Ychydig o ddehongliadau athrawiaethol sydd wedi gwneud mwy o ddifrod i'r ymddiriedaeth y mae Tystion Jehofa wedi'i rhoi yn y dynion sy'n arwain y Sefydliad nag yn Mathew 24:34. Yn ystod fy oes, mae wedi cael ei ail-ddehongli ar gyfartaledd unwaith bob deng mlynedd, tua chanol y degawd fel arfer. Mae ei ymgnawdoliad diweddaraf wedi ei gwneud yn ofynnol i ni dderbyn diffiniad cwbl newydd ac anysgrifeniadol - heb sôn am nonsensical - o'r term “cenhedlaeth”. Yn dilyn y rhesymeg y mae'r diffiniad newydd hwn yn ei gwneud yn bosibl, gallwn honni, er enghraifft, fod milwyr o Brydain a oedd yn ymladd yn erbyn Napoleon Bonaparte ym 1815 ym mrwydr Waterloo (Gwlad Belg heddiw) yn rhan o'r un genhedlaeth o filwyr Prydain a ymladdodd hefyd yng Ngwlad Belg yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf ym 1914. Wrth gwrs ni fyddem am wneud yr honiad hwnnw o flaen unrhyw hanesydd achrededig; nid os oeddem am gynnal rhywfaint o semblance o hygrededd.
Gan na fyddwn yn gollwng gafael ar 1914 fel dechrau presenoldeb Crist a chan fod ein dehongliad o Mathew 24:34 ynghlwm wrth y flwyddyn honno, rydym wedi cael ein gorfodi i feddwl am yr ymgais dryloyw hon i ddod ag athrawiaeth sy'n methu i ben. Yn seiliedig ar sgyrsiau, sylwadau, ac e-byst, nid oes gennyf fawr o amheuaeth bod yr ailddehongliad diweddaraf hwn wedi bod yn bwynt tipio i lawer o Dystion Jehofa ffyddlon. Mae rhai o’r fath yn gwybod na all fod yn wir ac eto maent yn ceisio cydbwyso hynny yn erbyn y gred bod y Corff Llywodraethol yn gwasanaethu fel sianel gyfathrebu benodedig Duw. Anghydfod gwybyddol 101!
Erys y cwestiwn, Beth oedd Iesu'n ei olygu pan ddywedodd na fyddai'r genhedlaeth hon yn marw cyn i'r holl bethau hyn ddigwydd?
Os ydych wedi bod yn dilyn ein fforwm, byddwch yn gwybod ein bod wedi gwneud sawl cam wrth ddeall y datganiad proffwydol hwn gan ein Harglwydd. Roedden nhw i gyd yn is na'r marc yn fy marn i, ond allwn i ddim darganfod pam. Yn ddiweddar, deuthum i sylweddoli mai rhan o'r broblem oedd gogwydd atgas i mi a oedd wedi ymledu i'r hafaliad. Nid oes amheuaeth yn fy meddwl yn seiliedig ar yr hyn y mae Iesu'n ei ddweud yn yr adnod ganlynol (35) bod y broffwydoliaeth hon wedi'i bwriadu fel sicrwydd i'w ddisgyblion. Fy nghamgymeriad oedd tybio ei fod yn rhoi sicrwydd iddynt am y hyd yr amser byddai digwyddiadau penodol yn digwydd. Mae'r rhagdybiaeth hon yn amlwg yn drosglwyddiad o flynyddoedd o astudio cyhoeddiadau JW ar y pwnc. Yn aml, y drafferth gyda rhagdybiaeth yw nad yw rhywun hyd yn oed yn ymwybodol bod un yn ei wneud. Mae rhagdybiaethau yn aml yn twyllo fel gwirionedd sylfaenol. O'r herwydd, maent yn ffurfio'r sylfaen ar gyfer adeiladu cystrawennau deallusol gwych, sy'n aml yn gymhleth. Yna daw'r diwrnod, fel y mae'n rhaid bob amser, pan sylweddolir bod strwythur cred bach taclus rhywun wedi'i adeiladu ar dywod. Mae'n troi allan i fod yn dŷ o gardiau. (Dwi newydd gymysgu digon o drosiadau i wneud cacen. Ac yno dwi'n mynd eto.)
Tua blwyddyn yn ôl, lluniais ddealltwriaeth arall o Mathew 24:34, ond ni chyhoeddais mohono erioed oherwydd nad oedd yn ffitio o fewn fy fframwaith gwirionedd rhagdybiedig. Erbyn hyn, sylweddolaf fy mod yn anghywir i wneud hynny, a hoffwn ei archwilio gyda chi. Nid oes unrhyw beth newydd o dan yr haul, a gwn nad fi yw'r cyntaf i feddwl am yr hyn rydw i ar fin ei gyflwyno. Mae llawer wedi cerdded y llwybr hwn o fy mlaen. Y cyfan nad yw o unrhyw ganlyniad, ond yr hyn sy'n bwysig yw ein bod yn dod o hyd i ddealltwriaeth sy'n cael holl ddarnau'r pos i gyd-fynd yn gytûn. Byddwch yn rhoi gwybod i ni ar y diwedd os ydych chi'n meddwl ein bod ni wedi llwyddo.
Ein Safle a'n Meini Prawf
Yn fyr, ein rhagosodiad yw peidio â chael unrhyw ragosodiad, dim rhagdybiaethau, na dechrau rhagdybiaethau. Ar y llaw arall, mae gennym feini prawf y mae'n rhaid eu bodloni os ydym am ystyried bod ein dealltwriaeth yn ddilys ac yn dderbyniol. Felly, ein maen prawf cyntaf yw bod yr holl elfennau ysgrythurol yn cyd-fynd heb yr angen i ragdybio rhagdybiaeth. Rwyf wedi tyfu'n amheus iawn o unrhyw esboniad o'r Ysgrythur sy'n dibynnu ar beth-os, tybiaethau a thybiaethau. Mae'n rhy hawdd i'r ego dynol ymgripio a dargyfeirio'r casgliadau eithaf a gyrhaeddir yn helaeth.
Mae rasel Occam yn rhagdybio mai'r esboniad symlaf yn ôl pob tebyg yw'r gwir un. Dyna gyffredinoli ei reol, ond yn y bôn yr hyn yr oedd yn ei ddweud oedd po fwyaf o dybiaethau y mae'n rhaid eu gwneud i gael theori i weithio, y lleiaf tebygol y bydd yn wir.
Ein hail faen prawf yw bod yn rhaid i'r esboniad terfynol gysoni â'r holl ysgrythurau perthnasol eraill.
Felly gadewch inni edrych o'r newydd ar Mathew 24:34 heb ragfarn a rhagdybiaeth. Ddim yn dasg hawdd, fe roddaf hynny ichi. Serch hynny, os awn ymlaen â gostyngeiddrwydd ac mewn ffydd, gan ofyn yn weddus am ysbryd Jehofa yn unol ag 1 Corinthiaid 2:10[I], yna gallwn ymddiried y bydd y gwir yn cael ei ddatgelu. Os nad oes gennym Ei ysbryd, ofer fydd ein hymchwil, oherwydd yna bydd ein hysbryd ein hunain yn tra-arglwyddiaethu ac yn ein harwain at ddealltwriaeth a fydd yn hunan-wasanaethol ac yn gamarweiniol.
Am hyn" - Houtos
Gadewch inni ddechrau gyda’r term ei hun: “y genhedlaeth hon”. Cyn edrych ar ystyr yr enw, gadewch i ni geisio diffinio beth mae “hyn” yn ei gynrychioli yn gyntaf. “Hyn” o air Groeg a drawslythrenwyd fel houtos. Mae'n rhagenw arddangosol ac o ran ystyr a defnydd mae'n debyg iawn i'w gymar yn Lloegr. Mae'n cyfeirio at rywbeth sy'n bresennol neu o flaen y siaradwr boed yn gorfforol neu'n drosiadol. Fe'i defnyddir hefyd i gyfeirio at destun trafodaeth. Mae'r term “y genhedlaeth hon” yn digwydd 18 gwaith yn yr Ysgrythurau Cristnogol. Dyma'r rhestr o'r digwyddiadau hynny fel y gallwch eu gollwng i'ch blwch chwilio rhaglen Llyfrgell Watchtower i fagu'r testun: Mathew 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Marc 8:12; 13:30; Luc 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Mae Marc 13:30 a Luc 21:32 yn destunau cyfochrog â Mathew 24:34. Ym mhob un o'r tri, nid yw'n glir ar unwaith pwy sy'n cynnwys y genhedlaeth y cyfeirir ati, felly byddwn yn eu rhoi o'r neilltu am y foment ac yn edrych ar y cyfeiriadau eraill.
Darllenwch adnodau blaenorol y tri chyfeiriad arall gan Mathew. Sylwch fod aelodau cynrychioliadol o'r grŵp a oedd yn cynnwys y genhedlaeth yr oedd Iesu'n cyfeirio ati yn bresennol ym mhob achos. Felly, mae'n gwneud synnwyr defnyddio'r rhagenw arddangosol “hwn” yn hytrach na'i gyfatebydd “hwnnw”, a fyddai'n cael ei ddefnyddio i gyfeirio at grŵp o bobl anghysbell neu bell; pobl ddim yn bresennol.
Ym Marc 8:11, rydyn ni’n dod o hyd i’r Phariseaid yn anghytuno â Iesu ac yn ceisio arwydd. Mae'n dilyn felly ei fod yn cyfeirio at y rhai oedd yn bresennol yn ogystal â'r grŵp roeddent yn ei gynrychioli trwy ei ddefnydd o'r rhagenw arddangosol, houtos.
Nodir dau grŵp amrywiol o bobl yng nghyd-destun Luc 7: 29-31: Pobl a ddatganodd Dduw fel rhai cyfiawn a’r Phariseaid a “ddiystyrodd gyngor Duw”. Hwn oedd yr ail grŵp - yn bresennol ger ei fron - y cyfeiriodd Iesu ato fel “y genhedlaeth hon”.
Mae'r digwyddiadau sy'n weddill o'r “genhedlaeth hon” yn llyfr Luc hefyd yn cyfeirio'n glir at grwpiau o unigolion a oedd yn bresennol ar yr adeg y defnyddiodd Iesu'r term.
Yr hyn a welwn o’r uchod yw ei fod bob yn ail dro wedi defnyddio’r term “y genhedlaeth hon”, ei fod yn defnyddio “hwn” i gyfeirio at unigolion a oedd yn bresennol o’i flaen. Hyd yn oed pe bai'n cyfeirio at grŵp mwy, roedd rhai cynrychiolwyr o'r grŵp hwnnw'n bresennol, felly defnyddiwyd “hwn” (houtos) galwyd am.
Fel y dywedwyd eisoes, rydym wedi cael llawer o ddehongliadau gwahanol ynglŷn â Mathew 23:34 ers amser Rutherford hyd at ein diwrnod ni, ond un peth sydd gan bob un ohonynt yn gyffredin yw dolen i’r flwyddyn 1914. O ystyried sut roedd Iesu’n cyflogi’n gyson houtos, mae'n amheus a fyddai wedi defnyddio'r term i gyfeirio at grŵp o unigolion bron i ddwy fileniwm yn y dyfodol; nid oedd yr un ohonynt yn bresennol ar adeg ei ysgrifennu.[Ii] Rhaid inni gofio bod geiriau Iesu bob amser wedi'u dewis yn ofalus - maent yn rhan o air ysbrydoledig Duw. Byddai 'y genhedlaeth honno' wedi bod yn fwy priodol i ddisgrifio grŵp yn y dyfodol pell, ac eto ni ddefnyddiodd y term. Dywedodd “hyn”.
Rhaid i ni ddod i'r casgliad felly mai'r rheswm mwyaf tebygol a chyson a ddefnyddiodd Iesu y rhagenw arddangosol houtos yn Mathew 24:34, Marc 13:30 a Luc 21:32 oedd oherwydd ei fod yn cyfeirio at yr unig grŵp oedd yn bresennol, y disgyblion hyn, i ddod yn Gristnogion eneiniog yn fuan.
Ynglŷn â “Generation” - Genea
Y broblem sy’n dod i’r meddwl ar unwaith gyda’r casgliad uchod yw nad oedd y disgyblion a oedd yn bresennol gydag ef yn gweld “yr holl bethau hyn”. Er enghraifft, nid yw'r digwyddiadau a ddisgrifir yn Mathew 24: 29-31 wedi digwydd eto. Mae'r broblem yn mynd yn fwy dryslyd fyth pan fyddwn yn ffactorio yn y digwyddiadau a ddisgrifir yn Mathew 24: 15-22 sy'n disgrifio'n glir ddinistr Jerwsalem o 66 i 70 CE Sut y gall “y genhedlaeth hon” fod yn dyst i'r “holl bethau hyn” pan oedd y cyfnod amser yn cynnwys mesurau yn agos at 2,000 o flynyddoedd?
Mae rhai wedi ceisio ateb hyn trwy ddod i'r casgliad bod Iesu'n golygu genos neu hil, gan gyfeirio at Gristnogion eneiniog fel ras ddewisol. (1 Pedr 2: 9) Y drafferth gyda hyn yw na chafodd Iesu ei eiriau yn anghywir. Meddai genhedlaeth, nid hil. Er mwyn ceisio egluro cenhedlaeth sengl sy'n rhychwantu dwy fileniwm trwy newid geiriad yr Arglwydd yw ymyrryd â'r pethau a ysgrifennwyd. Ddim yn opsiwn derbyniol.
Mae'r Sefydliad wedi ceisio symud o gwmpas yr anghysondeb rhychwant amser hwn trwy dybio cyflawniad deuol. Dywedwn fod y digwyddiadau a ddisgrifir yn Mathew 24: 15-22 yn gyflawniad bach o’r gorthrymder mawr, gyda’r cyflawniad mawr eto i ddigwydd. Felly, bydd “y genhedlaeth hon” a welodd 1914 hefyd yn gweld y cyflawniad mawr, y gorthrymder mawr sydd eto i ddod. Y drafferth gyda hyn yw ei fod yn ddyfalu pur ac yn waeth, dyfalu sy'n codi mwy o gwestiynau nag y mae'n eu hateb.
Mae Iesu’n disgrifio’n amlwg y gorthrymder mawr o’r ganrif gyntaf ar ddinas Jerwsalem ac yn nodi y byddai “y genhedlaeth hon” yn gweld hyn fel un o’r “holl bethau hyn” cyn iddo farw. Felly er mwyn gwneud ein dehongliad yn ffit, mae'n rhaid i ni fynd y tu hwnt i'r rhagdybiaeth o gyflawniad deuol, a chymryd mai dim ond y cyflawniad olaf, y prif un, sy'n ymwneud â chyflawni Mathew 24:34; nid gorthrymder mawr y ganrif gyntaf. Felly er i Iesu ddweud y byddai'r genhedlaeth hon o'i flaen yn gweld yr holl bethau hyn gan gynnwys dinistr Jerwsalem a broffwydwyd yn benodol, mae'n rhaid i ni ddweud, NA! nid yw hynny wedi'i gynnwys. Fodd bynnag, nid yw ein problemau yn gorffen yno. I wneud pethau'n waeth, nid yw'r cyflawniad deuol yn cyd-fynd â digwyddiadau hanes. Ni allwn ddewis dewis un elfen o'i broffwydoliaeth a dweud bod cyflawniad deuol ar gyfer hynny yn unig. Felly rydyn ni'n dod i'r casgliad bod rhyfeloedd ac adroddiadau rhyfeloedd, daeargrynfeydd, newyn a phlâu i gyd wedi digwydd o fewn cyfnod o 30 mlynedd i farwolaeth Crist tan yr ymosodiad ar Jerwsalem yn 66 CE. Mae hyn yn anwybyddu ffeithiau hanes sy'n dangos bod y gynulleidfa Gristnogol gynnar wedi elwa o gyfnod o ddarn anarferol o'r enw'r Pax Romana. Mae ffeithiau hanes yn dangos bod nifer y rhyfeloedd yn ystod y cyfnod hwnnw o 30 mlynedd wedi gostwng mewn gwirionedd, yn arbennig. Ond nid yw ein cur pen cyflawni deuol drosodd eto. Rhaid cydnabod na chyflawnwyd y digwyddiadau a ddisgrifir yn adnodau 29-31 o gwbl. Yn sicr ni wnaeth arwydd Mab y Dyn ei ymddangosiad yn y nefoedd naill ai cyn neu ar ôl dinistr Jerwsalem yn 70 CE. Felly mae ein theori cyflawni deuol yn benddelw.
Gadewch inni gofio egwyddor rasel Occam a gweld a oes ateb arall nad yw'n ei gwneud yn ofynnol i ni wneud rhagdybiaethau hapfasnachol nad ydyn nhw'n cael eu cefnogi gan yr Ysgrythur na digwyddiadau hanes.
Mae'r gair Saesneg “generation” yn deillio o wreiddyn Groegaidd, genea. Mae ganddo sawl diffiniad, fel sy'n wir am y mwyafrif o eiriau. Yr hyn yr ydym yn edrych amdano yw diffiniad sy'n caniatáu i'r holl ddarnau ffitio'n hawdd.
Rydym yn ei gael yn y diffiniad cyntaf a restrir yn y Geiriadur Saesneg Rhydychen Byrrach:
Generation
I. Yr hyn a gynhyrchir.
1. epil yr un rhiant neu rieni sy'n cael eu hystyried yn un cam neu gam mewn disgyniad; cam neu gam o'r fath.
b. Hiliogaeth, epil; disgynyddion.
A yw'r diffiniad hwn yn cyd-fynd â defnydd y gair yn yr Ysgrythurau Cristnogol? Am Mathew 23:33 gelwir y Phariseaid yn “epil gwiberod”. Y gair a ddefnyddir yw gennemata sy'n golygu “rhai a gynhyrchir”. Yn adnod 36 o’r un bennod, mae’n eu galw’n “genhedlaeth hon”. Mae hyn yn dynodi'r berthynas rhwng epil a chenhedlaeth. Ar hyd llinellau tebyg, dywed Ps 112: 2, “Yn fawr yn y ddaear fe ddaw ei epil. O ran cenhedlaeth y rhai unionsyth, bydd yn cael ei fendithio. ” Hiliogaeth Jehofa yw cenhedlaeth Jehofa; hy y rhai y mae Jehofa yn eu cynhyrchu neu'n rhoi genedigaeth iddynt. Mae Salm 102: 18 yn cyfeirio at “genhedlaeth y dyfodol” a’r “bobl sydd i’w creu”. Mae'r holl bobl a grëwyd yn cynnwys un genhedlaeth. Mae Ps 22: 30,31 yn sôn am “hedyn [a fydd] yn ei wasanaethu”. Mae hyn i'w “ddatgan ynglŷn â Jehofa i'r genhedlaeth ... I'r bobl sydd i'w geni.”
Mae'r pennill olaf hwnnw'n arbennig o ddiddorol yng ngoleuni geiriau Iesu yn Ioan 3: 3 lle mae'n dweud na all unrhyw un fynd i mewn i deyrnas Dduw oni bai ei fod yn cael ei eni eto. Daw'r gair “born” o ferf sy'n deillio o genea. Mae'n dweud bod ein hiachawdwriaeth yn dibynnu ar ein hadfywio. Bellach mae Duw yn dod yn dad i ni ac rydyn ni'n cael ein geni neu ein cynhyrchu ganddo, i ddod yn epil iddo.
Mae ystyr fwyaf sylfaenol y gair mewn Groeg ac Hebraeg yn ymwneud ag epil tad. Rydyn ni'n meddwl am genhedlaeth yn yr ystyr o amser oherwydd ein bod ni'n byw bywydau mor fyr. Mae un tad yn cynhyrchu cenhedlaeth o blant ac yna 20 i 30 mlynedd yn ddiweddarach, maen nhw yn eu tro yn cynhyrchu cenhedlaeth arall o blant. Mae'n anodd peidio â meddwl am y gair y tu allan i gyd-destun cyfnodau amser. Fodd bynnag, mae hynny'n ystyr yr ydym wedi'i osod yn ddiwylliannol ar y gair. Genea nid yw'n cyd-fynd â'r syniad o gyfnod o amser, dim ond y syniad o genhedlaeth epil.
Mae Jehofa yn cynhyrchu hedyn, cenhedlaeth, pob plentyn o dad sengl. Roedd “y genhedlaeth hon” yn bresennol pan siaradodd Iesu eiriau’r broffwydoliaeth ynghylch arwydd ei bresenoldeb ac am gasgliad system pethau. Gwelodd “y genhedlaeth hon” y digwyddiadau a ragwelodd a fyddai’n digwydd yn ystod y ganrif gyntaf a bydd hefyd yn gweld holl nodweddion elfenol eraill y broffwydoliaeth honno. Felly nid oedd y sicrwydd a roddwyd inni yn Mathew 24:35 yn sicrwydd ynghylch hyd y digwyddiadau a ragwelwyd i ddigwydd yn Mathew 24: 4-31, ond yn hytrach y sicrwydd na fyddai cenhedlaeth yr eneiniog yn dod i ben cyn i’r holl bethau hyn ddigwydd. .
Yn Crynodeb
I ailadrodd, mae'r genhedlaeth hon yn cyfeirio at y genhedlaeth o rai eneiniog sy'n cael eu geni eto. Mae gan y rhai hyn Jehofa fel eu tad, ac oherwydd eu bod yn feibion i dad sengl maen nhw'n cynnwys un genhedlaeth. Fel cenhedlaeth maent yn dyst i'r holl ddigwyddiadau a ragwelwyd i ddigwydd yn Iesu yn Mathew 24: 4-31. Mae'r ddealltwriaeth hon yn caniatáu inni gymryd y defnydd mwyaf cyffredin o'r gair “hwn”, houtos, ac ystyr sylfaenol y gair “cenhedlaeth”, genea, heb wneud unrhyw ragdybiaethau. Er y gall y cysyniad o genhedlaeth 2,000 o flynyddoedd ymddangos yn dramor i ni, gadewch inni gofio’r adage: “Pan fyddwch wedi dileu’r amhosibl, rhaid i beth bynnag sydd ar ôl pa mor annhebygol bynnag yw’r gwir.” Dim ond gogwydd diwylliannol ydyw a allai beri inni ddiystyru'r esboniad hwn o blaid un sy'n cynnwys hyd cyfyngedig cenedlaethau sy'n cynnwys tadau a phlant dynol.
Chwilio am Gytgord Ysgrythurol
Nid yw'n ddigon ein bod wedi dod o hyd i esboniad yn rhydd o ragdybiaethau hapfasnachol. Rhaid iddo hefyd gysoni â gweddill yr Ysgrythur. A yw hyn yn wir? Er mwyn derbyn y ddealltwriaeth newydd hon, rhaid inni gael cytgord llwyr â darnau ysgrythurol perthnasol. Fel arall, bydd yn rhaid i ni ddal i edrych.
Nid yw ein dehongliadau swyddogol blaenorol a chyfredol wedi cysoni'n llawn â'r Ysgrythur a'r cofnod hanesyddol. Er enghraifft, mae defnyddio “y genhedlaeth hon” fel ffordd o fesur amser yn gwrthdaro â geiriau Iesu yn Actau 1: 7. Yno, dywedir wrthym “na chaniateir i ni wybod yr amseroedd na’r cyfnodau y mae’r Tad wedi’u hanfon gan ei awdurdod ei hun.” (Beibl NET) Onid dyna'r hyn yr ydym bob amser wedi ceisio ei wneud, er mawr embaras inni? Efallai y bydd yn ymddangos bod Jehofa yn araf yn parchu cyflawni ei addewid, ond mewn gwirionedd mae’n amyneddgar am nad yw am i unrhyw un gael ei ddinistrio. (2 Pet. 3: 9) Gan wybod hyn, rydym wedi rhesymu, os gallwn bennu hyd hwyaf cenhedlaeth, ac os gallwn hefyd bennu'r man cychwyn (1914, er enghraifft) yna gallwn gael syniad eithaf da pan fydd y diwedd yn dod oherwydd, gadewch inni ei wynebu, mae'n debyg y bydd Jehofa yn rhoi’r amser mwyaf posibl i bobl edifarhau. Felly rydyn ni'n cyhoeddi yn ein cylchgronau ein hamcangyfrifon amser, gan anwybyddu'r ffaith bod gwneud hynny'n torri Deddfau 1: 7.[Iii]
Mae ein dealltwriaeth newydd, ar y llaw arall, yn dileu'r cyfrifiad rhychwant amser yn llwyr ac felly nid yw'n gwrthdaro â'r waharddeb yn ein herbyn gan wybod yr amseroedd a'r tymhorau sy'n dod o fewn awdurdodaeth Duw.
Mae yna hefyd gytgord ysgrythurol gyda’r syniad ohonom ni angen sicrwydd fel y darperir gan Iesu yn Mathew 24:35. Ystyriwch y geiriau hyn:
(Datguddiad 6: 10, 11) . . . “Tan pryd, Arglwydd Sofran sanctaidd a gwir, a ydych yn ymatal rhag barnu a dial ein gwaed ar y rhai sy'n trigo ar y ddaear?” 11 A rhoddwyd gwisg wen i bob un ohonynt; a dywedwyd wrthynt am orffwys ychydig yn hwy, nes i'r nifer gael eu llenwi hefyd o'u cyd-gaethweision a'u brodyr a oedd ar fin cael eu lladd fel y buont hefyd.
Mae Jehofa yn aros, gan ddal pedwar gwynt dinistr, nes bod nifer llawn yr had, ei epil, “y genhedlaeth hon” yn cael ei lenwi. (Dat. 7: 3)
(Matthew 28: 20) . . .look! Rydw i gyda CHI trwy'r dydd nes i'r system bethau ddod i ben. ”
Pan siaradodd Iesu’r geiriau hynny, roedd ei 11 apostol ffyddlon yn bresennol. Ni fyddai gyda'r 11 trwy'r dydd tan ddiwedd y system o bethau. Ond fel cenhedlaeth y rhai cyfiawn, plant Duw, byddai’n wir yn bresennol gyda nhw drwy’r dyddiau.
Gellir dadlau mai adnabod a chasglu'r had yw thema ganolog y Beibl. O Genesis 3:15 i dudalennau cau'r Datguddiad, mae popeth yn clymu i mewn i hynny. Felly byddai'n naturiol pan gyrhaeddir y rhif hwnnw, pan gesglir y rhai olaf, y gall y diwedd ddod. O ystyried pwysigrwydd y selio terfynol, mae'n gwbl gyson y dylai Iesu dawelu ein meddwl y bydd yr had, cenhedlaeth Duw, yn parhau i fodoli hyd y diwedd.
Gan ein bod yn ceisio cysoni popeth, ni allwn anwybyddu Mathew 24:33 sy'n darllen: “Yn yr un modd hefyd CHI, pan CHI sy'n gweld yr holl bethau hyn, yn gwybod ei fod yn agos at y drysau.” Onid yw hyn i awgrymu elfen amser ? Dim o gwbl. Tra bydd y genhedlaeth ei hun yn para am gannoedd o flynyddoedd, bydd cynrychiolwyr y genhedlaeth hon yn fyw ar yr adeg y bydd yr elfennau neu'r nodweddion sy'n weddill o'r arwydd o gyrraedd a phresenoldeb Iesu ar fin digwydd. Wrth i'r nodweddion blaengar y manylir arnynt yn Mathew 24:29 ymlaen ddigwydd, bydd y rhai sy'n freintiedig i'w gweld yn gwybod ei fod ger y drysau.
Gair Derfynol
Rwyf wedi cael trafferth gydag anghysondebau ein dehongliad swyddogol o Mathew 23:34 ar hyd fy oes Gristnogol. Nawr, am y tro cyntaf, rwy'n teimlo'n dawel ynglŷn ag ystyr geiriau Iesu. Mae popeth yn ffitio; nid yw hygrededd yn cael ei ymestyn yn y lleiaf; mae gwrthddywediadau a dyfalu wedi'u rhoi o'r neilltu; ac yn olaf, rydym yn rhydd o'r brys artiffisial a'r euogrwydd a osodir trwy gredu mewn cyfrifiadau amser o waith dyn.
[…] Darllenwyr ac ysgolheigion y Beibl am ganrifoedd. Cymerais fy hun drywaniad yn ôl ym mis Rhagfyr gydag erthygl lle credais fy mod wedi dod o hyd i ffordd, gyda chymorth eraill, o wneud yr holl ddarnau'n ffit. Mae'r […]
Dyma'r meddwl: mae Eve yn cynhyrchu cenhedlaeth gyntaf. (Genesis 4: 1). . .Ni gafodd Adam gyfathrach rywiol ag Eve ei wraig a daeth yn feichiog. Ymhen amser, esgorodd ar Cain a dywedodd: “Rwyf wedi cynhyrchu (cynhyrchu gair gwreiddiol) ddyn gyda chymorth Jehofa. . . *** it-1 p. 917 Cenhedlaeth *** Pan gaiff ei ddefnyddio gan gyfeirio at berthnasoedd teuluol, gall cenhedlaeth gyfeirio at grŵp o ddisgynyddion, fel meibion a merched neu ŵyr ac wyresau. Gall cenhedlaeth olygu dosbarth o bobl, hynny yw, y rhai a nodweddir gan rinweddau neu amodau penodol. Mae'r Beibl yn siarad am... Darllen mwy "
Apollos, efallai y bydd hyn yn ddiddorol i chi, mae'n cadarnhau i raddau helaeth lawer o'r un casgliadau y daethpwyd iddynt yn yr edefyn hwn o ran parousia: Gan: Alan M Feuerbacher Dyddiad: Mer, 30 Awst 1995 21:31:12 PDT Pwnc: parousia John Albu ysgrifennodd:> Ynglŷn ag ystyr parousia, ysgrifennodd Israel P. Warren, DD, yn ei> waith The Parousia, Portland, Maine (1879), tt. 12-15:>…> “O'r safbwynt hwn o'r gair mae'n amlwg , Dwi'n meddwl, nad> y gair Saesneg 'dod' na'r Lladin 'advent' yw'r cynrychiolydd> gorau o'r gwreiddiol. Nid ydynt yn cydymffurfio â'i etymoleg; > maen nhw'n gwneud... Darllen mwy "
Diolch Alex. Mae hynny'n ychwanegu llawer o gadarnhad i'r ymchwil hyd yn hyn. Mae “Geiriau’r Testament Newydd” Barclay yn taflu rhywfaint o olau tebyg os gallwch chi gael gafael ar gopi.
Mae'n anffodus bod y rhai sy'n ceisio cynnal anweledig 1914 parousia wedi cuddio ystod lawn ystyr y gair. Cyflwynir rhai dadleuon gwirioneddol ofnadwy yn y Llyfr Rhesymu yn hyn o beth.
Mathew 24: 25-28 25 “Wele, dw i wedi dweud wrthych chi ymlaen llaw. 26 Os felly, dywedant wrthych, 'Wele ef yn yr anialwch,' paid â mynd allan; 'Wele, mae yn yr ystafelloedd mewnol,' peidiwch â'i gredu. (peidiwch â'i gredu oherwydd nad yw'r presennol yn bresennol nes iddo ddod) 27 Oherwydd wrth i'r mellt fflachio o'r dwyrain, a'i weld hyd yn oed i'r gorllewin, felly hefyd y bydd dyfodiad (parousia) Mab y Dyn. 28 Ar gyfer ble bynnag mae'r carcas, mae lle mae'r fwlturiaid + yn ymgynnull. Apollos, sut ydych chi'n cysoni'r ysgrythur honno â pharousia 1000 o flynyddoedd? Cofiwch... Darllen mwy "
Rwy'n sylwi nad yw fy Saesneg yn dda iawn yno. Gadewch imi roi cynnig ar hynny eto:
1. Mt. ad.25, 26: (peidiwch â chredu bod Iesu yn …… yn bresennol… .. oherwydd nad yw wedi dod eto)
2. Mt. f.27: bydd y parousia fel fflach o fellt. sut ydych chi'n cysoni hynny â pharousia o 1000 o flynyddoedd? Onid yw cyrraedd neu ddod yn debycach i fflach o fellt?
3. A fyddai Iesu ond yn bresennol yn ystod y deyrnasiad 1000 o flynyddoedd fel y dywedwch? Onid yw'n bresennol ers y ganrif gyntaf fel pennaeth y gynulleidfa Gristnogol? Cofiwch fod Iesu wedi siarad ag eneiniog.
Pob pwynt da Alex. Y pwynt am gyfieithu parousia yw bod ei ystyr yn cwmpasu mynedfa fawreddog y Brenin ac yna ei bresenoldeb dilynol. Mae'r cyd-destun yn penderfynu a yw'r pwyslais ar y naill neu'r llall o'r rhain. Felly yn Matt 24:27 mae'n amlwg ei fod yn siarad am y fynedfa fawreddog. Mae'r un peth yn wir am f37, ond oherwydd ein bod ni (JW's) yn honni mai ef yw'r presenoldeb dilynol y gosodir ystyr gwahanol ar yr adnod. Mae ystyr cyd-destunol tebyg yn digwydd wrth ddefnyddio'r gair Saesneg “visit”. Gwneuthum rai sylwadau am hynny mewn... Darllen mwy "
Meleti, deallaf fod yr adnod hon yn adnod gysur a ddeellir yn iawn os cymharwch ag 1 Co 15: 51, 52. Nid yw pob un ohonom sy'n cwympo i gysgu mewn marwolaeth yn cyfateb i'r genhedlaeth hon beidio â marw. Felly rwy'n deall ei fod yn amlwg yn berthnasol i bob eneiniog, nid Iddewon yn unig. Mae yna resymu Wt bod y cysur yn arbennig i'r eneiniog a fyddai'n byw ac yn disgwyl yr utgorn olaf yn eu hoes. Hynny yw, byddai hyn yn dod yn gysur i'r eneiniog sy'n credu eu bod yn byw yn y dyddiau diwethaf. Cysur i ddioddef tan y... Darllen mwy "
Helo Alex, a chroeso i'r fforwm drafod. Nid oeddwn erioed wedi meddwl uniaethu 1 Cor. 15: 51,52 i Mat. 24:34. Mae'n ymddangos ei fod yn ffitio fel y nodwch. Mae eich pwynt diweddarach amdano hefyd yn cael cais am Gristnogion sy'n byw yn ystod y dyddiau diwethaf yn rhywbeth rydw i wedi meddwl amdano lawer yn ddiweddar. Pe byddech yn newid “y dyddiau diwethaf” i “gasgliad y system o bethau” neu “ddiwedd y byd”, byddwn yn fwy tueddol o gytuno. Fy nghred i yw nad yw parousia Crist wedi cyrraedd eto, ond rwy'n gweld y posibilrwydd o gael gwahanol... Darllen mwy "
Y ddau bosibilrwydd a welaf yw: 1. Pob eneiniog yw'r genhedlaeth, gan ddechrau gyda'r Iddewon yn y cyfamod newydd i lawr i'r rhai na chwympodd i gysgu mewn marwolaeth nes bod “yr holl bethau hyn” wedi digwydd. 2. Eneiniog sy'n fyw pan fydd y parousia yn cychwyn a pheidiwch â marw tan yr erkhomai. Mae Wt yn tanysgrifio i resymeg opsiwn 2, fodd bynnag mae cenhedlaeth 1914 eisoes wedi marw, felly mae'n dilyn na ddechreuodd y parousia bryd hynny. Ar y llaw arall, mae posibilrwydd 1 yn tybio bod presenoldeb Iesu wedi cychwyn yn anweledig yn 33 CE hyd at ei ddyfodiad. (Efallai fy mod yn camgymryd... Darllen mwy "
>> Fel i mi, bydd marwolaeth naturiol ei hun yr un mor dda os arhosaf yn ffyddlon.
Amen i hynny, Alex.
Gellir cyfrifo hyd y tymor fel amser erkhomai minws amser parousia.
Helo Alex
Beth sy'n gwneud ichi gredu hynny parousia yn rhagflaenu erkomai?
Apollos
Apollos, diolch am y cwestiwn hwnnw. O edrych yn agosach, mae'n ymddangos bod y WT wedi camarwain fy nealltwriaeth, ac mae rhannau o'm swydd ddiwethaf yn annilys gan hyn. Mae yna ddealltwriaeth etifeddol i'r gair presenoldeb yn yr iaith Saesneg sy'n cyfleu'r meddwl am hyd, yn erbyn dod sy'n cyfleu'r ddealltwriaeth yn ddigwyddiad eiliad. Mae'n amlwg, os daw un, ei fod hefyd yn bresennol. Fodd bynnag, mae'r parousia yn gysylltiedig â digwyddiad, nid hyd, oherwydd nid yw fflach o fellt yn gyfnod tynnu allan: Mathew 24: 27 ar gyfer, yn yr un modd ag y bydd mellt yn cychwyn o'r... Darllen mwy "
Helo Alex
Cytunaf fod gwahaniaeth rhwng parousia ac erkhomai. Ond fy nghasgliadau (hyd yn hyn) yw bod Iesu ' erkhomai yw dechreuad ei parousia o 1000 o flynyddoedd. Ni allaf ddod o hyd i unrhyw reswm ysgrythurol i'w weld yn wahanol.
Mae'n esboniad syml sy'n ymddangos yn gweithio'n berffaith dda gyda'r holl ddarnau perthnasol. Hynny yw oni bai bod angen i chi hawlio nifer o ddyfodiadau neu lywyddion cynharach er mwyn cefnogi'r syniad bod awdurdod arbennig wedi'i roi ichi yn gynharach. Nid “chi” yn bersonol Alex wrth gwrs 🙂
Apollos
Yn bersonol, po fwyaf yr wyf yn astudio Hebraeg, y mwyaf y gwelaf fod y Groegiaid wedi ein drysu â chrynodebau na chawsom ein hadeiladu i'w gwybod erioed. Iawn, efallai fy mod i'n dechrau swnio fel record wedi torri ond roedd hyd yn oed cofnodion wedi'u cynllunio i weithredu'n well ar drofyrddau. Yn y bôn, fe wnaeth y Groegiaid ein drysu trwy ddisodli trofyrddau amser ag amserlenni dadleuon diderfyn esoterig. Pan ddywedodd Pregethwr 3:11, “Hyd yn oed amser amhenodol y mae wedi’i roi yn eu calon, efallai na fydd y ddynoliaeth byth yn darganfod y gwaith y mae’r [gwir] Dduw wedi’i wneud o’r dechrau i’r diwedd,” roedd yn golygu hynny. Roeddem ni... Darllen mwy "
[…] Cenhedlaeth ”a’r Bobl Iddewig. Mae'n herio'r casgliad allweddol y daethpwyd iddo yn fy swydd flaenorol, “Y Genhedlaeth Hon” —Ganfod yr Holl Darnau i Ffitio. Rwy’n gwerthfawrogi ymgais Apollos i gyflwyno canfyddiad arall i’r cwestiwn hwn, oherwydd mae ganddo […]
[…] Ymateb i rai sylwadau a gyfnewidiwyd ar erthygl Meleti, a ysgogodd y meddwl, “This Generation” —Getting All the Pieces to Fit, addewais archwilio'r syniad hwn […]
Roeddwn i eisiau cymeradwyo cynnig miken y gallai'r genhedlaeth gyfeirio at y genedl Iddewig yn unig. Meleti - Efallai eich bod yn cofio imi godi hyn fel posibilrwydd gryn amser yn ôl, ond gwnaethoch ei wrthod yn bennaf oherwydd eich rhagdybiaeth bod sicrwydd yn gysylltiedig. Nawr eich bod yn barod i gael gwared ar y rhwystr hwnnw, credaf ei bod yn werth ei ystyried ymhellach. Gwnaethoch y datganiad bod “rôl [yr Iddewon] wrth weithio proffwydoliaeth Jehofa yn amherthnasol”. Rwy'n credu bod miken yn ymateb yn dda am Rhufeiniaid 11, ac ni ddylid ei ddiswyddo mor gyflym. Os... Darllen mwy "
Mae'n wir bod Rutherford yn teimlo bod gan yr Iddewon ran i'w chwarae fel cenedl. Nid wyf yn gweld hyn. Aeth eu rôl fel cenedl neu bobl heibio unwaith iddynt wrthod y Crist. Fodd bynnag, rwy'n barod i edrych ar yr ysgrythurau perthnasol i weld a oes achos i'w wneud.
Rwy'n credu bod Russell yn ei gredu. Rhedodd Rutherford gydag ef ychydig, ac yna gwnaeth dro sydyn am dro - tua'r un amser ag yr ysgrifennodd at Hitler a cheisio honni bod gan y Natsïaid a'r Tystion nodau bonheddig yn gyffredin. Yn sicr, nid wyf yn briod â dealltwriaeth o'r fath o'r “genhedlaeth hon”, ond credaf y gallai fod cystal ag unrhyw esboniad arall. Byddaf yn ceisio cyflwyno achos mwy cyflawn drosto pan fydd gennyf beth amser, ond pan fyddaf yn gwneud hynny deallwch fy mod yn cyflwyno posibilrwydd yn hytrach na phersonol... Darllen mwy "
Ysgrifennodd Rutherford lyfr ym 1925 dan y teitl “Comfort for the Jews”. Nid wyf wedi ei ddarllen ond deallaf ei fod yn apêl iddynt ddangos eu lle wrth gyflawni proffwydoliaeth fodern.
Ydw, rwy'n ymwybodol o hynny. Ond ni ddechreuodd y syniad gydag ef, a newidiodd ei feddwl ran o'r ffordd trwy ei lywyddiaeth.
A dweud y gwir, ni ddechreuodd y syniad gyda Russell chwaith ac mae'r mwyafrif o ffwndamentalwyr heddiw yn gweld rhywfaint o rôl arbennig i'r genedl Iddewig. Rwy’n cofio pennod ddigrif o sioe Bill Maher pan oedd yn cyfweld â Bedyddiwr asgell dde. Roedd yn trafod lobïo gwleidyddol y grwpiau gwleidyddol Cristnogol hyn a sut maen nhw'n dal i wthio'r UD i gymryd rhan ar ochr Israel, oherwydd bod talaith Israel yn rhan o broffwydoliaeth y Beibl. Fe gafodd y dyn i gyfaddef eu bod yn credu y byddai'r frwydr olaf yn cychwyn yno. Felly cellwair fod y ffwndamentalwyr yn cefnogi Israel oherwydd eu bod yn credu Duw... Darllen mwy "
Do, roeddwn i'n gwybod na wnaeth Russell ei gychwyn. Dyna pam y gwnes i ei eirio gan fod Russell yn ei gredu, yn hytrach na beichiogi Russell.
Roeddwn i wedi gweld eich cyfnewid gyda Joel ac ydy, mae'n enghraifft dda o'r un darn / dau gasgliad. Yno mae gyda'r ffactor dehongli eto. Byddaf yn bendant yn ceisio cyfrannu rhywbeth ychydig yn fwy manwl ar hyn yn fuan.
Nid oeddwn wedi golygu awgrymu na wnaethoch chi, ond efallai bod rhai darllenwyr wedi colli cynildeb eich brawddegu, felly gwell egluro pethau.
LOL. A soniais am gred Russell yn unig mewn ymateb i “Mae’n wir bod Rutherford yn teimlo bod gan yr Iddewon ran i’w chwarae fel cenedl”, er nad oeddwn wedi sôn am Rutherford. Roeddwn i'n meddwl bod y datganiad hwnnw'n gwneud iddo swnio fel fy mod i'n cymeradwyo cred bod Rutherford wedi cychwyn. Pwynt arall a godwyd gennych oedd “talaith Israel, neu’r Iddewon fel cenedl”. Os yw Matt 23:34 wedi'i gysylltu mewn unrhyw ffordd yna rwy'n credu y byddai'n rhaid iddo fod yn “yr Iddewon fel cenedl” yn hytrach na'r gred ffwndamentalaidd yn rôl gwladwriaeth Israel yr ydych chi'n ei phwyntio... Darllen mwy "
Rwy’n cytuno na ellir gwneud i “wladwriaeth Israel” ffitio. Tybed a ellir dweud yr un peth am yr Iddewon fel cenedl. Rwy’n meddwl am yr holl gondemniadau hynny o genhedloedd hynafol gan, ai Eseciel neu Jeremeia neu rai o’r mân broffwydi ydoedd?… Beth bynnag. Y pwynt yw y dywedwyd bod y cenhedloedd hynny wedi marw ac fe wnaethant, er bod disgynyddion ohonynt yn parhau hyd heddiw. Irac heddiw yn lle Babilon a'r Caldeaid. Felly nid wyf yn gweld sut y gallwn ystyried yr Iddewon fel cenedl yn ymgeisydd dilys ar gyfer “hyn... Darllen mwy "
Ar ôl ailddarllen Rhufeiniaid 11, rwy’n credu ei bod yn bosibl cyflwyno achos ysgrythurol dros resymu “yr Iddewon fel cenedl”. Byddaf yn ceisio gwneud hynny ar ffurf erthygl, ond ewch yn hawdd arnaf wrth ateb. Fy amcan yn unig fyddai gweld pa mor dda y mae'n sefyll i fyny mewn trafodaeth. Roeddwn i'n meddwl hefyd am y gymhariaeth â'r ynganiadau yn erbyn y cenhedloedd cyfagos, ac yn fy marn i mae gwahaniaeth sylweddol yn yr ystyr nad yw'r disgynyddion hynny'n nodi eu hunain yn Babilonaidd neu Caldeaid amlwg. Caniatawyd i'r cysylltiadau genetig a diwylliannol yn syml... Darllen mwy "
Wrth gwrs nid oedd yr un ohonynt yn credu bod gan “y genhedlaeth hon” unrhyw beth i'w wneud â'r Iddewon hyd y gwn i. Mae'n debyg ei fod yn amlwg, ond mae'n werth ei grybwyll.
Diolch meleti, rydw i hefyd yn meddwl mai dyna ystyr y term cenhedlaeth yn fawr gan ein bod ni'n defnyddio'r term geneteg heddiw nad yw'n cyfeirio at unrhyw gyfnod o amser ond mae'r gair yn cael ei ddefnyddio'n bennaf gyda chysyniad negyddol gweler matthew 23 kev
Diolch i chi am rannu hynny, Mike. Dwi erioed wedi edrych ar “beth ffiaidd” yn y cyd-destun hwnnw. Mae 17 achos o “beth ffiaidd” yn NWT. Mae'n ddiddorol edrych drwyddynt i gyd. Mae thema bendant yn datblygu. Mae hyn yn sicr yn werth ei archwilio ymhellach.
Diolch i chi, Meleti Rwy'n credu eich bod chi wedi nodi calon y broblem. Rydyn ni'n cymryd yn ganiataol bod Iesu Grist yn defnyddio'r term y genhedlaeth hon mewn ffrâm amser genetig llythrennol, hy 40, 70, 80 mlynedd neu fel rydych chi'n ei rhoi (cenedlaethau sy'n cynnwys tadau dynol a phlant). Fel JWs rydym yn gwneud hyn oherwydd ein mynnu mai 1914 yw dechrau'r dyddiau diwethaf. Unwaith, rydym wedi dileu'r rhagfarn hon (trwy resymu) Gallwn weld nad oes unrhyw reswm i ddeall, na fu'r “dyddiau diwethaf” gyda ni am y 2000 blynedd diwethaf. Yna, fel yr ydych wedi rhesymu o'r ysgrythur, “y genhedlaeth hon” yn gyfiawn... Darllen mwy "
“Felly pan welwch chi sefyll yn y lle sanctaidd 'y ffieidd-dra sy'n achosi anghyfannedd,' y sonir amdano trwy'r proffwyd Daniel - gadewch i'r darllenydd ddeall–
artical rhagorol a bydd yn postio'r ddolen i hyn ar wefannau sy'n trafod yr union fater hwn, diolch !!
A diolch am wneud hynny.
Rwyf wedi darllen hwn ychydig o weithiau ac yn bwriadu defnyddio hwn fel sail ar gyfer fy astudiaeth bersonol. Dyma'r esboniad mwyaf adfywiol, ysgrythurol a hawdd ei ddeall yr wyf wedi dod ar ei draws â'r ysgrythur hon. Fe wnes i fwynhau drwodd! Yn ogystal, Nid athrawiaeth 1914 yn unig sydd ynghlwm yn esboniad Prydain Fawr yn fy marn i. Dyma athrawiaeth y dosbarth eneiniog 144,000. Mae'n rhaid iddyn nhw wneud i'r esboniad hefyd ffitio o amgylch hyd oes yr eneiniog sy'n gwaethygu. Mae eu hesboniad o'r ysgrythur hon bob amser wedi bod yn rhyfedd ac yn bell. Mae'n chwithig.
Rydyn ni'n gwybod bod gan eiriau Iesu gyflawniadau deuol - yn gyntaf hyd ddiwedd system bethau Iddewig ac yna yn ddiweddarach i ddiwedd y system fyd-eang hon. Pam y dylem gyfyngu ar “y genhedlaeth hon” fel un sy'n berthnasol i ddiwedd cenhedlaeth system y byd yn unig? Er enghraifft, oni soniodd Iesu hefyd am gystudd mawr fel na ddigwyddodd o'r blaen ac na fydd yn digwydd eto? Os cymerwn y disgrifiad hwn o'r gorthrymder mawr yn llythrennol yna ni all fod ond un gorthrymder mawr - yr un ganrif gyntaf. Ac eto rydyn ni'n gwybod bod hynny'n ddau. Felly beth os Iesu '... Darllen mwy "
Rydych chi'n codi rhai pwyntiau dilys. Rwy'n cydnabod ei bod yn ymddangos bod cyflawniad deuol o'r gorthrymder mawr oherwydd bod John hefyd yn crybwyll un. Nid yw'r rhyfeloedd, daeargrynfeydd, ac ati yn arwyddion o'i bresenoldeb, ond rhybudd i beidio â chymryd pethau fel dangosydd ffug ei fod ar fin cyrraedd. Mat. Ni all 24:14 gael cyflawniad deuol. Ni all Mat. 24: 23-31. Gan fod y genhedlaeth yn gweld “yr holl bethau hyn” ni allaf weld sut y gallai fod dau ohonynt, oherwydd bryd hynny ni fyddai’r naill na’r llall yn gweld “yr holl bethau hyn”, ond dim ond rhan o’r “holl bethau hyn”. Mae Matthew yn gosod ei... Darllen mwy "
Digwyddodd rhywbeth i mi wrth imi ailddarllen llinell gyntaf eich sylw: “Rydyn ni'n gwybod bod gan eiriau Iesu gyflawniadau deuol ...” Ydyn ni? Efallai y dylem ddweud “deuol” ond ar wahân neu'n wahanol. Mae deuol yn rhoi'r syniad inni fod elfen wedi'i chyflawni ddwywaith. Mae'r Sefydliad yn ein dysgu bod yr adnodau 4-8 wedi'u cyflawni yn y ganrif gyntaf ac o 1914 ymlaen. Fodd bynnag, mae hanes yn ein dysgu fel arall. Dim cyflawniad deuol. Cyflawnwyd adnodau 9-13 yn y ganrif gyntaf a phrofwyd cyflawniad parhaus i lawr trwy'r canrifoedd hyd ein dydd. Nid yw adnod 14 wedi'i chyflawni eto er gwaethaf geiriau'r Corff Llywodraethol... Darllen mwy "
Rwy'n mwynhau'r drafodaeth agored ymhlith brodyr ar y wefan hon. Rwyf wrth fy modd yn darllen beth mae eraill yn ei feddwl ac rydw i wedi dysgu llawer o bethau newydd. Mae'n galonogol. Gyda hynny, dyma fy ngolwg ar eiriau Iesu. Rwy’n credu mai “y genhedlaeth hon” y soniodd Iesu amdani yw pawb sy’n gweld arwydd Mab y dyn. Mae hyn yn digwydd ar ôl y gorthrymder mawr. Mae'n defnyddio cenhedlaeth i adael i'w ddilynwyr wybod, ar ôl i'r arwydd ymddangos yn y nefoedd, mai dim ond amser byr fydd yn mynd heibio cyn eu gwaredigaeth. Sylwch fod holl eiriau Iesu yn Mathew 24, Luc 13 ac ati mewn ymateb i'r cwestiwn... Darllen mwy "
Rwy'n cytuno Sargon, mae bob amser yn fy mhoeni pan glywaf rai o'r ffrindiau'n dweud “Alla i ddim aros am y system newydd!” neu rywbeth tebyg. Nid fy mod yn teimlo ei bod yn anghywir dymuno byw mewn byd lle mae cyfiawnder yn drefn y dydd, ond rwy'n teimlo bod llawer yn gwasanaethu gyda dyddiad yn y golwg, yn hytrach nag fel y dylai fod, yn gwasanaethu Jehofa oherwydd ei fod yn iawn ffordd i fyw, ble bynnag yr ydych chi'n cael eich hun mewn Hanes. Rwy’n mynd i edrych eto ar y mater hwn gan fod Meleti wedi ennyn fy niddordeb, roeddwn yn cyfeiliorni... Darllen mwy "
Rwy'n cytuno â'r ddau ohonoch. Rwy'n credu bod gan ein gor-bwyslais ar amseroedd a dyddiadau fwy i'w wneud â chadw golwg ar y rheng a'r ffeil. Gall beri i rai, hyd yn oed llawer, wasanaethu gyda chymhelliad anghywir. Er enghraifft, pe bai'r Prydain Fawr wedi cefnu ar 1914 a'r dehongliad diweddaraf o Mat. 24:34 a dywedodd, “Gallai Armageddon ddod yfory neu mewn 100 mlynedd, nid ydym yn gwybod”, a fyddai ymlacio neu exodus torfol fel a ddigwyddodd yn dilyn 1925 a 1975? Os ydym yn gwasanaethu am y rhesymau yr ydych yn frodyr yn tynnu sylw atynt, ni fyddai hynny'n wir,... Darllen mwy "
Yn gyntaf hoffwn wneud proffwydoliaeth: ni fydd eleni yn marw nes bydd yr erthygl hon a ysgrifennoch yn derbyn 100 o ymatebion. Job Swydd ragorol. Er nad wyf yn cytuno â'ch casgliadau, maent yn rhesymegol ac wedi'u hystyried yn ofalus. Fodd bynnag, mae'n siomedig i wrthodiad Prydain Fawr i gyflawni athrawiaeth 1914. Mae'r holl alcemi meddwl sy'n ofynnol i ffitio geiriau Iesu i mewn i amserlen benodol yn 1914 wedi dinistrio ffydd llawer. Mae gan Brydain Fawr gyfrifoldeb trwm am hyn. Pe byddent yn gwneud i ffwrdd â 1914 yna gallent wirioneddol hyrwyddo barn am “y genhedlaeth hon”... Darllen mwy "
Mae esboniad posib arall ar gyfer “cenhedlaeth” matt 24:34. Fel y nodwyd, defnyddiodd Iesu “y genhedlaeth hon” yn bennaf gan gyfeirio at yr Iddewon. Gall Genea Gwlad Groeg hefyd gyfeirio, yn ôl Strong No 1074 (1b), fel “ras o bobl, yn meddu ar nodweddion tebyg, gweithgareddau ac ati cf Matt 17:17; Mk 9:19; Lc 9:41; 16: 8; Actau 2:40. Yn 1 (ch) “yn enwedig rhai o’r hil Iddewig sy’n byw ar yr un cyfnod” Matt11: 16. Addawodd Duw i Abraham fel rhan o’i gyfamod y byddai ei had (y genedl Iddewig) yn meddu ar y tir a roddwyd iddynt “i amser amhenodol” Gen 17: 7,8.... Darllen mwy "
Nid yw’r ffaith bod Iesu wedi defnyddio’r gair “cenhedlaeth” nifer o weithiau wrth siarad am y Phariseaid yn rhoi unrhyw reswm inni dybio bod yn rhaid cyfyngu ei ddefnydd iddynt. Mae'r Rhif Cryf 1074 1b yn cyflwyno posibilrwydd dilys, ond mae'r diffiniad yn gweithio cystal ar gyfer y ras a ddewiswyd o rai eneiniog. (1 Pet. 2: 9) Felly nid yw hynny'n derfynol. Os ydym am dderbyn diffiniad 1b, mae angen rhywbeth arall arnom o hyd i'n helpu i benderfynu pa ras y cyfeirir ati. Nid wyf yn gweld bod y sail ysgrythurol dros gredu bod y cyfamod Abrahamaidd yn dangos bod y genedl Iddewig yn cynnwys... Darllen mwy "
Rwy’n cytuno i Meliti, oherwydd eu diffyg ffydd yng Nghrist, bod yr Iddewon yn gyffredinol wedi colli ffafr ddwyfol er yn Rhufeiniaid 11: 5 mae Paul yn cyfeirio at weddillion Iddewon Cristnogol yn byw bryd hynny. Fodd bynnag, mae'r cwestiwn yn codi a oedd hon yn sefyllfa barhaol. Ni welaf sut y gall Rhufeiniaid 11 gyfeirio at unrhyw un heblaw cenedl Israel a’u disgynyddion naturiol, yn sicr nid at “Israel ysbrydol” fel y’i gelwir. Yn adnod 23 mae Paul yn ysgrifennu, os nad yw'r Iddewon yn parhau yn eu hanghrediniaeth, gellir eu himpio eto ac yn adnod 25 caledu Israel yw... Darllen mwy "
Rwy'n gweld o ble rydych chi'n dod, Miken. Nodyn rhybuddiol yn gyntaf. Rydych chi'n dweud: “Wedi hynny derbyniodd ef [Rutherford]“ olau newydd ”gan angylion !! a dechrau llunio'r swydd swyddogol sydd gennych chi nawr. ” Pam fyddech chi'n dweud fy mod i'n dal yr un safbwynt ar hyn â Rutherford? Nid wyf wedi datgan fy safbwynt ar hyn eto? Rhoddaf fy swydd ichi. Mae p'un a yw'n cydymffurfio i ryw raddau â Rutherford neu unrhyw un arall yn atodol, oherwydd mae fy safbwynt yn seiliedig yn unig ar fy nealltwriaeth o'r Ysgrythur. Os ydw i mewn camgymeriad, wrth gwrs rydych chi'n rhydd i ddefnyddio'r Ysgrythur i gywiro fy... Darllen mwy "
Helo Meleti, Ac rwy'n cytuno, yn enwedig lle rydych chi'n dweud, “Mae'n bosibl ac mewn cytgord â'r Ysgrythur dod i'r casgliad bod yr had wedi'i ddewis o Abel ymlaen.” Mae fy marn wedi diwygio’n sylweddol ers adolygu strwythur llinell amser anhyblyg rhesymu WT. Er ei fod yn wir bod Ioan Fedyddiwr yn un llai yn Nheyrnas y nefoedd (cyn marwolaeth ac atgyfodiad Iesu) ac nad oedd Dafydd wedi cael ei atgyfodi eto (Actau 2:34), yr hyn sy’n atal Crist rhag achub pawb sy’n deilwng o anrhydedd mwy. fel etifeddion y deyrnas trwy unrhyw oes? Mae gwir angen i ni ryddhau ein meddyliau o “feddwl bocs” (a... Darllen mwy "
“Boxthink”, rwy’n ei hoffi.
Efallai dim ond efallai bod Iesu wedi gwneud pethau'n anghywir! Roedd yn ceisio dangos bod y digwyddiadau ar fin digwydd. Mae'n anodd lapio fy meddwl gyda'r syniad bod Iesu'n golygu ffrâm amser 2000+ mlynedd.
Os ydych chi'n credu y gallai Iesu gael pethau o'r fath yn anghywir, yna does dim rheswm i gredu yn natur ysbrydoledig y Beibl, sy'n golygu nad oes sail i hyder yn unrhyw beth yn yr Ysgrythur ac felly dim rheswm i ni gael unrhyw obaith, fel y gobeithio y bydd y meirw'n codi. Efallai y byddwn ni hefyd yn “bwyta ac yfed, oherwydd yfory rydyn ni i farw.” (1 Cor. 15:32)
I roi fy mhwynt blaenorol yn fwy cryno: Nid yw “y genhedlaeth hon” o reidrwydd yn cael ei nodweddu gan fod yn fyw YN YSTOD “yr holl bethau hyn”. Yn hytrach, gallai fod yn fyw AR ÔL “mae'r holl bethau hyn” wedi digwydd neu pan fydd yr olaf o'r “holl bethau hyn” wedi digwydd.
Felly rydych chi'n dweud bod “y genhedlaeth hon” yn cyfeirio at yr eneiniog - y rhai sy'n cael eu cynhyrchu fel meibion Duw - y byddent yn parhau i fodoli ar y ddaear hyd at y diwedd. A wnaethoch chi sôn am Mathew 16:18? Mae'n ymddangos bod y testun hwnnw'n cyd-fynd â'ch pwynt. Mae'n dweud: “Hefyd, rwy'n dweud wrthych chi, Peter ydych chi, ac ar yr offeren graig hon byddaf yn adeiladu fy nghynulleidfa, ac ni fydd gatiau Ha'des yn ei drechu." “Ni fydd gatiau Hades yn ei drechu.” Hynny yw, ni fydd cynulleidfa rhai eneiniog byth yn marw oherwydd bydd rhai yn fyw pan ddaw'r diwedd... Darllen mwy "
Mae eich sôn am Matt 24:34 yn cael ei gyflawni gan Ioan yn ddiddorol ac mewn cytgord ag Ioan 21:22, 23: Dywedodd Iesu wrtho: “Os mai fy ewyllys i yw iddo aros nes i mi ddod, o ba bryder yw hynny i chi ? Rydych chi'n parhau i fy nilyn i. ” 23 Felly aeth y dywediad allan ymhlith y brodyr na fyddai'r disgybl hwn yn marw. Fodd bynnag, ni ddywedodd Iesu wrtho na fyddai’n marw, ond dywedodd: “Os mai fy ewyllys yw iddo aros nes i mi ddod, o ba bryder yw hynny i chi?” Mae'n ddiddorol nodi bod y... Darllen mwy "
>> mae'n dal i gynnwys defnyddio dehongliad eithaf anghonfensiynol, annhebygol neu aneglur o'r genhedlaeth geiriau. Diolch i chi, Jude, am fy atgoffa o'r rheswm arall y gwrthodais y ddealltwriaeth hon flwyddyn yn ôl. Roeddwn i wedi bwriadu cynnwys hynny yn yr erthygl, ond wedi anghofio. Rydych chi'n hollol iawn. Ni fyddwn yn ei alw’n ddehongliad (ystyr) aneglur o’r gair “cenhedlaeth” serch hynny, oherwydd ei fod yn dod allan o’r geiriadur. Ond os ydych chi'n golygu cymhwysiad aneglur neu anghonfensiynol o un o ddiffiniadau'r gair, rwy'n cytuno. Credais (ailymuno â'r gogwydd yma) fod y Beibl i fod i gael ei ddeall gan y... Darllen mwy "
Fy nghyfeiriad at y gweddnewidiad oedd peidio ag awgrymu bod y gweddnewidiad yn gyflawniad posibl o'r addewid “y genhedlaeth hon”. Yn hytrach, roeddwn yn defnyddio datganiad Iesu am rai nad oeddent yn marw cyn iddynt ei weld yn dod a’i gyflawni yn y digwyddiad gweddnewid i ddangos ymarferoldeb meddwl y gallai addewid “y genhedlaeth hon”, mewn modd tebyg, fod wedi ei gyflawni o bosibl gan fod John yn derbyn gweledigaeth y Datguddiad.
Mae'n ddrwg gennyf, collais y pwynt hwnnw. Rwy'n ei gael nawr ac mae'n agwedd ddiddorol ar bethau. I fod yn onest, ni allaf ei wrthbrofi, felly mae'n rhaid iddo fynd i mewn i'n llyfrgell o ddamcaniaethau dichonadwy. Diolch!
Dwi newydd sylweddoli pam na all hyn weithio. Os Mat. Cyflawnir 24:34 yn y Datguddiad i Ioan, yna rhaid i Mat. 24:32, 33 gael ei gyflawni. Fodd bynnag, os cyflawnir pennill 34 o “yr holl bethau hyn” yn drosiadol gan y weledigaeth a roddwyd i Ioan, yna sut y gellir cyflawni pennill 33 wrth weld “yr holl bethau hyn” yn drosiadol gan nad oedd Iesu yn agos at y drysau yn y ganrif gyntaf. Mae'r tri pennill wedi'u clymu at ei gilydd ac mae gan gymaint ohonynt gyflawniad cysylltiedig. Ond roedd yn syniad taclus tra parhaodd. 🙂