Anfonodd Apollos y darn hwn ymlaen o Studies in Scriptures, Cyfrol 3, tudalennau 181 i 187. Yn y tudalennau hyn, mae'r brawd Russell yn rhesymu ar effeithiau sectyddiaeth. Fel tystion, efallai y byddwn yn darllen yr enghraifft wych hon o ysgrifennu clir, cryno a meddwl pa mor dda y mae'n berthnasol i “gau grefydd”, i “Bedydd”. Fodd bynnag, gadewch inni agor ein meddyliau ymhellach fyth a'i ddarllen heb ragdybiaeth. Oherwydd mae'n ddarn o resymu mwyaf sobreiddiol, gan un yr ydym ni'n ei ystyried yn sylfaenydd modern.
————————————————
Gadewch i’r fath ystyried ein bod ni nawr yn amser cynhaeaf gwahanu, a chofiwch reswm mynegedig ein Harglwydd dros ein galw ni allan o Babilon, sef, “na fyddwch chi'n rhan o'i phechodau.” Ystyriwch, unwaith eto, pam mae Babilon wedi'i henwi felly. Yn amlwg, oherwydd ei nifer o wallau athrawiaeth, sydd, wedi'u cymysgu ag ychydig o elfennau o wirionedd dwyfol, yn peri dryswch mawr, ac oherwydd y cwmni cymysg a ddaeth ynghyd gan y gwirioneddau a'r gwallau cymysg. A chan y byddant yn dal y gwallau wrth aberth gwirionedd, mae'r olaf yn cael ei wneud yn ddi-rym, ac yn aml yn waeth na diystyr. Mae'r pechod hwn, o ddal a dysgu gwall wrth aberthu gwirionedd yn un y mae pob sect o enwol yr Eglwys yn euog ohono, yn ddieithriad. Ble mae'r sect a fydd yn eich cynorthwyo i chwilio'r Ysgrythurau'n ddiwyd, i dyfu trwy hynny mewn gras ac yng ngwybodaeth y gwir? Ble mae'r sect na fydd yn rhwystro'ch twf, gan ei athrawiaethau a'i arferion? Ble mae'r sect lle gallwch chi ufuddhau i eiriau'r Meistr a gadael i'ch golau ddisgleirio? Ni wyddom am ddim.
Os nad yw unrhyw un o blant Duw yn y sefydliadau hyn yn sylweddoli eu caethiwed, mae hynny oherwydd nad ydyn nhw'n ceisio defnyddio'u rhyddid, oherwydd eu bod nhw'n cysgu wrth eu swyddi dyletswydd, pan ddylen nhw fod yn stiwardiaid gweithredol ac yn wylwyr ffyddlon. (1 Thess. 5: 5,6) Gadewch iddyn nhw ddeffro a cheisio defnyddio'r rhyddid maen nhw'n meddwl sydd ganddyn nhw; gadewch iddynt ddangos i'w cyd-addolwyr lle mae eu credoau yn methu â chyrraedd y cynllun dwyfol, lle maent yn gwyro oddi wrtho ac yn rhedeg mewn gwrthwynebiad uniongyrchol iddo; gadewch iddyn nhw ddangos sut roedd Iesu Grist trwy ffafr Duw yn blasu marwolaeth i bob dyn; sut y tystir y ffaith hon, a’r bendithion sy’n llifo ohoni, “ymhen amser” i bob dyn; sut yn “amseroedd adfywiol” y bydd bendithion adferiad yn llifo i’r hil ddynol gyfan. Gadewch iddyn nhw ddangos ymhellach alwad uchel Eglwys yr Efengyl, amodau anhyblyg aelodaeth yn y corff hwnnw, a chenhadaeth arbennig oes yr Efengyl i dynnu’r “bobl hynod hon am ei enw,” sydd, ymhen amser, i gael eu dyrchafu a i deyrnasu gyda Christ. Bydd y rhai a fydd felly’n ceisio defnyddio eu rhyddid i bregethu’r taclau da yn synagogau heddiw yn llwyddo naill ai i drosi cynulleidfaoedd cyfan, neu fel arall i ddeffro storm o wrthwynebiad. Byddant yn sicr o'ch bwrw allan o'u synagogau, a'ch gwahanu oddi wrth eu cwmni, a dweud pob math o ddrwg yn eich erbyn, ar gam, er mwyn Crist. Ac, wrth wneud hynny, yn ddiau, bydd llawer yn teimlo eu bod yn gwneud gwasanaeth Duw. Ond, os felly yn ffyddlon, byddwch yn fwy na chysur yn addewidion gwerthfawr Eseia 66: 5 a Luc 6: 22— ”Gwrandewch air yr Arglwydd, y rhai sy'n crynu wrth ei Air: Eich brodyr oedd yn eich casáu chi, y cast hwnnw ti allan er mwyn fy enw i, meddai, Bydded gogoniant i'r Arglwydd [gwnawn hyn er gogoniant yr Arglwydd]: ond bydd yn ymddangos er eich llawenydd, a bydd cywilydd arnyn nhw. ”“ Bendigedig ydych chi pan fydd dynion yn eich casáu chi, a pan fyddant yn eich gwahanu oddi wrth eu cwmni, ac yn eich gwaradwyddo, ac yn bwrw allan eich enw fel drwg, er mwyn Mab y dyn. Llawenhewch yn y dydd hwnnw, a neidiwch am lawenydd; canys wele, mawr yw dy wobr yn y nefoedd; oherwydd yn yr un modd gwnaeth eu tadau wrth y proffwydi. ”Ond,“ Gwae chwi pan lefaru pob dyn yn dda amdanoch; canys felly y gwnaeth eu tadau i'r ffug proffwydi. ”
Os yw pawb yr ydych yn addoli gyda hwy yn seintiau - os gwenith yw pob un, heb unrhyw feiau yn eu plith - rydych wedi cwrdd â phobl hynod, a fydd yn derbyn gwirioneddau'r cynhaeaf yn llawen. Ond os na, rhaid i chi ddisgwyl i'r gwirionedd presennol wahanu'r tarau o'r gwenith. A mwy, rhaid i chi wneud eich siâr wrth gyflwyno'r union wirioneddau hyn a fydd yn cyflawni'r gwahaniad.
Pe byddech chi'n un o'r seintiau sy'n goresgyn, mae'n rhaid i chi nawr fod yn un o'r “medelwyr” i wthio yng nghyman y gwirionedd. Os ydych chi'n ffyddlon i'r Arglwydd, yn deilwng o'r gwir ac yn deilwng o gyd-etifeddiaeth ag ef mewn gogoniant, byddwch chi'n llawenhau rhannu gyda'r Prif Reaper yn y gwaith cynhaeaf presennol - ni waeth pa mor warededig ydych chi, yn naturiol, i lithro'n esmwyth drwyddo. y byd.
Os oes tarau ymhlith y gwenith yr ydych yn aelod ohono yn y gynulleidfa, fel sy'n digwydd bob amser, bydd llawer yn dibynnu ar ba un sydd yn y mwyafrif. Os bydd y gwenith yn gor-ddweud, bydd y gwir, wedi'i gyflwyno'n ddoeth ac yn gariadus, yn effeithio'n ffafriol arnynt; ac ni fydd y tares yn gofalu aros yn hir. Ond os tares yw'r mwyafrif - fel y mae naw degfed ran neu'n fwy cyffredinol - effaith y cyflwyniad mwyaf gofalus a charedig o wirionedd y cynhaeaf fydd deffro chwerwder a gwrthwynebiad cryf; ac, os byddwch yn parhau i ddatgan y taclau da, ac wrth ddatgelu’r gwallau hirsefydlog, cyn bo hir byddwch yn cael eich “bwrw allan” er budd yr achos sectyddol, neu bydd eich rhyddid mor cael ei ffrwyno fel na allwch adael i'ch goleuni ddisgleirio yn hynny gynulleidfa. Mae eich dyletswydd wedyn yn blaen: Cyflwyno'ch tystiolaeth gariadus i ddaioni a doethineb cynllun mawr yr Arglwydd o'r oesoedd, ac, gan roi eich rhesymau yn ddoeth ac yn addfwyn, tynnwch yn ôl yn gyhoeddus ohonynt.
Mae gwahanol raddau o gaethiwed ymhlith gwahanol sectau Babilon— ”Bedydd.” Mae rhai a fyddai’n digio’n gaeth i gaethwasiaeth lwyr a llwyr cydwybod a barn unigol, sy’n ofynnol gan Rwmaniaeth, yn eithaf parod i fod yn rhwym eu hunain, ac yn awyddus i gael eraill wedi ei rwymo, gan gredoau a dogmas un neu'r llall o'r sectau Protestannaidd. Yn wir, mae eu cadwyni yn ysgafnach ac yn hirach na chadwyni Rhufain a'r Oesoedd Tywyll. Cyn belled ag y mae'n mynd, mae'n sicr bod hyn yn dda - y diwygiad yn wirioneddol - cam i'r cyfeiriad cywir - tuag at ryddid llawn - tuag at gyflwr yr Eglwys yn yr amseroedd apostolaidd. Ond pam gwisgo hualau dynol o gwbl? Pam rhwymo a chyfyngu ar ein cydwybodau o gwbl? Beth am sefyll yn gyflym yn y rhyddid llawn lle mae Crist wedi ein rhyddhau ni? Beth am wrthod holl ymdrechion cyd-ddynion ffaeledig i lywio cydwybod a rhwystro ymchwilio? —Nid yn unig ymdrechion y gorffennol anghysbell, yr Oesoedd Tywyll, ond ymdrechion amrywiol ddiwygwyr y gorffennol mwy diweddar? Beth am ddod i'r casgliad i fod fel yr oedd yr Eglwys apostolaidd? —Ar rhad i dyfu mewn gwybodaeth yn ogystal ag mewn gras a chariad, wrth i “amser dyledus” yr Arglwydd ddatgelu ei gynllun grasol yn fwy ac yn llawnach?
Siawns nad yw pawb yn gwybod, pryd bynnag y byddant yn ymuno ag unrhyw un o'r sefydliadau dynol hyn, gan dderbyn ei Gyffes Ffydd fel hwy, eu bod yn rhwymo'u hunain i gredu nad yw mwy na llai na'r gred honno'n ei fynegi ar y pwnc. Er gwaethaf y caethiwed a ildiwyd felly o'u gwirfodd, dylent feddwl drostynt eu hunain, a derbyn goleuni o ffynonellau eraill, cyn i'r goleuni y mae'r sect y maent wedi ymuno ag ef ei fwynhau, rhaid iddynt naill ai brofi'n anwir i'r sect ac i'w cyfamod. ag ef, i gredu dim yn groes i’w Gyffes, neu fel arall rhaid iddynt fwrw o’r neilltu yn onest a gwadu’r Gyffes y maent wedi tyfu'n wyllt, a dod allan o'r fath sect. I wneud hyn mae angen gras ac mae’n costio rhywfaint o ymdrech, gan amharu, fel y gwna’n aml, ar gymdeithasau dymunol, a datgelu’r ceisiwr gwirionedd gonest i’r cyhuddiadau gwirion o fod yn “fradwr” i’w sect, “turncoat,” un “heb ei sefydlu , ”Ac ati Pan fydd rhywun yn ymuno â sect, mae ei feddwl i fod i gael ei ildio’n llwyr i’r sect honno, ac o hyn allan nid ei eiddo ef ei hun. Mae'r sect yn ymrwymo i benderfynu drosto beth yw gwirionedd a beth yw gwall; a rhaid iddo ef, i fod yn aelod gwir, pybyr, ffyddlon, dderbyn penderfyniadau ei sect, y dyfodol yn ogystal â'r gorffennol, ar bob mater crefyddol, gan anwybyddu ei feddwl unigol ei hun, ac osgoi ymchwilio personol, rhag iddo dyfu mewn gwybodaeth, a cael ei golli fel aelod o'r fath sect. Mae'r caethwasiaeth hon o gydwybod i sect a chredo yn aml yn cael ei nodi mewn cymaint o eiriau, pan fydd y fath un yn datgan ei fod “yn perthyn”I'r fath sect.
Mae'r hualau hyn o sectyddiaeth, hyd yn hyn o gael eu parchu'n gywir fel hualau a bondiau, yn cael eu parchu a'u gwisgo fel addurniadau, fel bathodynnau parch a marciau cymeriad. Hyd yn hyn mae'r twyll wedi mynd, y byddai cywilydd ar lawer o blant Duw i fod heb rai cadwyni o'r fath - yn ysgafn neu'n drwm eu pwysau, yn hir neu'n fyr yn y rhyddid personol a roddwyd. Mae cywilydd arnyn nhw i ddweud nad ydyn nhw mewn caethiwed i unrhyw sect na chredo, ond “perthyn”I Grist yn unig.
Felly, ein bod weithiau'n gweld plentyn gonest, gwirion Duw, yn raddol symud ymlaen o un enwad i'r llall, wrth i blentyn basio o ddosbarth i ddosbarth mewn ysgol. Os yw yn Eglwys Rhufain, pan agorir ei lygaid, mae'n dod allan ohoni, gan syrthio i ryw gangen o'r systemau Methodistaidd neu Bresbyteraidd yn ôl pob tebyg. Os na chaiff ei awydd am wirionedd ei chwalu'n llwyr a'i synhwyrau ysbrydol yn llawn ysbryd y byd, efallai y byddwch ychydig flynyddoedd ar ôl dod o hyd iddo yn rhai o ganghennau system y Bedyddwyr; ac, os yw'n dal i dyfu mewn gras a gwybodaeth a chariad at wirionedd, ac i werthfawrogiad o'r rhyddid y mae Crist yn ei wneud yn rhydd, gallwch chi, a chan ddod o hyd iddo y tu allan i'r holl sefydliadau dynol, ymuno â'r Arglwydd ac i'w eiddo ef yn unig. seintiau, wedi'u rhwymo'n unig gan y cysylltiadau tyner ond cryf o gariad a gwirionedd, fel yr Eglwys gynnar. Cor 1. 6: 15,17; Eph. 4: 15,16
Mae'r teimlad o anesmwythyd ac ansicrwydd, os nad yw wedi'i rwymo gan gadwyni rhai sect, yn gyffredinol. Mae'n cael ei eni o'r syniad ffug, a gyhoeddwyd gyntaf gan Babaeth, fod aelodaeth mewn sefydliad daearol yn hanfodol, yn plesio'r Arglwydd ac yn angenrheidiol i fywyd tragwyddol. Mae'r systemau daearol, trefnus hyn, sydd mor wahanol i gysylltiadau syml, dilyffethair dyddiau'r apostolion, yn cael eu hystyried yn anwirfoddol a bron yn anymwybodol gan bobl Gristnogol â chymaint o Gwmnïau Yswiriant Nefoedd, i rhai ohonynt rhaid talu arian, amser, parch, ac ati, yn rheolaidd, er mwyn sicrhau gorffwys a heddwch nefol ar ôl marwolaeth. Gan weithredu ar y syniad ffug hwn, mae pobl bron mor nerfus yn awyddus i gael eu rhwymo gan sect arall, os ydynt yn camu allan o un, ag y maent os yw eu polisi yswiriant wedi dod i ben, i'w adnewyddu mewn rhyw gwmni parchus.
Ond ni all unrhyw sefydliad daearol roi pasbort i ogoniant nefol. Ni fydd y sectydd mwyaf bigoted (heblaw am y Rwmaneg) yn honni, hyd yn oed, y bydd aelodaeth yn ei sect yn sicrhau gogoniant nefol. Gorfodir pawb i gyfaddef mai'r wir Eglwys yw'r un y cedwir ei chofnod yn y nefoedd, ac nid ar y ddaear. Maen nhw'n twyllo'r bobl trwy honni ei fod anghenus i ddod at Grist trwyddynt—anghenus i ddod yn aelodau o ryw gorff sectyddol er mwyn dod yn aelodau o “gorff Crist,” y gwir Eglwys. I'r gwrthwyneb, mae'r Arglwydd, er nad yw wedi gwrthod unrhyw un a ddaeth ato trwy sectyddiaeth, ac nad yw wedi troi unrhyw geisiwr go iawn yn wag, yn dweud wrthym nad oes angen rhwystrau o'r fath arnom, ond y gallem fod wedi dod ato'n uniongyrchol yn llawer gwell. Mae'n gweiddi, “Dewch ataf fi”; “Cymer fy iau arnoch chi, a dysg amdanaf i”; “Mae fy iau yn hawdd ac mae fy maich yn ysgafn, a chewch orffwys i'ch eneidiau.” A fyddem wedi rhoi sylw i'w lais yn gynt. Byddem wedi osgoi llawer o feichiau trwm sectyddiaeth, llawer o'i gorsydd anobaith, llawer o'i gestyll amheus, ei ffeiriau gwagedd, ei llewod o feddwl bydol, ac ati.
Mae llawer, fodd bynnag, a anwyd yn y gwahanol sectau, neu a drawsblannwyd yn ystod babandod neu blentyndod, heb gwestiynu'r systemau, wedi tyfu'n rhydd yn eu calon, ac yn anymwybodol y tu hwnt i derfynau a ffiniau'r credoau y maent yn eu cydnabod gan eu proffesiwn ac yn eu cefnogi gyda'u modd a'u dylanwad . Ychydig o'r rhain sydd wedi cydnabod manteision rhyddid llawn, neu anfanteision caethiwed sectyddol. Ni chysylltwyd y gwahaniad llawn, cyflawn tan nawr, yn amser y cynhaeaf.
————————————————
[Meleti: Roeddwn i wedi bod eisiau cyflwyno'r erthygl heb liwio pa gasgliadau bynnag y gallai'r darllenydd dynnu ohoni. Fodd bynnag, roeddwn yn teimlo gorfodaeth i ychwanegu'r print trwm at yr un paragraff, oherwydd mae'n ymddangos i mi ei fod yn taro'n agos iawn at adref. Os gwelwch yn dda maddau yr indulgence hwn.]
Am erthygl anhygoel. Gwnaethussell yr hyn yr oedd Duw eisiau iddo ei wneud. Datgelwch yr arweinwyr crefyddol a gwrthod enwadau (sectau)
Llais unig yn yr anialwch er gwaethaf ei ddiffygion…
Ysbrydoledig iawn!
Dysgodd rhybudd, bro Russell, o’r cychwyn cyntaf (hyd ei farwolaeth) nad oedd y cyfamod newydd i Gristnogion ond i’r Iddewon cnawdol yn unig a fyddai’n fyw pan fydd Crist yn datgelu ei hun iddynt yn y dyfodol. Wedi hynny, yna (yn ôl Russell) byddai'r cyfamod newydd yn berthnasol i Gristnogion a hefyd i weddill (Iddewon nad ydynt yn gnawdol) dynoliaeth. Nid yw'r ddysgeidiaeth hon wedi'i seilio ar yr Ysgrythur i Iesu (Iddew) cyn ei farwolaeth, roedd eisoes wedi dod â'r cyfamod newydd i mewn pan ddangosodd sut yr oedd am i'w ddilynwyr ddathlu ei farwolaeth. wrth basio'r cwpan (o'r blaen... Darllen mwy "
Helo Sheila.
Mae'n sylw diddorol. Nid wyf yn sicr a ddeallais eich rhybudd cychwynnol. Nid yw'r erthygl yn hyrwyddo'r syniad bod gan Russell y gwir yn well nag y mae Prydain Fawr yn ei wneud heddiw, ond yn hytrach yn tynnu sylw at agwedd benodol ar ei ddiwinyddiaeth ynglŷn â threfniadaeth.
Serch hynny mae eich pwyntiau am ei farn am y Cyfamod Newydd o ddiddordeb. A oes gennych gyfeiriadau i gefnogi'r pwyntiau hynny? Hoffwn wneud ychydig mwy o ymchwil ar hynny.
Apollos
Heia,
Pa flwyddyn yn union y dechreuodd Russell honni ei fod yn sianel?
Beth oedd ei lyfr go iawn olaf?
Beth oedd ei ddysgeidiaeth ar y pwynt hwn
Offeiriadaeth frenhinol ydym ni. Credaf y gall rheolaeth gael ei chyfyngu i Apostolion Crist yn unig.
Mae yna lawer o Abodes!
Tŵr Gwylio ZIONS A HERALD CYFLWYNIAD CRIST. PITTSBURGH, PA., HYDREF, 1883. RHIF. 3. EIN SECT. Mae Webster yn diffinio sect i olygu “Rhan wedi'i thorri i ffwrdd,” “Felly corff o bobl sydd wedi gwahanu oddi wrth eraill yn rhinwedd rhyw athrawiaeth arbennig, neu set o athrawiaethau, sydd ganddyn nhw yn gyffredin.” Gan ein bod yn dal at set o athrawiaethau a draddodwyd i'r saint gan Iesu a'r Apostolion, ac ers i ni wahanu a thorri ein hunain oddi wrth yr holl awdurdodaeth a rheolaeth grefyddol arall, felly mae'n dilyn ein bod yn SECT. Rydym yn “gwahanu oddi wrth bechaduriaid” ac “nid oes gennym gymrodoriaeth â’r... Darllen mwy "
Mwynheais y drafodaeth hon yn fawr, a syfrdanais y gallai rhywbeth a ysgrifennodd Russell 100 mlynedd yn ôl fod mor berthnasol heddiw. Roeddwn i'n darllen erthygl o Watchtower Tachwedd 1884 o'r enw “Yr Eglwys Esgobol.” Mae 19eg paragraff yr erthygl honno’n agor fel hyn: “Un drafferth sy’n ymddangos fel pe bai’n syfrdanu llawer yw hyn, Maent wedi dod mor gyfarwydd â ffens athrawiaethol sefydlog o derfynau cul ar bob ochr, fel eu gosod ym mhorfeydd gwyrdd y gwir gyda mae ei ystod eang o ryddid, wedi'i ffinio â ffens fawr Gair Duw yn unig, yn eu dychryn, ac maent yn ofni rhag... Darllen mwy "
Er nad yw'n berffaith un peth y gallaf ei werthfawrogi yw bod Russell wedi nodi na honnodd unrhyw ddatguddiad na gweledigaeth arbennig ar gyfer ei ddysgeidiaeth ac nid oedd ganddo awdurdod arbennig ar ei ran ei hun. Dywedodd nad oedd yn ceisio dod o hyd i enwad newydd, ond yn hytrach dim ond casglu ynghyd y rhai a oedd yn ceisio gwirionedd Gair Duw yn ystod yr amser cynhaeaf hwn. Gwnaeth Meleti bwynt da yn gynharach ynglŷn â hyd yn oed pe bai pobl yn canghennu ac yn cychwyn cynulleidfaoedd newydd, byddai materion yn codi o hyd yr wyf yn cytuno ond byddaf yn dal i gyfaddef ... byddai rhan ohonof wrth fy modd yn bod... Darllen mwy "
Rwy'n rhy ddyheu am amgylchedd lle mae parch at ei gilydd a natur agored lleferydd yn norm. Grwpiau astudio beiblaidd bach fyddai'r delfrydol. Bydd y Diafol bob amser yn ceisio gweithio ei ffordd i mewn, sydd i'w ddisgwyl ac yn wir a ragwelwyd i ddigwydd. Ond nid yw hynny'n golygu na ddylem geisio dal ati. Fel arall, ni fyddai unrhyw ystyr i'r anogaeth i “wrthwynebu'r Diafol ac fe fydd yn ffoi oddi wrthych chi”. Mae'n ymddangos ei fod yn dod i mewn trwy fanteisio ar yr angen dynol i arwain neu gael ei arwain. Yn naturiol byddai yna rai sy'n cymryd yr awenau, ond nhw... Darllen mwy "
Joseph R. Honnir ei fod yn sianel Duw. Rwy'n credu ym mlynyddoedd diweddarach Pastor Russell iddo stampio ei waith gyda'r gal: 8stamp
Meleti Vivlon, ni allai unrhyw beth fod yn fwy gwir na'r hyn a ddywedasoch: “Bendithiwyd y sefydliad - yn rhinwedd y rhai sy'n ei gynnwys, nid y ffordd arall." Er bod gennyf y parch mwyaf at lawer sy'n gysylltiedig yn ein plith, y gwir yw'r rhai isel a chymedrol fel y nodwyd ym Micah 6: 8 (a ddyfynnir gan emilyjeffs.) Efallai bod yr amser yn dod arnom ni i gyd i adnabod ysbryd Crist yn mowldio ein calonnau , a bod ei eiriau yn Mathew 24: 23-28 yn berthnasol yn fwy nawr nag erioed - yn enwedig o ran y rhai sydd wedi codi i’r brig yn yr hierarchaeth hon gan bwyntio ato’i hun yn unol â chyfarwyddyd Jehofa a Christ.... Darllen mwy "
Meleti- Roeddwn i eisiau gwirio a sicrhau eich bod chi'n iawn. Rydych chi wedi bod ar y siwrnai eithaf fel y gwelir yma yn eich blog ac ni all fod yn hawdd gwybod o ble rydyn ni'n dod.
Gwir yw gwirionedd.
Dyna beth ddysgoch chi i mi! Ni waeth y gost i Grist
Fy nghwestiwn yw: a ddylem ni aros i mewn (a bod yn bell yn ysbrydol?), A dioddef? Neu a ddylen ni fynd allan a dioddef? Dydw i ddim yn gwybod. A oes unrhyw un wedi gweld DVD District-Convention-2012 “Cerdded trwy ffydd nid yn ôl yr olwg” yn fwy manwl? Mae yna lawer yn gyfochrog â heddiw, onid ydyn nhw yno? Rwy'n credu ei fod yn broffwydol. (sori am fy saesneg 😉
Regards
Byddwch chi'n gwybod beth i'w wneud pan ddaw'r amser, B. Ni fydd unrhyw ddewis.
Mae'n hynod ddiddorol arsylwi ar y datblygiadau sy'n digwydd ar y blog hwn. Mae fel gwylio'r broses yn digwydd mewn amser real.
Diolch Rory!
Rydych chi wedi ysgrifennu / ysgrifennu (?): “Mae'n hynod ddiddorol arsylwi ar y datblygiadau sy'n digwydd ar y blog hwn. Mae fel gwylio’r broses yn digwydd mewn amser real. ”
O Ie, y mae. Ac mae'n dda iawn, ein bod ni i gyd yn gallu “siarad” amdano neu ei arsylwi yma.
Rwy’n dueddol o gytuno dim ond oherwydd ei bod yn amlwg nad yw Iesu wedi barnu’r rhai sy’n honni eu bod yn Gristnogion eto. Yn sicr ni ddigwyddodd ym 1914-1919 fel y mae'r gymdeithas bellach yn cydnabod yn bathetig. Felly, felly, rhaid i bawb sy'n gwneud yr honiad yn 'Gristnogol' gael eu barnu'n unigol.
Rwyf wedi dod i'r casgliad bod pawb sy'n credu yn y llanast yn blant duwiau 1john 5: 1 ac mae dameg y gwenith a'r chwyn yn dangos bod Cristnogion da ym mhob sefydliad Cristnogol dros bwy ydyn ni i farnu, onid yw hynny Swydd Iesu a'r angylion. Y rhai sy'n parhau i feddwl mai dim ond un ffordd neu un sefydliad sy'n lledaenu'r newyddion da am Grist a'i deyrnas, onid ydyn nhw o bosib yn cyflawni eilunaddoliaeth? Ac yn olaf ond nid lleiaf mae ysgrythur sydd wedi rhoi saib mawr i mi i'w chael yn Luc 21: 8 Ac yntau... Darllen mwy "
Mae'r angylion yn gwahanu Plant Crist nid Plant Adda.
Gochelwch rhag negeseua ffug. Mae llawer eisoes wedi Ymddangos ac fe'u penodir i fod yn fab Dinistr.
Dyw hi ddim yn rhy hwyr ?? !gael eich geni eto derbyn yr HS!! A byw!! Yr ydych wedi cablu ac wedi eich esgymuno o Gorff Crist.
Dangoswch yn y Cyfarfodydd Barnwrol a fydd yn cael ei arestio.
Os ydych chi'n anufuddhau byddwch chi'n dioddef Maladection.
Agape ond dim Shalom nes i chi edifarhau!
Teyrnas y nefoedd….
Ydy Yma.
Y gwrthbwynt i hyn yw bod Russell yn ffurfio rhyw fath o sefydliad ei hun, ac yn wir, roedd angen un ar ymgyrch bregethu ledled y byd. Hyd yn oed pe na bai Rutherford wedi gwneud i'w bŵer fachu, mae'n ymddangos yn debygol y byddai'r sefydliad wedi dilyn y gromlin arferol yn y pen draw. Eto i gyd, mae ei ddisgrifiad proffwydol yn anfwriadol o'n sefydliad, a'i gwnsler i fynd allan, yn gythryblus a dweud y lleiaf. I ble'r byddem ni'n mynd, a sut fyddem ni'n osgoi oeri a dod yn 'rhan o'r byd hwn'? Hyd nes i mi ddod o hyd i atebion da i'r cwestiynau hynny, nid wyf yn mynd i unman.
Rwy'n cytuno. Efallai bod angen i ni ail-ystyried ein dealltwriaeth o eiriau Peter yn Ioan 6:68. Ni ddywedodd, 'I ble'r awn ni i ffwrdd?', Ond "At bwy y byddwn ni'n mynd i ffwrdd?" Rydym yn dal i ddiffinio ffydd trwy aelodaeth yn un o nifer o sectau Cristnogaeth pan ddylem fod yn ei diffinio trwy deyrngarwch i Gristnogaeth ei hun. Dyna'r grefydd a ddechreuodd Iesu, gydag ef fel ei ben. O dan arweiniad Russell, daeth ceiswyr gwirionedd i'r amlwg o wahanol gredoau ei ddydd a ffurfio eu cynulleidfaoedd eu hunain, ond roeddent hwythau hefyd yn credu rhai pethau a drodd yn bobl... Darllen mwy "
Mae hyn yn crynhoi'n berffaith yr hyn rydw i wedi bod eisiau ei glywed erioed ond erioed. Rhoddodd yr ymateb HWN yma ddewrder a phersbectif newydd y byddaf yn ei gario gyda mi o hyn ymlaen. Diolch Meleti, weithiau geiriau gall hyn ysbrydoli ac ailgyfeirio i feddwl yn iawn yn fwy nag y gwyddoch.
Edrychais ar y gair crefydd yng ngeiriadur ar-lein Webster ac mae un o'r diffiniadau a'm trawodd yn berthnasol i JW fel a ganlyn - “set bersonol neu system sefydliadol o agweddau, credoau ac arferion crefyddol.” Nid wyf yn credu i Grist sefydlu “system sefydliadol” y mae angen inni fynd drwyddi i’w addoli. Dywedodd “Oherwydd mae fy iau yn garedig ac mae fy llwyth yn ysgafn.” Byddwn i'n dweud na ellid galw'r beichiau a osodwyd ar JW's heddiw yn garedig neu'n ysgafn. Ac yn waeth na hynny mae'r cadwyni maen nhw wedi'u rhoi ar ein meddyliau a'n rhydd... Darllen mwy "
Mae sefydliadau sy'n dechrau herio'r status quo bron bob amser yn y pen draw yn ei warchod, hyd yn oed os yw “it” yn status quo newydd, Mae'n anodd dweud sut y gallai ein un ni gael ei “rhoi yn ôl ar y cwrs cywir”, ond byddwn yn dyfalu y gall ni ddylid ei wneud o'r tu allan. Hyd yn oed pe bai ni sydd eisiau newid yn fwyafrif, nid oes unrhyw fecanwaith y gallwn fynnu un, llawer llai o effaith. Byddai'n rhaid i'r sefydliad gymryd y cam cyntaf. Gallai'n hawdd, er enghraifft, ymgynghori ag o leiaf rhai o'r henuriaid cyn cyhoeddi dealltwriaeth ddiwygiedig fel y rhai a geir yn... Darllen mwy "
Rwy'n credu eu bod ar gwrs lle nad oes troi yn ôl. Efallai mai’r angheuol ynof fi, neu’r realydd, ond credaf fod Jehofa yn caniatáu i hyn i gyd ddigwydd fel modd i brofi a mireinio calonnau. Credaf yn awr - yn enwedig ar ôl WT Gorffennaf 15 - y bydd y duedd hon yn parhau ac yn gwaethygu. Pan ymosodir ar Babilon, bydd yn effeithio ar ei bobl, y gwenith ymysg y chwyn. Yn hytrach na meddwl am iachawdwriaeth ar y cyd, fel sefydliad, credaf fod y neges yn yr Ysgrythur yn un o iachawdwriaeth unigol. Efallai, fel y mae Apollos wedi dyfalu, dyna pam Iesu... Darllen mwy "
Rwy'n cytuno. Efallai bod y llwyfan yn cael ei osod ar gyfer math gwahanol o brawf nag yr ydym wedi'i ddychmygu hyd yn hyn. Mae'r Pencadlys bob amser wedi dychmygu y byddai Jehofa yn ei ddefnyddio i ddosbarthu cyfarwyddiadau achub bywyd pan ddaw’r diwedd o’r diwedd, ond beth os na wnaiff? Beth os yw'r arwyddion a'r rhyfeddodau - neu hyd yn oed gyfeiriad angylaidd - yn ei gwneud hi'n glir i Gristnogion didwyll beth ddylen nhw ei wneud wrth adael y Pencadlys allan o'r ddolen? A allai'r brodyr yn y Pencadlys wrthsefyll cyfarwyddiadau dwyfol o'r fath ar y sail na ddaethant trwy un sianel yn unig Duw? A allent ein cynghori i anwybyddu... Darllen mwy "
Pwynt da. Mae'r cofnod ysgrythurol yn dangos bod Jehofa bob amser wedi defnyddio unigolion a siaradodd o dan ysbrydoliaeth pan oedd angen iddo ddatgelu llwybr gweithredu yr oedd yn rhaid i'w bobl ei ddilyn. Nid oes unrhyw reswm i gredu y byddai'n gwyro o'r safon honno. Mae'r Beibl yn dweud y bydd hen ddynion yn breuddwydio breuddwydion yn y dyddiau diwethaf a bydd dynion ifanc yn gweld gweledigaethau. Nid yw hynny wedi digwydd eto, ond ni ellir cyhoeddi ei eiriau heb ddychwelyd ato wedi'i gyflawni. O ystyried hanes llygredig iawn y Corff Llywodraethol, mae'n anodd gweld sut y byddai'n defnyddio'r ffynhonnell honno i siarad... Darllen mwy "
Helo Junachin
“Rwy'n credu y byddaf yn ... paratoi ar gyfer y cyfarfod”
Yn ei gyd-destun, nid oeddwn yn siŵr a oeddech yn golygu tanlinellu eich llyfr Jeremeia, dod o hyd i uchafbwynt, ac ati,… neu baratoi ar gyfer Y cyfarfod fesul Amos 4:12 🙂
Apollos
Mae ein hanes fel sefydliad wedi troedio llwybr wedi'i wisgo'n dda. Dechreuodd fel mudiad dros ryddid i daflu'r hualau a oedd wedi rhwystro mynegiant rhydd meddwl mewn eglwysi eraill. Yn raddol yn enwedig yn ystod blynyddoedd Rutherford ac yna yn ddiweddarach ym mlynyddoedd Knorr daeth yn debycach i'r eglwysi a achosodd y mudiad gwreiddiol. Dyma oedd profiad llawer o fudiadau crefyddol. Nawr yn 2013 rydym yn bell iawn o'n gwreiddiau a ddechreuodd fel symudiad dros ryddid Cristnogol. Mae'r sefydliad fel y mae'n bodoli nawr yn erbyn unrhyw feddwl rhydd. Mae'n... Darllen mwy "
Pwyntiau da Erick. Mae WT heddiw yn fwy o adlewyrchiad o Rutherford na Russell. Roedd Russell yn wrth-drefnu ac roedd yn erbyn defnyddio unrhyw deitl crefyddol, a dyna'r rheswm am y term 'myfyrwyr beiblaidd'.
Siaradais yn breifat â henuriad ychydig ddyddiau yn ôl ar nifer o bynciau, gan gynnwys yr hyn a elwir yn 'apostasi'. Cyfaddefodd ei bod yn drueni bod pobl yn rhy ofnus hyd yn oed awgrymu cwestiynu athrawiaeth WT rhag ofn y canlyniadau. Ai dyma sut y dylai fod yn sefydliad Jehofa (yn ôl y sôn)?
JimmyG
Rwy'n dweud hongian ar yr henuriad hwnnw fel ffrind oherwydd yn anffodus mae rhai yn gyflym i daflu'r gair hwnnw o gwmpas ac i gael blaenor sy'n amyneddgar ac eisiau ateb a pheidio â chynhyrfu'n awtomatig ... amhrisiadwy.
Rydw i wedi ei ddweud cyn fy mod i'n dymuno y byddem ni wedi cadw'r “myfyrwyr beiblaidd” ac mae'r myfyriwr yn edrych fel yr oeddem ni ar y dechrau yn lle meddwl mwy amdanon ni ein hunain. Tybed nawr fel chi ac eraill ai dyma pam rydyn ni'n ceisio gwthio Russell o'r neilltu yn ein hanes.
Nid yw CT Russell bellach yn cael ei ystyried fel “ein sylfaenydd modern.” Mae'r Gymdeithas wedi bod yn ysgafnhau oddi wrtho yn raddol, ac yn awr, gyda therfynoldeb eu dysgeidiaeth ddiweddaraf ar y caethwas ffyddlon a disylw, maent wedi llwyddo i'w ollwng yn gyfan gwbl. Mae Russell wedi ymuno â rhengoedd y George Storrs a'r Nelson Barbours. Fe allai, mewn blynyddoedd i ddod, y bydd y Gymdeithas yn gwneud yr un peth â Joseph Rutherford - ond hyd nes y daw’r amser hwnnw y cyfan maen nhw wedi llwyddo i’w wneud yw alinio eu hunain yn agos â dyn sydd, yn ôl pob cyfrif… wel, peidiwch â meddwl.... Darllen mwy "
Helo,
sori, mae fy Saesneg yn ddrwg, ond darllenais bob un o'r 6 “astudiaeth o'r ysgrythurau” yn 2010 / 2011. Roedd y rhan hon am y sefydliadau yn dda iawn.
Fe wnes i chwilio am Gwirionedd er fy mod i “yn y gwir” ond mae angen “rhywbeth” arnaf.
Ac yn awr, ar ôl i Iesu fy rhyddhau yn 2012 (ond rydw i dal i fod “yn” “gorfforol”, mewn amser byr byddaf allan), rwy’n ei ddeall yn gyflawn.
Cofion hyfryd.
YMDDIRIEDOLAETH yn Iesu! (Ro 9: 33; 10: 11)
AU YW (!) Y FFORDD, Y GWIR (!) (!), Y BYWYD
Mae hyn wir yn hedfan yn wyneb yr hyn rydyn ni'n ei ddysgu nawr, yn tydi? Mae ein ffordd yn iawn, mae'n rhaid i ni droedio'r llinell, credu popeth sy'n dod atom trwy'r llenyddiaeth, ac ati. Nid wyf yn siŵr pam fy mod ond yn dechrau gweld hyn nawr er fy mod i wedi bod yn Dyst i dros 40 oed mlynedd. Rwy'n hoffi'r pwynt hwn yn arbennig: Ond os na, rhaid i chi ddisgwyl i'r gwirionedd presennol wahanu'r tarau o'r gwenith. A mwy, rhaid i chi wneud eich siâr wrth gyflwyno'r union wirioneddau hyn a fydd yn cyflawni'r gwahaniad. Efallai bod Meleti yn cael ei ddefnyddio i wneud hyn yn iawn... Darllen mwy "
Waw…. Ddim yn siŵr beth i'w wneud â'r wybodaeth hon na sut i brosesu hyn. Dechreuais deimlo fel hyn yn hwyr y llynedd a adawodd fi mewn cyflwr o ddryswch. Hoffwch glywed sut mae eraill yn teimlo am hyn.