Pa fath o farwolaeth sy'n ein derbyn ni o bechod?

[Daeth Apollos â'r sylw hwn i'm sylw beth amser yn ôl. Newydd eisiau ei rannu yma.]

(Rhufeiniaid 6: 7). . . Oherwydd mae'r sawl a fu farw wedi ei ryddfarnu oddi wrth [ei] bechod.

Pan ddaw'r anghyfiawn yn ôl, a ydyn nhw'n dal i fod yn atebol am eu pechodau yn y gorffennol? Er enghraifft, os bydd Hitler yn cael ei atgyfodi, a fydd yn dal i fod yn atebol am yr holl bethau erchyll a wnaeth? Neu a gliriodd ei farwolaeth y llechen? Cofiwch, o'i safbwynt ef, na fydd egwyl rhwng yr amser y chwythodd ei hun ac Eva i smithereens a'r foment gyntaf pan fydd yn agor ei lygaid i fore disglair, Byd Newydd.
Yn ôl ein dealltwriaeth o Rhufeiniaid 6: 7, nid yw rhywun fel Hitler yn cael ei farnu ar y pethau a wnaeth, ond dim ond y pethau y bydd yn eu gwneud. Dyma ein swydd swyddogol:

sail ar gyfer barn. Wrth ddisgrifio’r hyn a fydd yn digwydd ar y ddaear yn ystod amser y farn, mae Datguddiad 20: 12 yn dweud y bydd y meirw atgyfodedig wedyn yn cael eu “barnu allan o’r pethau hynny sydd wedi’u hysgrifennu yn y sgroliau yn ôl eu gweithredoedd.” Ni fydd y rhai a atgyfodwyd yn cael eu barnu ar y sail y gweithiau a wnaed yn eu bywyd blaenorol, oherwydd dywed y rheol yn Rhufeiniaid 6: 7: “Mae’r sawl a fu farw wedi ei gael yn ddieuog o’i bechod.” (it-2 t. Diwrnod y Farn 138)

¹⁷ A oes raid i'r rhai a atgyfodwyd yn ystod Teyrnasiad Mil o Flwyddyn Iesu fynd i mewn i'r ddinas lloches gwrthgymdeithasol ac aros yno hyd farwolaeth yr archoffeiriad? Na, oherwydd trwy farw fe dalon nhw'r gosb am eu pechadurusrwydd. (Rhufeiniaid 6: 7; Hebreaid 9: 27) Serch hynny, bydd yr Archoffeiriad yn eu helpu i gyrraedd perffeithrwydd. Os byddant yn llwyddo yn y prawf olaf ar ôl y Mileniwm, bydd Duw hefyd yn eu datgan yn gyfiawn gyda gwarant o fywyd tragwyddol ar y ddaear. Wrth gwrs, bydd methu â chydymffurfio â gofynion Duw yn dod â barn a dinistr condemniol ar unrhyw fodau dynol nad ydynt yn llwyddo yn y prawf terfynol fel ceidwaid uniondeb. (w95 11 / 15 t. 19 par. 17 Arhoswch yn y “Ddinas Lloches” a Byw!)

Fodd bynnag, onid yw darlleniad o gyd-destun Rhufeiniaid 6 yn datgelu dealltwriaeth arall?

(Rhufeiniaid 6: 1-11) 6 O ganlyniad, beth a ddywedwn? A fyddwn yn parhau mewn pechod, fel y gall caredigrwydd annymunol ddigon? ² Peidiwch byth â digwydd hynny! O weld ein bod wedi marw gan gyfeirio at bechod, sut y byddwn yn parhau i fyw mwyach ynddo? ³ Neu onid ydych CHI yn gwybod bod pob un ohonom a fedyddiwyd i Grist Iesu wedi eu bedyddio i'w farwolaeth? ⁴ Felly claddwyd ni gydag ef trwy ein bedydd hyd ei farwolaeth, er mwyn i ni, yn yr un modd ag y codwyd Crist i fyny oddi wrth y meirw trwy ogoniant y Tad, yn yr un modd gerdded mewn newydd-deb bywyd. ⁵ Oherwydd os ydym wedi dod yn unedig ag ef yn debygrwydd ei farwolaeth, byddwn yn sicr hefyd [yn unedig ag ef yn debygrwydd] ei atgyfodiad; ⁶ oherwydd gwyddom fod ein hen bersonoliaeth wedi ei rwystro ag [ef], y gallai ein corff pechadurus gael ei wneud yn anactif, na ddylem fynd ymlaen i fod yn gaethweision i bechod mwyach. ⁷ Oherwydd y mae'r sawl a fu farw wedi ei ryddfarnu oddi wrth [ei] bechod. ⁸ Ar ben hynny, os ydym wedi marw gyda Christ, credwn y byddwn hefyd yn byw gydag ef. ⁹ Oherwydd gwyddom nad yw Crist, yn awr ei fod wedi ei gyfodi oddi wrth y meirw, yn marw mwy; nid yw marwolaeth yn feistr arno mwy. ¹⁰ Am [y farwolaeth] iddo farw, bu farw gan gyfeirio at bechod unwaith am byth; ond [y bywyd] y mae'n byw, mae'n byw gan gyfeirio at Dduw. ¹¹ Yn yr un modd CHI hefyd: cyfrifwch eich hunain i fod yn farw yn wir gan gyfeirio at bechod ond byw gan gyfeirio at Dduw gan Grist Iesu.

Mae hyn yn amlwg yn cyfeirio at farwolaeth ysbrydol.
Dywed Rhufeiniaid 6:23 mai’r “cyflog y mae pechod yn ei dalu yw marwolaeth”. Mae hyn yn cyfeirio at gosb am bechod, nid rhyddfarn. Diffinnir 'Acquittal' fel 'clirio dyled, neu ryddhau dyletswydd, neu glirio arwystl; hefyd, gan ddatgan un yn ddieuog. ” Pan fydd dyn yn cael ei farnu’n euog a’i gondemnio i gosb o ganlyniad, nid ydym yn dweud ei fod wedi ei gael yn ddieuog. Pan fydd carcharor yn cael ei ryddhau o'r carchar, dywedwn ei fod wedi talu ei ddyled, ond nid ydym yn dweud iddo gael ei ryddfarnu. Nid yw dyn rhyddfarn yn mynd i'r carchar nac o dan fwyell y dienyddiwr.
Gadewch i ni edrych ar hyn mewn ffordd arall. Pan atgyfododd Peter Dorcas, a gafodd ei hadfer i fywyd ar ôl ei chael yn ddieuog o holl bechodau'r gorffennol? Os felly, pam y daethpwyd â hi yn ôl mewn cyflwr amherffaith o hyd? Os cewch eich rhyddfarnu, caiff eich dyled ei dileu. Nid oes gan farwolaeth afael arnoch chi mwyach. Dyna neges y Rhufeiniaid pennod 6.
Mae ail hanner y Rhufeiniaid 6:23 yn pwyntio at 'rodd am ddim'. Nid oes rhaid haeddu rhyddfarn. Gellir ei roi fel anrheg am ddim; caredigrwydd annymunol. (Mt. 18: 23-35)
Mae'r croesgyfeiriadau yn NWT at Rufeiniaid 6: 7 yn dilyn. A ydyn nhw'n cefnogi ein dealltwriaeth gyfredol?

(Eseia 40: 2) “SIARAD i galon Jerwsalem a galw allan iddi fod ei gwasanaeth milwrol wedi’i gyflawni, bod ei chamgymeriad wedi’i dalu ar ei ganfed. Oherwydd o law Jehofa mae hi wedi derbyn swm llawn am ei holl bechodau. ”

Mae hwn yn groesgyfeiriad dilys gan fod hyn yn amlwg yn broffwydoliaeth feseianaidd ac felly'n cyd-fynd â Rhufeiniaid 6 yn yr ystyr ei bod yn cefnogi marwolaeth ysbrydol neu drosiadol.

(Luc 23: 41) Ac yr ydym ni, yn wir, yn gyfiawn felly, oherwydd yr ydym yn derbyn yn llawn yr hyn yr ydym yn ei haeddu am y pethau a wnaethom; ond ni wnaeth y [dyn] hwn ddim allan o'r ffordd. ”

Nid yw'r testun hwn yn cyfeirio at farwolaeth ysbrydol, ond un gorfforol ac felly nid yw'n berthnasol mewn gwirionedd i Rufeiniaid 6: 7 na'i gyd-destun. Byddai'n well ei leoli fel croesgyfeiriad at Rufeiniaid 6: 23a.

(Deddfau 13: 39) ac o'r holl bethau na ellid datgan CHI yn ddidrugaredd trwy gyfraith Moses, mae pawb sy'n credu yn cael eu datgan yn ddieuog trwy'r Un hwn.

Mae hwn yn groesgyfeiriad dilys gan ei fod hefyd yn tynnu sylw at farwolaeth ysbrydol neu drosiadol.

Mae'r cyfiawn, trwy ffydd, yn ddieuog o'u pechodau oherwydd iddynt farw'r farwolaeth y mae Rhufeiniaid 6 yn cyfeirio ati - nid marwolaeth lythrennol, ond marwolaeth i ffordd hen a phechadurus o fyw. Felly, maen nhw'n derbyn gwell atgyfodiad, un yn fyw. Nid eu marwolaeth lythrennol sy'n eu cael o bechod, fel arall, ni fyddent yn ddim gwahanol na'r anghyfiawn sydd hefyd yn marw. Na, eu marwolaeth ysbrydol ydyn nhw i ffordd o fyw gynt a'u derbyniad parod i Jehofa fel eu rheolwr a'u cydnabyddiaeth o'i Fab fel eu prynwr.
Ond efallai y bydd rhai yn honni bod Rhuf. Mae 6: 7 yn berthnasol, trwy estyniad, i farwolaeth lythrennol; nad oes angen i ddynion fel Hitler - pe bai'n dod yn ôl - edifarhau am bechodau'r gorffennol, waeth pa mor heinous. Nid oes ond rhaid iddynt boeni am yr hyn a wnânt yn dilyn eu hatgyfodiad. Fodd bynnag, ymddengys mai'r unig gefnogaeth Ysgrythurol i athrawiaeth o'r fath yw'r un pennill hwn yn y Rhufeiniaid. O ystyried ei fod yn amlwg yn siarad dim ond am y farwolaeth y mae Cristnogion yn ei chael pan fyddant yn gwrthod eu ffordd bechadurus o fyw yn y gorffennol, rhaid gofyn, Ble mae'r gefnogaeth Ysgrythurol i wneud cais eilaidd fel yr ydym ni?

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.