“Y Genhedlaeth hon” - Archwiliwyd Dehongliad 2010

Yn ddiweddar cawsom ein cynulliad cylched blwyddyn gwasanaeth 2012. Roedd symposiwm pedair rhan fore Sul yn delio â sancteiddiad enw Duw. Teitl yr ail ran oedd, “Sut Allwn Ni Sancteiddio Enw Duw Trwy Ein Lleferydd”. Roedd yn cynnwys gwrthdystiad lle mae henuriad yn cynghori brawd sy'n cael amheuon ynghylch ein dehongliad diweddaraf o ystyr “y genhedlaeth hon” a geir yn Mathew 24:34. Ailadroddodd yr arddangosiad y rhesymeg y mae'r ddealltwriaeth ddiweddaraf hon wedi'i seilio arni ac sydd i'w chael yn y Gwylfa rhifynnau Chwefror 15, 2008 t. 24 (blwch) ac Ebrill 15, 2010 Gwylfa t. 10, par. 14. (Mae'r cyfeiriadau hyn wedi'u cynnwys ar ddiwedd y swydd hon er hwylustod y darllenydd.)
Y ffaith y byddai pwnc o'r fath yn cael ei gyflwyno o'r platfform ymgynnull ynghyd â'r nifer cynyddol o anogaeth yn y Gwylfa dros y flwyddyn ddiwethaf i fod yn deyrngar ac yn ufudd i'r stiward ffyddlon yn arwain un i'r casgliad bod yn rhaid cael lefel sylweddol o wrthwynebiad i'r ddysgeidiaeth newydd hon.
Wrth gwrs, dylen ni fod yn deyrngar i Jehofa a Iesu, yn ogystal â’r sefydliad sy’n cael ei ddefnyddio heddiw i gyhoeddi’r newyddion da. Ar y llaw arall, nid yw'n annheyrngar cwestiynu cymhwysiad ysgrythur pan mae'n amlwg bod y cyfryw yn seiliedig i raddau helaeth ar resymu hapfasnachol. Felly byddwn yn parhau i 'archwilio'r Ysgrythurau i weld a yw'r pethau hyn felly'. Dyna gyfeiriad Duw inni.

Crynodeb o'n Dehongliad Cyfredol

Mt. Mae 24:34 yn defnyddio cenhedlaeth i gyfeirio at y Cristnogion eneiniog yn ystod y dyddiau diwethaf. Mae cenhedlaeth yn cynnwys pobl y mae eu bywydau'n gorgyffwrdd yn ystod cyfnod amser penodol. Ex. 1: 6 yw ein cefnogaeth Ysgrythurol i'r diffiniad hwn. Mae gan genhedlaeth ddechrau, diwedd, ac nid yw o hyd gormodol. Mae bywydau Cristnogion eneiniog sy'n fyw i fod yn dyst i ddigwyddiadau 1914 yn gorgyffwrdd â bywydau'r rhai a fydd yn dyst i ddiwedd y system o bethau. Mae grŵp 1914 bellach i gyd wedi marw, ac eto mae'r genhedlaeth yn parhau i fodoli.

Elfennau Dadlau a Dderbynnir Prima Facie

Yn ôl ein dealltwriaeth gyfredol, nid yw Cristnogion eneiniog yn marw yn ystod y dyddiau diwethaf. Mewn gwirionedd, nid ydyn nhw'n blasu marwolaeth o gwbl, ond maen nhw'n cael eu trawsnewid wrth i'r llygad drewi ac yn parhau i fyw. (1 Cor. 15:52) Felly gellir dadlau nad ydyn nhw, fel cenhedlaeth, yn marw ac felly nad ydyn nhw'n cyflawni'r gofyniad hwnnw o Mt. 24:34. Eto i gyd, gallwn gyfaddef y pwynt hwnnw gan nad oes ots a yw'r genhedlaeth yn cynnwys Cristnogion eneiniog yn unig, neu bob Cristion, neu bawb sy'n byw ar y Ddaear o ran hynny.
Byddwn hefyd yn nodi, at ddibenion y drafodaeth hon, bod cenhedlaeth yn cael dechrau, diwedd, ac nad yw'n rhy hir. Yn ogystal, gallwn gytuno bod Ex. Mae 1: 6 yn enghraifft dda o'r math o genhedlaeth oedd gan Iesu mewn golwg yn Mt. 24:34.

Elfennau Dadlau i'w Archwilio

Yn y rhan symposiwm, mae'r henuriad yn defnyddio'r cyfrif yn Ex 1: 6 i egluro bod cenhedlaeth yn cynnwys pobl sy'n byw ar wahanol adegau, ond y mae eu bywydau'n gorgyffwrdd. Roedd Jacob yn rhan o'r grŵp hwnnw a ddaeth i mewn i'r Aifft, ac eto fe'i ganed ym 1858 BCE Ganwyd ei fab ieuengaf Benjamin ym 1750 BCE pan oedd Jacob yn 108. Ac eto roedd y ddau ohonyn nhw'n rhan o'r genhedlaeth a ddaeth i'r Aifft ym 1728 BCE Mae'r bywydau hyn sy'n gorgyffwrdd wedi arfer cefnogi ein syniad o ddau grŵp ar wahân ond sy'n gorgyffwrdd. Mae'r grŵp cyntaf yn marw cyn i holl eiriau Iesu gael eu cyflawni. Nid yw'r ail grŵp yn gweld cyflawniad rhai o'i eiriau oherwydd nad ydyn nhw wedi'u geni eto. Fodd bynnag, mae cyfuno'r ddau grŵp yn ffurfio un genhedlaeth sengl fel, rydym yn dadlau, yr hyn a grybwyllir yn Ex. 1: 6.
A yw hon yn gymhariaeth ddilys?
Mae'r digwyddiad a nododd y Ex. Cenhedlaeth 1: 6 oedd eu mynediad i'r Aifft. Gan ein bod yn cymharu'r ddwy genhedlaeth, beth allai fod yn gymar modern â'r digwyddiad hwnnw. A fyddai’n ymddangos yn deg ei gymharu â 1914. Pe byddem yn cyffelybu’r brawd Russell i Jacob a’r brawd ifanc Franz â Benjamin, gallem ddweud eu bod yn ffurfio’r genhedlaeth a welodd ddigwyddiadau 1914 er i’r brawd Russell farw ym 1916 tra bod y brawd Franz yn byw ymlaen tan 1992. Roeddent yn ddynion o oes yn gorgyffwrdd a oedd yn byw yn ystod digwyddiad neu gyfnod amser penodol. Mae hynny'n cyd-fynd yn berffaith â'r diffiniad rydyn ni wedi cytuno arno.
Nawr beth fyddai'r cymar Ysgrythurol i'r rhai sydd eto i fod yn fyw ar ddiwedd y system hon o bethau? A yw'r Beibl yn cyfeirio at grŵp arall o Iddewon, nad oedd yr un ohonynt yn fyw yn 1728 BCE ond sy'n dal i fod yn rhan o'r genhedlaeth a grybwyllir yn Ex. 1: 6? Na, nid yw'n gwneud hynny.
Mae cenhedlaeth Ex. Dechreuodd 1: 6, ar y cynharaf, gyda genedigaeth ei aelod ieuengaf. Daeth i ben, fan bellaf, y dyddiad y bu farw’r olaf o’r grŵp a ddaeth i mewn i’r Aifft. Felly byddai ei hyd, ar y mwyaf, rywbryd rhwng y ddau ddyddiad hynny.
Ar y llaw arall, mae gennym ni gyfnod amser nad ydym yn gwybod ei ddiwedd o hyd, er bod yr aelod ieuengaf sy'n cynnwys y rhai ar ei ddechrau bellach wedi marw. Ar hyn o bryd mae'n rhychwantu 98 mlynedd. Gallai ein cenhedlaeth yn hawdd ragori ar hyd oes ei aelod hynaf erbyn 20, 30, hyd yn oed 40 mlynedd heb gyfaddawdu ar y diffiniad newydd.
Ni ellir gwadu bod hwn yn ddiffiniad newydd ac unigryw. Nid oes unrhyw beth yn yr Ysgrythur i gymharu ag ef, ac nid oes cynsail mewn hanes seciwlar, na llenyddiaeth Roegaidd glasurol. Ni chynigiodd Iesu ddiffiniad arbennig i'w ddisgyblion ar gyfer 'y genhedlaeth hon' ac nid oedd yn awgrymu nad oedd y diffiniad a ddeellir yn gyffredin yn berthnasol yn yr achos hwn. Rhaid i ni dybio felly ei fod yn golygu ei fod yn cael ei ddeall yng nghynhenid ​​y dydd. Yn ein hesboniad rydym yn gwneud y datganiad “Roedd yn amlwg yn golygu y byddai bywydau’r eneiniog a oedd wrth law pan ddechreuodd yr arwydd ddod yn amlwg ym 1914 yn gorgyffwrdd â bywydau rhai eneiniog eraill a fyddai’n gweld dechrau’r gorthrymder mawr. ” (w10 4/15 tt. 10-11 par. 14) Sut allwn ni ddweud y byddai pysgotwr cyffredin wedi deall yn amlwg 'gymhwysiad mor anarferol o'r term' cenhedlaeth '. Mae'n anodd i berson rhesymol gyfaddef y byddai dehongliad o'r fath yn 'amlwg'. Rydym yn golygu amarch y Corff Llywodraethol wrth nodi hyn. Yn syml, mae'n ffaith. Yn ogystal, gan ei bod wedi cymryd 135 mlynedd inni gyrraedd y ddealltwriaeth hon o genhedlaeth, onid yw'n anodd credu y byddai disgyblion y ganrif gyntaf wedi deall yn amlwg nad oedd yn golygu cenhedlaeth yn yr ystyr draddodiadol, ond yn hytrach ffrâm amser yn rhychwantu mwy na canrif?
Ffactor arall yw nad yw'r genhedlaeth geiriau byth yn cael ei defnyddio i gwmpasu cyfnod amser sy'n fwy na hyd oes y rhai sy'n ffurfio'r genhedlaeth. Efallai y byddwn yn cyfeirio at genhedlaeth Rhyfeloedd Napoleon, neu genhedlaeth y Rhyfel Byd Cyntaf. Fe allech chi hyd yn oed gyfeirio at y genhedlaeth o filwyr y Rhyfel Byd Cyntaf oherwydd bod yna rai a ymladdodd yn y ddau ryfel byd. Ymhob achos a diwedd pob achos, Beiblaidd neu seciwlar, mae'r cyfnod amser sy'n nodi'r genhedlaeth yn llai na hyd oes y rhai sy'n ei ffurfio mewn gwirionedd.
Ystyriwch hyn trwy enghraifft: Mae rhai haneswyr yn ystyried Rhyfeloedd Napoleon fel y rhyfel byd cyntaf, gan wneud 1914 yr ail a 1939 y trydydd. Pe bai'r haneswyr hynny am gyfeirio at y genhedlaeth o filwyr rhyfel byd, a fyddai hynny'n golygu bod milwyr Napolean o'r un genhedlaeth â milwyr Hitler? Ac eto, os ydym yn honni bod ein diffiniad o genhedlaeth yn amlwg o eiriau Iesu, byddai'n rhaid i ni ganiatáu'r defnydd hwn hefyd.
Yn syml, nid oes diffiniad o genhedlaeth sy'n caniatáu i'r holl aelodau sy'n profi rhan allweddol o'r digwyddiadau sy'n ei nodi fel cenhedlaeth farw wrth ddiogelu'r genhedlaeth yn fyw. Ac eto gan fod hyn yn cydymffurfio â'n diffiniad o genhedlaeth, byddai'n rhaid i ni ganiatáu ar gyfer y defnydd hwnnw, mor rhyfedd ag y mae'n ymddangos.
Yn olaf, dywedwn nad yw cenhedlaeth yn rhy hir. Mae ein cenhedlaeth ni bron â chyrraedd marc y ganrif ac yn dal i gyfrif? Pa mor hir y byddai'n rhaid iddo fod cyn y gallem ei ystyried yn ormodol?

Mewn Casgliad

“Ni roddodd Iesu fformiwla i’w ddisgyblion i’w galluogi i benderfynu pryd y byddai“ y dyddiau olaf ”yn dod i ben.” (w08 2/15 t. 24 - Blwch) Rydym wedi nodi hyn lawer gwaith mor bell yn ôl â chanol y 90au. Ac eto rydym yn parhau, bron yn yr un anadl, i ddefnyddio ei eiriau yn yr union ffordd honno. Gwnaeth y rhan symposiwm hynny, gan ddefnyddio ein dealltwriaeth gyfredol i ysbrydoli ymdeimlad o frys oherwydd bod y genhedlaeth bron ar ben. Yn dal i fod, os yw ein datganiad nad oedd Iesu wedi ei fwriadu at y diben hwnnw yn wir - ac rydym yn credu ei fod felly gan fod hynny'n cyd-fynd â gweddill yr Ysgrythur - yna geiriau Iesu yn Mt. Mae gan 24:34 bwrpas arall.
Rhaid i eiriau Iesu fod yn wir. Ac eto, er mwyn i un genhedlaeth o ddyn modern fod yn dyst i 1914 a'r diwedd, byddai'n rhaid iddi fod yn 120 oed ac yn cyfri. I ddatrys y dirywiad hwn, rydym wedi dewis ailddiffinio'r term 'cenhedlaeth'. Mae creu diffiniad hollol newydd ar gyfer gair yn ymddangos fel gweithred o anobaith, onid ydyw? Efallai y byddem yn cael ein gwasanaethu'n well trwy ailedrych ar ein rhagosodiad. Rydyn ni'n cymryd bod Iesu'n golygu rhywbeth penodol iawn pan ddefnyddiodd “yr holl bethau hyn” i nodi 'y genhedlaeth hon'. Mae'n debygol bod ein rhagdybiaethau'n anghywir o ystyried mai'r unig ffordd y gallwn barhau i wneud iddynt weithio yw ailddiffinio ystyr gair allweddol.
Fodd bynnag, mae hwnnw'n bwnc ar gyfer swydd yn y dyfodol.

Cyfeiriadau

(w08 2/15 t. 24 - Blwch; Presenoldeb Crist - Beth Mae'n Ei Olygu i Chi?)
Mae'r gair “cenhedlaeth” fel arfer yn cyfeirio at bobl o wahanol oedrannau y mae eu bywydau'n gorgyffwrdd yn ystod cyfnod amser neu ddigwyddiad penodol. Er enghraifft, mae Exodus 1: 6 yn dweud wrthym: “Yn y diwedd bu farw Joseff, a hefyd ei frodyr i gyd a’r genhedlaeth honno i gyd.” Roedd Joseff a’i frodyr yn amrywio o ran oedran, ond fe wnaethant rannu profiad cyffredin yn ystod yr un cyfnod amser. Yn gynwysedig yn “y genhedlaeth honno” roedd rhai o frodyr Joseff a anwyd o’i flaen. Roedd rhai o'r rhain yn goroesi Joseff. (Gen. 50: 24) Ganwyd eraill o’r “genhedlaeth honno,” fel Benjamin, ar ôl i Joseff gael ei eni ac efallai eu bod wedi byw ar ôl iddo farw.
Felly pan ddefnyddir y term “cenhedlaeth” gan gyfeirio at bobl sy'n byw ar amser penodol, ni ellir nodi union hyd yr amser hwnnw heblaw bod ganddo ddiwedd ac na fyddai'n rhy hir. Felly, trwy ddefnyddio’r term “y genhedlaeth hon,” fel y’i cofnodwyd yn Mathew 24: 34, ni roddodd Iesu fformiwla i’w ddisgyblion i’w galluogi i benderfynu pryd y byddai “y dyddiau diwethaf” yn dod i ben. Yn hytrach, aeth Iesu ymlaen i bwysleisio na fyddent yn gwybod “y diwrnod a’r awr honno.” - 2 Tim. 3: 1; Matt. 24: 36.
(w10 4 / 15 tt. 10-11 par. 14 Rôl yr Ysbryd Glân wrth Weithredu Pwrpas Jehofa)
Beth mae'r esboniad hwn yn ei olygu i ni? Er na allwn fesur union hyd “y genhedlaeth hon,” rydym yn gwneud yn dda i gadw mewn cof sawl peth am y gair “cenhedlaeth”: Mae fel arfer yn cyfeirio at bobl o wahanol oedrannau y mae eu bywydau’n gorgyffwrdd yn ystod cyfnod amser penodol; nid yw'n rhy hir; ac mae iddo ddiwedd. (Ex. 1: 6) Sut, felly, ydyn ni i ddeall geiriau Iesu am “y genhedlaeth hon”? Roedd yn amlwg yn golygu y byddai bywydau’r eneiniog a oedd wrth law pan ddechreuodd yr arwydd ddod yn amlwg yn 1914 yn gorgyffwrdd â bywydau rhai eneiniog eraill a fyddai’n gweld dechrau’r gorthrymder mawr. Dechreuad a gafodd y genhedlaeth honno, a siawns na fydd diwedd arni. Mae cyflawni nodweddion amrywiol yr arwydd yn dangos yn glir bod yn rhaid i'r gorthrymder fod yn agos. Trwy gynnal eich synnwyr o frys a chadw llygad ar yr oriawr, rydych chi'n dangos eich bod chi'n cadw i fyny â hyrwyddo goleuni ac yn dilyn arweiniad ysbryd sanctaidd.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.