“Yn wir, dywedaf wrthych na fydd y genhedlaeth hon o bell ffordd
pasiwch i ffwrdd nes i'r holl bethau hyn ddigwydd. ”(Mt 24: 34)
A yw'r Ysgrythur hon yn cynnig ffordd i Gristnogion gyfrifo pa mor agos ydym i'r diwedd? Efallai y bydd yn ymddangos felly ar yr olwg gyntaf. Y cyfan sydd ei angen yw deall hyd bras cenhedlaeth ac yna trwsio man cychwyn. Ar ôl hynny, dim ond mathemateg syml ydyw.
Dros y blynyddoedd, mae miliynau lawer o Gristnogion wedi cael eu camarwain gan eu harweinwyr i bennu ar ddyddiadau posib ar gyfer dychweliad Crist, dim ond er mwyn dirwyn i ben dadrithiad a digalonni. Mae llawer hyd yn oed wedi troi cefn ar Dduw a Christ oherwydd disgwyliadau mor fethiant. Yn wir, “mae'r disgwyliad a ohiriwyd yn gwneud y galon yn sâl.” (Pr 13: 12)
Yn hytrach na dibynnu ar eraill i gael dealltwriaeth o eiriau Iesu, beth am dderbyn yr help a addawodd i ni yn John 16: 7, 13? Mae ysbryd Duw yn bwerus a gall ein tywys i'r holl wirionedd.
Gair o rybudd, fodd bynnag. Mae ysbryd sanctaidd yn ein tywys; nid yw'n ein gorfodi. Rhaid inni ei groesawu a chreu amgylchedd lle gall wneud ei waith. Felly mae'n rhaid dileu balchder a hubris. Yn yr un modd, agendâu personol, rhagfarn, rhagfarn a rhagdybiaethau. Mae gostyngeiddrwydd, meddwl agored, a chalon sy'n barod i newid yn hanfodol i'w weithrediad. Rhaid inni gofio bob amser bod y Beibl yn ein cyfarwyddo. Nid ydym yn ei gyfarwyddo.
Dull Ystorfa
Os ydym yn mynd i gael unrhyw obaith o ddeall yn iawn yr hyn a olygodd Iesu gan “yr holl bethau hyn” a bydd yn rhaid i “y genhedlaeth hon” ddysgu sut i weld pethau trwy ei lygaid. Bydd yn rhaid i ni hefyd geisio deall meddylfryd ei ddisgyblion. Bydd angen i ni roi ei eiriau yn eu cyd-destun hanesyddol. Bydd angen i chi gysoni popeth â gweddill yr Ysgrythur.
Ein cam cyntaf ddylai fod darllen o ddechrau'r cyfrif. Bydd hyn yn mynd â ni at bennod Matthew 21. Yno, darllenasom am fynediad buddugoliaethus Iesu i Jerwsalem yn eistedd ar ebol ychydig ddyddiau cyn iddo farw. Mae Matthew yn ymwneud:
“Digwyddodd hyn mewn gwirionedd i gyflawni’r hyn a lefarwyd drwy’r proffwyd, a ddywedodd: 5 “Dywedwch wrth ferch Seion: 'Edrych! Mae eich brenin yn dod atoch chi, yn dymherus ysgafn ac wedi'i osod ar asyn, ie, ar ebol, epil bwystfil o faich. '”(Mt 21: 4, 5)
O hyn a’r ffordd y cafodd Iesu ei drin gan y torfeydd wedi hynny, mae’n amlwg bod y bobl yn credu bod eu brenin, eu rhyddfrydwr, wedi cyrraedd o’r diwedd. Mae Iesu nesaf yn mynd i mewn i'r deml ac yn taflu'r newidwyr arian allan. Mae bechgyn yn rhedeg o gwmpas yn crio, “Achub ni, Fab Dafydd.” Disgwyliad y bobl oedd bod y Meseia i fod yn frenin ac eistedd ar orsedd Dafydd i reoli Israel, gan ei rhyddhau o lywodraeth cenhedloedd bonedd. Mae'r arweinwyr crefyddol yn ddig wrth y syniad bod y bobl yn dal mai Iesu yw'r Meseia hwn.
Drannoeth, mae Iesu'n dychwelyd i'r deml ac yn cael ei herio gan yr archoffeiriaid a'r henuriaid y mae'n eu trechu a'u ceryddu. Yna mae'n rhoi dameg y tirfeddiannwr a rentodd ei dir allan i drinwyr a geisiodd ei ddwyn trwy ladd ei fab. Daw dinistr ofnadwy arnynt o ganlyniad. Mae'r ddameg hon ar fin dod yn realiti.
Yn Matthew 22 mae'n rhoi dameg gysylltiedig am wledd briodas y mae'r Brenin yn ei rhoi ar gyfer mab. Anfonir negesydd allan gyda gwahoddiadau, ond mae dynion drwg yn eu lladd. Wrth ddial, byddinoedd y Brenin yn anfon y llofruddion ac yn dinistrio eu dinas. Mae'r Phariseaid, Sadwceaid, ac ysgrifenyddion yn gwybod bod y damhegion hyn yn eu cylch. Wedi eu cynhyrfu, maen nhw'n cynllwynio i ddal Iesu mewn gair er mwyn ennill esgus i'w gondemnio, ond mae Mab Duw unwaith eto yn eu drysu ac yn trechu eu hymdrechion truenus. Mae hyn i gyd yn digwydd tra bod Iesu'n parhau i bregethu yn y deml.
Yn Mathew 23, yn dal yn y deml ac yn gwybod bod ei amser yn brin, mae Iesu’n gollwng tirade o gondemniad ar yr arweinwyr hyn, gan eu galw’n rhagrithwyr a thywyswyr dall dro ar ôl tro; yn eu cymharu â beddau a nadroedd gwyngalchog. Ar ôl penillion 32 o hyn, mae'n gorffen trwy ddweud:
“Seirff, epil y gwibwyr, sut y byddwch chi'n ffoi rhag dyfarniad Ge · henʹna? 34 Am y rheswm hwn, rwy'n anfon atoch broffwydi a doethion a hyfforddwyr cyhoeddus. Rhai ohonyn nhw y byddwch chi'n eu lladd a'u dienyddio ar stanciau, a rhai ohonyn nhw y byddwch chi'n eu sgwrio yn eich synagogau ac yn erlid o ddinas i ddinas, 35 er mwyn i chi ddod arnoch chi'r holl waed cyfiawn a gollwyd ar y ddaear, o waed Abel cyfiawn i waed Zech · a · riʹah mab Bar · a · chiʹah, y gwnaethoch chi ei lofruddio rhwng y cysegr a'r allor. 36 Yn wir meddaf i chwi, yr holl bethau hyn yn dod ar y genhedlaeth hon. ”(Mt 23: 33-36 NWT)
Am ddeuddydd bellach, mae Iesu wedi bod yn y deml yn siarad condemniad, marwolaeth a dinistr ar y genhedlaeth ddrygionus sydd ar fin ei ladd. Ond pam hefyd eu gwneud yn gyfrifol am farwolaeth yr holl waed cyfiawn a gollwyd ers Abel? Abel oedd y merthyr crefyddol cyntaf. Roedd yn addoli Duw mewn ffordd gymeradwy a chafodd ei ladd ar ei gyfer gan ei frawd hŷn cenfigennus a oedd am addoli Duw yn ei ffordd ei hun. Mae hon yn stori gyfarwydd; un mae'r arweinwyr crefyddol hyn ar fin ailadrodd, gan gyflawni proffwydoliaeth hynafol.
“A byddaf yn rhoi elyniaeth rhyngoch chi a’r fenyw a rhwng eich plant a’i phlant. Bydd yn malu eich pen, a byddwch yn ei daro yn y sawdl. ”” (Ge 3: 15)
Trwy ladd Iesu, bydd y llywodraethwyr crefyddol sy'n ffurfio'r corff llywodraethu dros system Iddewig pethau yn dod yn had Satan sy'n taro had y fenyw yn y sawdl. (Ioan 8: 44) Oherwydd hyn, byddant yn cael eu dwyn i gyfrif am holl erledigaeth grefyddol dynion cyfiawn o'r dechrau. Yn fwy na hynny, ni fydd y dynion hyn yn stopio gyda Iesu, ond byddant yn parhau i erlid y rhai y mae'r Arglwydd atgyfodedig yn eu hanfon atynt.
Mae Iesu'n rhagweld nid yn unig eu dinistr ond dinistr y ddinas gyfan. Nid dyma'r tro cyntaf i hyn ddigwydd, ond bydd y gorthrymder hwn yn waeth o lawer. Y tro hwn bydd cenedl gyfan Israel yn cael ei gadael; gwrthod fel pobl ddewisedig Duw.
“Jerwsalem, Jerwsalem, llofrudd y proffwydi a stoner y rhai a anfonwyd ati - pa mor aml roeddwn i eisiau casglu'ch plant at ei gilydd y ffordd mae iâr yn casglu ei chywion o dan ei hadenydd! Ond nid oeddech ei eisiau. 38 Edrychwch! Mae'ch tŷ wedi'i adael i chi. ”(Mt 23: 37, 38)
Felly, bydd oes y genedl Iddewig yn dod i ben. Bydd ei system benodol o bethau fel pobl ddewisedig Duw wedi dod i gasgliad ac ni fydd yn ddim mwy.
Adolygiad Cyflym
Yn Mathew 23: 36, mae Iesu'n siarad am “Yr holl bethau hyn” a ddaw “Y genhedlaeth hon.” Gan fynd dim pellach, gan edrych ar y cyd-destun yn unig, pa genhedlaeth fyddech chi'n awgrymu ei fod yn siarad amdani? Byddai'r ateb yn ymddangos yn amlwg. Rhaid mai hon yw'r genhedlaeth y mae yr holl bethau hyn, y dinistr hwn, ar fin dod.
Gadael y Deml
Ers cyrraedd Jerwsalem, mae neges Iesu wedi newid. Nid yw bellach yn siarad am heddwch a chymod â Duw. Mae ei eiriau'n llawn gwadiad ac dial, marwolaeth a dinistr. I bobl sy'n falch iawn o'u dinas hynafol gyda'i deml odidog, sy'n teimlo mai eu math o addoliad yw'r unig un a gymeradwyir gan Dduw, rhaid i eiriau o'r fath fod yn annifyr iawn. Efallai mewn ymateb i'r holl siarad hwn, ar ôl gadael y deml, bod disgyblion Crist yn dechrau siarad am harddwch y deml. Mae'r sgwrs hon yn achosi i'n Harglwydd ddweud y canlynol:
“Wrth iddo fynd allan o’r deml, dywedodd un o’i ddisgyblion wrtho:“ Athro, gwelwch! pa gerrig ac adeiladau rhyfeddol! ” 2 Fodd bynnag, dywedodd Iesu wrtho: “Ydych chi'n gweld yr adeiladau gwych hyn? Ni fydd carreg yn cael ei gadael yma ar garreg o bell ffordd ac ni chaiff ei thaflu. ”” (Mr 13: 1, 2)
“Yn ddiweddarach, pan oedd rhai yn siarad am y deml, sut y cafodd ei haddurno â cherrig mân a phethau pwrpasol, 6 meddai: “O ran y pethau hyn yr ydych yn eu gweld yn awr, daw’r dyddiau pan na fydd carreg yn cael ei gadael ar garreg ac na chaiff ei thaflu.” ”(Lu 21: 5, 6)
“Nawr gan fod Iesu’n gadael y deml, aeth ei ddisgyblion ati i ddangos adeiladau’r deml iddo. 2 Mewn ymateb dywedodd wrthynt: “Onid ydych chi'n gweld yr holl bethau hyn? Yn wir, dywedaf wrthych, ni fydd carreg yn cael ei gadael yma ar garreg o bell ffordd ac ni chaiff ei thaflu. ”” (Mt 24: 1, 2)
“Yr adeiladau gwych hyn”, “y pethau hyn”, “yr holl bethau hyn.” Mae'r geiriau hyn yn tarddu gyda Iesu, nid ei ddisgyblion!
Os ydym yn anwybyddu'r cyd-destun ac yn cyfyngu ein hunain yn unig i Matthew 24: 34, efallai y cawn ein harwain i gredu bod yr ymadrodd “yr holl bethau hyn” yn cyfeirio at yr arwyddion a'r digwyddiadau y soniodd Iesu amdanynt yn Mathew 24: 4 trwy'r 31. Digwyddodd rhai o’r pethau hynny yn fuan ar ôl i Iesu farw, tra bod eraill eto i ddigwydd, felly byddai dod i gasgliad o’r fath yn ein gorfodi i egluro sut y gallai cenhedlaeth sengl gwmpasu rhychwant amser 2,000 o hyd.[I] Pan nad yw rhywbeth yn cyd-fynd â gweddill yr Ysgrythur na ffeithiau hanes, dylem ei gweld fel baner goch fawr i’n rhybuddio efallai ein bod yn cwympo’n ysglyfaeth i eisegesis: gorfodi ein barn ar yr Ysgrythur, yn hytrach na gadael i’r Ysgrythur ein cyfarwyddo .
Felly gadewch inni edrych eto ar y cyd-destun. Y tro cyntaf i Iesu ddefnyddio'r ddau ymadrodd hyn gyda'i gilydd - “Yr holl bethau hyn” ac “Y genhedlaeth hon” - yn Matthew 23: 36. Yna, yn fuan wedi hynny, mae'n defnyddio'r ymadrodd eto “Yr holl bethau hyn” (tauta panta) cyfeirio at y deml. Mae cysylltiad agos rhwng y ddau ymadrodd gan Iesu. Ymhellach, hwn ac hyn yn eiriau a ddefnyddir i ddynodi gwrthrychau, pethau neu amodau sy'n bresennol gerbron yr holl wylwyr. “Y genhedlaeth hon” felly mae'n rhaid cyfeirio at genhedlaeth sy'n bresennol, nid un flwyddyn 2,000 yn y dyfodol. “Yr holl bethau hyn” yn yr un modd byddai'n cyfeirio at bethau y mae newydd siarad amdanynt, pethau sy'n bresennol ger eu bron, pethau sy'n ymwneud â nhw “Y genhedlaeth hon.”
Beth am y pethau a grybwyllir yn Matthew 24: 3-31? A ydyn nhw hefyd wedi'u cynnwys?
Cyn i ni ateb hynny, mae'n rhaid i ni edrych eto ar y cyd-destun hanesyddol a'r hyn a arweiniodd at eiriau proffwydol Crist.
Y Cwestiwn Multipart
Ar ôl gadael y deml, gwnaeth Iesu a'i ddisgyblion eu ffordd i Fynydd yr Olewydd lle gallent weld Jerwsalem i gyd gan gynnwys ei deml odidog. Heb os, rhaid bod y disgyblion wedi cael eu haflonyddu gan eiriau Iesu hynny yr holl bethau roeddent yn gallu gweld o Fynydd yr Olewydd yn fuan i gael eu dinistrio. Sut fyddech chi'n teimlo pe bai'r addoldy yr oeddech chi wedi ei barchu ar hyd eich oes fel tŷ Duw ei hun yn mynd i gael ei ddileu'n llwyr? O leiaf, byddech chi eisiau gwybod pryd y byddai'r cyfan yn digwydd.
“Tra roedd yn eistedd ar Fynydd yr Olewydd, aeth y disgyblion ato yn breifat, gan ddweud:“ Dywedwch wrthym, (A) pryd fydd y pethau hyn, a (B) beth fydd arwydd eich presenoldeb a (C) yr casgliad y system o bethau? ”(Mt 24: 3)
“Dywedwch wrthym, (A) pryd fydd y pethau hyn, ac (C) beth fydd yr arwydd pan fydd yr holl bethau hyn i ddod i gasgliad?” (Mr 13: 4)
“Yna fe wnaethon nhw ei holi, gan ddweud:“ Athro, (A) pryd fydd y pethau hyn mewn gwirionedd, ac (C) beth fydd yr arwydd pan fydd y pethau hyn i ddigwydd? ”(Lu 21: 7)
Sylwch mai dim ond Matthew sy'n torri'r cwestiwn yn dair rhan. Nid yw'r ddau awdur arall yn gwneud hynny. A oeddent yn teimlo nad oedd y cwestiwn am bresenoldeb Crist (B) yn bwysig? Ddim yn debygol. Yna beth am sôn amdano? Mae'n werth nodi hefyd bod y tri chyfrif efengyl wedi'u hysgrifennu cyn cyflawni Mathew 24: 15-22, h.y., cyn i Jerwsalem gael ei dinistrio. Nid oedd yr ysgrifenwyr hynny yn gwybod eto nad oedd tair rhan y cwestiwn i gael cyflawniad cydamserol. Wrth inni ystyried gweddill y cyfrif, mae'n hanfodol ein bod yn cofio'r pwynt hwnnw; ein bod ni'n gweld pethau trwy eu llygaid ac yn deall o ble roedden nhw'n dod.
“Pryd fydd y pethau hyn?”
Mae'r tri chyfrif yn cynnwys y geiriau hyn. Yn amlwg, maen nhw'n cyfeirio at y “pethau” roedd Iesu newydd siarad amdanyn nhw: Marwolaeth cenhedlaeth ddrygionus y gwaed yn euog, dinistr Jerwsalem a'r deml. I'r pwynt hwn, nid oedd Iesu wedi crybwyll unrhyw beth arall, felly nid oes unrhyw reswm i dybio eu bod yn meddwl am unrhyw beth arall pan ofynasant eu cwestiwn.
“Beth fydd arwydd… casgliad y system o bethau?”
Daw'r rendro hwn o drydedd ran y cwestiwn o'r Cyfieithiad Byd Newydd o'r Ysgrythurau Sanctaidd. Y rhan fwyaf o gyfieithiadau o'r Beibl gwnewch hyn yn llythrennol fel “diwedd yr oes.” Diwedd pa oedran? A oedd y disgyblion yn holi am ddiwedd byd dynolryw? Unwaith eto, yn hytrach na dyfalu, gadewch inni ganiatáu i'r Beibl siarad â ni:
“… Pan fydd yr holl bethau hyn i ddod i gasgliad?” ”(Mr 13: 4)
“… Beth fydd yr arwydd pan fydd y pethau hyn i ddigwydd?” (Lu 21: 7)
Mae'r ddau gyfrif yn cyfeirio eto at “y pethau hyn”. Nid oedd Iesu ond wedi cyfeirio at ddinistr y genhedlaeth, y ddinas, y deml, a Duw wedi gadael y genedl yn derfynol. Felly, yr unig oes ar feddwl ei ddisgyblion fyddai oes neu oes y system bethau Iddewig. Dechreuodd yr oes honno gyda ffurfiad y genedl yn 1513 BCE pan wnaeth Jehofa gyfamod â nhw trwy ei broffwyd, Moses. Daeth y cyfamod hwnnw i ben yn 36 CE (Da 9:27) Fodd bynnag, fel injan car wedi'i hamseru'n wael sy'n dal i redeg ar ôl iddi gael ei chau, parhaodd y genedl tan amser penodedig Jehofa i ddefnyddio'r byddinoedd Rhufeinig i ddinistrio'r ddinas ac i ddileu'r cenedl, gan gyflawni geiriau ei Fab. (2Co 3:14; Ef 8:13)
Felly pan fydd Iesu’n ateb y cwestiwn, gallwn yn gywir ddisgwyl iddo ddweud wrth ei ddisgyblion pryd neu gan ba arwyddion y byddai dinistr Jerwsalem, y deml, a’r arweinyddiaeth - “yr holl bethau hyn” - yn dod.
Byddai “y genhedlaeth hon”, y genhedlaeth ddrygionus a oedd yn bresennol bryd hynny, yn profi “yr holl bethau hyn.”
Nodwyd “Y Genhedlaeth Hon”
Cyn i ni fwdlyd y dyfroedd trwy geisio ffactorio mewn dehongliadau athrawiaethol ynghylch proffwydoliaethau Mathew pennod 24, gadewch inni gytuno ar hyn: Iesu, nid y disgyblion, a gyflwynodd y syniad o genhedlaeth yn profi “yr holl bethau hyn” gyntaf. Soniodd am farwolaeth, cosb, a dinistr ac yna dywedodd yn Mathew 23:36, “Yn wir rwy'n dweud wrthych chi, yr holl bethau hyn yn dod ar y genhedlaeth hon."
Yn ddiweddarach yr un diwrnod, soniodd eto am ddinistr, y tro hwn yn benodol ynglŷn â'r deml, pan ddywedodd yn Mathew 24: 2, “Onid ydych chi'n gweld yr holl bethau hyn. Yn wir meddaf i chwi, ni fydd carreg yn cael ei gadael yma ar garreg o bell ffordd ac ni chaiff ei thaflu. ”
Mae'r ddau ddatganiad yn cael eu rhagflaenu gan yr ymadrodd, “Yn wir dw i'n dweud wrthych chi ...” Mae'r ddau yn pwysleisio ei eiriau ac yn cynnig sicrwydd i'w ddisgyblion. Os yw Iesu’n dweud bod rhywbeth “go iawn” yn mynd i ddigwydd, yna gallwch chi fynd â hynny i’r banc.
Felly yn Matthew 24: 34 pan ddywed eto, “Yn wir rwy'n dweud wrthych bod y genhedlaeth hon ni fydd yn marw tan o bell ffordd yr holl bethau hyn digwydd, ”mae'n rhoi sicrwydd arall i'w ddisgyblion Iddewig bod y rhai annirnadwy yn mynd i ddigwydd mewn gwirionedd. Mae eu cenedl yn mynd i gael ei gadael gan Dduw, bydd eu teml werthfawr gyda'i sancteiddrwydd o holïau lle dywedir bod presenoldeb Duw yn bodoli, yn cael ei ddileu. Er mwyn cryfhau ymhellach y ffydd y bydd y geiriau hyn yn dod yn wir, ychwanega, “Bydd y nefoedd a’r ddaear yn marw, ond ni fydd fy ngeiriau yn marw o bell ffordd.” (Mt. 24: 35)
Pam fyddai unrhyw un yn edrych ar yr holl dystiolaeth gyd-destunol hon ac yn dod i'r casgliad, “Aha! Mae'n siarad am ein diwrnod! Roedd yn dweud wrth ei ddisgyblion mai cenhedlaeth na fyddai'n gwneud ei ymddangosiad am ddwy fileniwm cyfan yw'r un a fydd yn gweld 'yr holl bethau hyn'"
Ac eto, ni ddylai ein synnu mewn gwirionedd mai dyma'n union sydd wedi digwydd. Pam ddim? Oherwydd fel rhan o'r broffwydoliaeth hon yn Mathew 24 rhagfynegodd Iesu y digwyddiad hwn.
Yn rhannol, mae hyn yn ganlyniad i gamddealltwriaeth a gafodd disgyblion y ganrif gyntaf. Fodd bynnag, ni allwn roi'r bai arnynt. Rhoddodd Iesu bopeth yr oedd ei angen arnom i osgoi'r dryswch; i'n cadw rhag rhedeg i ffwrdd ar tangiadau deongliadol hunan-ymlaciol.
I'w Barhau
I'r pwynt hwn rydyn ni wedi sefydlu pa genhedlaeth roedd Iesu'n cyfeirio ati yn Mathew 24: 34. Cyflawnwyd ei eiriau yn y ganrif gyntaf. Ni fethon nhw.
A oes lle i gyflawni eilaidd, un sy'n digwydd yn ystod dyddiau olaf y system fyd-eang o bethau sy'n gorffen gyda dychweliad Crist fel y Brenin Meseianaidd?
Mae egluro sut mae proffwydoliaethau Mathew pennod 24 yn cyd-fynd â'r holl uchod yn destun yr erthygl nesaf: “Y Genhedlaeth hon - Cyflawniad Dydd Modern?"
_____________________________________________________________
[I] Mae rhai rhagflaenwyr yn honni bod popeth a ddisgrifiwyd o Matthew 24: 4 trwy 31 wedi digwydd yn ystod y ganrif gyntaf. Mae barn o’r fath yn ceisio egluro ymddangosiad Iesu yn y cymylau yn drosiadol, wrth egluro bod yr Angylion yn casglu’r rhai a ddewiswyd fel cynnydd efengylu gan y gynulleidfa Gristnogol. Am fwy o wybodaeth ar feddwl cynhanesyddol gweler hyn sylwadau gan Gymhareb Vox.
[…] Agweddau ar y broffwydoliaeth hon ar ein chwaer safle, Beroean Pickets - Archif, gan archwilio ystyr “y genhedlaeth hon” (vs. 34), gan benderfynu pwy yw'r “ef” yn vs 33, gan chwalu'r cwestiwn tair rhan […]
[…] Mewn erthygl flaenorol, roeddem yn gallu sefydlu bod Iesu, yn ôl pob tebyg, yn cyfeirio at genhedlaeth ddrygionus Iddewon ei ddydd pan roddodd y sicrwydd a ddarganfuwyd yn Mathew 24:34 i'w ddisgyblion. (Gweler y Genhedlaeth Hon '- Golwg Ffres) […]
[…] Caniatawyd iddynt wybod? Trafodwyd ystyr cenhedlaeth Mathew 24:34 yn fanwl yma. Wrth grynhoi’r erthyglau hynny, gallwn ddweud bod “yr holl bethau hyn” yn berthnasol i’r hyn a ddywedodd […]
[…] Trydedd erthygl y gyfres “This Generation” (Mt 24:34) gadawyd rhai cwestiynau heb eu hateb. Ers hynny, rydw i wedi sylweddoli bod gan y rhestr […]
(i'w roi mewn un edefyn) Hadau Abraham yw'r 'holl Israel' sydd ill dau yn “dywod”, dynolryw ddaearol / adenilladwy A “sêr”, ysbrydol-Israel Duw / Israel Ysbrydol. Mae'r ddau yn cael eu 'hachub' fel plant Duw gyda gwahanol ddynodiadau: daear neu nefoedd. Un o fy hoff gyfeiriadau ar y pwnc o Adargraffiad WT (1874-1916): Watchtower Adargraffiad 2522: page223 "Nid oes unrhyw un yn gallu haeddiannol werthfawrogi gobeithion ac uchelgeisiau cyffroi ym meddyliau y genedl Iddewig gan yr Arglwydd trwy'r proffwydi sanctaidd, ac eithrio fel mae'n sylweddoli'r ffaith bod Israel Ysbrydol wedi cymryd y lle i raddau helaeth o Israel naturiol, yr oedd ei changhennau... Darllen mwy "
Meleti, pwynt diddorol y deuthum ar ei draws yn fy astudiaeth barhaus o Mathew 24, ac mewn perthynas â'ch erthygl. Fel y gwyddom, roedd disgwrs Iesu tua diwedd yr oes a'i ail ddyfodiad. Wrth feddwl am hynny a'r deml eto - wrth ddarllen trwy Haggai, gellir nodi y gall teml a welwch o'ch blaen hefyd fod yn deml nad yw wedi'i hadeiladu eto - a fyddai'n cyfeirio at deml a ddefnyddiodd i fod yno ac eto i'w adeiladu. Roeddwn i'n meddwl y gallai hyn fod... Darllen mwy "
Meleti, rwy'n gwybod bod hyn wedi'i grybwyll o'r blaen, ond roeddwn i'n meddwl efallai bod y canlynol hefyd yn berthnasol i'r drafodaeth: Rhufeiniaid 11: 1 “Gofynnaf wedyn: a wrthododd Duw ei bobl? Nid o bell ffordd! Israeliad ydw i fy hun, un o ddisgynyddion Abraham, o lwyth Benjamin. ” Rhufeiniaid 11: 25-28 “Nid wyf am ichi fod yn anwybodus o’r dirgelwch hwn, frodyr a chwiorydd, fel na chewch eich cenhedlu: mae Israel wedi profi caledu yn rhannol nes bod nifer lawn y Cenhedloedd wedi dod i mewn, a fel hyn bydd Israel gyfan yn cael eu hachub. Fel mae o... Darllen mwy "
Byddai ““ Israel gyfan ”wrth gwrs yn cyfeirio at weddillion”
Neu gallai gyfeirio mewn gwirionedd at yr union beth y mae'n dweud ei fod yn cyfeirio ato: “holl Israel”
Nid os ydych chi'n ei gymharu â gweddill yr ysgrythur.
Pam y byddai'n golygu gweddillion pe bai'n darllen holl Israel? Os oedd y cyntaf i fod, pam na ddefnyddiodd yr ysgrifennwr y gair hwnnw? Nid yw’n air anodd… ..
Helo Menrov, Ni allai fod yn cyfeirio at bob Iddew llythrennol wrth gwrs. Ond yn hytrach gweddillion “cyfunol” o Iddewon a fyddai’n ffurfio “Israel genedlaethol” ac felly yna gellir dweud y bydd “Israel gyfan yn cael ei hachub.”
Helo Skye, iawn, dwi'n gweld beth ydych chi'n ei olygu. 🙂
Mae hyn yn rhywbeth rydw i wedi bod yn pendroni amdano ers cryn amser. Collodd Israel allan, ond rhoddwyd caredigrwydd annymunol i weddill o Israel. Fe wnaeth colled Israel agor y ffordd i'r cenhedloedd ymuno fel plant Duw, fel rhan o Israel Duw. (Gal 6:16) Trwy hyn, gellir achub “holl Israel”. Daw hyn â Rhufeiniaid 8:21 i’r cof: “y bydd y greadigaeth ei hun hefyd yn cael ei rhyddhau o gaethiwed i lygredd ac yn cael rhyddid gogoneddus plant Duw.” Mae'r greadigaeth i gyd yn cael ei hachub trwy blant Duw, had y fenyw. Felly... Darllen mwy "
Felly mae etifeddiaeth Abraham a’r etifeddiaeth Gristnogol yr un peth (Galatiaid 3: 8) Rhufeiniaid 4:11 “Ac fe dderbyniodd enwaediad fel arwydd, sêl o’r cyfiawnder a oedd ganddo trwy ffydd tra roedd yn dal yn ddienwaededig. Felly wedyn, ef yw tad pawb sy'n credu ond heb gael eu henwaedu, er mwyn i gyfiawnder gael ei gredydu iddyn nhw. ” Soniodd Paul am Israel cnawdol, 1 Corinthiaid 10:18 (Israel ddigyfnewid bellach) yn wahanol i “Israel Ysbrydol” yn Galatiaid 6:16 a Philipiaid 3: 3. Yn ôl proffwydoliaethau OT bydd trosiad o Israel cnawdol sydd bellach wedi ei ddallu. Bydd hyn yn digwydd... Darllen mwy "
Mae'n ddrwg gennym, Skye, ond nid wyf yn ei weld o'r hyn rydych wedi'i ddyfynnu uchod. Mae'n ymddangos fel dehongliad yn seiliedig ar ragdybiaethau.
Dealladwy. Fel y gwyddom, nid yw JWs wedi gwneud astudiaeth ddiwyd o'r OT, ac mae llawer ohonynt wedi dehongli'n anghywir o ddifrif. Efallai y bydd yr ysgrythurau uchod yn helpu i roi cychwyn i bobl yn eu hastudiaethau pellach.
Hadau Abraham yw'r 'holl Israel' sydd ill dau yn “dywod”, dynolryw ddaearol / adenilladwy A “sêr”, ysbrydol- Israel Duw / Israel Ysbrydol. Mae'r ddau yn cael eu 'hachub' fel plant Duw gyda gwahanol ddynodiadau: daear neu nefoedd. Un o fy hoff gyfeiriadau ar y pwnc o Reprint WT (1874-1916): Watchtower Reprint 2522: tudalen223 “Ni all unrhyw un, yn gywir, werthfawrogi'r gobeithion a'r uchelgeisiau a godwyd ym meddyliau'r genedl Iddewig gan yr Arglwydd trwy'r proffwydi sanctaidd, ac eithrio fel mae'n sylweddoli'r ffaith bod Israel Ysbrydol wedi cymryd y lle i raddau helaeth o Israel naturiol, y torrwyd ei changhennau i ffwrdd, mai ni oedd... Darllen mwy "
Rwy’n dadlau y bydd had daearol Abraham “yn llenwi’r ddaear” sef y ddynoliaeth gyfan y gellir ei hadnewyddu. Hefyd bod yr Apostol yn rhoi meddwl sêr y nefoedd fel rhif heb ei ddiffinio yn union fel y mae tywod y lan heb ei ddiffinio o ran nifer. A bod sêr wedi'u trefnu a bod ganddyn nhw drefn, felly mae'n ymddangos bod y rhif 144,000 yn pwysleisio'r syniad symbolaidd hwn.
Meleti, Mae hyn yn ymwneud â sylw rhywun yn ymwneud â Luc 21:24. Nid yw'n uniongyrchol gysylltiedig â hyd “y genhedlaeth hon” oherwydd rydych chi wedi awgrymu fy mod i'n mynd â hynny i'r DTT. Fodd bynnag, mae'r canlynol yn enghraifft o sut mae'r proffwydoliaethau Therapi Galwedigaethol yn ffigur yng ngeiriau Iesu, ac felly, yn fy marn i, mae'n ychwanegu dealltwriaeth bellach at y drafodaeth. Luc 21:24 “Byddan nhw'n cwympo wrth y cleddyf ac yn cael eu cymryd fel carcharorion i'r holl genhedloedd. Bydd Jerwsalem yn sathru ar Jerwsalem nes bod amseroedd y Cenhedloedd yn cael eu cyflawni. ” Yn Luc 21:24, roedd Iesu’n dyfynnu o Sechareia... Darllen mwy "
Meleti, y gwahaniaeth yr ymddengys bod gennych chi a minnau ein dealltwriaeth o'r ystyr yn yr ysgrythur o'r term “cenhedlaeth” yn ôl geiriau Iesu. Fy nealltwriaeth i yw y gall “genea”, mewn cytgord â’r ysgrythur, “hefyd” gael yr ymdeimlad o “oedran” neu “gyfnod amhenodol o amser.” Fel y gwyddom er mwyn dod i ddealltwriaeth gywir o eiriau Iesu yn Mathew, Marc a Luc ac ati, mae'n rhaid i ni ystyried proffwydoliaethau OT fel y gwnaeth Iesu.
Helo Skye,
Nid wyf yn ymwybodol o unrhyw broffwydoliaethau Therapi Galwedigaethol sy'n effeithio ar eiriau Iesu yn Mt 23:36 a 24:34. Os hoffech chi, fe allech chi agor pwnc i mewn http://www.discussthetruth.com i ymhelaethu ar eich dealltwriaeth yn llawnach. Chi sydd i gyfrif yn llwyr, wrth gwrs. Rwy'n parchu eich safbwynt.
Meleti
Mae anawsterau gyda thybio bod “genea” yn golygu “oed”, sef mân gyfieithiad o’r gair Groeg, yn ôl Strong’s, sy’n disgrifio genea = oed fel “yr amser a ddefnyddir fel arfer gan bob cenhedlaeth yn olynol), y gofod o 30 i 33 mlynedd ”. Ymddengys ei fod yn golygu “cyfnod amhenodol o amser” yn unig pan ailadroddir “genea” yn y frawddeg (fel mewn cenhedlaeth ar ôl cenhedlaeth, er enghraifft), nad yw'n cael ei ailadrodd yn yr adnodau sy'n cael eu trafod. Nid yw gramadeg yn cyfiawnhau honni bod “genea” yn golygu rhyw fath o “oedran” hir iawn, ymhell y tu allan i rychwant tua chenhedlaeth 40 mlynedd.... Darllen mwy "
Dienw, Diolch. Fel y gwelwch o ateb Meleti i'm sylw, mae wedi awgrymu DTT os hoffwn egluro proffwydoliaethau Therapi Galwedigaethol mewn perthynas â'r drafodaeth. Yn anffodus, ac rwy’n ymddiheuro am hyn, nid oes gennyf yr amser, na’r egni ar hyn o bryd, i gymryd rhan yn DTT. Y peth pwysig yw, pan fyddwn yn siarad am yr ysgrythur, rhaid inni sicrhau mai dyna'r gwir, a dyna fy mhenderfyniad, gan fy mod yn siŵr mai eich un chi hefyd ydyw. 2 Thesaloniaid 2: 10-12 “a’r holl ffyrdd y mae drygioni yn twyllo’r rhai sy’n difetha. Maent yn darfod oherwydd eu bod... Darllen mwy "
Diolch Meleti, yr wyf yn awr yn dechrau meddwl tybed pam mae cymaint o ffocws ar CYNHYRCHU HWN. Fel gwybodaeth sy'n bwysig i'r genhedlaeth Iesu yn siarad am. Nid oedd, dim o gwbl. Nid oedd ond yn bwysig i'r apostolion gydag ef gan ei fod yn gadarnhad iddynt y byddai'r digwyddiadau y soniodd Iesu amdanynt yn digwydd yn ystod eu bywyd. Mewn geiriau eraill, mae'r cyfeiriad at genhedlaeth oedd darparu hyder i'r apostolion nad oedd ei eiriau oedd ar gyfer dyfodol pell. Gan nad oedd Iesu'n gwybod yr union ddiwrnod nac awr, ni allai ond... Darllen mwy "
Helo Menrov.
Rwy'n credu mai'r pwyslais o'r newydd ar y genhedlaeth yw ceisio cryfhau brwdfrydedd amlwg ymhlith y rheng a'r ffeil trwy ailfywiogi'r meddylfryd cyflwr ofn. Os gallwn eto gyfrifo pa mor agos iawn yw'r diwedd (Fel y dywedodd Splane, mae holl aelodau Prydain Fawr yn rhan o'r genhedlaeth ac nid ydyn nhw'n mynd yn iau) yna gallwn ni deimlo mai dim ond ychydig flynyddoedd sydd gennym, felly nawr nid yr amser i golli cyfarfodydd, lleihau ein hamser gwasanaeth, neu roi'r gorau i roi.
Rwy'n credu eich bod 100% yn gywir. Mae'n digwydd i mi hefyd, pe bai'r wybodaeth esoterig y mae'r Watchtower yn ei defnyddio i gyfrifo'r dyddiad 1914 wedi'i chymryd o lyfr Daniel, siawns na fyddai Iesu o bawb wedi gallu gweithio hynny allan tra oedd ar y Ddaear, o ystyried ei fod yn a myfyriwr beiddgar brwd fel y gwyddom, a chyfeiriodd hefyd at yr un llyfr hwnnw yn yr un broffwydoliaeth hon ynglŷn â Jerwsalem, yn ôl cyfrif Luc. Rhaid cyfaddef nad oedd llyfr y Datguddiad wedi'i ysgrifennu, ac mae hynny'n ddatguddiad gan Iesu, ond nid oedd y wybodaeth hon yn hysbys iddo pan... Darllen mwy "
Sut ydych chi'n darlunio eisegesis? Pa ysgrythur fyddech chi'n ei dewis? Rhoddaf eiliad ichi. Wel, dwi'n dewis yr un hon. Ffantastig, wedi'i alltudio'n dda (sic)
🙂
Gelwir hyn yn prynu mwy o amser. Plaen a syml. Y cwestiwn yw “Pam rydyn ni'n dal i geisio cyfrif amserau a thymhorau?” Bydd yn digwydd pan fydd yn digwydd. Ond gobeithio yn fy nghenhedlaeth i….
Fy nheimladau yn union.
Ydw. Mae'n amlwg pan gafodd eu dehongliad o “y genhedlaeth hon” ei ymestyn yn gynnar yn y 90au roedd ganddyn nhw ddau ddewis. 1. Gadael 1914 fel y pwynt angori. 2. Ailddiffinio “y genhedlaeth hon”. Yn amlwg nid oedd yr opsiwn cyntaf yn bosibl oherwydd bod cymaint o ddiwinyddiaeth Watchtower yn dibynnu ar y dyddiad diffygiol hwnnw. O ran yr ail opsiwn, rwy'n ei chael hi'n amlwg ei bod wedi cymryd 15 mlynedd iddynt ailddiffinio'r tymor hwnnw ar ôl iddynt roi'r gorau iddo ym 1995. Yn ystod yr amser hwnnw cafodd ei hepgor o gyhoeddiadau newydd a'i osgoi yn y weinidogaeth maes. Nawr mae'n ôl gyda rhoi'r gorau iddi, yn fwy dryslyd nag erioed. Go brin mai dyma beth... Darllen mwy "
Dwi wedi pylu'n llwyr. Darllenais eich erthyglau, maen nhw'n rhoi safbwynt mwy credadwy i mi ...
Beth yw sylfaen WTBS ar gyfer ail gyflawniadau? Rwy'n dal i fethu â deall y syniad heblaw am, “Dyma beth rydyn ni'n ei feddwl, ac rydych chi'n apostate am feddwl fel arall.”
Gwir. Mewn gwirionedd, heb gyflawniadau eilaidd neu wrthgyferbyniol, ni fyddai ganddynt unrhyw sail o gwbl i'r honiad bod Iesu wedi eu penodi fel y caethwas ffyddlon a disylw yn 1919.
Achos arall o “Rydych chi mor ofer, mae'n debyg eich bod chi'n meddwl bod yr adnod hon o'r Beibl yn ymwneud â chi.”
Ac rwy'n hoffi'r rhan am yr injan car sydd wedi'i hamseru'n wael - rwyf wedi cael ychydig o'r rheini. lol
Doniol. Ble mae Carly Simon pan mae ei hangen arnoch chi? O, aros. Mae'r GB bellach yn sêr roc yn swyddogol. Dyfalwch nad oes angen CS arnom wedi'r cyfan :-))
Helo Meleti, Diolch am yr amser a'r ymdrech rydych chi wedi'i roi i mewn i hyn. Rwy’n tueddu i gytuno ei bod yn debygol y bydd y ddealltwriaeth amlycaf o’r darnau cenhedlaeth yn cael ei deall fel yr ydych wedi eu hegluro. Mewn gwirionedd, o gofio bod dinistr Jerwsalem o fewn eglurhad “yr holl bethau hyn” yna mae'n ymddangos bod Iesu felly wedi rhwymo'r cyd-destun ar gyfer unrhyw un o'r “pethau” eraill oedd ganddo mewn golwg hefyd (cf. Mt. 24: 34). Mewn geiriau eraill, pe deellir bod tranc Jerwsalem yn rhan o'r “pethau hyn”, yna mae'n ipso facto yn dilyn bod “y pethau hyn”... Darllen mwy "
Rwyf yn darllen llyfr o'r enw ddiweddar saith deg o Wythnosau a'r gorthrymder Fawr gan guy o'r enw Philip Mauro. Roedd o gwmpas yn amser Russells a siaradodd yn erbyn dispensationalism, Seioniaeth, ymhlith pethau eraill. Mae ei llyfr da mewn gwirionedd. Ysgrifennodd hefyd The Wonders of Bible Chronology, sydd yn y bôn yn grynodeb o lyfr Martin Ansteys The Romance of Bible Chronology, golwg ar wir gronoleg y Beibl heb ffynonellau seciwlar. Mae'r cyfnod Persian dod i fyny 82 mlynedd byr gyda chais priodol o Daniels proffwydoliaeth a orchymyn Cyrus, ac yn rhoi amheuaeth gwirioneddol ar Ptolemys canon ar ôl y cyfnod Babilonaidd, a oedd yn... Darllen mwy "
Defnyddiodd Russell fersiwn wedi'i haddasu o dispensationalism a ddeilliodd yr addysgu gyda John Darby (The Exclusive Brethren). Roedd Russell hefyd yn Seionydd, ond fe wnaethon ni wadu Seioniaeth fel bod o Satan tua'r 1950au. Mae 606 BCE yn ddysgeidiaeth Nelson Barbour, cafodd Russell i'w dderbyn. Roedd y ddau ohonyn nhw'n gwybod yn iawn fod dinistr Jerwsalem yn 587, nid oedd yn cyd-fynd â blwyddyn Sabothol gylchol Barbour yn beth bach. Roedd Nelson Barbour yn gyn-Millerite, fel yr oedd y rhan fwyaf o ffrindiau Russell ar y pryd. Dechreuadau gwych. Un o ddysgeidiaeth Millers oedd mai Iesu yr archangel yw Iesu, a thynnwyd sylw ato... Darllen mwy "
Mae hyn braidd yn OT, ond tybed a allai unrhyw un wneud sylwadau, neu o leiaf fy nghyfeirio i'r cyfeiriad cywir, am ddadl Iesu yw Michael yr Archangel, ers iddi gael ei magu yn y sylw uchod. Rwy'n gwybod bod llawer yn ei wrthwynebu ar y sail bod archangel yn greadigaeth, ac nad yw hynny'n gweithio i gredinwyr y drindod. Os derbyniwn nad oes trindod a bod Iesu wedi ei greu, beth felly yw'r gwrthwynebiad i gyfateb i'r ddau? A oes rheswm da dros gredu mai Michael yw Iesu, ai peidio? Neu a ydyn ni'n syml ddim... Darllen mwy "
Mae yna bwnc o'r enw “Ai Iesu Michael”Ymlaen Trafodwch y Gwir.
Rhesymau yn erbyn Michael yn Iesu, oddi ar ben fy mhen. Hebreaid Chaper 1. Mae Michael yn “un” o’r prif dywysogion. Ni cheryddodd Michael Satan, ond ni phetrusodd Iesu (Jwde). Bydd llais archangels a sŵn utgorn Duw yn mynd gyda Iesu. Oherwydd bod ganddo utgorn Duw a yw hynny'n golygu ei fod yn Dduw? Prin. A pham y byddai Jude yn ei gyd-destun yn troi rhwng defnyddio enw Iesu a Michael os mai dim ond yr un peth ydyn nhw? Mae'r ateb yn amlwg. Gwnaeth William Miller yn anghywir, yn anffodus i ni. Bydd yna lawer o gau broffwydi. Darllenwch Philip... Darllen mwy "
Fy nghwestiwn mawr a ofynnaf i eraill yw pam mae Hebreaid hyd yn oed yn dechrau gyda phwnc angylion? Bob amser yn lluosog “angylion” hefyd? Rwy'n gwybod beth mae rhai pobl yn ei feddwl ymhell ar ôl y ffaith bod y llyfrau'n ysgrifennu a'i gynulleidfa Hebraeg gychwynnol. Ond o ystyried y cyd-destun Iddewig y daeth i'r amlwg ynddo yn wreiddiol, pam cychwyn rhagosodiad cyfan y llyfr gydag union bwnc angylion? I gefnogi Christiseom eisegesis? Ai oherwydd bod gan yr Hebreaid ddiddordeb mewn angel penodol yr oeddent yn gwybod amdano yn dda? (Yn hytrach na'r syniadau ôl-Bedydd i gefnogi eu gwahanol ddiwinyddiaeth.) A'i fod yn cael ei egluro... Darllen mwy "
Oeddech chi'n golygu'r 1850au, nid y 1950au? Fe ddylech chi allu ei olygu o hyd, gan fod ffenestr 24 awr cyn i sylw gael ei gloi i lawr.
Rwy'n gwerthfawrogi gwybod hynny, Vox Ratio.
Rwyf wedi diwygio'r troednodyn i egluro nad yw pob rhagflaenydd yn gweld pethau yr un ffordd ac wedi ychwanegu dolen at eich sylw i gael eglurhad.
Diolch yn fawr,
Meleti
Diolch Meleti, rwy’n hoff o’r pwynt am “wirioneddol” a chyd-destun digwyddiadau y soniodd Iesu amdanynt, sef bod y “genhedlaeth hon”, a’r “holl bethau hyn”, ie, fe allai eu cenhedlaeth fod yn llygad-dyst i’r digwyddiadau hynny. Geiriau Iesu wrth ei bedwar apostol, Andrew, Pedr, Iago ac Ioan, yn 33 CE Ynglŷn â disgrifio’r digwyddiadau hynny, dywedodd Iesu: “Ni fydd y genhedlaeth hon yn marw nes bydd yr holl bethau hyn yn digwydd.” - Mathew 24:34 Yn amlwg, y genhedlaeth yr oedd Iesu’n cyfeirio ati yn y drafodaeth honno oedd cenhedlaeth y pedwar dyn yr oedd yn siarad â nhw. Dyna, yn sicr, oedd barn y pedwar dyn. Siaradodd Iesu mewn a... Darllen mwy "
Mae Mathew 1:17 yn dweud wrthym, “Roedd yr holl genedlaethau, felly, o Abraham hyd at Ddafydd yn bedair cenhedlaeth ar ddeg, ac oddi wrth Ddafydd hyd at yr alltudiad i Babilon bedair cenhedlaeth ar ddeg, ac o’r alltudio i Babilon hyd at Grist bedair ar ddeg cenhedlaeth ar ddeg.” Gan gymryd yr alltudio fel 587 BCE, ac ymddangosiad y Crist bedyddiedig fel 29 CE, yna 587 + 29 = 616. 616/14 cenhedlaeth = 44 mlynedd y genhedlaeth ar gyfartaledd. Os edrychwn hyd yn oed ymhellach yn ôl, dywedir i David gael ei eni tua 1040. Pe byddem yn derbyn cronoleg WT David (sy'n ymddangos yn weddol agos), yn... Darllen mwy "
Mae bob amser yn peryglu gwneud mathemateg ar frys. Ond mae ganddo ddiweddglo hapus. Pe bai David yn dod yn frenin yn 1077 BCE pan oedd yn 30 oed, mae'n rhaid i ni ychwanegu (NID tynnu) ei oedran i gael blwyddyn ei eni (oherwydd bod dyddiadau BCE yn cynyddu wrth fynd yn ôl), a fyddai'n gwneud blwyddyn geni David 1077 + 30 = 1107 BCE. Yna, o Ddafydd i Grist fyddai 1107 + 29 = 1136 o flynyddoedd, yn hytrach na 1076 a ddangosir uchod. Gan mai dwy set o 14 cenhedlaeth yw hon, 1136/28 = 40.5 mlynedd fel hyd cenhedlaeth ar gyfartaledd, “wedi'i hamorteiddio” dros 28... Darllen mwy "
Meleti, erthygl wych! Credaf mai ffrwydrad hawdd rhesymegol yw'r un cywir weithiau. Byddaf innau hefyd yn aros i ran 2 ddweud mwy
Meleti, Cadw'r ysgrythurau hyn mewn cof: Luc 16: 8; Marc 8:38; Mathew 11:16 (Marc 8:38); Diarhebion 30:11 - lle mae’n ymddangos bod “cenhedlaeth” (genea) yn cyfeirio at fath o bobl / cymdeithas o bobl, ac nid felly at 40 neu 80 mlynedd.
A yw’n bosibl, felly, yn Mathew 23:35 lle dywedir y bydd “chi” yn cael ei ddal yn atebol, a allai “y genhedlaeth hon” yn adnod 36 gyrraedd 400 mlynedd yn ôl at lofruddion Sechareia? Pe bai hynny'n wir yna gallai hynny fod y genhedlaeth sy'n parhau tan ail ddyfodiad Iesu Grist ac nid 70 CE.
Gall y gair “cenhedlaeth”, fel y mwyafrif o eiriau, olygu mwy nag un peth yn dibynnu ar y cyd-destun. Mae eich barn arno yn debyg i rywbeth ysgrifennodd Apollos amdano gwpl o flynyddoedd yn ôl. (Gwel “Y Genhedlaeth hon” a’r Bobl Iddewig.) Cymerais hynny i ystyriaeth yn fy nadansoddiad. Fodd bynnag, nid yw cyd-destun Matthew 21 trwy 24 yn cefnogi'r cais hwnnw yn fy marn i.
Meleti, nid yw'r hyn rwy'n cyfeirio ato yn gysylltiedig yn unig â'r bobl Iddewig, wrth gwrs, ond eu cynnwys ynghyd â system y byd drygionus nes i'r Deyrnas gael ei disodli ar ail ddyfodiad Iesu. A fyddech yn cytuno bryd hynny fod yr hyn yr wyf wedi’i nodi am Mathew 23: 35,36 yn bosibilrwydd, yn enwedig os ystyriwch eiriau Iesu yn Mathew 23:39 “Oherwydd dywedaf wrthych, ni welwch fi eto nes i chi ddweud, 'Gwyn ei fyd yr hwn sy'n dod yn enw'r Arglwydd. "
Gyda llaw, o ran fy sylw uchod, a gymerwyd yn ei gyd-destun, mae “cenhedlaeth” Mathew 24:34 yn ymwneud â system y byd ar y pryd a fyddai’n parhau nes bod Iesu’n dychwelyd ac yn ei le yn ei Deyrnas.
Bu farw’r rhai a brofodd “yr holl bethau” y soniodd amdanynt yn 70 CE Ac eto byddant yn byw eto. Yn hytrach na meddwl am y genhedlaeth o bobl sy'n rhychwantu 6,000 o flynyddoedd, gallwn edrych i'r Beibl am y diffiniad a sut mae'n berthnasol i Mt 23:39. Yn yr un cyd-destun (Luc 11:50, 51) lle gwnaeth Iesu “y genhedlaeth hon” yn gyfrifol am y gwaed a gollwyd ers Abel, dywed y canlynol: “Oherwydd yn union fel y daeth Joʹnah yn arwydd i’r Ninʹe · vites, felly hefyd y bydd y Mab y dyn fod i'r genhedlaeth hon. 31 Codir brenhines y de yn yr... Darllen mwy "
Gan fod yn rhaid inni ystyried y cyd-destun, ni allwn stopio ar ôl 400 mlynedd, ond rhaid inni gyrraedd yn ôl at Abel, a grybwyllir yma hefyd. Os yw llofrudd Abel yn rhan o'r “chi” a'r “genhedlaeth”, yna mae gennym genhedlaeth sy'n ymestyn yn ôl bron i 4,000 o flynyddoedd ac ymlaen 2,000 o flynyddoedd. Cenhedlaeth 6,000 o flynyddoedd. Nid awgrymir y fath beth gan Luc 16: 8; Marc 8:38; Mathew 11:16 (Marc 8:38); Diarhebion 30:11.
Mathew 23:35. Pan mae Iesu’n ystyried “chi”, mae’n debyg nad yw’n cyfeirio at gyfoeswyr oherwydd nad oedd y Phariseaid yn “bersonol” yn gyfrifol am farwolaeth y proffwyd 2 Chron. Felly pan ddefnyddiodd Iesu’r rhagenw “chi” roedd yn ymgorffori grŵp o bobl a oedd yn byw dros gyfnod mor estynedig, a’r pwynt oedd eu bod yr un peth yn yr ystyr eu bod yn ddrwg / annuwiol. Fel enghraifft o’r fath ffordd o feddwl gan Iesu yw Mathew 28: 19,20 pan ddywedodd wrth yr apostolion, “Byddaf gyda chi hyd ddiwedd yr oes.” Y rhai a siaradodd... Darllen mwy "
Roddwyd. Esboniwyd y gwahaniaeth hwnnw yn yr erthygl. Roedd euogrwydd gwaed holl genedlaethau drygionus y gorffennol yn ffurfio had y Diafol i gael ei domenio ar y genhedlaeth bresennol, yn gyfoes â Iesu. Lladdodd cenedlaethau blaenorol y proffwydi, ond fe gyrhaeddodd cronni pechod ei bwynt torri gyda lladd Mab Duw wrth iddo ragweld mewn damhegion. Felly cyflawnwyd Mt 24:34 yn y ganrif gyntaf.
Beth am Matthew 24: 29,30? Ni wnaeth Iesu ailymddangos yn syth ar ôl 70 CE.
Dyna un o'r pwyntiau i gael sylw yn yr erthygl nesaf.
Nid oedd y Phariseaid yn llythrennol gyfrifol, ond roeddent yn gyfrifol yn ysbrydol. Sut felly? Pwy oedd yn gyfrifol am daflu gwaed Abel? Cain. Beth oedd y cymhelliad i Cain lofruddio Abel? Anghydfod ynghylch pa fath o addoliad / crefydd a gymeradwywyd gan Dduw. Lladdwyd Sechareia yn amser y Brenin Jehoash a fethodd â glynu wrth wir addoliad ond a ildiodd i ddylanwadau paganaidd o'i gwmpas. Ar yr adeg y trawodd Iesu ei eiriau yn Mathew 23:35, nid oedd y Phariseaid wedi bod yn llythrennol gyfrifol am farwolaeth Iesu, ond roeddent eisoes wedi dangos y casineb llofruddiol a fyddai’n arwain ato.... Darllen mwy "
Wel meddai. Rwy'n cytuno'n llwyr!
Cytunaf â'ch casgliad.
Roedd yr arwydd bod yr haf bron yn cyfeirio at ddechrau amser y cenhedloedd, a fyddai’n cael ei gyflawni yn y ganrif gyntaf. Rydym bellach yn byw yn nyddiau olaf un yr haf hwnnw, yn agos at ddechrau'r tymor cynhaeaf.
Alex Rover,
Nid yw Jerwsalem bellach yn cael ei rheoli gan y cenhedloedd / cenhedloedd.
Helo Deborah, dwi'n cael eich pwynt, ond y cynhaeaf yw casgliad y system hon o bethau, lle mae'r chwyn yn cael ei rwymo a'i ddinistrio, a'r gwenith yn cael ei gynaeafu. Fe ddaw amser y cenhedloedd i ben gyda sefydlu rheol y deyrnas dros y ddaear hon. Pan fydd cerflun Daniel yn cwympo.
Alex Rover,
Nid damwain natur oedd dychweliad Israel. Rhaid inni adael i'n llygaid weld realiti pethau, nid edrych i ffwrdd. Y gwir amdani yw nad yw Jerwsalem bellach o dan reolaeth wleidyddol y cenhedloedd / cenhedloedd. Efallai eich bod yn credu bod y Jerwsalem yn Luc 21 yn endid ysbrydol ond NID YW BETH YW'R DANGOSYDDION CYD-DESTUN.
Rwy'n chwilfrydig am rywbeth, Deborah. Gadewch inni dybio bod amseroedd penodedig y cenhedloedd wedi dod i ben tua chanol yr 20fed ganrif. A oes unrhyw arwyddocâd arall i hyn?
Ydw. Byddai'n golygu y byddai'r arwyddion yn y nefoedd yn dod AR ÔL diwedd yr amseroedd addfwyn. Mae Efengyl Luc yn rhychwantu 2000 o flynyddoedd.
Deborah, Luc 21:24 “Byddan nhw'n cwympo wrth y cleddyf ac yn cael eu cymryd fel carcharorion i'r holl genhedloedd. Bydd Jerwsalem yn sathru ar Jerwsalem nes bod amseroedd y Cenhedloedd yn cael eu cyflawni. ”
Mae hyn yn cyfeirio at ormes terfynol gan y Cenhedloedd yn erbyn Israel, eto i ddigwydd. Roedd Iesu'n dyfynnu o Sechareia 12: 3 (gweler LXX). Gweler hefyd Daniel 9: 26-27 a Datguddiad 11: 2,3.
Mae'r Therapydd Galwedigaethol yn berthnasol i'n gallu i ddeall geiriau Iesu oherwydd dyna lle y dyfynnodd. Iddew oedd Iesu Grist!
Deborah, Mae tymhorau Duw yn drafodaeth eithaf manwl fel rwy'n gwybod eich bod chi'n gwybod. Mae pawb sy’n byw rhwng dau ddyfodiad Crist yn “haf” proffwydol sef tymor olaf “teyrnasoedd dynion”. O ran Jerwsalem yn ôl y Sechareia 14 bydd brwydr olaf y cenhedloedd yn erbyn Jerwsalem. Fel y gwelwch, wrth astudio’r bennod, nid yw’r frwydr hon wedi digwydd eto a bydd Crist yn dychwelyd ac yn ymladd dros ei bobl.
Skye,
Byddwn yn gwerthfawrogi cefnogaeth YG ar gyfer eich dehongliad o'r “tymhorau” a'r “haf”. A oes gennych gyfeiriadau ysgrythurol NT uniongyrchol ar gyfer eich honiadau?
Deborah, Mae'n esboniad ysgrythurol eithaf hir, a byddai'n anodd imi ei grynhoi. Fel yr eglurais i Meleti fe’i hanfonwyd ataf gan ffrind sydd wedi gwneud astudiaeth helaeth ar y “dyddiau diwethaf”. Os dymunwch, gallwn anfon copi atoch trwy e-bost.
Efallai rhoi crynodeb manwl ar y Fforwm Trafod y Gwirionedd?
Byddai'n rhaid i mi anghytuno. Pan ddywedodd Iesu, “Edrychwch, mae eich tŷ wedi’i adael i chi”, roedd yn ddechrau diwedd perthynas arbennig Duw â chenedl Israel. Ystyriwch yr egwyddor yn Mathew 18: 15-17: “Ar ben hynny, os yw eich brawd yn cyflawni pechod, ewch yn noeth ei fai rhyngoch chi ac ef yn unig. Os yw'n gwrando arnoch chi, rydych chi wedi ennill eich brawd. Ond os na fydd yn gwrando, ewch ag un neu ddau arall gyda chi, er mwyn i bob mater gael ei sefydlu yng ngheg dau neu dri o dystion. Os na fydd yn gwrando... Darllen mwy "
Rwy'n cytuno â Deborah! Rwy'n aros yn eiddgar am y rhandaliad nesaf!
Meleti,
Cymeradwyaf eich ymdrech i gyhoeddi'r erthygl hon.
Dal sylw pellach tan eich erthygl ddilynol.