Cysoni Proffwydoliaeth Feseianaidd Daniel 9: 24-27 â Hanes Seciwlar
Adnabod Datrysiadau - parhad (2)
6. Problemau Olyniaeth Brenhinoedd Medo-Persia, Datrysiad
Y darn y mae angen i ni ymchwilio iddo am ddatrysiad yw Esra 4: 5-7.
Mae Esra 4: 5 yn dweud wrthym “Llogi cwnselwyr yn eu herbyn i rwystro eu cyngor ar hyd holl ddyddiau Cyrus brenin Persia hyd at deyrnasiad Da · riʹus brenin Persia.”
Roedd problemau gydag ailadeiladu'r deml o Cyrus i Darius Brenin [Mawr] Persia. Mae darlleniad pennill 5 yn dangos yn glir bod o leiaf un brenin neu fwy rhwng Cyrus a Darius. Yr arddodiad Hebraeg a gyfieithir yma fel “I lawr i”, gellir ei gyfieithu hefyd fel “Hyd at”, “Cyn belled â”. Mae'r ymadroddion hyn i gyd yn dynodi amser yn mynd heibio rhwng teyrnasiad Cyrus a theyrnasiad Darius.
Mae hanes seciwlar yn nodi Cambyses (II) mab Cyrus, gan olynu ei dad fel un brenin. Mae Josephus hefyd yn nodi hyn.
Mae Esra 4: 6 yn parhau “Ac yn nheyrnasiad A · wedi · u · eʹrus, ar ddechrau ei deyrnasiad, ysgrifennon nhw gyhuddiad yn erbyn trigolion Jwda a Jerwsalem. ”
Yna mae Josephus yn mynd ymlaen i ddisgrifio llythyr a ysgrifennwyd at Cambyses a arweiniodd at atal y gwaith ar y Deml a Jerwsalem. (Gweler “Hynafiaethau'r Iddewon ”, Llyfr XI, pennod 2, paragraff 2). Felly, mae'n gwneud synnwyr adnabod Ahasuerus pennill 6 â Cambyses (II). Gan mai dim ond 8 mlynedd y teyrnasodd, ni all fod yn Ahasuerus llyfr Esther a deyrnasodd o leiaf 12 mlynedd (Esther 3: 7). Heblaw, dyfarnodd y brenin, a elwir yn amrywiol fel Bardiya / Smerdis / y Magi, lai na blwyddyn, gan adael ychydig iawn o amser i anfon llythyr o'r fath a derbyn ateb, ac yn amlwg ni all gyd-fynd ag Ahasuerus Esther.
Mae Esra 4: 7 yn parhau “Hefyd, yn nyddiau Ar · ta · xerxʹes, ysgrifennodd Bishʹlam, Mithʹre · lliw, Tabʹe · el a gweddill ei gydweithwyr at Ar · ta · xerxʹes brenin Persia ”.
Byddai Artaxerxes Ezra 4: 7 yn gwneud synnwyr pe byddem yn ei adnabod fel Darius I (y Fawr), fodd bynnag, mae'n llawer mwy tebygol o fod y Brenin o'r enw Magi / Bardiya / Smerdis. Pam? Oherwydd bod y cyfrif yn Esra 4:24 yn parhau i ddweud mai canlyniad y llythyr hwn oedd “Dyna pryd y daeth y gwaith ar dŷ Dduw, a oedd yn Jerwsalem, i ben; a pharhaodd i stopio tan ail flwyddyn teyrnasiad Darius Brenin Persia. ” Mae'r geiriad hwn yn dangos y bu newid Brenin rhwng yr Artaxerxes hwn a Darius. Hefyd, mae Haggai 1 yn dangos bod yr adeilad wedi ailgychwyn yn y 2nd Blwyddyn Darius. Ni fyddai'r Iddewon yn meiddio mynd yn erbyn urdd y Brenin dim ond blwyddyn o'r blaen pe bai'r Brenin yn Darius. Fodd bynnag, byddai amgylchiadau newid Brenhiniaeth o Bardya i Darius yn rhoi gobaith i'r Iddewon y byddai'n fwy trugarog.
Er na ellir ei nodi'n bendant, sylwch ar yr enw a grybwyllir hefyd “Mithredath”. Byddai ei fod yn ysgrifennu at y Brenin ac yn cael ei ddarllen yn dangos ei fod yn swyddog Persiaidd o ryw fath. Wrth ddarllen Esra 1: 8 rydyn ni'n dod o hyd i drysorydd yn amser Cyrus hefyd wedi'i enwi'n Mithredath, siawns nad yw'n gyd-ddigwyddiad. Nawr mae'n debyg y byddai'r swyddog hwn yn dal i fod yn fyw dim ond 17-18 mlynedd yn ddiweddarach ar ddechrau teyrnasiad Darius, y mae'r ateb yn awgrymu iddo gael ei alw'n Artaxerxes yn Ezra hefyd. Fodd bynnag, byddai'n amhosibl i'r swyddog fod yr un un, rhywfaint yn ychwanegol (8 + 8 + 1 + 36 + 21) = 74 mlynedd yn ddiweddarach. (Ychwanegu teyrnasiadau Cyrus, Cambyses, Magi, Darius, Xerxes i gyrraedd Artaxerxes I seciwlar I).
Yn ddiddorol iawn dywed Ctesias, hanesydd o Wlad Groeg o tua 400CC “roedd y Magus yn dyfarnu dan yr enw Tanyoxarkes ”[I] , sy'n ynganu yn debyg iawn i Artaxerxes ac yn sylwi bod y Magus yn dyfarnu o dan enw arall, enw gorsedd. Mae Xenophon hefyd yn rhoi’r enw Magus fel Tanaoxares, yn debyg iawn ac eto’n debygol o lygredd o Artaxerxes.
Gwnaethom hefyd godi'r cwestiwn o'r blaen:
A yw'r Darius hwn i'w nodi fel Darius I (Hystapes), neu Darius diweddarach, fel Darius y Perseg ar / ar ôl amser Nehemeia? (Nehemeia 12:22). Ar gyfer yr ateb hwn a chytuno hefyd ag adnabod seciwlar deellir mai'r Darius a grybwyllir yn adnod 5 yw Darius I, nid Darius diweddarach.
Datrysiad: Ydw
7. Olyniaeth yr Archoffeiriad a hyd y gwasanaeth - Datrysiad
Mae'n haws dangos hyn sut mae'r datrysiad yn gweithio na'i ddisgrifio, fodd bynnag, byddwn yn ceisio ei egluro'n glir yma.
Gydag olyniaeth fyrrach brenhinoedd Persia, gellir creu olyniaeth resymol iawn o Archoffeiriaid. Mae'r senario hwn yn ystyried y pwyntiau marcio, yr ysgrythurau hynny lle mae Brenin y gellir ei adnabod a blwyddyn teyrnasiad y Brenin, gyda'r Archoffeiriad yn cael ei enwi mewn gwirionedd.
Jehozadac
Gan mai Esra oedd ail fab Seraiah, yr Archoffeiriad a laddwyd gan Nebuchadnesar fisoedd yn unig ar ôl cwymp Jerwsalem, roedd yn rhaid bod Esra wedi cael ei eni gan gwymp Jerwsalem (2 Brenhinoedd 25:18). Mae hyn hefyd yn golygu bod ei frawd cyntaf-anedig hŷn, Jehozadak, a oedd yn debygol yn ei 50au hwyr neu ei 60au cynnar wedi marw cyn iddo ddychwelyd o Babilon, yn debygol o gael ei eni o leiaf 2 flynedd o'r blaen, efallai mwy. Roedd Jeshua neu Joshua yn fab i Jehozadak ac felly roedd o bosib yn debygol mor ifanc â 40 oed ar ôl dychwelyd i Jwda.
Jeshua / Joshua
Mae gan yr ateb hwn Jeshua tua 43 oed ar ôl dychwelyd o alltudiaeth. Mae'r sôn olaf am Jeshua yn y 2nd blwyddyn Darius, ac erbyn hynny byddai wedi bod tua 61 oed (Esra 5: 2). Ni soniwyd am Jeshua ar ôl cwblhau'r Deml yn y 6th blwyddyn Darius felly gellir tybio efallai iddo farw yn ddiweddar a bod Joiakim bellach yn Archoffeiriad.
Joiacim
Gan dybio bod isafswm oedran o 20 i'r Archoffeiriad gael mab cyntaf-anedig, mae'n rhoi mab Jeshua, Joiakim, tua 23 oed ar ôl dychwelyd i Jwda yn yr 1st Blwyddyn Cyrus.
Cyfeirir at Joiakim fel Archoffeiriad gan Josephus yn y 7th blwyddyn Artaxerxes (aka Darius yn y senario hwn). Roedd hyn ychydig ar ôl cwblhau'r Deml 5 mlynedd yn ddiweddarach ar ôl y sôn olaf am Jeshua, yn y 7th blwyddyn Artaxerxes neu Darius (I), ac erbyn hynny, (pe bai'n cael ei eni pan oedd ei dad yn 20 oed) byddai'n 44-45 oed. Byddai hyn hefyd yn rhoi’r hynafedd i Ezra, sef ewythr Joiakim, fel y gallai arwain y trefniadau ar gyfer yr apwyntiadau ar gyfer gwasanaeth yn y Deml sydd newydd ei chwblhau. Mae hyn, felly, hefyd yn gwneud synnwyr o gyfrif Josephus am Joiakim.
Eliasib
Cyfeirir at Eliashib fel Archoffeiriad yn yr 20th blwyddyn Artaxerxes pan ddaeth Nehemeia i ailadeiladu waliau Jerwsalem (Nehemeia 3: 1). Gan gyfrifo'n gyson, pe bai'n cael ei eni pan oedd ei dad yn 20 oed, byddai tua 39 oed ar yr adeg hon. Pe bai newydd ei benodi, byddai ei dad, Joiakim, wedi marw rhwng 57 a 58 oed.
Mae Nehemeia 13: 6, 28 wedi ei ddyddio i o leiaf y 32nd blwyddyn Artaxerxes, ac yn debygol flwyddyn neu ddwy yn ddiweddarach ac mae'n nodi bod Eliashib yn dal yn Uchel Offeiriad, ond bod gan Joiada ei fab fab sy'n oedolyn bryd hynny ac felly roedd Joiada yn debygol oddeutu 34 oed fel isafswm ar yr adeg honno, tra bod Roedd Eliashib yn 54 oed. Yn seiliedig ar y wybodaeth am Joiada, mae'n debyg iddo farw'r flwyddyn ganlynol yn 55 oed.
Jehoiada
Nehemiah 13:28 sôn roedd gan Joiada yr Archoffeiriad fab a ddaeth yn gyfraith mab-yng-of Sanbalat yr Horoniad. Mae cyd-destun Nehemeia 13: 6 yn nodi bod hwn yn gyfnod ar ôl i Nehemeia ddychwelyd i Babilon yn y 32nd Blwyddyn Artaxerxes. Amser amhenodol yn ddiweddarach roedd Nehemeia wedi gofyn am ganiatâd arall i fod yn absennol a dychwelyd eto i Jerwsalem pan ddarganfuwyd y sefyllfa hon. Felly, yn seiliedig ar hyn, roedd Joiada yn debygol o fod yn Archoffeiriad o tua 34 oed, (yn y 35th Blwyddyn Darius / Artaxerxes), tan oddeutu 66 oed.
Jonathan / Johanan / Jehohanan
Pe bai Joiada wedi marw tua 66 oed yna gallai fod wedi cael ei olynu gan ei fab Jonathan / Jehohanan a fyddai erbyn hyn wedi bod tua 50 oed. Pe bai'n byw tan 70 oed, yna byddai ei fab Jaddua wedi bod yn agos at 50 oed pan ddaeth yn Archoffeiriad. Ond os yw'r papyri Eliffantîn, a drafodir yn ddiweddarach, i gael eu dyddio i'r 14th a 17th blwyddyn Darius II, lle cyfeirir at Johanan, yna mae'n debyg bod Johanan wedi marw tua 83 oed pan oedd Jaddua tua 60-62 oed.
Jaddua
Josephus yn dweud bod Jaddua croesawu Alecsander Fawr i Jerwsalem ac y byddai'n debygol o wedi bod yn ei 70au cynnar erbyn hyn. Nehemiah 12:22 yn dweud wrthym fod "cofnodwyd y Lefiaid yn nyddiau E · liʹa · shib, Joiʹa · da a Jo · haʹnan a Jadʹdu · a yn bennau tai tadol, hefyd yr offeiriaid, hyd at frenhiniaeth Da · riʹus y Persia ”. Ein datrysiad yw bod Darius III (y Perseg?) Yn cael ei orchfygu gan Alecsander Fawr.
Deallir gan Josephus fod Jaddua wedi marw ymhell ar ôl marwolaeth Alecsander Fawr, ac erbyn hynny byddai Jaddua oddeutu 80 oed ac fe’i olynwyd gan ei fab Onias.[Ii]
Er mai dyfalu yw'r rhai o'r oedrannau a awgrymir yma, maent yn rhesymol. Yn debygol, byddai mab cyntaf-anedig yr Archoffeiriad fel arfer yn priodi’n brydlon ar ôl cyrraedd oedolaeth, efallai tua 20 oed. Byddai'r mab cyntaf-anedig hefyd yn debygol o gael plant yn gyflym iawn i sicrhau olyniaeth llinell yr Archoffeiriad trwy'r mab cyntaf-anedig.
Datrysiad: Ydw
8. Cymhariaeth o'r Offeiriaid a'r Lefiaid a ddychwelodd gyda Zerubbabel gyda'r rhai a lofnododd y Cyfamod â Nehemeia, Datrysiad
Nid yw'r tebygrwydd rhwng y ddwy restr hyn (cyfeiriwch at ran 2, t13-14) yn gwneud unrhyw synnwyr o fewn cyfyngiadau cronoleg seciwlar gyfredol. Os cymerwn fod 21ain flwyddyn Artaxerxes yn Artaxerxes I, yna mae hynny'n golygu bod 16 o 30, hynny yw hanner y rhai a enwir a ddychwelodd o alltudiaeth ym mlwyddyn 1af Cyrus yn dal yn fyw rhyw 95 mlynedd yn ddiweddarach (Cyrus 9 + Cambyses 8 + Darius 36 + Xerxes 21 + Artaxerxes 21). Gan eu bod i gyd yn debygol o leiaf 20 mlwydd oed o fod yn offeiriaid a fyddai’n eu gwneud yn 115 oed o leiaf yn 21ain flwyddyn Artaxerxes I.
Mae hyn yn amlwg yn gwneud unrhyw synnwyr. Hyd yn oed yn y byd sydd ohoni, byddem yn ei chael hi'n anodd dod o hyd i ddim ond llond llaw o bobl 115 oed mewn gwlad fel UDA neu'r DU, er gwaethaf datblygiadau ym maes meddygol a chynnydd mewn hirhoedledd yn rhan olaf yr 20th ganrif. 16 ymhlith poblogaeth a allai fod wedi bod yn uchafswm o ychydig gannoedd o filoedd neu lai yn unig yn herio cred.
Fodd bynnag, o dan yr ateb a awgrymir, mae'r cyfnod amser hwn o 95 mlynedd yn lleihau i oddeutu 37 mlynedd, gan ddod â goroesiad hanner y rhai a enwir i feysydd posibilrwydd penodol. Os cymerwn yn rhesymol y gallent fyw i ddiwedd eu 70au pe baent yn iach, hyd yn oed yr holl ganrifoedd hynny yn ôl, byddai'n golygu y gallent fod wedi bod yn unrhyw le rhwng 20 a 40 oed ar ôl dychwelyd o Babilon i Jwda, a dal i fod yn eu 60au cynnar. drwodd i'w 70au hwyr yn yr 21st blwyddyn Darius I / Artaxerxes.
Datrysiad: Ydw
9. Y bwlch 57 mlynedd yn y naratif rhwng Ezra 6 ac Ezra 7, A Solution
Mae'r cyfrif yn Esra 6:15 yn rhoi dyddiad o'r 3rd diwrnod y 12th Mis (Adar) y 6th Blwyddyn Darius ar gyfer cwblhau'r Deml.
Mae'r cyfrif yn Esra 6:19 yn rhoi dyddiad o'r 14th diwrnod y 1st mis (Nisan), ar gyfer dal y Pasg, ac mae'n rhesymol dod i'r casgliad ei fod yn cyfeirio at y 7th Blwyddyn Darius a byddai wedi bod dim ond 40 diwrnod yn ddiweddarach ac heb ymyrraeth â bwlch o 57 mlynedd.
Mae'r cyfrif yn Esra 6:14 yn cofnodi bod yr Iddewon a ddychwelwyd “Wedi ei adeiladu a'i orffen [oherwydd] urdd Duw Israel ac oherwydd urdd Cyrus a Da · riʹus ac Ar · ta · xerxʹes brenin Persia”.
Sut allwn ni ddeall hyn? Ar yr olwg gyntaf mae'n ymddangos bod archddyfarniad gan Artaxerxes hefyd. Mae llawer yn cymryd yn ganiataol mae hyn yn Artaxerxes I a nodi'r ef â Artacsercses Nehemeia a Nehemeia dod i Jerwsalem yn ei 20th flwyddyn o ganlyniad i'r archddyfarniad hwnnw. Fodd bynnag, fel y gwnaethom sefydlu yn gynharach, ni chafodd Nehemeia archddyfarniad i ailadeiladu'r Deml. Gofynnodd am ganiatâd i ailadeiladu waliau Jerwsalem. Sut arall allwn ni ddeall y darn hwn?
Gallwn ddeall y darn yn well trwy archwilio cyfieithiad y testun Hebraeg yn agosach. Mae'r esboniad ychydig yn dechnegol, ond yn Hebraeg y gair ar y cyd neu'r gair ymuno yw llythyr o'r enw “waw ”. Mae gan y geiriau Hebraeg ar gyfer Darius ac Artaxerxes y “Waw” cymeriad ar flaen “Dareyavesh” (ynganu “daw-reh-yaw-vaysh”) ac o flaen “Artachshashta” ynganu (“ar-takh-shash-taw.”) Bod yn gyswllt, “Waw” fel arfer yn cael ei gyfieithu fel “ac”, ond gall hefyd olygu “neu”. Nid yw defnyddio “neu” fel gweithred unigryw, ond fel blwyddyn amgen, sef yr hyn sy'n cyfateb. Enghraifft fyddai cyfathrebu â rhywun rydych chi'n eu ffonio neu ysgrifennu atynt neu siarad â nhw'n bersonol. Mae pob un yn ddewis arall dilys i gyflawni gweithred cyfathrebu. Enghraifft unigryw o weithredu yw y gallwch gael un ddiod alcoholig am ddim gyda'ch pryd bwyd fel y gallwch naill ai archebu'r cwrw neu'r gwin. Ni allwch gael y ddau am ddim.
Os disodlir “a” gan “neu”, neu efallai “hyd yn oed” neu “hefyd” i ddarllen yn well yn Saesneg yn y cyd-destun fel y mae rhai ysgolheigion yn dadlau, yna mae hyn yn dal i weithredu fel cysylltedd. Fodd bynnag, mae hyn yn newid yr ystyr yn gynnil yn y cyd-destun hwn ac yn gwneud gwell synnwyr o'r testun. Mae'r ymadrodd “Darius ac Artaxerxes ” yna sy'n cael ei ddeall fel dau unigolyn ar wahân, yna byddai'n golygu “Darius neu / hyd yn oed / hefyd / a elwir yn Artaxerxes ”, hynny yw, mai Darius ac Artaxerxes yw'r un bobl. Gellid deall hefyd bod hyn yn cyd-fynd â'r cyd-destun cyffredinol trwy baratoi'r darllenydd ar gyfer newid defnydd teitl y Brenin a ddarganfyddwn rhwng diwedd Esra 6 ac Esra 7.
Am enghreifftiau o'r defnydd hwn o “Waw” gallwn edrych yn Nehemeia 7: 2, lle “Rhoddais y cyhuddiad i Hanani fy mrawd, hynny yw Hananiah arweinydd citadel Jerwsalem, roedd yn ddyn ffyddlon ac yn ofni Duw yn fwy na llawer ” yn gwneud mwy o synnwyr gyda "hynny yw" na “A” wrth i'r frawddeg barhau "He" yn hytrach na “Nhw”. Mae darllen y darn hwn yn lletchwith gyda'r defnydd o “A”.
Un pwynt arall yw y byddai Esra 6:14 fel y’i cyfieithir ar hyn o bryd yn NWT a chyfieithiadau eraill o’r Beibl yn nodi bod Artaxerxes wedi rhoi archddyfarniad i orffen y Deml. Ar y gorau, byddai cymryd yr Artaxerxes hwn i fod yn Artaxerxes I seciwlar I, yn golygu na chwblhawyd y Deml tan yr 20th Blwyddyn gyda Nehemeia, rhyw 57 mlynedd yn ddiweddarach. Eto i gyd y cyfrif Beiblaidd yma yn Esra 6 yn ei gwneud yn glir y Deml yn gorffen ar ddiwedd y 6th blwyddyn Darius a byddai'n awgrymu bod aberthau wedi'u cychwyn yn gynnar yn y 7th blwyddyn Darius / Artaxerxes.
Mae'r cyfrif yn Esra 7:8 yn rhoi dyddiad o'r 5th mis yr 7th Blwyddyn ond yn rhoi'r Brenin fel Artaxerxes. Os na elwir Darius Ezra 6 yn Artaxerxes yn Esra 7, fel y'i codwyd o'r blaen fel mater, mae gennym fwlch mawr iawn na ellir ei esbonio mewn hanes. Credir bod Darius I wedi dyfarnu 30 mlynedd arall, (cyfanswm o 36) ac yna Xerxes gyda 21 mlynedd ac yna Artaxerxes I gyda'r 6 blynedd gyntaf. Mae hyn yn golygu y byddai bwlch o 57 mlynedd, ac ar ddiwedd y cyfnod hwnnw byddai Ezra tua 130 oed. Mae derbyn, ar ôl yr holl amser hwn ac yn yr henaint anghredadwy hwn, mai dim ond wedyn y mae Ezra yn penderfynu arwain dychweliad arall o Lefiaid ac Iddewon eraill yn ôl i Jwda yn herio hygrededd. Mae hefyd yn anwybyddu'r ffaith y byddai'n golygu, er bod y Deml wedi'i chwblhau oes yn ôl i'r mwyafrif o bobl, nad oedd unrhyw offrymau aberth rheolaidd yn y Deml wedi'u sefydlu eto.
Mae'n gwneud llawer mwy o synnwyr, ar ôl clywed am gwblhau'r Deml yn hwyr yn y 6th blwyddyn Darius / Artaxerxes, gofynnodd Ezra am gymorth gan y Brenin i ailosod dysgeidiaeth y gyfraith a'r aberthau a dyletswyddau Lefiticus yn y Deml. Yna, ar ôl cael y cymorth hwnnw, fe gyrhaeddodd Ezra Jerwsalem ddim ond 4 mis yn ddiweddarach, a dim ond tua 73 oed, yn y 5th mis yr 7th blwyddyn Darius / Artaxerxes.
Datrysiad: Ydw
10. Cofnod ac olyniaeth Josephus o Persian Kings, A Solution
Cyrus
Yn Josephus ' Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod un mae'n sôn bod Cyrus wedi rhoi gorchymyn i'r Iddewon ddychwelyd i'w gwlad eu hunain pe byddent yn dymuno ac yn ailadeiladu eu dinas ac yn adeiladu'r Deml lle'r oedd yr un flaenorol yn sefyll. “Rwyf wedi rhoi caniatâd i gynifer o’r Iddewon sy’n trigo yn fy ngwlad i ddychwelyd i’w gwlad eu hunain, ac i ailadeiladu eu dinas, ac adeiladu teml Duw yn Jerwsalem ar yr un man lle’r oedd o’r blaen ”[Iii].
Byddai hyn yn cadarnhau ein dealltwriaeth mai'r archddyfarniad sy'n cael ei ystyried yw Cyrus ac yn cytuno â'r datrysiad.
Datrysiad: Ydw
Cambyses
Ym, Pennod 2 para 2,[Iv] mae'n nodi Cambyses [II] mab Cyrus fel Brenin Persia yn derbyn llythyr ac yn ateb i atal yr Iddewon. Mae'r geiriad yn debyg iawn i Esra 4: 7-24 lle gelwir y Brenin yn Artaxerxes.
"Pan oedd Cambyses wedi darllen yr epistol, gan fod yn naturiol ddrygionus, cythruddodd yr hyn a ddywedasant wrtho, ac ysgrifennodd yn ôl atynt fel a ganlyn: “Cambyses y brenin, at Rathumus yr hanesydd, i Beeltethmus, at Semellius yr ysgrifennydd, a’r gweddill a mewn comisiwn, ac yn preswylio yn Samaria a Phenicia, ar ôl y dull hwn: darllenais yr epistol a anfonwyd gennych; a rhoddais orchymyn y dylid chwilio i lyfrau fy nghyndeidiau, a darganfyddir bod y ddinas hon wedi bod yn elyn i frenhinoedd erioed, a’i thrigolion wedi codi trychinebau a rhyfeloedd. ”[V].
Yn gynharach wrth archwilio'r datrysiad, gwelwyd bod yr enwi hwn yn bosibl gan i ni ddarganfod y gallai unrhyw un o Frenhinoedd Persia fod wedi defnyddio neu gael eu galw gan unrhyw un o deitlau Darius, Ahasuerus, neu Artaxerxes. Fodd bynnag, ym mhwynt 7, cynigiwyd bod y llythyr y nodwyd ei fod yn cael ei anfon at Artaxerxes yn debygol mai Bardiya / Smerdis / Magi oedd y ffit orau, yn amserol ac yn cyd-fynd â digwyddiadau, a'r hinsawdd wleidyddol oedd yn rheoli.
A wnaeth Josephus gam-adnabod y Brenin (efallai Artaxerxes yn ei ddogfennaeth gyfeirio) gyda Cambyses?
Mae cyfrif Josephus yn anghytuno â'r ateb pa priodoli'r gwell llythyr at Bardiya / Smerdis / The Magi pryd na chaniateir Josephus wedi gwybod am. Dim ond ychydig fisoedd y teyrnasodd y Brenin hwn (mae'r amcangyfrifon yn amrywio rhwng tua 3 a 9 mis).
Bardiya / Smerdis / Magi
Ym mhennod 3, para 1,[vi] Mae Josephus yn sôn am ddyfarniad Magi (a adwaenir gennym fel Bardiya neu Smerdis) am oddeutu blwyddyn yn dilyn marwolaeth Cambyses. Mae hyn yn cytuno â'r ateb a awgrymir.
Datrysiad: Ydw
Darius
Yna mae'n sôn am benodi Darius Hystapes i fod yn Frenin, gyda chefnogaeth saith teulu'r Persiaid. Mae hefyd yn sôn bod ganddo 127 o daleithiau. Y tair ffaith hyn sydd i'w cael yn y disgrifiad a roddir o Ahasuerus yn Llyfr Esther ac sy'n cytuno ag ef, yr ydym wedi'i awgrymu oedd Darius I / Artaxerxes / Ahasuerus yn ein datrysiad.
Mae Josephus hefyd yn cadarnhau bod Darius wedi caniatáu i Zerubbabel barhau i ailadeiladu'r deml a dinas Jerwsalem yn unol ag archddyfarniad Cyrus. “AR ÔL lladd y Magi, a gyrhaeddodd lywodraeth y Persiaid, ar ôl marwolaeth Cambyses, am flwyddyn, penododd y teuluoedd hynny a elwid yn saith teulu’r Persiaid Darius, mab Hystaspes, i fod yn frenin arnyn nhw. Nawr roedd, tra roedd yn ddyn preifat, wedi gwneud adduned i Dduw, pe bai’n dod yn frenin, y byddai’n anfon holl lestri Duw oedd ym Mabilon i’r deml yn Jerwsalem. ”[vii]
Mae anghysondeb yn y dyddiad y cwblhawyd y Deml. Mae Esra 6:15 yn ei roi fel y 6th blwyddyn Darius ar y 3rd o Adar tra bod cyfrif Josephus yn ei roi fel y 9th Blwyddyn Darius ar y 23rd Adar. Mae pob llyfr yn destun gwallau copïo, ond ni luniwyd cyfrifon ysgrifenedig Josephus o reidrwydd gan ddefnyddio'r Beibl. Heblaw, mae'r copïau cynharaf y gwyddys amdanynt o'r 9fed i'r 10fed ganrif gyda'r mwyafrif yn yr 11th i 16th canrifoedd.
Yn olaf, mae llawer mwy, a chopïau llawer hŷn o ddarnau’r Beibl yn cael eu hadolygu nag sydd o lyfr gan Josephus gyda dosbarthiad cyfyngedig. Mewn achos o wrthdaro felly, mae'r awdur hwn yn herio cofnod y Beibl.[viii] Esboniad arall am yr anghysondeb yw mai'r dyddiad Beiblaidd a roddwyd oedd y dyddiad yr oedd y Deml ei hun yn ddigon cyflawn i aberthu urddas, ond dyddiad Josephus oedd pan gwblhawyd yr adeiladau ategol a'r cwrt a'r waliau. Naill ffordd neu'r llall nid yw hyn yn broblem i'r datrysiad.
Datrysiad: Ydw
Xerxes
Ym Mhennod 5[ix] Ysgrifennodd Josephus fod Xerxes fab Darius yn olynu ei dad Darius. Yna mae'n sôn mai Joacim fab Jeshua oedd yr Archoffeiriad. Pe bai'n deyrnasiad Xerxes yna byddai'n rhaid i Joachim fod tua 84 mlwydd oed neu fwy, yn bosibilrwydd main. O dan yr ateb a awgrymwyd byddai rhwng tua 50-68 oed yn nheyrnasiad Darius am gyfnod y 6th blwyddyn i'r 20th blwyddyn Darius / Artaxerxes. Nid yw'r sôn hwn am Joachim ond yn gwneud synnwyr pe bai yn nheyrnasiad Darius yn unol â'r ateb.
Unwaith eto, mae cyfrif Josephus yn groes i'r datrysiad a awgrymir, ond mae'n helpu olyniaeth yr Archoffeiriad i wneud synnwyr os ydym yn nodi'r digwyddiadau a briodolir i Xerxes i Darius.
Y digwyddiadau a'r geiriad a neilltuwyd i'r 7th blwyddyn Xerxes yn Josephus Pennod 5 para. 1. yn debyg iawn i gyfrif y Beibl o Esra 7 yn y 7th Blwyddyn Artaxerxes, y mae'r datrysiad yn ei aseinio i Darius.
O'r cyd-destun mae'n ymddangos y bydd yn y flwyddyn nesaf (8th) bod Joacim wedi marw ac Eliashib yn ei olynu yn ôl Josephus ym Mhennod 5, paragraff 5[X]. Mae hyn hefyd yn cyd-fynd â'r datrysiad.
Yn y 25th blwyddyn Xerxes daw Nehemeia i Jerwsalem. (Pennod 5, Paragraff 7). Nid yw hyn yn gwneud unrhyw synnwyr fel y mae. Nid yw Xerxes yn cael ei ardystio gan unrhyw hanesydd arall i fod wedi dyfarnu o leiaf 25 mlynedd. Nid yw hyd yn oed yn cyfateb i'r cyfrif Beiblaidd pe bai Xerxes yn Darius neu Artaxerxes I. Felly, gan na ellir cysoni'r datganiad hwn o Josephus ag unrhyw hanes hysbys, nac â'r Beibl, bydd yn rhaid tybio ei fod yn anghywir, naill ai ar y pryd. o ysgrifennu neu wrth drosglwyddo. (Ni chadwyd ei ysgrifau gyda'r un gofal ag yr oedd y Beibl gan ysgrifenyddion Masoretig).
Nid yw amseriad olyniaeth yr archoffeiriad ond yn gwneud synnwyr yn ein datrysiad, hy bod Darius hefyd yn cael ei alw'n Artaxerxes.
Mae aseinio rhai o'r digwyddiadau hyn i Xerxes gan Josephus yn ddryslyd gan eu bod yn ymddangos i gyd allan o drefn gronolegol fel hyn. Hyd yn oed os nad oedd defnyddio cronoleg seciwlar Xerxes yn rheoli 25 mlynedd. Felly, bydd yn rhaid tybio bod y defnydd o Xerxes yma yn anghywir ar ran Josephus.
Datrysiad: Ydw
Artaxerxes
Pennod 6[xi] yn rhoi’r olyniaeth fel Cyrus fab Xerxes - o’r enw Artaxerxes.
Yn ôl Josephus, yr Artaxerxes hwn a briododd Esther, gan gael gwledd yn nhrydedd flwyddyn ei deyrnasiad. Yn ôl paragraff 6, Artacsercses hyn hefyd deyrnasodd dros 127 talaith. Mae'r digwyddiadau hyn allan o'u lle hyd yn oed ar gyfer cronoleg seciwlar sy'n eu dynodi'n gyffredin i Xerxes.
Fodd bynnag, os cymerwn yr ateb arfaethedig sef bod Darius hefyd yn cael ei alw’n Artaxerxes ac Ahasuerus yn y Beibl ac yna awgrymu bod Josephus wedi drysu’r Artaxerxes fab Xerxes â Llyfr Ezra, pennod 7 ymlaen gan alw Darius I, Artaxerxes, yna’r digwyddiadau hyn. gellir cysoni am Esther â'r datrysiad arfaethedig hefyd.
Pennod 7[xii] yn crybwyll bod Eliasib olynwyd gan ei fab Jwdas a Jwdas gan ei fab John, a achosodd y llygredd y Deml gan Bagoses y cyffredinol Artacsercses arall (seciwlar Artaxerxes II sydd naill ai ein Artaxerxes I neu Artaxerxes III?). Dilynwyd yr Archoffeiriad John (Johanan) gan ei fab Jaddua.
Mae'r dealltwriaethau hyn o slot record Josephus yn braf yn yr ateb a awgrymwyd gennym, ac yn yr ateb hwnnw maent yn gwneud synnwyr o olyniaeth yr Archoffeiriad heb unrhyw angen i ddyblygu neu ychwanegu Archoffeiriaid anhysbys y mae'n ofynnol i gronoleg seciwlar eu gwneud. Mae'n debyg mai'r rhan fwyaf o gyfrif Josephus o'r Artaxerxes hwn fyddai'r Artaxerxes III yn ein datrysiad.
Datrysiad: Ydw
Darius (ail)
Pennod 8[xiii] yn sôn am Darius arall y Brenin. Mae hyn yn ychwanegol at Sanballat (enw allweddol arall) a fu farw ar y gwarchae ar Gaza ar y pryd, gan Alecsander Fawr.[xiv]
Cyfeirir hefyd at Philip, Brenin Macedonia, ac Alexander (y Fawr) adeg Jaddua ac fe'u rhoddir fel cyfoeswyr.
Byddai'r Darius hwn yn cyd-fynd â Darius III Cronoleg seciwlar a Darius olaf ein datrysiad.
Fodd bynnag, hyd yn oed gyda llinell amser gywasgedig yr ateb a awgrymir, mae bwlch o bron i 80 mlynedd rhwng Sanballat Nehemeia a Sanballat Josephus gydag Alecsander Fawr. Yn syml, mae'r casgliad wedi i fod na allant fod yr un unigolyn. Posibilrwydd yw bod yr ail Sanballat yn ŵyr i'r Sanballat cyntaf, fel y gwyddys enwau meibion Sanballat amser Nehemeia. Gweler ein rhan olaf i gael golwg fwy manwl ar Sanballat.
Un casgliad allweddol arall o ddatrysiad llwyddiannus.
Datrysiad: Ydw
11. Enwi Apocryffa Brenhinoedd Persia yn 1 & 2 Esdras, Datrysiad
Mae Esdras 3: 1-3 yn darllen “Nawr gwnaeth y Brenin Darius wledd fawr i'w holl bynciau ac i bawb a anwyd yn ei dŷ ac i holl dywysogion y Cyfryngau a Phersia, ac i'r holl satraps a chapteiniaid a llywodraethwyr a oedd oddi tano, o'r India i Ethiopia, yn y cant dau ddeg a saith talaith ”.
Mae hyn bron yn union yr un fath ag adnodau agoriadol Esther 1: 1-3 sy'n darllen: ”Nawr fe ddaeth yn nyddiau Ahasuerus, hynny yw yr Ahasuerus a oedd yn llywodraethu fel brenin o India i Ethiopia, [dros] gant dau ddeg saith o ardaloedd awdurdodaethol…. Yn nhrydedd flwyddyn ei deyrnasiad cynhaliodd wledd i’w holl dywysogion a’i weision, grym milwrol Persia a’r Cyfryngau, uchelwyr a thywysogion yr ardaloedd awdurdodaethol o’i flaen ei hun ”.
Byddai, felly, yn dileu unrhyw wrthddywediad rhwng y ddau gyfrif hyn os ydym yn unol â'r datrysiad a awgrymir yn nodi Ahasuerus a Darius fel yr un Brenin.
Datrysiad: Ydw
Esther 13: 1 (Apocrypha) yn darllen “Nawr dyma gopi’r llythyr: Mae’r brenin mawr Artaxerxes yn ysgrifennu’r pethau hyn at dywysogion cant saith a saith ac ugain o daleithiau o India i Ethiopia ac i’r llywodraethwyr sydd wedi eu gosod oddi tanyn nhw.”. Mae geiriad tebyg hefyd yn Esther 16: 1.
Mae'r darnau hyn yn Apocryffaidd Esther yn rhoi Artaxerxes fel y Brenin yn lle Ahasuerus fel Brenin Esther. Hefyd, mae Apocryffaidd Esdras yn nodi'r Brenin Darius yn gweithredu mewn modd union yr un fath â'r Brenin Ahasuerus yn Esther.
Byddai, felly, yn dileu unrhyw wrthddywediad rhwng y ddau gyfrif hyn os ydym yn unol â'r datrysiad a awgrymir yn nodi Ahasuerus a Darius a'r Artaxerxes hwn fel yr un Brenin.
Datrysiad: Ydw
12. Tystiolaeth Septuagint (LXX), Datrysiad
Yn fersiwn Septuagint o Llyfr Esther, gwelwn fod y Brenin wedi'i enwi'n Artaxerxes yn hytrach nag Ahasuerus.
Er enghraifft,, Mae Esther 1: 1 yn darllen “Yn ail flwyddyn teyrnasiad Artaxerxes y brenin mawr, ar ddiwrnod cyntaf Nisan, Mardochaeus fab Jarius, ”…. “Ac fe ddaeth ar ôl y pethau hyn yn nyddiau Artaxerxes, (roedd yr Artaxerxes hwn yn llywodraethu dros gant dau ddeg saith o daleithiau o India)”.
Yn llyfr Septuagint Ezra, rydyn ni'n dod o hyd i “Assuerus” yn lle Ahasuerus o'r testun Masoretig, ac “Arthasastha” yn lle Artaxerxes y testun Masoretig. Mae'r gwahaniaethau enw bach hyn yn ganlyniad yn unig i'r testun Masoretig sy'n cynnwys y trawslythreniad Hebraeg yn hytrach na bod y Septuagint yn cael y Trawslythreniad Groegaidd. Gweler yr adran H yn rhan 5 o'r gyfres hon.
Mae cyfrif Septuagint yn Esra 4: 6-7 yn sôn “Ac yn nheyrnasiad Assuerus, hyd yn oed ar ddechrau ei deyrnasiad, ysgrifennon nhw lythyr yn erbyn trigolion Jwda a Jerwsalem. Ac yn nyddiau Arthasastha, ysgrifennodd Tabeel yn heddychlon at Mithradates ac at weddill ei gyd-weision: ysgrifennodd y casglwr teyrnged at Arthasastha brenin y Persiaid ysgrifen yn yr iaith Syriaidd ”.
Yn ôl yr ateb arfaethedig yr Ahasuerus yma fyddai Cambyses (II) a'r Artaxerxes yma fyddai Bardiya / Smerdis / Magi yn unol â dealltwriaeth yr Ezra Masoretig 4: 6-7.
Datrysiad: Ydw
Mae'r Septuagint ar gyfer Esra 7: 1 yn cynnwys Arthasastha yn lle Artaxerxes o'r testun Masoretig ac yn darllen “Nawr ar ôl y pethau hyn, yn nheyrnasiad Arthasastha brenin Persia, daeth i fyny Esdras mab Saraias, ".
Dyma wahaniaeth trawslythreniad Hebraeg a thrawslythreniad Groeg am yr un enw ac yn ôl yr ateb arfaethedig mae Darius (I) o hanes seciwlar y mae'n cyd-fynd â'r disgrifiad ohono. Sylwch fod Esdras yn cyfateb i Ezra.
Mae'r un peth yn wir am Nehemeia 2: 1 sy'n darllen “Ac yn y mis Nisan yr ugeinfed flwyddyn i’r brenin Arthasastha, fod y gwin o fy mlaen: ”.
Datrysiad: Ydw
Mae fersiwn Septuagint o Ezra yn defnyddio Darius yn yr un lleoedd â'r testun Masoretig.
Er enghraifft, mae Esra 4:24 yn darllen “Yna daeth gwaith tŷ Duw i ben yn Jerwsalem, a bu mewn stondin tan ail flwyddyn teyrnasiad Darius brenin y Persiaid.” (Fersiwn Septuagint).
Casgliad:
Yn llyfrau Septuagint Ezra a Nehemeia, mae Arthasastha yn gyson gyfwerth ag Artaxerxes (er bod yr Artaxerxes mewn gwahanol gyfrifon yr un pryd yn Frenin ac Assuerus gwahanol yn gyson yn cyfateb i Ahasuerus. Fodd bynnag, Septuagint Esther, a gyfieithwyd yn ôl pob tebyg gan gyfieithydd gwahanol i'r cyfieithydd. o Ezra a Nehemeia, mae Artaxerxes yn gyson yn lle Ahasuerus. Mae Darius i'w gael yn gyson mewn testunau Septuagint a Masoretig.
Datrysiad: Ydw
13. Aseiniad Cuneiform a Materion Arysgrif Seciwlar i'w datrys, Datrysiad?
Ddim Eto.
I'w barhau yn Rhan 8….
[I] Mae Cwblhau Darnau o Ctesias cyfieithwyd gan Nichols, tudalen 92, para (15) https://www.academia.edu/20652164/THE_COMPLETE_FRAGMENTS_OF_CTESIAS_OF_CNIDUS_TRANSLATION_AND_COMMENTARY_WITH_AN_INTRODUCTION
[Ii] Josephus - Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 8, paragraff 7, http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Iii] Fersiwn pdf o Gweithiau Cyflawn Josephus. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[Iv] Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI
[V] Fersiwn pdf o Gweithiau Cyflawn Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[vi] Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI
[vii] Fersiwn pdf o Gweithiau Cyflawn Josephus http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf
[viii] Am fwy o wybodaeth gweler http://tertullian.org/rpearse/manuscripts/josephus_antiquities.htm
[ix] Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI
[X] Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI
[xi] Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI
[xii] Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI
[xiii] Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI
[xiv] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf Josephus, Hynafiaethau'r Iddewon, Llyfr XI, Pennod 8 v 4
