Credaf fod pennod 11 o lyfr yr Hebreaid yn un o fy hoff benodau yn yr holl Feibl. Nawr fy mod i wedi dysgu - neu efallai y dylwn ddweud, nawr fy mod i'n dysgu - darllen y Beibl heb ragfarn, rydw i'n gweld pethau na welais i erioed o'r blaen. Mae gadael i'r Beibl olygu'r hyn y mae'n ei ddweud yn fenter mor adfywiol ac anogol.
Mae Paul yn cychwyn trwy roi diffiniad inni o beth yw ffydd. Mae pobl yn aml yn drysu ffydd â chred, gan feddwl bod y ddau derm yn gyfystyr. Wrth gwrs rydyn ni'n gwybod nad ydyn nhw, oherwydd mae James yn siarad am gythreuliaid yn credu ac yn crynu. Mae cythreuliaid yn credu, ond nid oes ganddyn nhw ffydd. Yna mae Paul yn mynd ymlaen i roi enghraifft ymarferol inni o'r gwahaniaeth rhwng cred a ffydd. Mae'n cymharu Abel â Cain. Nid oes amheuaeth nad oedd Cain yn credu yn Nuw. Mae'r Beibl yn dangos iddo siarad â Duw mewn gwirionedd, a Duw gydag ef. Ac eto, roedd ganddo ddiffyg ffydd. Awgrymwyd mai ffydd yw cred nid ym modolaeth Duw, ond yng nghymeriad Duw. Dywed Paul, “rhaid i’r sawl sy’n mynd at Dduw gredu… hynny ef sy'n dod yn wobrwywr o’r rhai sy’n ei geisio o ddifrif. ”Trwy ffydd rydym yn“ gwybod ”y bydd Duw yn gwneud yr hyn y mae’n ei ddweud, ac rydym yn gweithredu yn unol â hyn. Yna mae ffydd yn ein symud i weithredu, i ufudd-dod. (Hebreaid 11: 6)
Trwy gydol y bennod, mae Paul yn rhoi rhestr helaeth o enghreifftiau o ffydd cyn ei amser. Yn adnod agoriadol y bennod nesaf mae'n cyfeirio at y rhai hyn fel cwmwl mawr o dystion o amgylch Cristnogion. Fe'n dysgwyd nad yw dynion ffydd cyn-Gristnogol yn cael gwobr bywyd nefol. Fodd bynnag, wrth ddarllen hwn heb ein sbectol lliw rhagfarn, gwelwn ddarlun gwahanol iawn yn cael ei gyflwyno.
Mae adnod 4 yn dweud bod Abel, trwy ei ffydd, wedi tystio iddo ei fod yn gyfiawn ”. Mae adnod 7 yn dweud bod Noa “wedi dod yn etifedd y cyfiawnder sydd yn ôl ffydd.” Os ydych chi'n etifedd, rydych chi'n etifeddu gan dad. Byddai Noa yn etifeddu cyfiawnder yn union fel Cristnogion sy'n marw'n ffyddlon. Felly sut y gallem ddychmygu iddo gael ei atgyfodi yn dal yn amherffaith, yn gorfod llafurio am fil o flynyddoedd arall, ac yna'n cael ei ddatgan yn gyfiawn dim ond ar ôl pasio prawf terfynol? Yn seiliedig ar hynny, ni fyddai’n etifedd unrhyw beth ar ôl ei atgyfodiad, oherwydd mae etifedd yn gwarantu’r etifeddiaeth ac nid oes raid iddo weithio tuag ato.
Mae adnod 10 yn sôn am Abraham yn “aros i’r ddinas gael seiliau go iawn”. Mae Paul yn cyfeirio at y Jerwsalem Newydd. Ni allai Abraham fod wedi gwybod am y Jerwsalem Newydd. Mewn gwirionedd ni fyddai wedi gwybod am yr hen un chwaith, ond roedd yn aros i addewidion Duw gael eu cyflawni er nad oedd yn gwybod ar ba ffurf y byddent. Fodd bynnag, roedd Paul yn gwybod, ac felly mae'n dweud wrthym. Mae Cristnogion eneiniog hefyd yn “aros i’r ddinas gael seiliau go iawn.” Nid oes gwahaniaeth yn ein gobaith i obaith Abraham, heblaw bod gennym ddarlun cliriach ohono nag a wnaeth.
Mae adnod 16 yn cyfeirio at Abraham a’r holl ddynion a menywod uchod o ffydd fel “estyn allan am le gwell… un yn perthyn i’r nefoedd”, ac mae’n gorffen trwy nodi, “mae wedi gwneud dinas yn barod ar eu cyfer.”Unwaith eto gwelwn y cywerthedd rhwng gobaith Cristnogion a gobaith Abraham.
Mae adnod 26 yn sôn am Moses yn parchu “gwaradwydd Crist [un eneiniog] fel cyfoeth mwy na thrysorau’r Aifft; oherwydd edrychodd yn ofalus tuag at dalu'r wobr. ” Rhaid i Gristnogion eneiniog hefyd dderbyn gwaradwydd Crist os ydyn nhw am gael taliad y wobr. Yr un gwaradwydd; yr un taliad. (Mathew 10:38; Luc 22:28)
Yn adnod 35 mae Paul yn siarad am ddynion sy’n barod i farw’n ffyddlon fel y gallent “sicrhau gwell atgyfodiad.” Mae defnyddio’r addasydd cymhariaeth “gwell” yn dangos bod yn rhaid cael o leiaf dau atgyfodiad, y naill yn well na’r llall. Mae'r Beibl yn siarad am ddau atgyfodiad mewn nifer o leoedd. Mae gan Gristnogion eneiniog yr un gorau, ac mae'n ymddangos mai dyma beth roedd dynion ffyddlon yr hen yn estyn allan amdano.
Nid yw'r pennill hwn yn gwneud unrhyw synnwyr os ydym yn ei ystyried yng ngoleuni ein safle swyddogol. Mae Noa, Abraham, a Moses yn cael eu hatgyfodi yr un fath â phawb arall: amherffaith, ac yn ofynnol iddynt ymdrechu am ein mil o flynyddoedd i gyflawni perffeithrwydd, dim ond wedyn i basio trwy brawf terfynol i weld a allan nhw barhau i fyw yn dragwyddol ai peidio. Sut mae hynny'n atgyfodiad 'gwell'? Gwell na beth?
Mae Paul yn cloi'r bennod gyda'r adnodau hyn:
(Hebreaid 11: 39, 40) Ac eto ni chafodd y rhain i gyd, er eu bod wedi bod yn dyst iddynt trwy eu ffydd, y [cyflawniad o'r] addewid, ” 40 fel y rhagwelodd Duw rywbeth gwell inni, er mwyn iddynt beidio â chael eu gwneud yn berffaith ar wahân i ni.
Nid oedd y “rhywbeth gwell” a ragwelodd Duw ar gyfer Cristnogion yn well gwobr oherwydd bod Paul yn eu grwpio yn gyfan gwbl yn yr ymadrodd olaf “efallai na fyddent wedi'i wneud yn berffaith ar wahân i ni”. Y perffeithrwydd y mae'n cyfeirio ato yw'r un perffeithrwydd ag a gyflawnodd Iesu. (Hebreaid 5: 8, 9) Bydd Cristnogion Eneiniog yn dilyn eu hesiampl a thrwy ffydd yn cael eu gwneud yn gyflawn ac yn cael anfarwoldeb ynghyd â’u brawd, Iesu. Mae'r cwmwl mawr o dystion y mae Paul yn cyfeirio atynt yn cael ei wneud yn berffaith ynghyd â Christnogion, nid ar wahân iddyn nhw. Felly, rhaid i’r “rhywbeth gwell” y mae’n cyfeirio ato fod yn “gyflawniad yr addewid” uchod. Nid oedd gan weision ffyddlon yr hen syniad pa ffurf fyddai'r wobr na sut y byddai'r addewid yn cael ei chyflawni. Nid oedd eu ffydd yn dibynnu ar y manylion, ond dim ond na fyddai Jehofa yn methu â’u gwobrwyo.
Mae Paul yn agor y bennod nesaf gyda'r geiriau hyn: "Felly, felly, oherwydd bod gennym ni gwmwl mor fawr o dystion o'n cwmpas ... ”Sut y gallai gymharu Cristnogion eneiniog â'r tystion hyn ac awgrymu eu bod yn eu hamgylchynu pe na bai'n eu hystyried yn gyfartal â'r rhai yr oedd yn ysgrifennu atynt ? (Hebreaid 12: 1)
A all darlleniad syml, diduedd o’r adnodau hyn ein harwain at unrhyw gasgliad arall heblaw y bydd y dynion a’r menywod ffyddlon hyn yn derbyn yr un wobr y mae Cristnogion eneiniog yn ei derbyn? Ond mae mwy sy'n gwrth-ddweud ein dysgeidiaeth swyddogol.
(Hebreaid 12: 7, 8) . . .God yn delio â CHI fel gyda meibion. Oherwydd pa fab yw ef nad yw tad yn ei ddisgyblu? 8 Ond os ydych CHI heb y ddisgyblaeth y mae pob un ohonynt wedi dod yn gyfranogwyr, CHI yw plant anghyfreithlon mewn gwirionedd, ac nid meibion.
Os nad yw Jehofa yn ein disgyblu, yna rydym yn anghyfreithlon ac nid yn feibion. Mae'r cyhoeddiadau yn aml yn siarad am sut mae Jehofa yn ein disgyblu. Felly, rhaid inni fod yn feibion iddo. Mae'n wir y bydd tad cariadus yn disgyblu ei blant. Fodd bynnag, nid yw dyn yn disgyblu ei ffrindiau. Ac eto fe'n dysgir nad ydym yn feibion iddo ond yn ffrindiau iddo. Nid oes unrhyw beth yn y Beibl am Dduw yn disgyblu ei ffrindiau. Nid yw'r ddau bennill hyn o Hebreaid yn gwneud unrhyw synnwyr os ydym yn parhau i ddal at y syniad nad yw miliynau o Gristnogion yn feibion duwiau ond yn ffrindiau iddo yn unig.
Pwynt arall roeddwn i'n meddwl oedd yn ddiddorol oedd y defnydd o “ddatganedig yn gyhoeddus” yn adnod 13. Ni aeth Abraham, Isaac, a Jacob o ddrws i ddrws, ac eto gwnaethant ddatganiad cyhoeddus eu bod “yn ddieithriaid ac yn breswylfeydd dros dro yn y tir”. Efallai bod angen i ni ehangu ein diffiniad o'r hyn y mae datganiad cyhoeddus yn ei olygu.
Mae'n ddiddorol ac yn siomedig gweld sut mae'r ddysgeidiaeth a nodwyd yn syml o air Duw wedi cael ei throelli i lanio athrawiaethau dynion.
[…] Bydd gan Abraham, David a dynion ffyddlon eraill yr hen fywyd fywyd nefol hefyd yn seilio'r fath farn ar Heb. […]
Wel gall hwn fod yn bwnc i ystyried gwneud ymchwil arno, oherwydd yn y Groeg yr wyf wedi edrych ar lyfr rhynglinol Gwlad Groeg JW ac eraill ar-lein ni ddefnyddir y gair King yn Parch 3:21, 2: 26-27 1Corinthiaid 4 : 8-10 neu 2tim. 2:12. Ydy defnyddir y gair Reign ac yn Parch. 2: 26-27 mae'n sôn am awdurdod dros y cenhedloedd. Ac eto hefyd ym mhennod 20 y Parch, mae'n sôn am rai a fyddai'n cael eu hatgyfodi i farnu rhai a laddwyd neu a ferthyrwyd. Felly efallai bod hyn yn rhywbeth i ymchwilio iddo ymhellach. Hyd yn oed yn Rev.5: 9-10 mae'n disgrifio'r tyfiant mawr yn teyrnasu nid y 144k.
Diddorol …
Rhywbeth i'w ystyried eph 4: Mae 4 yn sôn am un gobaith ond a yw'r gobaith hwn yn atgyfodiad i'r ddaear neu'r nefoedd neu a yw'r gobaith hwn mewn gwirionedd y cymod y mae Paul yn siarad amdano yn y Rhufeiniaid, gan fynd yn ôl at berthynas un wrth un â'r tad?
Hefyd mewn ymateb i sylw gan Meleti, Na, yn y Beibl os ydych chi'n darllen y Groeg mae Cristnogion yn dod yn frenhinoedd, nid yw'r ysgrythurau'n cyfeirio at unrhyw Gristnogion sy'n llywodraethu fel brenhinoedd gyda Iesu. Ydy defnyddir y gair teyrnasiad ond os edrychir ar Rufeiniaid 5 mae yna syniad arall yn gyfan gwbl am y term teyrnasiad.
Beth am y Parch. 5: 10?
Edrychwch ar yr ysgrythur honno yn y Groeg, nid yw'n dweud brenhinoedd. Gwiriwch eich interlinear Groegaidd ar ochr Gwlad Groeg.
Efallai bod hynny felly, ond mae'r cysyniad o Gristnogion yn cael eu breintio'n dod yn genedl brenhinoedd ac offeiriaid a addawyd yn wreiddiol o dan y cyfamod Mosaig yn ymddangos yn amlwg o gysoni'r holl ysgrythurau. (Datguddiad 3:21) I'r un sy'n gorchfygu, mi roddaf i eistedd i lawr gyda mi ar fy orsedd, hyd yn oed wrth imi orchfygu ac eistedd i lawr gyda fy Nhad ar ei orsedd. A all un eistedd ar orsedd Crist a pheidio â bod yn rhan o'r trefniant brenhinol? Ac er ei bod yn wir bod yr awdurdod yn cynnwys teyrnasu dros farwolaeth yn unol â Rhufeiniaid 5, mae hefyd dros bobl... Darllen mwy "
Newydd ei wirio gan ddefnyddio bible.cc ac mae eu rhynglinol yn defnyddio “brenhinoedd”.
Helo crazyguy, a dim ond i ychwanegu fy nau sent, oni chyflwynodd Paul ei hun i farwolaeth fel Crist er mwyn cael atgyfodiad cynharach, hyd yn oed “atgyfodiad gwell” fel y’i mynegir yn yr Hebreaid? Er ei bod yn wir y dywedir bod “yr atgyfodiad cyntaf” nad oes gan “yr ail farwolaeth awdurdod” yn atgyfodiad i “deyrnasu,” dwi ddim mor siŵr bod y Beibl yn disgrifio unrhyw un fel un sy’n teyrnasu heb frenhiniaeth. (Datguddiad 20: 6; Hebreaid 11:35; Philipiaid 3:10) O ran rhagdybio’r frenhiniaeth hon, credaf fod yna rai a fyddai’n gwneud hynny, er mwyn teyrnasu arnom yn gynamserol fel... Darllen mwy "
Rwy'n credu mai ysgrythur arall sy'n effeithio ar y pwnc fyddai Rhufeiniaid 3:25: “Fe wnaeth Duw ei osod allan fel offrwm dros broffwydo trwy ffydd yn ei waed. Roedd hyn er mwyn arddangos ei gyfiawnder ei hun, oherwydd ei fod yn maddau’r pechodau a ddigwyddodd yn y gorffennol tra roedd Duw yn ymarfer goddefgarwch; ” Mae'r ysgrythur hon yn awgrymu bod aberth Iesu yn berthnasol yn ôl-weithredol i bersonau a oedd yn byw yn y gorffennol - cyn i Grist ddod i'r ddaear. Ac o ystyried mai aberth Crist yw'r sylfaen y mae pobl yn cael ei datgan yn gyfiawn dros fywyd nefol. . . Dyma bwynt diddorol arall: At... Darllen mwy "
Mae'r rhain yn bwyntiau rhagorol rydych chi'n eu gwneud, Jude. Nid wyf yn dymuno bod yn ddogmatig yn fy nealltwriaeth o'r mater hwn. Mae pob un ohonom sy'n mynychu'r wefan hon yn diystyru'r dull fy ffordd-neu'r-briffordd o ymdrin â materion athrawiaethol sy'n nodweddu nid yn unig ein hymagwedd hierarchaeth grefyddol arall ond at ddehongliad ysgrythurol. Rwy'n gwybod eich bod chi'n teimlo fel hyn hefyd. Felly cymeraf eich pwynt, a gellir cyflwyno achos da dros obeithio gwahanol i Gristnogion. Serch hynny, i ddadlau fy mhwynt ychydig ymhellach, nid yw'r “cyfamod dros deyrnas” a wnaeth Iesu gyda'i ddisgyblion uniongyrchol o reidrwydd yn ymestyn... Darllen mwy "
Rwy'n credu, heb amheuaeth, fod dau adferiad ar wahân i'r meirw yr atgyfodiad cynharach neu gyntaf. Ac ail ffillipiaid ressurection cyffredinol 3 v11 i 14. Datguddiad 20 v 4 i 6. Mae'n ymddangos bod y paul ail-sicrhau hwn yn ceisio ei gyrraedd. Mae Mathew 22. Mae V 1 i 14 yn dangos bod y gwahoddiad iddo gael ei gynnig yn gyntaf i’r emau ond yna ei ehangu i gynnwys unrhyw un. V 9. Fodd bynnag, gwahoddwyd llawer ond ychydig a ddewisir. Rwy'n credu bod geiriau pauls a jesus yn dangos hynny. Ei dduw sy'n dewis pwy sy'n derbyn gwobr yr ail-ddatganiad cynharach.... Darllen mwy "
Helo Jude, Er eich bod chi mewn dau feddwl, rydw i'n meddwl eich bod chi wedi hyrwyddo'r pwynt mewn sawl ffordd. Ni allaf gofio pa swydd y codais y meddwl arni nawr, ond fel chithau roedd wedi digwydd i mi hefyd fod cyfamod wedi ei wneud i Israel cnawdol ddod yn Deyrnas offeiriaid. Nid yw’n gwneud unrhyw synnwyr i mi na fyddai’r rhai sydd yno yn gymwys i fod yn rhan o’r had gan mai nhw oedd y rhai a atebodd yn unfrydol “Y cyfan y mae Jehofa wedi’i siarad rydym yn barod i’w wneud”. Roedd hyn mewn ymateb i'r cytundeb y bydd “CHI eich hunain... Darllen mwy "
Matthew 22 v 29 i 33. Gall gael dylanwad ar hyn. Dywedodd Iesu nad yn yr ailsyniad y rhoddir pobl ym marraige ond eu bod fel angylion yn y nefoedd. Yna aeth ymlaen i ddweud am ail-sicrhau abraham. Mae matthew 8 v 11 a 12 yn ddiddorol hefyd. Bydd llawer yn dod i ail-leinio wrth y bwrdd. Gydag abraham isaac a jacob yn nheyrnas y nefoedd. A yw'n wirioneddol dduw jesws a 144000. Ddim yn siŵr am matthew 11 v 11 i 13 serch hynny. Dylai Ioan fedyddiwr fod yno. Kev
Mae eich teimladau cymysg yn cael eu rhannu gan lawer rwy'n siŵr, meleti. Dwi wastad wedi edmygu llyfr yr Hebreaid, nid dim ond oherwydd ei fod yn gyswllt hanfodol rhwng yr henuriaid a phlant cymharol newydd-anedig. Dyma'r cyswllt hanfodol sy'n tynnu'r ddynoliaeth i gyd i'r cyfamod Abrahamaidd, gan ein codi i holl addewidion bythol Duw. Nid wyf yn gwybod pam mae ysgolheigion yn anghytuno ag ysgrifennu Paul oherwydd bod ei gymeriad yn llifo drwyddo gan ei fod mor hyfryd yn tynnu'r Beibl cyfan at ei gilydd fel gyda llinyn tynnu ysbrydol. Nid oes dimensiwn dynol iddo, dim lle i adeiladu crefydd o'i gwmpas. Mae'n a... Darllen mwy "
Wel meddai.
Da iawn Meleti. Wedi'i gyflwyno'n dda iawn. Mae ffrind sy'n fader wedi bod yn dweud yr un peth wrthyf ers oesoedd. Rwy'n cael anhawster i feio'ch arsylwadau. Mae eich rhesymeg yn hanfodol. Hyd yn oed ar ôl amser mor hir o wybod bod y WT yn anghywir am y rhan fwyaf o bethau, mae'r syniad hwn o gyn-Gristnogion yn mynd i'r nefoedd yn dod i arfer â hi, ond serch hynny rydych chi'n iawn. Cyn postio'r sylw hwn, fe wnes i ailddarllen Hebreaid ac mae'n ymddangos bod y Gymdeithas yn anghywir eto. Maen nhw'n dweud bod pobl ddrwg sy'n marw yn ddieuog o'u pechodau ac mae'r 'llechen yn cael ei sychu'n lân'. Felly fel chi yn gywir... Darllen mwy "
Da iawn meleti dyma'r math o beth rydyn ni ei eisiau a'i farw yn iawn yr hyn a ddywedasoch wrth edrych ar yr adnodau hyn gyda safbwynt diduedd ano rydym yn dod o hyd i lun gwahanol yn cael ei gyflwyno. Rwyf wedi bod ar hyd a lled llythyrau pauls ers blynyddoedd ac wedi sylwi ar hynny. Cytunwch eto â'ch arsylwadau. Mae'n adfywiol i mi glywed eraill sy'n gallu gweld yr un pethau dwi'n eu gweld. Yn bersonol, es i heibio i geisio profi'r gwyliwr yn anghywir. Dwi eisiau cael sgyrsiau adeiladol gyda fy mrodyr am un o gariadon mawr duwiau fy mywyd yn geirio'r Beibl.... Darllen mwy "
Mae Kev CI wedi bod yn ceisio darganfod pam fy mod i'n teimlo'n wahanol am y WTS yn ddiweddar ac mae'r hyn a ddywedasoch yn hollol gywir. Nid oes ganddynt unrhyw afael arnaf ac nid wyf yn edrych i fyny atynt mwyach. Er nad wyf yn golygu hyn mewn ffordd ddiraddiol, nid ydynt o unrhyw ganlyniad yn fy nyfiant ysbrydol. Byddwn yn dal i barchu pwynt ysgrythurol y mae'r cyhoeddiadau'n tynnu sylw ato ond mewn gwirionedd mae cymaint o sbin nes ei bod hi'n anodd darllen pethau heb ymdeimlad o lid. Cofiwch yr amseroedd hynny pan oeddem yn arfer dod ar draws arweinwyr crefyddol ar y diriogaeth... Darllen mwy "
Sylwadau gwych Chris! Rwyf ar yr un pwynt ag yr ydych chi. Nid wyf yn bwriadu bod yn wrthdaro, yn ymrannol nac yn aflonyddgar mewn unrhyw fodd. Fodd bynnag, rwyf wedi byw yn y cysgodion ers blynyddoedd lawer o fewn y sefydliad. Mynychu’r cyfarfodydd am nifer o flynyddoedd wrth anghytuno â llawer o’r pethau sy’n cael eu dysgu sy’n cael eu trosglwyddo fel gwirionedd. Wrth i'r blynyddoedd fynd heibio, rydw i'n dod yn fwy lleisiol, os gofynnir i mi yn uniongyrchol, am yr anghysondebau a'r ddysgeidiaeth anysgrifeniadol. Yn y gorffennol pan ofynnwyd cwestiynau i mi am astudiaethau neu mewn sgyrsiau preifat ymhlith... Darllen mwy "
A bod yn deg, ni allaf ddiystyru'r posibilrwydd y bydd rhai Cristnogion, neu hyd yn oed lawer, yn byw ar y ddaear yn y pen draw. Nid yw'n ymddangos bod angen i bob Cristion eneiniog a ffyddlon ddod i ddyfarniad yn y nefoedd er mwyn i'r Ysgrythurau gael eu cyflawni. Efallai fy mod yn anghywir ar hynny, ond mae'n ymddangos ei fod yn gwneud rhai Ysgrythurau'n ddealladwy. Er enghraifft, hanes Luc o'r caethwas ffyddlon a disylw sy'n cynnwys pedwar canlyniad gwahanol. Gellir dadlau hefyd nad yw'r addewid i wasanaethu fel brenhinoedd ac offeiriaid yn dynodi lleoliad. Felly, gallai rhai wasanaethu... Darllen mwy "
Rwyt ti'n iawn. Ni ellir diystyru'r posibilrwydd y bydd rhai neu lawer o Gristnogion yn llywodraethu yn y nefoedd Ac ar y ddaear. Bydd yn ddiddorol gweld sut mae hyn yn datblygu. Y pwynt yr oeddwn yn ceisio'i wneud yw fy mod yn credu bod yr ysgrythurau'n cefnogi dau obaith. Bywyd tragwyddol yn y nefoedd a bywyd tragwyddol ar y llall. Pwy sy'n mynd, faint, ac am ba hyd na allaf ddweud sicrwydd witha. Rwy'n iawn ddim yn gwybod. Lle bynnag y mae Jehofa yn gweld yn dda i mi fod yn Ill, byddwch yn hapus. Dwi ddim yn iawn gyda dynion yn penderfynu pwy ydyn nhw, faint, ac ar gyfer sut... Darllen mwy "
Rydyn ni ar yr un dudalen. 🙂