_________________________________________________
Beibl Cyfeirio NWT
Mae hyn yn golygu bywyd tragwyddol, eu gwybodaeth amdanoch chi, yr unig wir Dduw, a'r un a anfonoch allan, Iesu Grist.
Am y blynyddoedd 60 diwethaf, dyma fersiwn John 17: 3 yr ydym ni fel Tystion Jehofa wedi ei ddefnyddio dro ar ôl tro yn y weinidogaeth maes i helpu pobl i ddeall yr angen i astudio’r Beibl gyda ni er mwyn ennill bywyd tragwyddol. Mae'r rendro hwn wedi newid ychydig gyda rhyddhau rhifyn 2013 o'n Beibl.
Rhifyn NWT 2013
Mae hyn yn golygu bywyd tragwyddol, eu dyfodiad i'ch adnabod chi, yr unig wir Dduw, a'r un a anfonoch chi, Iesu Grist.
Gall y ddau rendr gefnogi'r syniad bod bywyd tragwyddol yn dibynnu ar gaffael gwybodaeth am Dduw. Dyna yn sicr sut rydyn ni'n ei gymhwyso yn ein cyhoeddiadau.
Ar yr olwg gyntaf, ymddengys bod y cysyniad hwn yn hunan-amlwg; dim-brainer fel maen nhw'n ei ddweud. Sut arall ydyn ni'n mynd i gael maddeuant ein pechodau a rhoi bywyd tragwyddol gan Dduw os na fyddwn ni'n dod i'w adnabod yn gyntaf? O ystyried natur resymegol ac annadleuol y ddealltwriaeth hon, mae'n syndod nad yw mwy o gyfieithiadau yn cyd-fynd â'n rendro.
Dyma samplu:
Fersiwn Safonol Ryngwladol
A dyma fywyd tragwyddol: eich adnabod chi, yr unig wir Dduw, a'r un a anfonoch chi - Iesu y Meseia.
Fersiwn Ryngwladol Newydd
Nawr dyma fywyd tragwyddol: eu bod nhw'n eich adnabod chi, yr unig wir Dduw, ac Iesu Grist, yr ydych chi wedi'u hanfon.
Fersiwn Safonol Ryngwladol
A dyma fywyd tragwyddol: eich adnabod chi, yr unig wir Dduw, a'r un a anfonoch chi - Iesu y Meseia.
Beibl y Brenin James
A dyma fywyd tragwyddol, er mwyn iddyn nhw dy adnabod di yr unig wir Dduw, ac Iesu Grist, a anfonaist ti.
Beibl Byington (cyhoeddwyd gan WTB & TS)
“A dyma beth yw’r bywyd tragwyddol, y dylen nhw eich adnabod chi, yr unig wir Dduw, a’r un y gwnaethoch chi ei anfon, Iesu Grist.”
Mae'r rendradau uchod yn eithaf nodweddiadol fel y gellir eu gweld trwy ymweliad cyflym â http://www.biblehub.com lle gallwch chi nodi “Ioan 17: 3” yn y maes chwilio a gweld dros 20 o ddehongliadau cyfochrog o eiriau Iesu. Unwaith yno, cliciwch ar y tab interlinear ac yna cliciwch ar y rhif 1097 uwchben y gair Groeg ginóskó. Un o'r diffiniadau a roddir yw “gwybod, yn enwedig trwy brofiad personol (adnabyddiaeth uniongyrchol).”
Mae Interlinear y Deyrnas yn gwneud hyn “Dyma’r bywyd tragwyddol er mwyn iddyn nhw fod yn eich adnabod chi yr unig wir Dduw ac i chi anfon Iesu Grist.”
Nid yw pob cyfieithiad yn anghytuno â'n rendro, ond mae'r mwyafrif yn gwneud hynny. Yr hyn sy'n bwysicach yw ei bod yn ymddangos bod y Groegwr yn dweud bod 'bywyd tragwyddol er mwyn adnabod Duw'. Mae hyn yn unol â'r meddwl a fynegir yn Pregethwr 3:11.
“… Hyd yn oed amser amhenodol y mae wedi’i roi yn eu calon, efallai na fydd y ddynoliaeth byth yn darganfod y gwaith y mae’r [gwir] Dduw wedi’i wneud o’r dechrau i’r diwedd.”
Er ein bod ni'n byw am byth, fyddwn ni byth yn dod i adnabod Jehofa Dduw yn llawn. A’r rheswm y rhoddwyd bywyd tragwyddol inni, y rheswm y rhoddwyd amser amhenodol yn ein calon, oedd er mwyn i ni allu tyfu’n barhaus mewn gwybodaeth am Dduw trwy “brofiad personol a chydnabod yn uniongyrchol.”
Byddai'n ymddangos felly ein bod yn colli'r pwynt trwy gam-gymhwyso'r Ysgrythur fel rydyn ni'n ei wneud. Awgrymwn fod yn rhaid i rywun gael gwybodaeth am Dduw yn gyntaf i fyw am byth. Fodd bynnag, mae dilyn y rhesymeg honno i'w gasgliad yn ein gorfodi i ofyn faint yn union o wybodaeth sy'n ofynnol i ennill bywyd tragwyddol? Ble mae'r marc ar y pren mesur, y llinell yn y tywod, y pwynt tipio lle rydyn ni wedi caffael digon o wybodaeth fel y gallwn ni gael bywyd tragwyddol?
Wrth gwrs, ni all unrhyw ddyn byth adnabod Duw yn llawn,[I] felly'r syniad rydyn ni'n ei gyfathrebu wrth y drws yw bod angen lefel benodol o wybodaeth ac ar ôl ei chyflawni, yna mae bywyd tragwyddol yn bosibl. Atgyfnerthir hyn gan y weithdrefn y mae'n rhaid i bob ymgeisydd basio trwyddi i gael eu bedyddio. Rhaid iddynt ateb cyfres o rai cwestiynau 80+ a geir wedi'u rhannu'n dair segment yn y Wedi'i drefnu i Wneud Ewyllys Jehofa llyfr. Mae hyn wedi'i gynllunio i brofi eu gwybodaeth i sicrhau bod eu penderfyniad i gael eu bedyddio yn seiliedig ar wybodaeth gywir o'r Beibl fel y'i dysgir gan Dystion Jehofa.
Mor ganolog yw ein dealltwriaeth o John 17: 3 i'r cysyniad yr ydym yn seilio ein gwaith addysg Feiblaidd arno fel y cawsom lyfr astudio 1989 o'r enw Gallwch Chi Fyw Am Byth ym Mharadwys ar y Ddaear a ddisodlwyd yn 1995 gan lyfr astudio arall o'r enw Gwybodaeth sy'n Arwain at Fywyd Tragwyddol.
Mae gwahaniaeth cynnil ond pwysig rhwng dau syniad 1) “Rydw i eisiau dod i adnabod Duw er mwyn i mi allu byw am byth;” ac 2) “Rydw i eisiau byw am byth er mwyn i mi ddod i adnabod Duw.”
Mae'n amlwg bod gan Satan wybodaeth lawer mwy helaeth o Dduw nag y gall unrhyw ddyn obeithio ei gaffael mewn oes o astudio a phrofiad personol. Yn ogystal, roedd gan Adda fywyd tragwyddol eisoes pan gafodd ei greu ac eto nid oedd yn adnabod Duw. Fel plentyn newydd-anedig, dechreuodd gaffael gwybodaeth am Dduw trwy ei gysylltiad beunyddiol â'i dad nefol a'i astudiaeth o'r greadigaeth. Pe na bai Adda wedi pechu, byddai bellach 6,000 mlynedd yn gyfoethocach yn ei wybodaeth am Dduw. Ond nid diffyg gwybodaeth a barodd iddynt bechu.
Unwaith eto, nid ydym yn dweud bod dod i adnabod Duw yn ddibwys. Mae'n hynod bwysig. Mor bwysig mewn gwirionedd mai dyna yw union nod bywyd. I roi'r ceffyl o flaen y drol, “Mae bywyd yno er mwyn i ni allu adnabod Duw.” Mae dweud bod “Gwybodaeth yno fel y gallwn gael bywyd”, yn rhoi’r gert o flaen y ceffyl.
Wrth gwrs, mae ein sefyllfa fel bodau pechadurus yn annaturiol. Nid oedd pethau i fod i fod fel hyn. Felly, i gael ein hadbrynu mae'n rhaid i ni dderbyn a rhoi ffydd yn Iesu. Rhaid inni ufuddhau i'w orchmynion. Mae hynny i gyd yn gofyn am gael gwybodaeth. Yn dal i fod, nid dyna'r pwynt y mae Iesu'n ei wneud yn Ioan 17: 3.
Mae ein gor-bwyslais a cham-gymhwyso’r Ysgrythur hon wedi arwain at fath o agwedd “paent yn ôl rhifau” tuag at Gristnogaeth. Rydyn ni'n cael ein dysgu ac wedi dod i gredu, os ydyn ni'n derbyn dysgeidiaeth y Corff Llywodraethol fel “y gwir”, yn mynychu ein cyfarfodydd yn rheolaidd, yn mynd allan mewn gwasanaeth maes cymaint â phosib, ac yn aros o fewn y Sefydliad tebyg i arch, gallwn ni byddwch yn sicr iawn o fywyd tragwyddol. Nid oes angen i ni wybod popeth sydd i'w wybod am Dduw neu Iesu Grist, ond dim ond digon i gael gradd basio.
Yn rhy aml rydym yn swnio fel pobl werthu gyda chynnyrch. Ni yw Bywyd Tragwyddol ac Atgyfodiad y Meirw. Fel pobl werthu fe'n dysgir i oresgyn gwrthwynebiadau ac i wthio buddion ein cynnyrch. Nid oes unrhyw beth o'i le am fod eisiau byw am byth. Mae'n awydd naturiol. Mae gobaith yr atgyfodiad yn hollbwysig hefyd. Fel y dengys Hebreaid 11: 6, nid yw’n ddigon i gredu yn Nuw. Rhaid i ni hefyd gredu ei fod “yn dod yn wobrwywr y rhai sy'n ei geisio o ddifrif.” Serch hynny, nid yw'n llain werthu sy'n llawn buddion a fydd yn denu pobl i mewn ac yn eu dal. Rhaid bod gan bob un awydd gwirioneddol i adnabod Duw. Dim ond y rhai “sy’n ceisio’n daer” Jehofa fydd yn aros y cwrs, oherwydd nid ydyn nhw’n gwasanaethu ar gyfer nodau hunanol yn seiliedig ar yr hyn y gall Duw ei roi iddyn nhw, ond yn hytrach allan o gariad ac awydd i gael eu caru.
Mae gwraig eisiau adnabod ei gŵr. Wrth iddo agor ei galon iddi, mae hi'n teimlo ei fod yn cael ei garu ganddo ac yn ei garu yn fwy byth. Yn yr un modd, mae tad yn dymuno i'w blant ei adnabod, er bod y wybodaeth honno'n tyfu'n araf dros flynyddoedd a degawdau, ond yn y pen draw - os yw'n dad da - bydd bond pwerus o gariad a gwerthfawrogiad gwirioneddol yn datblygu. Rydyn ni'n briodferch Crist ac yn blant i'n Tad, Jehofa.
Mae ffocws ein neges fel Tystion Jehofa yn tynnu sylw oddi wrth y ddelwedd delfrydol a bortreadir yn Ioan 17: 3. Gwnaeth Jehofa greadigaeth gorfforol, a ffurfiwyd ar ei ddelwedd. Roedd y creadur newydd hwn, yn wryw ac yn fenyw, i fwynhau bywyd tragwyddol - twf diddiwedd mewn gwybodaeth am Jehofa a'i Fab cyntaf-anedig. Bydd hyn yn digwydd eto. Bydd y cariad hwn at Dduw a'i Fab yn dyfnhau wrth i ddirgelion y bydysawd ddatblygu o'n blaenau yn raddol, gan ddatgelu dirgelion dyfnach fyth. Ni fyddwn byth yn cyrraedd gwaelod y cyfan. Yn fwy na hyn, byddwn yn dod i adnabod Duw yn well ac yn well trwy gydnabod yn uniongyrchol, fel yr oedd Adda wedi ei golli, ond yn ddi-hid. Ni allwn ddychmygu lle bydd y cyfan yn mynd â ni, y bywyd tragwyddol hwn gyda gwybodaeth am Dduw fel ei bwrpas. Nid oes cyrchfan, ond y daith yn unig; taith heb ddiwedd. Nawr mae hynny'n rhywbeth sy'n werth ymdrechu amdano.
Helo Eric, mae hyn yn wir, roeddem yn gwerthu cynnyrch ac nid am y pris rhad mewn gwirionedd!
Mae BYWYD Tragwyddol / Tragwyddol yn ansawdd Bywyd (Bywyd Zoe). Y Bywyd hwn yw Bywyd / sylwedd / natur ddwyfol / Ysbryd Duw sydd hefyd ym mherson y Gair aka Iesu. Ioan 5:26, 1 Ioan 1: 1-3.
Ioan17: 3…. GWYBOD Duw ... Mae gan Natur gysylltiad â'i Natur ei hun (nid gwybodaeth / gwybodaeth pen yn unig) ac mae ei gymhelliant yn amlwg ac yn brofiadol yn yr hyn y gall ei gyflawni mewn potiau o glai, fel arall yn union yw hynny! 2 Pedr 1: 3-12, 2 Timotheus 2:13, 1 Pedr 1: 3-16
Meleti,
Dyma fy meddyliau ar john 3: 17:
Nid oes a wnelo adnabod duw yma â gwybodaeth. Mae'n ymwneud â bod yn gyfarwydd ag ef fel newydd-anedig yn adnabod ei fam. Mae bywyd tragwyddol yn cael ei addo i'r rhai sy'n dod i adnabod Duw trwy Grist, ac sy'n ei gwneud yn ofynnol i un gael ei eni eto. Ar ôl eu heneinio, maen nhw'n adnabod Duw fel Tad.
Wel gallai'r ceffyl fynd yma i ddechrau am ddiod adfywiol.
https://anointedjw.org/Fathers_Acceptable_Year.html
Rwy’n caru’r swydd hon a’r sylwadau am fywyd tragwyddol ac adnabod Iesu. Fel JWs, nid ydym byth yn cael ein dysgu i adnabod Iesu. Rwy'n credu mai dyna pam mae llawer yn isel eu hysbryd. Wnes i ddim wir ddod i adnabod Iesu nes i mi ddechrau darllen y Beibl heb gymorth cyhoeddiadau WT. Unwaith y deuthum i adnabod Iesu, deuthum yn hapusach ac nid oeddwn bellach yn teimlo'n euog am beidio â chwrdd yn berffaith â'r miliynau o reolau a osodir arnom. Yn lle roeddwn i ddim ond yn poeni am ddilyn gorchmynion datgysylltiedig Iesu. Pe byddem yn dod i adnabod Iesu ni fyddem mor heriol a beirniadol... Darllen mwy "
Sargon Rwy'n teimlo'n union fel chi a'i guddio cyhyd nes i mi ddatblygu iselder DEEP. Roedd fy iselder mor ddwfn roedd fy mhen yn brifo, yn brifo yn ôl, a doeddwn i ddim hyd yn oed eisiau gadael y gwely weithiau. Roeddwn i'n meddwl am flynyddoedd mai fi yn unig oedd â chwestiynau o'r fath ac roeddwn i rywsut yn “wan yn ysbrydol” ac yn gwrthod Prydain Fawr mor anghymeradwy rywsut â Duw. Fodd bynnag, fel y dywedasoch po fwyaf y darllenais y Beibl yn unig a pheidio â defnyddio'r cyhoeddiadau a oedd fel pe baent yn newid bob blwyddyn ac yn fy nrysu hyd yn oed yn fwy a siarad â Christnogion eraill (ac nid i wneud hynny... Darllen mwy "
Rwy'n credu bod ein barn yn wahanol ychydig, ond rwyf hefyd yn lleygwr ac nid wyf yn siŵr. Byddaf yn amlinellu fy meddyliau mor eglur ag y gallaf am yr hyn y maent yn werth. Nid wyf yn credu ei fod yn fater du a gwyn, nid wyf yn credu bod dealltwriaeth lwyr yn ganolog i'r ffydd Gristnogol, felly er ei fod yn tangiad llwyr, rwy'n credu ei bod yn ddiddorol ei ystyried? “Ydych chi'n meddwl pe bai Adda ac Efa hyd yn oed ar ôl bod yn anufudd y gallent fod wedi bwyta o bren y bywyd a chadw'n fyw?” Yn onest rwy'n credu mai dyna beth yw'r Beibl... Darllen mwy "
Rwyf wedi cael rhai trafodaethau ar y fforwm ynghylch defnyddio'r gair “dehongli”. Efallai y gallaf ddefnyddio fy ateb i'ch cwestiwn i egluro fy safbwynt ar y gair hwnnw yn well hefyd. Heb gymryd rhan mewn dehongli, gallaf ddweud wrthych fod Jehofa wedi rhwystro mynediad i goeden bywyd fel na allai Adda ac Efa fyw yn amser amhenodol. Beth mae hynny'n ei olygu (y diffiniad o ddehongliad) Ni allaf ddweud yn sicr oherwydd ni wnaeth Jehofa ysbrydoli Moses i ddweud wrthym beth oedd yn ei olygu. Felly byddaf yn cymryd rhan yn fy nehongliad fy hun, ond dim ond fy un i yw hynny mewn gwirionedd... Darllen mwy "
Ydw fel y dywedwch, er ei fod yn ddiddorol meddwl amdano, mae'n amhosibl inni benderfynu a oedd yr eiddo'n wirioneddol gorfforol neu'n symbolaidd. Nid oeddwn ond yn ceisio rhoi’r meddwl hwnnw allan, na allwn fod yn sicr a oedd Adda ac Efa eisoes yn dragwyddol. Mae fy meddyliau ar y rheswm dros goeden bywyd a'ch meddyliau ar ddilysrwydd “perffeithrwydd” yn sicr yn taflu sbaner dwy ochr yn y gweithiau i mi!
Rwy’n mynd allan ar ychydig o aelod yma, ond dwi ddim yn credu bod “Bywyd tragwyddol” a “tragwyddol” yn hollol gyfystyr yn y Beibl. Os oes gennych yr olaf, mae gennych y cyntaf (ar un ystyr), ond nid yw cael y cyntaf yn awgrymu bod gennych yr olaf mewn unrhyw ffordd. Esboniaf. Cafodd Adam fywyd tragwyddol - yn amodol. Roedd ei fywyd tragwyddol yn dibynnu ar fwyta ac yfed ac anadlu. Roedd hefyd yn dibynnu ar ufudd-dod i Jehofa. Pe bai wedi parhau i wneud yr holl bethau hynny, gallai fod wedi byw am byth. Pe bai'n atal unrhyw un ohonyn nhw, byddai wedi colli bywyd tragwyddol. Felly... Darllen mwy "
Cytunwyd mewn egwyddor nad yw'r gair “tragwyddol” yn berthnasol i ni yn llwyr er y gallwn gael bywyd tragwyddol. Rwy'n credu er bod hon yn sefyllfa wahanol i sefyllfa'r angylion sydd wedi cwympo. Er bod dinistr yn aros, mae'n debyg bod yn rhaid ei weithredu, felly mewn ffordd mae ganddyn nhw fywyd diderfyn eisoes fel meddiant, ond nid oes gennym ni hynny. Fel y dywedwch yn gywir, rydym yn destun bwyta ac yfed ac anadlu a gwenwynau a myrdd o bethau eraill. Rydym yn heneiddio oherwydd bod ein celloedd wedi'u cynllunio i wneud hynny a dim ond dechrau datgloi'r cyfrinachau y mae gwyddonwyr yn dechrau... Darllen mwy "
Pwynt da am fywyd angylion. Mae cymaint o bethau anhysbys.
Wrth i ni ddyfalu, beth am pe bai effaith agoriadol llygad bwyta'r ffrwythau gwaharddedig yn ddim ond effaith adeiledig o anufuddhau i Dduw? Yr hyn yr wyf yn ei olygu yw, pan fyddwch chi'n gwneud rhywbeth rydych chi'n gwybod sy'n anghywir, mae eich cydwybod yn cynhyrchu effaith seicolegol bwerus yr wyf yn dyfalu sy'n gemegol. Beth am yr effaith agoriadol llygaid hefyd? O ran hynny, beth am yr effaith marw carlam?
Nid wyf yn siŵr beth allai'r goblygiadau fod i goeden bywyd.
Rwy’n cytuno â chi, anderestimme, ei bod yn debygol nad oedd bwyta’r “ffrwythau gwaharddedig” ond wedi sbarduno teimlad o euogrwydd, rhywbeth nad oeddent erioed wedi’i brofi, ac felly eu bod yn gwybod da a drwg am y tro cyntaf.
Mae hynny'n bosibl, ond tybed pam mae'r Beibl yn darparu manylion ychwanegol penodol eu bod hefyd wedi sylweddoli eu bod yn noeth? a ysgogodd Dduw wedyn i ofyn y cwestiwn - “pwy ddywedodd wrthych, eich bod yn noeth?” Felly yma hefyd rwy'n cael fy ngadael â'r un cwestiwn â choeden bywyd. Os yw'r cyfrif yn wir yn symbolaidd yn yr holl fanylion hyn, yna pam darparu'r manylion?
Helo Joel,
Nid wyf yn deall rhagosodiad eich cwestiwn.
“Mae’n debygol bod bwyta’r“ ffrwythau gwaharddedig ”ddim ond wedi sbarduno teimlad o euogrwydd” Rwy’n gwerthfawrogi eich barn. Dim ond gofyn oeddwn i, os yw hynny'n wir, yna pam darparu'r sgwrs ychwanegol ynglŷn â'u noethni? Nid yw bod yn noeth yn sbarduno euogrwydd. Dywed y cyfrif yn benodol “7 Yna agorwyd llygaid y ddau ohonynt, a sylweddolon nhw eu bod yn noeth; 10 Atebodd, “Fe'ch clywais yn yr ardd, ac roedd arnaf ofn oherwydd fy mod yn noeth; felly mi guddiais. 11 Ac meddai, “Pwy ddywedodd wrthych eich bod yn noeth? Ydych chi wedi bwyta o'r... Darllen mwy "
Gwelaf eich pwynt, Joel. Ydw, rydw i wedi meddwl am hynny hefyd. Pan oeddwn i'n blentyn, fe wnaethon ni adael y ci y tu mewn yn rhy hir tra i ffwrdd. Pan gawson ni ef, fe redodd i ffwrdd oddi wrthym ni pan fyddai fel arfer yn rhedeg i'n cyfarfod. Fe ddaethon ni o hyd iddo yn gwyro yn y gornel oherwydd ei fod wedi pilio ac roedd yn gwybod nad oedd i fod. Cyflwynais hyn fel enghraifft yn unig. P'un a oes gan gi ryw fath o gydwybod elfennol neu a oedd hyn o ganlyniad i ymddygiad cyflyredig, ni allaf ddweud. Ond roedd yn amlwg ei fod yn gwybod ei fod wedi gwneud cam a... Darllen mwy "
Mwynheais eich sylw, ac mae'n gwneud synnwyr. Mae'n werth nodi bod y cyd-destun hefyd yn ymddangos i'r wybodaeth honno bellach sy'n ofynnol gan Iesu a'i dad yn ôl yr angen ar gyfer derbyn bywyd bythol. Mae'n ymddangos bod yr ysgrythurau canlynol yn profi bod angen rhywfaint o wybodaeth nawr: Nodyn: Mae fy nefnydd o “Gair” yn cael ei ddeall gennyf mewn dwy ffordd wahanol: 1. Meddwl ac ewyllys a fynegwyd neu a amlygwyd gan Dduw 2. Addewid neu sicrwydd rhywun a all fod dibynnu ar Ioan 17: 6 “Rwyf wedi gwneud eich enw yn amlwg i’r dynion a roesoch imi allan o’r byd. Roedden nhw... Darllen mwy "
Helo Joel 🙂 Rwy'n cytuno â chi yn rhannol. Nid yw'r Beibl yn nodi bod y pâr cyntaf wedi cael bywyd tragwyddol o'r dechrau. Fodd bynnag, mae'r ysgrythurau'n nodi bod Adda ac Efa wedi'u gwahardd rhag bwyta dim ond y goeden wybodaeth o dda a drwg. Yr holl goed eraill y gallent gymryd rhan ynddynt. (Gen 2: 9, Gen 3: 1-3, Gen 1:29) Nid wyf yn gweld unrhyw reswm pam na fyddent wedi bod yn cyfranogi o goeden bywyd hyd nes iddynt gael eu rhwystro rhag mynediad gan Dduw oherwydd eu anufudd-dod. Mae cael fy ngwahardd rhag cymryd rhan yn y goeden hon bellach, i mi, yn symbolaidd... Darllen mwy "
Efallai’n wir eich bod yn iawn wrth gwrs, ond byddwn yn gofyn, pe byddent eisoes wedi bwyta o goeden y bywyd, pam y byddai bwyta ohoni unwaith eto, yn ôl pob golwg yn gorfodi Duw i ddirymu eu dedfryd a chynnal eu bywyd unwaith eto? Pe byddent eisoes wedi bwyta o goeden y bywyd, yna a oedd hi'n wir y byddent wedi bwyta ohoni yn barhaus? Os felly, yna eto, pam y byddai bwyta ohono unwaith eto yn darparu bywyd tragwyddol iddynt, er gwaethaf eu cyflwr pechadurus? Cytunaf yn llwyr mai Duw yw ffynhonnell bywyd. Rwy'n credu bod hyn yn cael ei ailadrodd... Darllen mwy "
Rwy'n deall yr hyn rydych chi'n ei ddweud .... Tybed a ydyn ni'n dweud yr un peth? Er mwyn fy helpu i ddeall yn well…. Ydych chi'n meddwl pe bai Adda ac Efa hyd yn oed ar ôl bod yn anufudd y gallent fod wedi bwyta o bren y bywyd a chadw'n fyw? Nid wyf mor siŵr. Yn Gen 3:22 “Yna dywedodd yr ARGLWYDD Dduw,“ Wele'r dyn wedi dod yn un ohonom ni wrth wybod da a drwg. Nawr, rhag iddo estyn ei law a chymryd hefyd o bren y bywyd a bwyta, a byw am byth— ”Nawr ... dylwn i ragarweinio hyn gan... Darllen mwy "
Rwy’n gwerthfawrogi’r pwynt am fywyd tragwyddol yn rhoi cyfle inni adnabod Duw ond nid wyf yn credu mai dyna’r pwynt sy’n cael ei wneud yn Ioan 17: 3. Nid wyf ychwaith yn credu mai rhoddion NWT o'r pennill hwnnw fu'r gorau. Roedd yr hen rendro yn gamarweiniol iawn gan ei fod yn rhoi argraff unigol o ymarfer deallusol o gymryd gwybodaeth i mewn fel y gofyniad am fywyd tragwyddol. Fodd bynnag, nid yw'r testun Groeg yn siarad am wybodaeth ond am wybod. Oes, mae gwahaniaeth sylweddol. Mae cymryd gwybodaeth i mewn yn siarad am ymarfer astudio academaidd, deallusol, damcaniaethol. Gwybod, fodd bynnag,... Darllen mwy "
Jude Mae yna un neu ddau o ystyriaethau yma. Un yw'r cyfieithiad o'r darn sydd bellach yn darllen “eu dod i'ch adnabod chi” yn NWT 2.0, sef yr hyn yr ymddengys eich bod yn ceisio mynd i'r afael ag ef. Ond prif bwynt erthygl Meleti (yn unol â'r teitl) yw pa berthynas sy'n cael ei chyfleu rhwng y “gwybod” a “bywyd tragwyddol” yn y testun. Fe ddywedoch chi nad ydych chi'n meddwl mai “bywyd tragwyddol sy'n rhoi cyfle i ni adnabod Duw ... yw'r pwynt sy'n cael ei wneud yn Ioan 17: 3”, ond mae'n ymddangos mai dim ond trwy ddelio â'r... Darllen mwy "
Diolch am rannu eich meddyliau. Mae'r safbwynt hwn yn rhywbeth yr wyf wedi'i ddarllen ar wefannau Cristnogol eraill ac rwy'n dueddol o gytuno. Onid yw'r syniad o Dduw eisiau inni ei adnabod yn swnio'n llawer mwy nag astudio i gymryd gwybodaeth a mwy o wybodaeth i mewn. Wrth gwrs mae gwybodaeth yn rhan bwysig o bwy ydyn ni a Duw mewn hollalluog, ond mae Duw eisiau inni wybod mai cariad yn anad dim ydyw, nid gwybodaeth. Gwnaeth i mi feddwl am ymadroddion eraill: Daliwch ati i geisio trysor cudd Mae'n dod yn wobr i'r rhai sy'n ei geisio'n daer Ofn Duw a... Darllen mwy "
Helo Joel.
Onid yw'r erthygl a thrafodaeth ynghylch a oedd Adam yn berffaith adlewyrchu'r pwynt rydych chi'n ei wneud? Os ydym yn trin bwyta o'r goeden fel rhywbeth a fyddai wedi digwydd pan gyrhaeddodd bodau dynol y pwynt hwnnw, yn hytrach na rhywbeth a gollwyd ganddynt ac a wrthodwyd felly ar ôl caniatáu mynediad blaenorol, yna mae'r holl feddyliau hynny'n clymu gyda'i gilydd.
Apollos
Oedd ac roedd honno'n erthygl agoriadol llygad wych. Rwy’n cytuno, os gallwch chi gymryd y farn nad yw’r Beibl yn sôn am berffeithrwydd, yna gallai ddilyn nad oedd Adda ac Efa o reidrwydd yn meddu ar fywyd tragwyddol eisoes. Nid yw hynny'n golygu na chafodd ei roi cyhyd â'u bod yn ufudd, ond nid wyf yn credu y gallwn wybod yn sicr eu bod eisoes wedi cael bywyd tragwyddol. Mae gennym dragwyddoldeb yn ein calonnau trwy ddyluniad, ond nid wyf yn siŵr bod tragwyddoldeb gennym trwy ddyluniad. Dwi wir yn credu bod y tragwyddoldeb yn gofyn am gynhaliaeth Duw.
Nid wyf yn gwybod a oedd coeden y bywyd yn symbolaidd o fywyd neu a oedd yn rhaid i un fwyta ei ffrwyth i ddal ati i fyw. Dwi'n tueddu i feddwl y cyntaf, oherwydd roedd coeden gwybodaeth da a drwg yn symbolaidd. Hynny yw, roedd y goeden yn bodoli, ond nid oedd bwyta ei ffrwyth yn hudolus yn rhoi gwybodaeth am faterion moesol. Fodd bynnag, mae hynny i gyd ar wahân i'r pwynt roeddwn i'n ei wneud. Cafodd Adam ei greu i fyw am byth. Roedd yn ddibechod a dim ond pe bai'n pechu y byddai'n marw. Felly roedd ei fywyd yn dragwyddol, ond yn amodol ar ufudd-dod. Nid oedd yn amodol ar gael a... Darllen mwy "
Ydy, mae hwn yn un anodd. Ni fyddwn yn awgrymu “hudol” fel y cyfryw, ond credaf fod rhywbeth go iawn wedi newid iddynt wrth fwyta o'r ffrwythau. Rwy'n credu y byddai coeden y bywyd wedi rhoi bywyd iddynt yn llythrennol, efallai trwy'r cyfamod yr oedd yn ei gynrychioli. Nid wyf yn sicr ar y pwynt nesaf - roedd Adam i fod i fyw am byth, ond rwy'n credu bod popeth yn y bydysawd corfforol wedi'i greu i farw, sy'n cyferbynnu â'r greadigaeth ysbrydol. Mae tragwyddoldeb yn ein calonnau, ond mae gwir angen pŵer Duw arnom i'n cynnal, oherwydd... Darllen mwy "
Rwy’n caru “ond mae Duw eisiau inni wybod mai cariad yn anad dim yw ef, nid gwybodaeth”. Tra yn 2 mae Timotheus 3:16 yn siarad am y Beibl yn fuddiol ar gyfer dysgu a gosod pethau’n syth rwy’n credu bod rhai yn canolbwyntio’n bennaf ar gael dyddiadau, amseroedd ac ystyron yn canolbwyntio’n gywir ac yn rhydd ar y mwynhad a miloedd o enghreifftiau o gariad, cyfiawnder a thrugaredd oddi wrth Dduw. Wrth i ni dderbyn y stanc artaith fod yn Gristion sy'n gwybod y gallai marwolaeth neu galedi fod yn realiti NID oedd ei ddysgeidiaeth yn faich sy'n golygu i mi KISS Er bod angylion hyd yn oed eisiau cyfoedion i mewn... Darllen mwy "
Yn Watchtower Hydref 15, 2013 ar dudalen 27, o dan yr is-bennawd Knowing The Only True God, gan gyfeirio at Ioan 17: 3 ysgrifennir y canlynol: - 7 Yn ôl ysgolheigion iaith Groeg, cyfieithodd yr ymadrodd Groeg “gan gymryd gwybodaeth i mewn Gellir cyfieithu hefyd “dylai ddal ati i wybod” neu “dylai barhau i wybod.” Mae'r ddau ystyr yn ategu ei gilydd, ac mae'r ddau yn bwysig. Mae’r troednodyn i Ioan 17: 3 yn y Beibl Cyfeirio yn rhoi’r rendro amgen “eu bod yn eich adnabod chi.” Felly, mae “cymryd gwybodaeth” yn cyfeirio at broses barhaus sy’n arwain at gyflwr difreintiedig “adnabod” Duw. Fodd bynnag, mae adnabod y Person mwyaf yn y bydysawd yn golygu llawer... Darllen mwy "
Rwy'n gwerthfawrogi'ch meddyliau yn fawr iawn. Nid wyf yn cytuno â phopeth rydych wedi'i ddweud, ond ni fyddaf yn gwneud sylwadau arno yma er mwyn peidio â chymryd y drafodaeth oddi ar y pwnc. Yn lle, ddiwedd mis Ionawr, mae Apollos a minnau’n mynd i drafod ein gwahanol safbwyntiau ar natur Crist a fydd, heb os, yn cynnwys mater gweddi ac addoliad. Bydd llawer o gyfle i bawb gymryd rhan yn y drafodaeth bryd hynny ac rwy'n hyderus y gallwn edrych ymlaen at drafodaeth galonogol ac addysgiadol.
Helo miken
Hoffwn hefyd ddiolch i chi am eich sylwadau craff. Rwy’n gwerthfawrogi eich dyfyniadau ysgrythurol helaeth ac yn gobeithio y bydd darllenwyr yn cymryd yr amser i archwilio’r rhain, gan fy mod yn credu bod llawer o’r hyn a ddywedwch yn cael cefnogaeth dda.
Fel yr ysgrifennodd Meleti, edrychwn ymlaen at drafodaeth ehangach ar y pwnc hwn yn fuan.
Apollos
Sylw rhyfeddol miken! Rwy'n gwerthfawrogi ichi gymryd yr amser i ymchwilio a gosod y sylfaen ar gyfer y syniad o reidrwydd a phriodoldeb datblygu perthynas â Christ. Wedi'i ysgrifennu'n dda iawn! Rwyf bob amser wedi edmygu gallu eraill i lunio a chyfieithu meddyliau i ffurf ysgrifenedig mewn modd trefnus. Rwy'n bendant yn gallu dysgu o hynny (Diarhebion 27: 17) 🙂
Unwaith eto rydym ar drugaredd cyfieithwyr sy’n rhannu’r un gair mewn Groeg (proskyne’ō) yn ddau air Saesneg, “addoli” ac “ufudd-dod,” yn dibynnu ar ragfarn grefyddol y cyfieithydd. A all cyfieithwyr fod â thuedd grefyddol? Dangoswch i mi unrhyw un sydd ddim. Nid yn unig hynny, ond rhaid i gyfieithwyr gael consensws gyda'r rhai sy'n eu cyflogi. Hyd yn oed os na wnânt hynny, rhoddir y mandad iddynt lyfnhau dros ffordd Lloegr trwy lenwi'r tyllau yn y Groeg cas hynny â dehongliadau sy'n dderbyniol yn grefyddol.
Gwirionedd mewn Cyfieithu: Cywirdeb a Rhagfarn mewn Cyfieithiadau Saesneg o'r Testament Newydd gan Jason David BeDuhn yn neilltuo pennod i “proskyneo” ac nad yw'r gair Saesneg modern “adhradh” yn ei gyfieithu ym mhob achos. Mae'n ddarlleniad gwerth chweil.
Oes mae gen i'r llyfr. Ac rwy'n ei argymell hefyd. Er ei fod yn disgyn ychydig yn fyr mewn rhai meysydd rhesymu, ond hei! Rhowch hoe i'r boi! Dehonglwyd ef gan ei feirniaid fel un nad oedd wedi bod yn ddigon ysgolheigaidd i fod yn ysgolhaig o'r fath.
Meddyliais unwaith am ysgrifennu llyfr hefyd ond yna meddyliais yn well gan y byddai unrhyw beth a ysgrifennais yn debygol o gael ei feirniadu yn yr un modd gan bawb y dywedodd eu gogwydd crefyddol wrthynt fel arall.
sw
Mae'n rhaid i mi gytuno ei fod yn llyfr da iawn ac yn sicr fe helpodd fi i werthfawrogi llawer o'r heriau wrth gyfieithu'r testunau unigol y mae'n eu defnyddio fel enghreifftiau, yn ogystal â'r pwynt cyffredinol pwysig sy'n cael ei wneud am ragfarn. Ar ôl edrych i mewn i rai o destunau'r Beibl yn fwy manwl fyth ers fy narlleniad cyntaf o'r llyfr, gallaf weld bod yn rhaid i ni droedio'n ofalus iawn o hyd. Oherwydd bod yr NWT yn gorfod edrych yn ffafriol iawn o'i gymharu â'r cyfieithiadau eraill, mae cymaint o demtasiwn o safbwynt JW i dderbyn gwaith BeDuhn â... Darllen mwy "
Onid yw pwynt BeDuhn bod proskyneo yn golygu ufudd-dod yn unig, ac a yw'r ufudd-dod o'r fath yn weithred gwrogaeth neu'n weithred o addoliad yn cael ei bennu gan y cyd-destun? A oes rhywbeth dadleuol am hynny nad wyf yn ei gael?
Nid wyf yn siŵr a gyfeiriwyd eich sylw ataf er ichi ei wneud fel ateb i Meleti. Os felly, nid oeddwn yn siarad am proskuneo yn benodol. Roeddwn yn cytuno ar y cyfan ei fod yn llyfr da, ac yna'n arsylwi ar sut mae rhai pobl wedi ei drin (fy nghynnwys fy hun).
Mewn gwirionedd ymateb Meleti i'm cyfeiriad at gyfieithwyr sy'n troi at ddehongli proskyne'ō ar sail eu gogwydd crefyddol eu hunain. Felly, pan fyddant yn darllen proskyne’ō, mae eu penderfyniad i ysgrifennu “addoli” neu “ufudd-dod” yn seiliedig ar eu credoau ynghyd â’r rhai sy’n eu cyflogi sy’n cael ei lywodraethu i raddau helaeth gan y sefydliad sy’n goruchwylio cyfieithu. A chan fod y Beibl yn dal i fod yn werthwr llyfrau gorau'r byd, mae yna gystadleuaeth fawr i wneud ei ragfarn yn ddigon derbyniol i'r boblogaeth brynu.
O leiaf dyna fy marn ragfarnllyd 🙂
sw
A ydych yn dweud, os wyf yn cyfieithu o’r Roeg i’r Saesneg, y dylwn bob amser roi proskyne’ō fel “addoliad”? Os ydych, yna a fyddech hefyd yn cytuno pe byddem yn cyfieithu o’r Saesneg yn ôl i’r Roeg, byddem bob amser yn gwneud “addoli” fel proskyne’ō?
Ddim yn siŵr a ydych chi'n mynd i'r afael â hyn i mi ond gan fy darpar ddarpar rwy'n cael digon o drafferth yn syfrdanu un cyfeiriad yn unig o gyfieithu. Er y bydd Groeg bob amser yn Roeg i mi, mae gen i hunllef y byddai Groegwr yn cael yr un her o ran Hebraeg.
Roeddwn i. Rydych chi'n gweld, dim ond un ystyr sydd gan addoli y dyddiau hyn. nid oes gan proskyne'ō ond un ystyr. Felly er y gallech chi bob amser gyfieithu addoliad heddiw fel proskyne, ni allwch wneud y gwrthwyneb yn unig. Mae'n rhaid i chi benderfynu pa ystyr a fwriadwyd gan yr ysgrifennwr neu'r siaradwr. Hyd yn oed pe bai’n bosibl dileu rhagfarn yn llwyr, byddai’r cyfieithydd yn dal i gael ei gyfrwyo â phenderfyniad, h.y., i benderfynu pa derm Saesneg a fyddai’n rhoi’r ystyr o’r Roeg yn gywir.
O Addoliad Ystyr Gair Hebraeg Hynafol ~ shahhah Gan Jeff A. Benner “Yn ein diwylliant gorllewinol modern mae addoliad yn weithred sydd wedi'i chyfeirio tuag at Dduw a Duw yn unig. Ond nid yw hyn yn wir yn y Beibl Hebraeg. Mae'r gair shehhah yn air Hebraeg cyffredin sy'n golygu puteinio'ch hun o flaen un arall mewn perthynas. Gwelwn Moses yn gwneud hyn i'w dad yng nghyfraith yn Exodus 18: 7. Pan fydd y cyfieithwyr yn cyfieithu’r gair shehhah byddant yn defnyddio’r gair “addoli” pan gyfeirir y bwa i lawr tuag at Dduw ond fel “ufudd-dod” neu air cyfatebol arall wrth ei gyfeirio tuag at ddyn arall. Yno... Darllen mwy "
Hi Meleti traethawd gwych arall sy'n procio'r meddwl. Rydw i wedi bod yn myfyrio ar yr adnod hon ers cryn amser. Roeddwn i wedi dod i ddeall yr adnod hon mewn ffordd wahanol y mae'r Gymdeithas yn ei hegluro, ond nid yn y ffordd rydych chi wedi'i hamlinellu yma. Roedd fy meddyliau yn fwy tebyg i wybodaeth nid 'PENNAETH', fel y mae'r Gymdeithas yn ei dysgu, ond gwybodaeth YMARFEROL o gariad. Felly ein Duw sy'n adnabod, fyddai dysgu caru trwy astudio esiampl Iesu ac YMARFER y cariad hwn yn ein bywyd bob dydd. Felly yn fyr, rydyn ni i ddysgu caru; felly er enghraifft, nid a ydym yn credu... Darllen mwy "
Diolch i chi am ychwanegu'r ymchwil honno i'n dealltwriaeth o'r adnod hon. Yn sicr mae gan y dehongliad amgen hwn o Ioan 17: 3 rinwedd yn fy marn i. Rwy'n dod o hyd i gyfoeth annisgwyl ond nid syndod yng ngeiriau Iesu. Cymaint o ystyr wedi'i bacio mewn pennill sengl! I ychwanegu at ein dealltwriaeth, ystyriwch: (1 Timotheus 6:12). . . Ar ôl ymladd cain y ffydd, mynnwch afael gadarn ar y bywyd tragwyddol y cawsoch eich galw amdano. . . (1 Timotheus 6:19). . er mwyn iddynt gael gafael gadarn ar fywyd go iawn. Ni all un ddal gafael ar rywbeth nad yw'n bresennol. Cristnogion sydd... Darllen mwy "
Erthygl ragorol ac yn werth ei nodi ein bod wedi bod yn rhoi'r gert o flaen y ceffyl. Rwyf bob amser wedi fy swyno gyda gwyddoniaeth a'r ddealltwriaeth nid yn unig o sut mae'r bydysawd yn gweithio, ond hefyd o ba mor anfeidrol helaeth ydyw. Ni allaf helpu wrth i'm gwybodaeth anfeidrol fy hun ohono ehangu (erioed cymaint), ni allaf helpu i fod yn fwy a mwy o ryfedd o rinweddau ei grewr. Ni allaf helpu ond meddwl am Pregethwr 3:11, a chredu bod deall y bydysawd yn rhan o ddeall ein Creawdwr. Y rhan arall yw ei ddeall Wrth gwrs yn Ei... Darllen mwy "
Yr Arglwydd Iesu, a ddysgodd inni sut i adnabod Duw.
Cyn hynny nid oedd y genedl Iddewig, wir yn adnabod Duw o gwbl, ac yn wir roedd Iesu wedi cyfleu'r ffaith hon iddynt.
Ac ydw, credaf eich bod yn gywir bod adnabod Duw mewn gwirionedd, yn golygu ein bod yn mynd ar daith dragwyddol hir tuag ato fel y gallwn ddod i'w adnabod mewn gwirionedd ac wrth wneud hynny, dod yn berffaith fel y mae'n berffaith.
Mae hefyd yn daith sy'n mynd y tu hwnt i ffiniau amser a gofod rhyng-ddimensiwn, ond mae hwnnw'n bwnc arall yn gyfan gwbl.
Unwaith eto rydym yn wynebu meddwl boxcar ar y trên WT i Kingdom Come. Po fwyaf y darllenaf fy Beibl HEB bwyntiau cyfeirio JW, y mwyaf yr wyf yn caru Jehofa a Christ. Pam? Sut all hyn fod? Dwi ddim yn siŵr iawn heblaw pan ddarllenais yr hyn a ysgrifennodd Paul yn Hebreaid 6: 1-3, rwy’n teimlo’n ddwfn o fewn fy hun ryddid yng Nghrist nad oedd gen i ddim ond llygedyn ohono cyn i fy astudiaethau ddechrau yn ein cyhoeddiadau: “Am y rheswm hwn , nawr ein bod wedi gadael yr athrawiaeth gynradd am y Crist, gadewch inni bwyso ymlaen i aeddfedrwydd, heb osod sylfaen eto, sef,... Darllen mwy "
Mae'n ddrwg gennym fod hwn yn bwnc ychydig yn rhydd. Yn ystod fy astudiaeth o ddatguddiad, tybed pam ein bod ni'n dysgu bod y tyfiant mawr yn destun perygl dwbl. Rydyn ni’n dweud bod y “144, 000” sy’n profi’n ffyddlon hyd at farwolaeth neu sy’n ffyddlon drwy’r gorthrymder yn cael eu gwobrwyo â bywyd tragwyddol. Fodd bynnag, nid yw rhai’r “dorf fawr” neu ddefaid eraill sy’n profi’n ffyddlon drwy’r un gorthrymder neu hyd at farwolaeth yn derbyn bywyd tragwyddol, ond a oes rhaid iddynt brofi eu hunain yn deilwng yn y prawf olaf unwaith eto? Mae hyn yn ymddangos yn annheg. Pam fod y 144, 000 yn cael pasio Ewch i gasglu $ 200... Darllen mwy "
I mi, dim ond un hoelen arall yw hon yn arch yr athrawiaeth.
Sargon, fy meddyliau yn union. Mae'r holl syniad o Gristnogion eneiniog, fel y'u gelwir, yn y ffordd y mae'r Gymdeithas yn ei egluro yn nonsens. Gwneuthuriad WT gwirion arall i'n gwneud ni'n unigryw. Tosh llwyr.
Pwynt arall sy'n rhyfedd i mi yw arwyddocâd y sgroliau y mae pobl yn cael eu barnu yn seiliedig arnyn nhw. Mae'r syniad y byddai Duw yn datgelu deddfau newydd i bobl fyw yn ystod y deyrnasiad mil o flynyddoedd yn ymddangos yn anghyffyrddus o atgoffa rhywun o fynd yn ôl i sefyllfa sy'n debyg i gyfnod y gyfraith fosaig. Dywed y Beibl wrthym mai pwrpas y Gyfraith oedd pwyntio at Grist a bod deddfau yn cael eu rhoi, nid ar gyfer pobl gyfiawn ond ar gyfer pobl afreolus. A yw Duw yn ystyried bod goroeswyr Armageddon yn bobl anghyfiawn ac afreolus y mae angen iddo ddatgelu system gyfraith hollol newydd iddynt... Darllen mwy "
Felly yn ôl eich dysgeidiaeth gyfredol, mae'r meirwon drygionus yn cael yr opsiwn i farw mewn heddwch yn eu cwsg a byth yn cael eu codi i gael eu dwyn i gyfrif am eu gweithredoedd. Ond dim ond i chi ddigwydd bod yn berson anghyfiawn yn fyw pan ddaw Armageddon, a bachgen ydych chi'n mynd i gael blas ar ddigofaint Duw! Pa gyfiawnder chwerthinllyd chwerthinllyd y mae ein dysgeidiaeth gyfredol yn ei baentio bod Duw yn cwrdd â lle mae rhywun yn gorfod dioddef neu ddianc rhag digofaint Duw yn seiliedig yn unig ar ba gyfnod o amser y mae'n digwydd bod yn fyw ynddo!
Cywiriad: dylai'r frawddeg gyntaf yn y sylw uchod ddweud: “Felly yn ôl EIN dysgeidiaeth gyfredol”
Ond os ydym yn derbyn gair Duw am yr hyn y mae'n ei ddweud - y bydd y cyfan yn cael ei godi ar ddiwedd y mil o flynyddoedd a'i farnu ar sail yr hyn a wnaethant yn ystod eu hoes, caiff yr holl faterion hyn eu datrys. Mae Duw yn gorfod cyfiawnhau ei sofraniaeth i bawb ac mae pob person drygionus yn cael ei ddal yn atebol am eu gweithredoedd drygionus.
Hey Jude, ar ôl darllen y bennod Rev 18-21 dwi ddim yn siŵr bod pawb yn cael eu lladd yn Armageddon. Dim ond brenhinoedd y ddaear a'u byddinoedd dwi'n meddwl. Mae hyn mewn cytgord â 2 Thes 1: 6-10. Mae'r rhai drygionus hyn yn cael eu dinistrio'n dragwyddol (llyn tân ail farwolaeth) ynghyd â'r bwystfilod. Mae Pennod 20 y Datguddiad yn ei gwneud yn ymddangos y bydd y cenhedloedd yn parhau i fodoli o dan lywodraeth Crist a'i rai sanctaidd am 1000 o flynyddoedd. Yna bydd Satan yn cael ei ryddhau a bydd y dyfarniad terfynol yn digwydd. Dywed y Beibl mai dyma pryd y bernir bod gweddill y meirw yn... Darllen mwy "
Ni allaf ateb yr holl gwestiynau, ond roeddwn i eisiau cytuno â'r hyn a ysgrifennoch am Armageddon. Mewn sgyrsiau preifat, rwyf wedi synnu o ddarganfod bod rhai JW wedi cydnabod mai dyma mae'r Beibl yn ei ddweud mewn gwirionedd, er gwaethaf y dehongliad annihilation cyflawn yr ydym yn ei ddysgu'n gyson.
Sargon Rydw i ar y ffens ynglŷn â'ch datganiad. Un llaw rydw i erioed wedi teimlo nad oedd ein haddysgu am bwy fydd yn cael ei achub yn Armageddon erioed wedi'i seilio ar y Beibl ac yn hytrach ar ddysgeidiaeth dynion dethol. Yn lle bod fel Duw a pheidio â dymuno i unrhyw un farw yn y rhan fwyaf o bob crefydd, a llawer o'i aelodau, mae'n ymddangos eu bod yn edrych ymlaen at bobl yn marw neu'n paentio Duw fel mwy o Dduw llym sy'n mynnu a llai o Dduw cariadus y mae'r Beibl yn nodi Duw yw cariad. Bydd hyn yn ei dro yn diffodd LLAWER wrth ddatblygu perthynas â Duw... Darllen mwy "
Fe wnes i fwynhau darllen eich sylwadau mdnwa. Rwy’n cytuno â chi y byddwn ni i gyd yn atebol gerbron ein barnwr Iesu. Ond a yw hyn yn digwydd yn Armageddon? Nid wyf yn siŵr mwyach. Cymharwch Mathew 25: 31-46 â Datguddiad 20: 11-15. Yn y ddau achos hyn dangosir bod Iesu yn eistedd ar orsedd ei farn. Mae'n ymddangos i mi fod hyn yn digwydd ar ôl y 1000 o flynyddoedd. Os profwn yn ffyddlon i farwolaeth neu ddioddef trwy'r gorthrymder mawr gallwn dderbyn yr atgyfodiad cyntaf (Dat. 20: 4 5). Dim ond Cristnogion sy'n ufuddhau i Grist ac yn dioddef fydd yn derbyn y wobr hon. Mae Mathew 25 hefyd yn ei wneud... Darllen mwy "
Erthygl ragorol arall. Mae'r trafodaethau hyn yn diwallu ein hangen ysbrydol yn fwy na'r ddysgeidiaeth gynyddol sylfaenol yr ydym yn ei derbyn bob wythnos yn yr astudiaeth watchtower. Mewn cytgord â'ch sylwadau, rwy'n teimlo mai holl bwrpas bywyd tragwyddol a chael ein mabwysiadu fel meibion Duw yw y gallwn ni ddechrau gwybod rhyfeddodau'r Tad. Soniodd Iesu iddo ddod i ddatgelu’r Tad. Edrychaf ymlaen at weld diwrnod i'r eithaf i'r eithaf. Dyma'r bywyd go iawn y soniodd Paul amdano, gwir wybodaeth.