“Ydych chi'n meddwl eich bod chi'n gwybod mwy na'r Corff Llywodraethol?”
 

Ceisiwch godi gwrthwynebiad i rywbeth a addysgir yn y cylchgronau gan ddefnyddio ysgrythurau i gefnogi'ch safle ac mae'n anochel y cewch y gwrthbwyso hwn. Mae'r rhai a fyddai'n defnyddio'r ddadl hon yn eich erbyn yn credu ei bod yn un ddilys. Maent yn anwybyddu'r ffaith nad oes cefnogaeth ysgrythurol o unrhyw fath i'r cysyniad o awdurdod dynol diamheuol o fewn y gynulleidfa Gristnogol. Awdurdod, ie; awdurdod na ellir ei ddadlau, na. Bydd y rhai sy'n defnyddio'r ddadl hon i dawelu pob her yn dod o hyd i ffyrdd o ddiswyddo darnau lle mae Paul yn canmol disgyblion a ddilysodd bopeth yn yr Ysgrythur cyn derbyn unrhyw ddysgeidiaeth fel gwirionedd. (Actau 17:11; Rhuf.3: 4; 1 Thess. 5:21)
Yn arbennig o nodedig yn hyn o beth mae Galatiaid 1: 8:
“Fodd bynnag, hyd yn oed os we neu angel allan o’r nefoedd oedd i ddatgan i CHI fel newyddion da rywbeth y tu hwnt i’r hyn a ddatganasom i CHI fel newyddion da, gadewch iddo gael ei gywiro. ”
Yn ôl ein dysgeidiaeth, roedd Paul yn aelod o gorff llywodraethu’r ganrif gyntaf.[I]  Yn seiliedig ar yr addysgu hwn, byddai'n rhaid i'r “ni” y mae'n cyfeirio ato gynnwys corff mor galed. Nawr, pe bai cyfeiriad ac addysgu corff corff llywodraethol y ganrif gyntaf hyd yn oed yn cael ei archwilio a'i werthuso ynghylch a oedd yn unol â'r gwir a dderbyniwyd eisoes dan ysbrydoliaeth ai peidio, faint yn fwy felly y dylem gael gwneud yr un peth heddiw.
Rwy'n dweud, "caniateir gwneud hynny ”, ond nid yw hynny'n wir yn gymhwysiad cywir o eiriau Paul, ynte? Ni ellir ond deall yr hyn y mae'r apostol yn ei ddweud fel dyletswydd y mae'n rhaid i bob Cristion ei chyflawni. Yn syml, nid yw derbyn yn ddall yr hyn a addysgir inni yn opsiwn.
Yn anffodus, nid ydym ni fel Tystion Jehofa yn cyflawni’r ddyletswydd hon. Nid ydym yn ufudd i'r cyfeiriad ysbrydoledig hwn. Rydym wedi cael eithriad cyffredinol gan yr union fath o awdurdod y bwriedir iddo ein gwarchod yn ei erbyn. Nid ydym yn 'archwilio'r Ysgrythurau'n ddyddiol yn ofalus' i weld a yw'r hyn a addysgir yn ein cyhoeddiadau neu o'r platfform i'w gael yno. Nid ydym yn “gwneud yn siŵr o bob peth”, ac nid ydym yn “dal yn gyflym at yr hyn sy'n iawn.” Yn lle, rydyn ni fel y crefyddau eraill hynny rydyn ni wedi eu parchu ers degawdau fel meddianwyr ffydd ddall, gan gredu yn ddi-gwestiwn bopeth y mae eu harweinwyr wedi'i drosglwyddo iddyn nhw. Mewn gwirionedd, rydym bellach yn waeth na'r grwpiau hynny, oherwydd nid ydynt yn arddangos ffydd ddall y degawdau diwethaf. Mae Catholigion a Phrotestaniaid fel ei gilydd yn teimlo'n rhydd i gwestiynu a herio llawer o'u dysgeidiaeth. Os ydynt yn anghytuno â'u heglwysi, gallant adael heb ofni unrhyw ôl-effeithiau swyddogol. Nid oes dim o hynny yn wir i ni fel Tystion Jehofa.
Gwelir yr agwedd ddall a diamheuol ddall hon trwy ryddhau'r rhifyn diweddaraf o Y Watchtower, Chwefror 15, 2014. I ddechrau, ystyriwch fod y ddwy erthygl gyntaf yn trafod Salm 45, cân o ganmoliaeth arbennig o gyffrous i frenin y dyfodol. Cyflwynir hyn gan y salmydd ysbrydoledig fel alegori farddonol hyfryd. Fodd bynnag, nid oes gan ysgrifennwr yr erthygl unrhyw amheuon ynghylch dehongli pob agwedd ar y Salm yn flêr, gan ei chymhwyso i gyd-fynd â'n strwythur athrawiaethol cyfredol sy'n cynnwys 1914. Ni welir bod angen darparu unrhyw gefnogaeth ysgrythurol i'r dehongliadau hyn. Pam ddylai fod? Nid oes unrhyw un yn mynd i gwestiynu nhw. Rydym wedi cael hyfforddiant da i dderbyn y pethau hyn fel rhai gwir, oherwydd eu bod yn dod o ffynhonnell anghyffyrddadwy.
Mae trydydd erthygl yr astudiaeth yn trafod Jehofa fel “Ein Tad”, yn ddarparwr ac yn amddiffynwr. Yr hyn sy'n rhyfedd am hyn yw bod yr erthygl astudiaeth nesaf a therfynol iawn yn dwyn y teitl: “Jehofa - Ein Ffrind Gorau”. Nawr does dim byd o'i le, mae'n debyg, gydag ystyried eich tad fel eich ffrind gorau, ond gadewch i ni fod yn onest, mae ychydig yn od. Heblaw, nid dyna yw byrdwn yr erthygl mewn gwirionedd. Nid yw'n sôn am fab yn ffrind i'w dad ei hun, ond yn hytrach mae rhywun nad yw'n fab, y tu allan i'r teulu, yn cael ei annog i ddilyn cyfeillgarwch â'r Tad. Felly byddai'n ymddangos ein bod ni'n siarad am fod yn ffrind gorau gyda thad rhywun arall. Mae hynny'n cyd-fynd â'n strwythur athrawiaethol sy'n ystyried y miliynau o Dystion Jehofa ar y ddaear heddiw fel ffrindiau Duw, nid ei blant.
Rwy'n siŵr na fydd mwyafrif llethol Tystion Jehofa a fydd yn astudio’r erthygl hon yn y flwyddyn newydd hyd yn oed yn sylwi ar ddeuoliaeth meddwl am Jehofa fel Tad rhywun wrth ystyried eich hun ar yr un pryd fel ei ffrind yn unig. Ni fyddant ychwaith yn sylwi bod y rhagosodiad cyfan ar gyfer y bedwaredd erthygl yn seiliedig ar un Ysgrythur a gymhwyswyd i un o weision Jehofa yn y cyfnod cyn-Israel; ar adeg cyn bod cenedl am ei enw, a chanrifoedd cyn hynny roedd perthynas gyfamod a arweiniodd fel tiwtor i Grist a chyfamod gwell fyth a agorodd y ffordd ar gyfer adfer pob peth. Rydym yn sgipio dros hynny i gyd ac yn canolbwyntio ar y berthynas unigryw am yr amser a oedd gan Abraham fel rhywbeth i hiraethu amdano. Pe baech chi'n mynd at dywysog a dweud wrtho, anghofiwch am fod yn fab i'r brenin, yr hyn yr ydych chi ei eisiau mewn gwirionedd yw bod yn ffrind iddo, mae'n debyg y byddai wedi eich taflu allan o'r palas.
Rwy'n siŵr y bydd rhai sy'n darllen y swydd hon yn mynd yn groes i'r gwrthwynebiad nad oes ots faint o ysgrythurau sydd yna ... cyhyd â bod un sengl yn bodoli, mae gennym ni ein prawf. I'r fath un hoffwn roi'r sicrwydd nad oes gen i unrhyw broblem gyda Duw yn fy ystyried yn ffrind. Fy nghwestiwn yw, fel Cristion, o dan ddysgeidiaeth Crist, ai dyna sut mae Jehofa eisiau imi ei ystyried?
Edrychwch ar y rhestr samplu hon o ysgrythurau'r oes Gristnogol. Pa fath o berthynas maen nhw'n ei ganmol?

    • (Ioan 1:12). . . Pwy bynnag, cymaint ag a'i derbyniodd, iddyn nhw a roddodd awdurdod i ddod yn blant Duw, am eu bod yn arfer ffydd yn ei enw;
    • (Rhufeiniaid 8:16, 17). . . Mae'r ysbryd ei hun yn tystio gyda'n hysbryd hwnnw plant Duw ydyn ni. 17 Os ydym, felly, yn blant, rydym hefyd yn etifeddion: etifeddion Duw yn wir, ond cyd-etifeddion â Christ, ar yr amod ein bod yn dioddef gyda'n gilydd er mwyn inni hefyd gael ein gogoneddu gyda'n gilydd.
    • (Effesiaid 5: 1). . Felly, dewch yn ddynwaredwyr Duw, fel plant annwyl,
    • (Philipiaid 2:15). . . efallai y daw CHI i fod yn ddi-fai ac yn ddieuog, plant Duw heb flewyn ar dafod ymhlith cenhedlaeth cam a throellog, ymhlith yr ydych CHI yn disgleirio fel goleuwyr yn y byd,
    •  (1 Ioan 3: 1) 3 Gwelwch pa fath o gariad y mae’r Tad wedi’i roi inni, felly y dylem gael ein galw yn blant i Dduw; a'r fath ydym ni. . . .
    • (1 Ioan 3: 2). . .Rhai annwyl, nawr rydyn ni'n blant i Dduw, ond hyd yn hyn nid yw wedi ei wneuthur yn amlygu yr hyn a fyddwn. . . .
    • (Mathew 5: 9). . .Happy yw'r heddychlon, ers fe'u gelwir yn 'feibion ​​Duw. . .
    • (Rhufeiniaid 8:14). . . Ar gyfer pawb sy'n cael eu harwain gan ysbryd Duw, meibion ​​Duw yw'r rhain.
    • (Rhufeiniaid 8:19). . Oherwydd bod disgwyliad eiddgar y greadigaeth yn aros am y yn datgelu meibion ​​Duw.
    • (Rhufeiniaid 9:26). . .'YOU nid fy mhobl i, 'yno fe'u gelwir'meibion ​​y Duw byw. '"
    • (Galatiaid 4: 6, 7). . .Newydd oherwydd bod CHI yn feibion, Mae Duw wedi anfon ysbryd ei Fab i'n calonnau ac mae'n gweiddi: “Abba, Dad!” 7 Felly, felly, nid ydych chi'n gaethwas mwyach ond yn fab; ac os mab, hefyd etifedd trwy Dduw.
    • (Hebreaid 12: 7). . Mae ar gyfer disgyblaeth CHI yn barhaus. Mae Duw yn delio â CHI fel gyda meibion. Oherwydd pa fab yw ef nad yw tad yn ei ddisgyblu?

Go brin fod hon yn rhestr gynhwysfawr, ac eto mae'n ei gwneud hi'n eithaf clir y ffaith bod Jehofa eisiau inni ei ystyried yn Dad a ninnau fel ei blant. A oes gennym erthygl gyfan sy'n ymroddedig i'r syniad y dylem feddwl amdanom ein hunain fel plant Duw? Na! Pam ddim. Oherwydd ein bod ni'n cael ein dysgu nad ydyn ni'n blant iddo. Iawn te. Siawns nad oes rhestr arall o ysgrythurau gan yr ysgrifenwyr Cristnogol i gyfleu'r syniad hwnnw. Hoffech chi ei weld? Rwy'n siŵr y byddech chi. Felly dyma hi:

Na, nid yw hynny'n gamargraff. Mae'r rhestr yn wag. Nid oes unrhyw ysgrythurau’n siarad am y berthynas honno rhwng Jehofa a ninnau. Dim. Nada. Zilch. Os ydych yn amau ​​hynny - a dylech— deipio “ffrind *” heb y dyfyniadau i beiriant chwilio Llyfrgell WT ac edrych ar bob enghraifft o'i ymddangosiad yn yr Ysgrythurau Cristnogol.
Wedi'ch argyhoeddi?
Yr hyn sydd gennym yw cysyniad yr ydym yn ei ystyried mor bwysig fel ei fod yn cysegru erthygl astudiaeth gyfan iddo ac yna buddsoddi yn ei ystyriaeth rywbeth oddeutu 12 i 15 miliwn o oriau dyn (gan ganiatáu ar gyfer paratoi cyfarfodydd, teithio ac amser yn yr astudiaeth. ) Ac eto, ni fuddsoddodd yr ysgrifenwyr Cristnogol dan ysbrydoliaeth un llinell o destun i'r syniad. Ddim yn llinell sengl!

Tyfu Dismay

Wrth imi ddarllen trwy'r rhifyn, cefais fy hun yn profi teimlad o siom cynyddol. Nid wyf am i hyn fod yn sefyllfa pan ddarllenais gylchgrawn rydw i wedi edrych iddo ar hyd fy oes fel ffynhonnell cyfarwyddyd o'r Beibl. Nid wyf am iddo fod yn ddiffygiol ac yn arbennig nid wyf am iddo fod mor ddiffygiol mor dryloyw. Fodd bynnag, wrth imi barhau i ddarllen, roeddwn i wedi gweld fy siom yn tyfu o hyd.
Mae’r “Question From Readers” sy’n cloi’r cylchgrawn yn archwilio a oedd yr Iddewon yn deall cronoleg proffwydoliaeth Daniel o’r Saith deg Wythnos. Y cynsail y mae'r awdur yn gweithio ohono yw: “Er na ellir diystyru'r posibilrwydd hwnnw, ni ellir ei gadarnhau.” Mae gweddill yr erthygl yn mynd allan o'i ffordd i ddangos, er na allwn ei ddiystyru, mae'n debyg nad oeddent yn deall y gronoleg.
Un rheswm a roddir yw bod “llawer o ddehongliadau gwrthgyferbyniol o’r 70 wythnos yn nydd Iesu, ac nid oes yr un ohonynt yn dod yn agos at ein dealltwriaeth bresennol.” Mae'n ymddangos ein bod ni'n awgrymu ein bod ni'n gwybod yr holl ddehongliadau a fodolai 2,000 o flynyddoedd yn ôl? Sut y gallem? Yn waeth, rydym yn awgrymu mai ein dealltwriaeth bresennol o broffwydoliaeth yw'r un iawn, ond nid oedd yr un o'u dehongliadau. Mae hyn yn ymddangos yn amlwg, onid yw? I ddechrau, heddiw mae'n rhaid i ni fynd gyda chanfyddiadau archeolegol a chyfrifiadau cronolegol ysgolheigion seciwlar. Roedd yn rhaid i Iddewon dydd Iesu grwydro i mewn i archifau'r deml lle byddai'r cofnodion yn dangos yr union ddyddiad y digwyddodd y digwyddiadau a oedd yn nodi'r man cychwyn. Rhaid i ni ddarllen cyfieithiadau o eiriau Daniel. Roeddent yn gallu ei ddarllen a'i ddeall yn y tafod gwreiddiol. Ydyn ni wir yn awgrymu bod yn rhaid i'n dealltwriaeth fod yn fwy cywir na nhw?
Go brin bod dehongliadau gwallus o broffwydoliaeth Daniel yn rheswm i ddod i'r casgliad nad oedd rhai cywir hefyd. Heddiw, mae yna lawer o ddehongliadau gwallus o'r Beibl yn dysgu ar farwolaeth neu natur Duw. A ydym i ddod i'r casgliad wedyn nad oes gan unrhyw un yn iawn. Nid yw hynny'n argoeli'n dda i ni, ynte?
Nid yw un o enghreifftiau'r erthygl hyd yn oed yn berthnasol. Mae'n cyfeirio at gamddehongliad ar ran Iddewon yn yr ail ganrif. Ond y cwestiwn sy'n cael ei ofyn yw a oedd Iddewon yn ystod amser Iesu yn deall y broffwydoliaeth. Wrth gwrs, byddai gan Iddewon yn yr ail ganrif ddehongliad anghywir. Byddai cyfaddef i'r un iawn wedi cyfaddef bod y Meseia wedi dod yn ôl yr amserlen ac fe wnaethant ei ladd. Gan ddefnyddio'r enghraifft hon i 'brofi' ein pwynt yw - ac mae'n ddrwg iawn gennyf orfod defnyddio'r gair hwn ond mae'n Feiblaidd ac yn bwysicach, mae'n gywir - dim ond gwirion plaen.
Pwynt arall i annog y syniad bod yr Iddewon yn deall proffwydoliaeth y 70 wythnos ar adeg ei gyflawni yw nad oes unrhyw ysgrifennwr o’r Beibl yn sôn amdano. Mae Mathew yn sôn am gyflawni llawer o broffwydoliaethau Ysgrythur Hebraeg, felly beth am yr un hon? Y gwir yw bod llawer o gyfeiriadau Matthew yn arcane ac na fyddent yn debygol o fod wedi bod yn hysbys yn eang. Er enghraifft, meddai, “a daeth a phreswylio mewn dinas o’r enw Nasareth, er mwyn cyflawni’r hyn a lefarwyd drwy’r proffwydi:‘ Fe’i gelwir yn Nasaread. ’” (Mat. 2:23) Nid oes Hebraeg Ysgrythur sy'n dweud hynny mewn gwirionedd, ac mae'n ymddangos nad oedd Nasareth yn bodoli ar yr adeg y cafodd yr Ysgrythurau Hebraeg eu corlannu. Yn ôl pob tebyg, mae Mathew yn cyfeirio at gyfeiriadau at Iesu fel y 'egin', sef gwraidd etymolegol yr enw, Nasareth. Fel y dywedais, arcane. Felly roedd rheswm dilys i Mathew dynnu sylw at yr holl fân gyflawniadau proffwydol hyn a geir ym mywyd Iesu. (Isa. 11: 1; 53: 2; Jer. 23: 5; Zech. 3: 8)
Fodd bynnag, pe bai proffwydoliaeth y 70 wythnos yn hysbys yn eang, ni fyddai unrhyw reswm i dynnu sylw ati. Pam tynnu sylw at rywbeth sy'n wybodaeth gyffredin. Rhesymu fain efallai, ond ystyriwch hyn. Rhagfynegodd Iesu ddinistr Jerwsalem. Byddai cyflawni'r broffwydoliaeth honno'n llwyddiannus wedi mynd yn bell i gryfhau'r hyder yn y Meseia ymhlith Iddewon a Chenhedloedd ar ddiwedd y ganrif gyntaf pan fydd yr Apostol Ioan yn corlannu yn efengyl, llythyrau a'r Datguddiad. Ac eto, er iddo gael ei ysgrifennu fwy na 30 mlynedd ar ôl y digwyddiad, nid yw John yn sôn amdano. Os ydym am gymryd absenoldeb sôn am gyflawniad proffwydol gan ysgrifenwyr y Beibl fel prawf nad oeddent yn ei ddeall, yna ni allwn ond dod i'r casgliad nad oedd 70 wythnos Daniel yn cael eu deall, ond bod yn rhaid i ni ychwanegu at gyflawniad y proffwydoliaeth ynghylch dinistr Jerwsalem.
Mae hyn yn amlwg yn rhesymu ffug.
Oni soniodd yr ysgrifenwyr am gyflawniad y 70 wythnos oherwydd ei fod eisoes yn wybodaeth gyffredin, neu oni wnaeth Jehofa eu hysbrydoli i’w ysgrifennu i lawr am resymau eraill? Pwy all ddweud? Fodd bynnag, daethpwyd i'r casgliad bod proffwydoliaeth a fwriadwyd yn benodol i ragweld dyfodiad y Meseia hyd at yr union flwyddyn yn ddisylw neu wedi'i chamddeall gan bawb, gan gynnwys y ffyddloniaid, yw tybio bod Duw wedi methu yn ei bwrpas i wneud y gwirionedd hwn yn hysbys. Y gwir yw bod pawb yn disgwyl i'r Meseia gyrraedd yr union adeg honno. (Luc 3:15) Efallai fod gan gyfrifon y bugeiliaid ddeng mlynedd ar hugain ynghynt rywbeth i'w wneud â hynny, ond mae'n sicr y byddai proffwydoliaeth gronolegol sy'n nodi'r flwyddyn wedi cael mwy o effaith. Ystyriwch hefyd nad oedd angen dehongli'r broffwydoliaeth. Yn wahanol i'n cronoleg ein hunain sy'n pwyntio at 1914 sydd wedi'i hadeiladu ar ddwsin o ragdybiaethau a dehongliadau hapfasnachol, mae'r 70 wythnos yn rhoi arwydd clir o'i fan cychwyn, ei gyfnod amser, a'i bwynt gorffen. Nid oes angen dehongliad go iawn. Ewch gyda'r hyn y mae'n ei ddweud ac edrychwch ar bethau yn archifau'r deml.
Dyna'n union yr oedd y broffwydoliaeth wedi'i rhoi ar waith i'w darparu.
O ystyried hynny, pam yr ydym yn mynd allan o'n ffordd i annog y syniad y gallent fod wedi'i ddeall bryd hynny. A allai fod oherwydd pe byddent wedi ei ddeall, rydym ar ôl i egluro sut na allent fod wedi deall proffwydoliaeth arall Daniel rydym yn dweud ei fod yn nodi dechrau presenoldeb anweledig Crist?
Yn Actau 1: 6 mae’r disgyblion yn gofyn a oedd Iesu ar fin adfer teyrnas Israel. Pam gofyn, pe gallen nhw fod wedi bachu i'r deml, edrych i fyny'r union flwyddyn y dinistriwyd Jerwsalem (dim angen ysgolheigion seciwlar bryd hynny) a gwneud y fathemateg? Mae'n ymddangos yn anghydweddol y gallem ni, ddwy fileniwm yn ddiweddarach, ddeall y broffwydoliaeth honno, ond byddai'r disgyblion Iddewig ar ôl 3 ½ blynedd yn dysgu wrth draed Iesu yn anwybodus ohoni. (Ioan 21:25) Fodd bynnag, os gallwn fod yn argyhoeddedig nad oeddent hyd yn oed yn deall proffwydoliaeth 70 Wythnos un cyflawniad sy'n amlwg yn galw am gyfrifiad cronolegol, yna sut y gellid disgwyl iddynt gyfrifo'r ddeuol llawer mwy esoterig. -fulfilment natur y 7 gwaith o freuddwyd Nebuchadnesar?
Felly gan ddychwelyd at y cwestiwn gwreiddiol: “Ydych chi'n meddwl eich bod chi'n gwybod mwy na'r Corff Llywodraethol?" Hoffwn pe gallwn ddweud na. Maen nhw'n wyth aelod allan o wyth miliwn. Maent i gyd yn wirioneddol 'un mewn miliwn'. Byddai rhywun yn meddwl y byddai Jehofa wedi dewis y gorau o’r gorau. Rwy'n siŵr mai dyna mae'r mwyafrif ohonom yn ei gredu. Felly mae'n fy nhristáu'n fawr pan fyddwn yn cyhoeddi erthyglau fel hyn y gellir dangos mor hawdd eu bod yn cynnwys diffygion mewn rhesymu. Nid wyf yn arbennig. Nid oes gennyf unrhyw ddoethuriaeth mewn ieithoedd hynafol. Yr hyn rwy'n ei wybod am y Beibl a ddysgais trwy ei astudio gyda chymorth cyhoeddiadau cymdeithas Watchtower. Rydw i - RYDYM - fel myfyriwr prifysgol sy'n astudio bioleg, sy'n dysgu llawer iawn o wirionedd wedi'i gymysgu â llawer o athrawiaeth ffug wyddonol. Bydd y myfyriwr hwnnw’n ddiolchgar am y gwir y mae wedi’i ddysgu ond yn ddoeth ni fydd yn delfrydoli ei athrawon, yn enwedig os yw wedi gweld eu bod hefyd wedi dysgu llawer o anwiredd esblygiadol gwirion.
Felly y gwir yw, mae'r cwestiwn gwreiddiol yn seiliedig ar ragosodiad ffug. Nid fy mod yn gwybod mwy neu angen gwybod mwy na'r Corff Llywodraethol. Mae'r hyn rwy'n ei wybod yn amherthnasol. Yr hyn sy'n berthnasol yw bod Jehofa wedi rhoi ei air i mi ac i chi ac i bob un ohonom. Y Beibl yw ein map ffordd. Gall pob un ohonom ddarllen. Efallai y cawn arweiniad gan ddynion ar sut i ddefnyddio'r map ffordd, ond yn y diwedd, mae'n rhaid i ni fynd yn ôl ato i wirio nad ydyn nhw'n ein harwain i lawr llwybr yr ardd. Ni chaniateir inni daflu'r map i ffwrdd a dibynnu ar ddynion i lywio drosom.
Rwy'n teimlo'n siomedig wrth ddarllen cylchgronau fel rhifyn Chwefror 15, 2014 oherwydd credaf y gallem fod gymaint yn well na hyn. Fe ddylen ni fod. Yn anffodus nid ydym, a hyd yn oed yn fwy trist, mae'n ymddangos ein bod yn gwaethygu.
 


[I] Mae'n wir bod llawer ohonom sy'n cefnogi'r fforwm hwn wedi dod i sylweddoli nad oedd y fath beth â chorff llywodraethu ag yr ydym yn ei adnabod heddiw yn y ganrif gyntaf. (Gwel Corff Llywodraethol y Ganrif Gyntaf - Archwilio'r Sail Ysgrythurol) Fodd bynnag, yr hyn sy'n bwysig yma yw bod y Sefydliad yn credu bod hyn yn wir, ac yn fwy Almaenig i'n pwnc, hefyd yn credu ac yn dysgu bod Paul yn aelod o'r corff hwnnw. (Gweler w85 12/1 t.31 “Cwestiynau Gan Ddarllenwyr”)

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    98
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x