace říkají, aby dělali, protože se obávají, že pokud to neudělají, až náhle přijde konec, přijdou o to. o cenném, život zachraňujícím poučení.

Adventisté sedmého dne závisejí na stejném strachu, že Armagedon přijde každou chvíli, a pokud lidé nebudou věrni hnutí adventistů sedmého dne, budou smeteni. Takže se přidržují sabatu, který, jak jsme viděli, byl pouze dnem odpočinku a udělali z něj den uctívání. Musíte uctívat v den sabatu podle židovského kalendáře – který mimochodem v zahradě Eden neexistoval, že? Nemůžete chodit do jiných církví, protože se v neděli uctívají, a pokud budete uctívat v neděli, Bůh vás zničí, protože se na vás bude zlobit, protože to není den, kdy chce, abyste ho uctívali. Vidíš, jak to funguje? Vidíte paralely mezi Církví adventistů sedmého dne a Organizací svědků Jehovových? Je to trochu děsivé, ne? Ale velmi jasné a vnímatelné Božími dětmi, které vědí, že uctívání Boha v Duchu a pravdě znamená nenásledovat lidská pravidla, ale nechat se vést Duchem svatým.

Apoštol Jan to objasnil, když napsal:

„Tyto věci píšu, abych vás varoval před těmi, kteří vás chtějí svést z cesty. Ale přijali jste Ducha svatého...takže nepotřebujete, aby vás někdo učil, co je pravda. Neboť Duch vás učí vše, co potřebujete vědět… není to lež. Tak jak vás [Duch svatý] naučil, zůstaňte ve společenství s Kristem. (1 Jan 2:26,27 NLT)

Pamatujete si na slova Samaritánky Ježíši? Učili ji, že aby uctívala Boha způsobem, který považoval za přijatelný, musela tak činit na hoře Gerizim, kde byla Jákobova studna. Ježíš jí řekl, že formalizované uctívání na konkrétním místě, jako je hora Gerizim nebo v jeruzalémském chrámu, je minulostí.

„Ale přichází čas – skutečně je tady teď – kdy praví ctitelé budou uctívat Otce v duchu a v pravdě. Otec hledá ty, kteří ho budou takto uctívat. Neboť Bůh je Duch, a tak ti, kdo ho uctívají, musí uctívat v duchu a v pravdě." (Jan 4:23,24)

Bůh hledá pravé ctitele, aby ho uctívali v duchu a pravdě, kdekoli chtějí a kdykoli chtějí. Ale to nebude fungovat, pokud se snažíte zorganizovat náboženství a přimět lidi, aby vás poslouchali. Pokud si chcete založit vlastní organizované náboženství, musíte se odlišit od ostatních.

Shrňme si, co jsme se dosud o sabatu naučili z písem. Abychom byli spaseni, nemusíme uctívat Boha mezi pátkem 6:6 a sobotou XNUMX:XNUMX. Nemusíme si mezi těmito hodinami ani odpočinout, protože nejsme pod Mojžíšovým zákonem.

Jestliže nám stále není dovoleno brát Pánovo jméno nadarmo, uctívat modly, zneuctívat naše rodiče, vraždit, krást, lhát atd., proč je tedy zdánlivě sabat výjimkou? Vlastně není. Máme zachovávat sobotu, ale ne tak, jak by to po nás chtěl Mark Martin nebo adventisté sedmého dne.

Podle listu Hebrejům byl Mojžíšův zákon pouze a stín z věcí příštích:

„Zákon je jen stínem dobrých věcí, které přicházejí – nikoli skutečností samotnou. Z tohoto důvodu nemůže nikdy stejnými oběťmi, které se donekonečna opakují rok co rok, zdokonalit ty, kteří se blíží k uctívání.“ (Hebrejcům 10:1)

Stín nemá žádnou podstatu, ale naznačuje přítomnost něčeho, co má skutečnou podstatu. Zákon se svým čtvrtým přikázáním o sabatu byl nepodstatným stínem ve srovnání se skutečností, kterou je Kristus. Přesto stín představuje realitu, která jej vrhá, takže se musíme ptát, jaká je realita, kterou představuje zákon o sabatu? To prozkoumáme v dalším videu.

Děkuji za sledování. Pokud chcete být informováni o budoucích vydáních videí, klikněte na tlačítko přihlášení k odběru a na zvonek s upozorněním.

Pokud byste chtěli podpořit naši práci, v popisu tohoto videa je odkaz na darování.

Děkuji mnohokrát.