______________________________________
Par. 2 - Cwestiwn: A all unrhyw un allan yna brofi mai dim ond 11 disgybl oedd yn bresennol pan sefydlodd Iesu Bryd Noson yr Arglwydd? Hoffwn wybod un ffordd neu'r llall mewn gwirionedd.
Par. 14 - Yn cyflwyno'r syniad bod Iesu wedi rhyddhau ei ddilynwyr eneiniog o gaethiwed i gau grefydd ym 1919. Rwy'n siŵr pe bai'r miloedd o ddilynwyr eneiniog a fu'n byw trwy'r flwyddyn honno yn dod yn ôl yn fyw, byddent yn crafu eu pennau mewn rhyfeddod y datganiad hwn. Roeddent i gyd yn credu eu bod wedi gadael gau grefydd ar eu bedydd. Yn sicr nid oeddent yn gweld eu hunain fel “mewn ffug grefydd” ym 1919 nac unrhyw flwyddyn cyn hynny, o ran hynny. Yn hytrach na bod mewn caethiwed, buont am flynyddoedd yn cymryd rhan mewn ymgyrchoedd pregethu egnïol i ddad-wneud anwiredd yr eglwysi. Rwy'n hyderus y byddent yn cael eu tramgwyddo gan y meddwl eu bod yn dal mewn caethiwed i gau grefydd. O ran arwyddocâd 1919, ni ddarperir unrhyw ysgrythur i gefnogi ei harwyddocâd. Bydd yn rhaid i ni ei dderbyn fel erthygl o ffydd yn nysgeidiaeth dynion.
Mae paragraff 14 hefyd yn siarad am yr undod y galwodd Iesu amdano yn ei weddi, gan fod yn amlwg yn y ddwy ddiadell yn dod yn un. Os oes gan fugail haid, mae'n mynd â hi i gorlan. Un haid; un ysgrifbin. Rydyn ni'n siarad am y ddwy ddiadell yn dod yn un, ond dydyn nhw ddim yn yr un gorlan. Mae ganddyn nhw ddau gyrchfan unigryw iawn.
Ai dyna'r math o undod yr oedd Iesu'n cyfeirio ato? Gawn ni weld:
(John 17: 22) “Hefyd, rydw i wedi rhoi’r gogoniant rydych chi wedi’i roi i mi, er mwyn iddyn nhw fod yn un yn union fel rydyn ni’n un.”
A yw'r gogoniant a roddwyd i Iesu a'r gogoniant a roddodd i'w ddilynwyr eneiniog yr un gogoniant ag sydd gan y defaid eraill? (Rwy'n defnyddio “defaid eraill” yma ac isod yng nghyd-destun swyddogol JW.)
(John 17: 23) “Rydw i mewn undeb â nhw a chi mewn undeb â mi, er mwyn iddyn nhw gael eu perffeithio’n un…”
Gwnaethpwyd Iesu yn berffaith gan y pethau a ddioddefodd. (Heb. 5: 8,9) Mae ei ddilynwyr yn cael eu gwneud yn berffaith (cyflawn) trwy ddioddef dioddefaint. Mae Paul yn egluro hyn trwy ddweud ein bod yn unedig ag ef yn debygrwydd y farwolaeth hon a'i atgyfodiad. Ac eto nid yw hyn yn wir am y defaid eraill nad ydyn nhw'n cael eu gwneud yn berffaith ar yr un pryd nac yn yr un ffordd ag y mae'r eneiniog a'r Iesu. Gan gredu fel y gwnawn am i’r defaid eraill beidio â chyflawni perffeithrwydd tan ddiwedd y mil o flynyddoedd ynghyd â’r nifer fawr o anghyfiawn sy’n cael eu hatgyfodi, sut allwn ni gymhwyso geiriau Iesu am fod “mewn undeb ag ef a pherffeithio yn un”?
(John 17: 24) Dad, o ran yr hyn yr ydych wedi'i roi imi, hoffwn, lle yr wyf fi, y gallant fod gyda mi hefyd, er mwyn gweld fy ngogoniant a roesoch imi, oherwydd eich bod wedi fy ngharu cyn y sefydlu o'r byd.
Mae'n anodd iawn gweld sut y gellir gwneud ein dysgeidiaeth am y defaid eraill i gyd-fynd ag awydd Iesu iddynt fod gydag ef a gweld y gogoniant y mae wedi'i gael ers sefydlu'r byd. Y gwir yw, ni all ac nid yw paragraff 15 yn gwneud unrhyw ymdrech i wneud hynny, ond mae'n ei gymhwyso i'r eneiniog yn unig. Nawr, byddech chi'n meddwl bod hyn yn groes i'r hyn rydyn ni newydd ei ddysgu ym mharagraff 14, y mae'r undeb y mae Iesu'n siarad amdano yn berthnasol i'w “ddiadell fach” a'r “ddafad arall”. Mae'n amlwg bod vs 24 i gyd yn rhan o'r hafaliad “unedig fel un”. Felly sut allwn ni ddweud ei fod yn berthnasol i'r defaid eraill wrth nodi ar yr un pryd nad yw'n berthnasol i'r defaid eraill. Mae yna ychydig bach o siarad dwbl yn y frawddeg olaf ym mharagraff 15: “Mae hyn yn achosi gorfoledd, nid cenfigen, ar ran defaid eraill Iesu ac mae'n brawf pellach o'r undod sy'n bodoli ymhlith yr holl wir Gristnogion ar y ddaear heddiw. ”
Yn cael ei anwybyddu yw'r ffaith nad oedd Iesu'n siarad am undod â'i gilydd, ond am undod ag ef a'i Dad; undod y mae ei ddiffiniad wedi'i osod allan yn braf (a chawn ni, ei anwybyddu) yn vs 22 i 24.
Unwaith eto, mae Prydain Fawr yn teimlo'r angen i greu argraff arnom nad ein hiachawdwriaeth oedd “prif bryder” Iesu na'i Dad (paragraff 8). A yw hyn yn ein helpu i dynnu'n agosach at ein Tad nefol? A yw'r Beibl yn dweud y fath beth yn benodol, neu a yw'n gasgliad sy'n seiliedig ar ein hangen i ddyrchafu ein fframwaith cred? Nid wyf yn dadlau mai sofraniaeth Duw yn y llun mawr yw'r elfen fyd-eang fwyaf hanfodol er mwyn i unrhyw beth da arall ddigwydd. Rwy'n cael hynny. Ond ydy'r Beibl ei hun, sy'n llythyr i'n helpu ni i dynnu llun... Darllen mwy "
Mewn sefyllfa dda iawn. Diolch.
Er ei fod wedi'i ddyfynnu, ni wneir esboniad o “… oherwydd eich enw eich hun yr ydych wedi'i roi i mi ...” (adn 11). Nid wyf wedi gweld unrhyw esboniad uniongyrchol am ystyr hyn yn unrhyw un o'r cyhoeddiadau. Gwneir llawer o “yr Enw” yn yr astudiaeth hon, ac unwaith eto mae'n rhaid i ni ofyn beth oedd hynny'n ei olygu mewn gwirionedd i Gristnogion y ganrif gyntaf a beth ddylai ei olygu i ni heddiw. O'r un datganiad hwn mae'n ymddangos yn glir pan soniodd Iesu am “yr enw” ei fod “wedi ei amlygu” nad oedd yn cyfeirio at enw Hebraeg Duw. O leiaf ddim... Darllen mwy "
Meleti, Pan ddywedwch “Mae yna ychydig bach o siarad dwbl yn y frawddeg gloi ym mharagraff 15,” byddwn yn ychwanegu hynny iddyn nhw ddweud “Mae hyn yn achosi gorfoledd, nid cenfigen” yn awgrymu mai cenfigen yw’r prif gymhelliant i unrhyw “ defaid eraill ”ddim yn fodlon. Yna, er mwyn sicrhau nad oes unrhyw anfodlonrwydd mae ganddyn nhw'r gallu i awgrymu, gan na allant fod yn destun cenfigen, fod hyn “yn brawf pellach o'r undod sy'n bodoli ymhlith yr holl wir Gristnogion ar y ddaear heddiw.” Efallai bod undod yn bodoli, ond felly hefyd y bygythiad is-droseddol ein bod yn unedig gan ofn cenfigen... Darllen mwy "
Heddiw soniodd ein siaradwr Sgwrs Gyhoeddus nad dyfalu yw myfyrdod. Diffiniodd ddyfalu i fod yn ffurfio casgliadau neu'n honni eu bod yn bethau gwir sy'n seiliedig ar amwysedd. Felly gwelaf ein bod yn cael ein rhybuddio rhag dyfalu ond eto gall Prydain Fawr gymryd rhan ynddo a hyd yn oed seilio ein hathrawiaethau allweddol oddi arno. Faint o destunau sy'n cefnogi 1914, dau obaith a hunaniaeth y FDS? Nid yw'r un o'r athrawiaethau hyn yn seiliedig ar ddysgeidiaeth glir ein Harglwydd. Roeddwn hefyd yn siomedig bod cael perthynas bersonol â Christ wedi cael ei oleuo yn ein trafodaeth. Rwy'n credu llawer o... Darllen mwy "
Mae'r cyfrifon prydau min nos yn Mathew a Marc yn nodi bod y drafodaeth ynghylch pwy oedd i fradychu Iesu wedi digwydd cyn iddo sefydlu'r pryd coffa bara a gwin. Yng nghyfrif Luke cofnodir y trafodaethau brad sy'n digwydd ar ôl y pryd coffa. Nid oes unrhyw arwydd na chymerodd y Jwdas ran cyn i'r pryd coffa ddechrau. Mae'n ddigon posib y byddai Jwdas wedi gadael Iesu a'r 11 disgybl arall ar ôl iddyn nhw wneud eu ffordd i fynydd yr olewydd ac yna i ardd Gethsemane. A yw dyfalu datganiad WT yn mynd y tu hwnt i'r hyn sydd wedi'i ysgrifennu.
Ydyn oherwydd eu bod yn gwneud dadl wan iawn nad oedd Luc yn recordio digwyddiadau mewn trefn gronolegol er nad oedd ysgrifennwr efengyl i'w wrth-ddweud. Esboniad y WT erioed yw bod “Iesu wedi diswyddo Jwdas ac yna sefydlu pryd nos yr Arglwydd.” Mae hyn yn anhygoel o ddirmygus o Luc o ystyried bod ei gyfrif wedi'i ysgrifennu i egluro pethau nad ydyn nhw i'w cael yn Mathew a Marc. Pam y byddai Luc o fewn eiliad mor fyr o gofnod yn gwrthdroi trefn Iesu gan alaru geiriau fel pe na bai Jwdas wedi cyfranogi o gofeb ei farwolaeth eto? Yn enwedig ydw i'n gweld hyn yn annhebygol... Darllen mwy "
Onid yw cyfrif John yn nodi ymadawiad Judas Iscariot ar bwynt yn y pryd Pasg tra roedd bara croyw yn dal i gael ei drochi (yn yr hyn, grefi Oen?) (Ioan 13: 1-4) 13 Nawr, oherwydd ei fod yn gwybod cyn y gwyl y Pasg fod ei awr wedi dod iddo symud allan o'r byd hwn at y Tad, roedd Iesu, ar ôl caru ei hun a oedd yn y byd, yn eu caru hyd y diwedd. 2 Felly, tra roedd y pryd nos yn mynd ymlaen, roedd y Diafol eisoes wedi ei roi yng nghalon Jwdas Is‧car’i′ot, mab Simon, i’w fradychu, 3 ef, gan wybod... Darllen mwy "
“Onid yw cyfrif John yn nodi ymadawiad Judas Iscariot ar bwynt yn y pryd Pasg tra roedd bara croyw yn dal i gael ei drochi (yn yr hyn, grefi Oen?)” Gan nad yw John yn cofnodi'r dilyniant llawn o ddigwyddiadau gan gynnwys y pryd coffa ei hun mae'n aneglur pryd y gadawodd Jwdas Iesu a'r disgyblion eraill. Yn Matt 26:23 dywed Iesu mai “Yr un sy’n trochi ei law gyda mi yn y bowlen yw’r un a fydd yn fy mradychu i”. Ym Marc 14:20 dywed Iesu fod y bradychwr “yn un o’r deuddeg, sy’n trochi gyda mi i’r bowlen gyffredin”. Felly... Darllen mwy "
Mae'n ddigalon gweld pa mor wael mae'r ysgrythurau'n cael eu troelli i gefnogi dysgeidiaeth Rutherford. Mae gan dudalennau'r WT fwy o awdurdod na'r Beibl. Pe baech chi'n tynnu sylw at yr anghysondebau rhwng y WT a dysgeidiaeth Iesu byddech chi'n cael eich disfellowshipped! Rydym yn defnyddio dwy ysgrythur i gefnogi ein credoau mewn dau ddosbarth ac yn troi'r rhai sy'n gwrthbrofi ein credoau. Newydd annog un o fy anwyliaid i ddarllen Efengyl Ioan a gweddïo y caniateir iddi weld y gwir go iawn yn seiliedig ar ddysgeidiaeth Iesu. Btw dwi'n gweld bod gyda ni yn dawel... Darllen mwy "