O dan ysbrydoliaeth, cyflwynodd Ioan y teitl / enw ​​“Gair Duw” i’r byd yn 96 CE (Dat. 19:13) Ddwy flynedd yn ddiweddarach, yn 98 CE, mae’n agor ei adroddiad o fywyd Iesu gan ddefnyddio’r ffurf fyrrach “the Gair ”eto i aseinio’r rôl unigryw hon i Iesu. (Ioan 1: 1, 14) Y tro hwn mae'n ychwanegu ffrâm amser, gan nodi mai ef oedd y Gair 'yn y dechrau'. Nid oes unrhyw un arall yn yr Ysgrythur i gyd yn hysbys wrth y teitl neu'r enw hwn.
Felly dyma'r ffeithiau:

1. Gair Duw yw Iesu.
2. Mae'r teitl / enw ​​“Gair Duw” yn unigryw i Iesu.
3. Roedd yn meddu ar y teitl / enw ​​hwn “yn y dechrau”.
4. Nid yw'r Beibl yn rhoi unrhyw ddiffiniad penodol o ystyr y rôl hon.

Ein Dealltwriaeth Gyfredol

Ein dealltwriaeth ni yw bod cael ein galw'n 'Air Duw' yn cyfeirio at rôl Iesu fel Prif Lefarydd Jehofa. (w08 9/15 t. 30) Rydym hefyd yn defnyddio'r term “Universal Spokesman.” (w67 6/15 t. 379)
Ers iddo gael ei alw'n 'yn y dechrau', rhoddwyd y rôl hon iddo gan ragweld y byddai'n llefarydd ar ran Duw unwaith y daeth creaduriaid deallus eraill i fodolaeth. Felly, ef yw llefarydd Duw ar angylion. Ef hefyd oedd yr un a siaradodd â'r pâr dynol perffaith yng Ngardd Eden. (it-2 t. 53)
Mae hyn yn golygu bod Jehofa wedi creu Iesu gyda’r bwriad - ymhlith eraill - i’w ddefnyddio fel cyfryngwr wrth siarad â’i greaduriaid angylaidd a dynol perffaith. Ni fyddai’n siarad yn uniongyrchol â nhw.

Yr Adeilad

Beth yw ein sylfaen dros ddweud bod bod y Gair yn golygu bod yn llefarydd? Mae'n ddiddorol archwilio'r ddau gyfeiriad at ein haddysgu ar y mater yn Cipolwg ar yr Ysgrythurau cyfrol dau. (it-2 t.53; t. 1203) Mae darllen y ddau gyfeiriad yn ofalus ynghyd â phopeth sydd wedi'i argraffu ar y pwnc dros y 60 mlynedd diwethaf yn ein cyhoeddiadau yn dangos diffyg tystiolaeth Ysgrythurol llwyr i gefnogi ein dealltwriaeth. Mae'r ffaith bod Iesu wedi gwasanaethu fel llefarydd Duw ar brydiau wedi'i gofnodi'n dda yn yr Ysgrythur. Fodd bynnag, ni chyflwynir unrhyw gyfeiriadau ysgrythurol yn unrhyw un o'n cyhoeddiadau i ddangos bod bod yn Air Duw yn golygu bod yn llefarydd Duw.
Felly pam ydyn ni'n gwneud y dybiaeth hon? Efallai, ac rwy'n dyfalu yma, mae hynny oherwydd y term Groegaidd / logos / yw “gair” ac mae gair yn ronyn o siarad, felly rydyn ni'n cyrraedd y dehongliad hwn yn ddiofyn. Wedi'r cyfan, at beth arall y gallai gyfeirio?

Ble Mae Ein Dysgu Addysgu Ni i Fynd?

Os yw bod yn 'y Gair' yn golygu bod yn llefarydd Duw, yna mae'n rhaid i ni ofyn i ni'n hunain pam y neilltuwyd rôl o'r fath iddo ar adeg pan nad oedd unrhyw un i siarad ag ef ar ran Jehofa? Rhaid inni hefyd ddod i'r casgliad bod Jehofa, y model ar gyfer pob tad dynol, yn gosod yr esiampl o siarad â'i feibion ​​angylaidd trwy gyfryngwr yn unig. Mae yna hefyd anghysondeb ymddangosiadol Duw a fydd yn gwrando'n uniongyrchol (nid trwy gyfryngwr) ar weddïau pechaduriaid, ond na fydd yn siarad yn uniongyrchol â'i feibion ​​ysbryd perffaith.
Mae anghysondeb arall yn deillio o'r ffaith bod y teitl / enw ​​yn unigryw i Iesu, ac eto nid yw rôl llefarydd. Mae hyd yn oed gelynion Duw wedi gwasanaethu fel ei lefarydd. (Daw Balaam a Caiaffas i’r meddwl - Num. 23: 5; Ioan 11:49) Felly sut all y term fod yn unigryw? Nid yw galw prif lefarydd neu lefarydd cyffredinol Iesu Dduw yn datrys y mater, oherwydd nid cwestiwn o faint, ond ansawdd, yw unigryw. Nid yw bod yn fwy o lefarydd na neb arall, yn gwneud un unigryw. Ni fyddem yn galw Prif Air Iesu neu Air cyffredinol Duw. Ac eto, os yw Word yn golygu llefarydd, yna gellir yn briodol alw pob angel neu ddyn sydd erioed wedi gwasanaethu yn rhinwedd llefarydd ar ran Duw yn Air Duw, o leiaf am yr amser y siaradodd yn enw Duw.
Os mai Iesu yw llefarydd cyffredinol Duw, pam nad yw byth yn cael ei ddangos yn unrhyw un o weledigaethau'r nefoedd yn cyflawni'r rôl honno? Mae Jehofa bob amser yn cael ei ddarlunio fel siarad yn uniongyrchol â’i greaduriaid angylaidd. (Ee, 1 Brenhinoedd 22:22, 23 a Job 1: 7) Dyfalu di-sail ar ein rhan ni yw dysgu bod Iesu wedi gwasanaethu fel llefarydd Duw ar yr achlysuron hyn.
Yn ogystal, mae'r Beibl yn dweud yn glir mai angylion wnaeth y siarad cyn i Iesu ddod i'r Ddaear.

(Hebreaid 2: 2, 3) Oherwydd os profodd y gair a lefarwyd trwy angylion yn gadarn, a bod pob camwedd a gweithred anufudd yn derbyn dial mewn cytgord â chyfiawnder; ³ sut y byddwn yn dianc os ydym wedi esgeuluso iachawdwriaeth o'r fath fawredd yn yr ystyr ei fod wedi dechrau cael ei lefaru trwy [ein] Harglwydd ac wedi'i wirio drosom gan y rhai a'i clywodd,

Nid oes tystiolaeth yn dangos bod Iesu hefyd wedi gwasanaethu yn rhinwedd y swydd hon. Mewn gwirionedd, yr un tro y sonnir amdano, nid oedd yn gwasanaethu fel llefarydd o gwbl, ond yn hytrach fel yr oedd yr un hŷn yn galw arno i hwyluso tasg y llefarydd angylaidd. (Dan. 10:13)

Yn dilyn y Dystiolaeth

Gadewch i ni edrych o'r newydd ar bethau heb ragdybiaethau.
Beth yw “gair Duw”? Dechreuwn trwy archwilio ystyr y term.
Gan fod gair Duw yn unigryw, ni fydd diffiniad geiriadur syml yn ddigonol. Yn lle, gadewch inni edrych ar yr hyn sydd gan y Beibl i'w ddweud. Yn. Mae 55:11 yn siarad am ei air i beidio â mynd allan heb ddychwelyd ato gyda chanlyniadau. Pan ddywedodd Jehofa yn Gen. 1: 3 “Gadewch i olau ddod i fod”, nid oedd yn ddatganiad syml gan y byddai’n ddyn i draethu geiriau o’r fath. Mae ei eiriau'n gyfystyr â realiti. Pan mae Jehofa yn dweud rhywbeth, mae’n digwydd.
Felly a allai cael eich galw'n 'Air Duw' (Dat. 19: 13) olygu mwy na dim ond bod yr un sy'n trosglwyddo gair Duw i eraill?
Gadewch i ni edrych ar gyd-destun Datguddiad pennod 19. Yma darlunnir Iesu fel barnwr, rhyfelwr, a dienyddiwr. Yn y bôn, ef yw'r un a ddynodwyd i gyflawni neu gyflawni gair Duw, nid ei siarad yn unig.
Beth am gyd-destun yr ail gyfeiriad at y teitl / enw ​​hwn, a geir yn Ioan 1: 1? Yma rydyn ni'n dysgu mai Iesu oedd y gair yn y dechrau. Beth wnaeth e yn y dechrau? Mae adnod 3 yn dweud wrthym fod “popeth wedi dod i fodolaeth trwyddo”. Mae hyn yn cyd-fynd â'r hyn a geir ym Diarhebion pennod 8 lle cyfeirir at Iesu fel prif weithiwr Duw. Pan siaradodd Jehofa y geiriau a arweiniodd at greu pob peth, yn ysbrydol neu’n gorfforol, Iesu oedd y prif weithiwr a gyflawnodd ei eiriau.
Mae'n amlwg o gyd-destun John 1: 1-3 nad yw rôl llefarydd yn cael ei chyfeirio, ond rôl gweithredwr neu gyflawnwr neu ymgorfforiad o air creadigol Duw, Ydw.
Yn ogystal, mae'r cyd-destun yn cyfeirio at rôl unigryw, un y byddai Iesu yn unig yn cyfeirio ati yn yr Ysgrythur fel un sy'n perfformio.

Peg Rownd mewn Twll Crwn

Mae'r ddealltwriaeth hon o Air Duw sy'n cyfeirio at y rôl fel ymgorfforiad neu gyflawnwr gair Duw yn dileu'r angen i dybio pethau nad ydyn nhw i'w gweld yn yr ysgrythur. Nid oes raid i ni dybio bod Iesu yn cyflawni rôl (llefarydd) yn y nefoedd pan nad yw byth yn cael ei ddarlunio yn gwneud hynny. Nid oes raid i ni dybio na fydd Jehofa yn siarad yn uniongyrchol â’i blant ysbrydol annwyl, ond dim ond trwy gyfryngwr - yn enwedig pan nad yw byth yn cael ei ddarlunio yn gwneud hynny. Nid oes raid i ni egluro sut y gallai Iesu fod yn llefarydd cyffredinol pan na ddangosir ef byth yn siarad yn gyffredinol ar ran Jehofa, ac ni chyfeirir ato byth fel llefarydd cyffredinol na phrif lefarydd yn y Beibl. Nid oes raid i ni egluro pam y byddai’n cael rôl fel llefarydd ar adeg pan nad oedd angen un, gan mai dim ond ef a Jehofa oedd yn bodoli ‘yn y dechrau’. Nid oes gennym y sefyllfa o gyfeirio at rôl gyffredin fel llefarydd Duw fel rhywbeth sy'n unigryw i Iesu rywsut. Yn fyr, nid ydym yn cael ein hystyried yn ceisio gorfodi peg sgwâr i dwll crwn.
Os yw bod yn Air yn golygu bod yr un a ddynodwyd i gyflawni, cyflawni a chyflawni gair Duw, yna mae gennym rôl sy'n unigryw i Iesu, yr oedd ei hangen 'yn y dechrau' ac sy'n gyson â chyd-destun y ddau ddarn.
Mae'r esboniad hwn yn syml, yn gyson â'r ysgrythur, ac nid yw'n gofyn i ni ddyfalu. Yn ogystal, er bod bod yn llefarydd Duw yn rôl anrhydeddus iawn, nid yw’n ddim o’i gymharu â bod yn ymgorfforiad iawn o’r Gair hwnnw.

(2 Corinthiaid 1: 20) Oherwydd ni waeth faint o addewidion Duw, maent wedi dod yn Ie trwyddo. Felly hefyd trwyddo ef mae'r “Amen” [meddai] wrth Dduw am ogoniant trwom ni.

atodiad

Ers i mi ysgrifennu'r traethawd hwn gyntaf, des i ar draws meddwl arall wrth baratoi ar gyfer yr ysgol henoed pum niwrnod.
Mae mynegiad tebyg i’w gael yn Exodus 4:16, lle mae Jehofa yn dweud wrth Moses am ei frawd Aaron: “Ac mae’n rhaid iddo siarad drosoch chi gyda’r bobl; a rhaid iddo ddigwydd y bydd yn gwasanaethu fel ceg i chi, a byddwch yn gwasanaethu fel Duw iddo. ” Fel llefarydd ar ran prif gynrychiolydd Duw ar y ddaear, fe wasanaethodd Aaron fel “ceg” i Moses. Yn yr un modd â'r Gair, neu'r Logos, a ddaeth yn Iesu Grist. Mae'n amlwg bod Jehofa wedi defnyddio ei Fab i gyfleu gwybodaeth a chyfarwyddiadau i eraill o'i deulu o feibion ​​ysbryd, hyd yn oed wrth iddo ddefnyddio'r Mab hwnnw i gyflwyno ei neges i fodau dynol ar y ddaear. (it-2 t. 53 Iesu Grist)
Yn gyntaf, dylid nodi nad yw'r frawddeg olaf yn darparu unrhyw 'dystiolaeth' sy'n profi sut y gwnaeth Jehofa 'yn amlwg' ddefnyddio ei Fab. (Rwyf wedi darganfod bod 'yn amlwg' yn godnod yn ein cyhoeddiadau ar gyfer “Yma fod yn dyfalu”) Mewn gwirionedd, cyflwynir y pwnc cyfan heb dystiolaeth Ysgrythurol, felly mae'n rhaid i ni ddod i'r casgliad er tegwch i'r darllenydd fod yr hyn y mae'n ei ddysgu yn seiliedig arno dyfalu dynol.
Ond, efallai y dywedwch, onid yw perthynas Aaron â Moses yn brawf o ystyr logos? Siawns nad oes rhywbeth yn y ffaith bod y berthynas hon yn cael ei disgrifio gyda thymor sy'n 'debyg' iddo Logos?
Ceisiodd fy modryb Adventist y Seithfed Dydd brofi'r Drindod i mi unwaith trwy ddefnyddio'r llun o wy sy'n cynnwys tair rhan. Roeddwn i'n ifanc iawn ac fe wnaeth fy mlino nes i ffrind doethach ddweud wrthyf na ellir defnyddio darlun fel prawf. Pwrpas darlun, cyfatebiaeth, neu ddameg yw hwyluso dealltwriaeth o wirionedd sydd eisoes wedi'i sefydlu.
Felly, gan na allwn brofi ystyr Logos fel y mae'n berthnasol i Iesu trwy ddefnyddio'r darlun o Moses ac Aaron, a allwn o leiaf ei ddefnyddio i ddangos gwirionedd a sefydlwyd eisoes?
Oes, os oes gennym wirionedd sefydledig. Ydyn ni?
O'r traethawd uchod, dylai fod yn amlwg i'r darllenydd nad oes prawf Ysgrythurol o gwbl ar gyfer ein dysgeidiaeth swyddogol gyfredol ar y pwnc hwn. Beth am y ddealltwriaeth arall a gyflwynir yn y traethawd hwn? Mae'r Beibl yn Eseia 55:11 yn dweud wrthym yn benodol beth yw Gair Duw. O hyn, gallwn gasglu bod yn rhaid i unrhyw un sydd â'r dynodiad hwnnw gyflawni'r rôl honno. Fodd bynnag, mae hynny'n dal i fod yn ddidyniad. Serch hynny, yn wahanol i'n haddysgu gyfredol, mae ganddo'r budd o fod yn gyson â'r cyd-destun ac yn gytûn â gweddill yr Ysgrythur.
A yw'r gyfatebiaeth a dynnwyd o'r berthynas rhwng Aaron a Moses yn parhau i ddangos y cytgord hwnnw?
Gawn ni weld. Edrychwch ar Exodus 7:19.

“Yn dilyn hynny dywedodd Jehofa wrth Moses:“ Dywedwch wrth Aaron, ‘Cymerwch eich gwialen ac estyn eich llaw allan dros ddyfroedd yr Aifft, dros eu hafonydd, dros eu camlesi Nile a thros eu pyllau reedy a thros eu holl ddyfroedd cronnus, er mwyn iddynt dod yn waed. '. . . ”

Felly roedd Aaron nid yn unig yn llefarydd Moses, ond ef oedd yr un a ddefnyddir i gyflawni gair Moses, a gafodd gan Dduw. Mae'n ymddangos y gellir defnyddio perthynas Aaron â Moses mewn gwirionedd i ddangos gwir ystyr y rôl y mae Iesu'n ei chyflawni fel Gair Duw.

1984