“Byddin fawr yw’r menywod sy’n cyhoeddi’r newyddion da.” - Ps. 68: 11
Cyflwyniad
Mae'r erthygl yn agor trwy ddyfynnu Genesis 2: 18 sy'n dweud bod y fenyw gyntaf wedi'i chreu fel menyw yn gyflenwad o'r dyn. Yn ôl Geiriadur Saesneg Rhydychen, mae “ategu” yn cyfeirio at 'gwblhau neu gyflawni'.
Ategol, Enw.
“Peth sydd, o'i ychwanegu, yn cwblhau neu'n ffurfio cyfanwaith; y naill neu'r llall o ddwy ran sy'n cwblhau ei gilydd. "
Mae'n ymddangos bod y diffiniad olaf yn berthnasol yma, oherwydd tra bod Eve wedi cwblhau Adam, cwblhaodd Adam Efa. Er bod angylion hefyd yn cael eu creu ar ddelw Duw, nid oes cydberthynas â'r berthynas ddynol unigryw hon ym myd yr ysbryd. Gwneir y ddau ryw ar ddelw Duw; nid yw'r naill na'r llall yn fwy na'r llall yng ngolwg Duw.
“. . Ac aeth Duw ymlaen i creu'r dyn ar ei ddelw, ar ddelw Duw y creodd ef; gwryw a benyw y creodd nhw. ”(Ge 1: 27)
Mae geiriad yr adnod hon yn nodi bod “dyn” yn cyfeirio at fod dynol, nid y gwryw, ar gyfer dyn - gwryw a benyw - wedi ei greu ar ddelw Duw.
Mae paragraff 2 yn siarad am y fraint unigryw y mae bodau dynol yn ei mwynhau o allu cyhoeddi eu math - rhywbeth na all angylion ei wneud. Efallai mai dyma un o'r pethau a demtiodd angylion dydd Noa i fynd â menywod drostynt eu hunain.
Pwynt Eironig
Ar ôl dod i'r casgliad bod rheolaeth dyn wedi methu yn llwyr, mae paragraff 5 yn nodi: “Gan wireddu’r ffaith honno, rydyn ni’n cydnabod Jehofa fel ein Rheolydd. - Darllenwch Diarhebion 3: 5, 6"
Mae cryn eironi yn newis y cyhoeddwr o Diarhebion 3: 5,6 i gefnogi’r syniad ein bod yn cydnabod Jehofa fel pren mesur, oherwydd mae’r ysgrythur honno’n dweud wrthym am ‘ymddiried yn Jehofa a pheidio â dibynnu ar ein dealltwriaeth ein hunain.’ Gyda hynny mewn golwg, ystyriwch Philipiaid 2: 9-11:
“. . Am yr union reswm hwn, fe wnaeth Duw ei ddyrchafu i safle uwch a rhoi yn garedig iddo'r enw sydd uwchlaw pob enw arall, 10 fel y dylai pob pen-glin blygu yn enw Iesu - o'r rhai yn y nefoedd a'r rhai ar y ddaear a'r rhai sydd o dan y ddaear— 11 ac dylai pob tafod gydnabod yn agored fod Iesu Grist yn Arglwydd er gogoniant Duw Dad. ”
Felly yr un Jehofa sy'n dweud wrthym ni gydnabod fel Arglwydd neu Reolwr yw Iesu, nid ef ei hun. I Iesu y dylai pob pen-glin blygu wrth ymostwng. Os yw ein tafodau i agored cydnabod Iesu fel Arglwydd, pam rydyn ni'n pwyso ar ein dealltwriaeth ein hunain a'i anwybyddu o blaid Jehofa. Gall hyn ymddangos yn rhesymegol i ni. Efallai y byddwn yn rhesymu mai Jehofa yw’r brenin eithaf, felly does dim niwed wrth osgoi Iesu a mynd yn iawn at y ffynhonnell. Fodd bynnag, wrth bwyso ar ein dealltwriaeth ein hunain, rydym yn anwybyddu'r ffaith ein bod yn cydnabod Iesu yn Arglwydd yn agored i ogoniant Duw, y Tad. Mae Jehofa eisiau inni ei wneud fel hyn oherwydd mae’n dod â gogoniant iddo hefyd, a thrwy beidio â’i wneud fel hyn, rydyn ni’n gwadu i Dduw y gogoniant y mae’n ei haeddu.
Ddim yn sefyllfa dda i ni roi ein hunain ynddo.
Pharo Ffwl
Mae paragraff 11 yn sôn am archddyfarniad Pharo i ladd yr holl fabanod Hebraeg gwrywaidd oherwydd bod yr Hebreaid yn tyfu o ran nifer ac roedd yr Eifftiaid yn gweld hyn fel bygythiad. Roedd ateb Pharo yn dwp. Os yw rhywun eisiau rheoli twf yn y boblogaeth, nid yw un yn lladd y gwrywod. Y fenyw yw'r dagfa i dwf yn y boblogaeth. Dechreuwch gyda 100 o ddynion a 100 o ferched. Lladd 99 o ddynion a gallwch gael genedigaeth o 100 o blant y flwyddyn o hyd. Lladd 99 o ferched ar y llaw arall a hyd yn oed gyda 100 o ddynion, nid ydych chi'n mynd i gael mwy nag un plentyn y flwyddyn. Felly cafodd cynllun rheoli poblogaeth Pharo ei dynghedu cyn iddo ddechrau. Cofiwch chi, o ystyried sut yr ymddygodd ei fab 80 mlynedd yn ddiweddarach pan ddychwelodd Moses o alltudiaeth hunanosodedig, mae'n amlwg nad oedd doethineb yn nodwedd teulu brenhinol.
Mae Bias yn Codi Ei Ben Hyll
Mae paragraff 12 yn ildio i ragfarn sy'n canolbwyntio ar ddynion trwy wrthddweud yr hyn a nodir yn blaen yng Ngair Duw. “Yn nyddiau barnwyr Israel, un fenyw a gafodd gefnogaeth Duw oedd y broffwydoliaeth Deborah. Anogodd y Barnwr Barak… ” Mae'r datganiad hwn mewn cytgord â'r “Amlinelliad o Gynnwys” ar gyfer llyfr y Barnwyr yn Argraffiad NWT 2013, sy'n rhestru Deborah fel proffwyd a Barak fel Barnwr. Yn yr un modd, Cipolwg ar yr Ysgrythurau, Cyfrol 1, t. Mae 743 yn methu â chynnwys Deborah yn ei restr o farnwyr Israel.
Nawr, ystyriwch beth mae gair Duw yn ei ddweud.
“. . .Now Deb’o · rah, proffwyd, gwraig Lap’pi · doth, yn barnu Israel bryd hynny. 5 Arferai eistedd o dan goeden palmwydd Deb’o · rah rhwng Ra’mah a Beth’el yn rhanbarth mynyddig E’phra · im; byddai'r Israeliaid yn mynd i fyny ati i gael barn. ”(Jg 4: 4, 5 NWT)
Ni chrybwyllir Barak hyd yn oed unwaith yn y Beibl fel barnwr. Felly'r unig reswm ein bod yn diystyru Deborah fel barnwr ac yn penodi Barak yn ei le yw oherwydd na allwn dderbyn y gallai menyw feddiannu swydd oruchwylio a benodwyd yn ddwyfol a fyddai'n caniatáu iddi gyfarwyddo a chyfarwyddo dyn. Mae ein gogwydd yn torri'r hyn a nodir yn blaen yng ngair Duw. Pa mor aml y mae gwir Gristion wedi cael eu herio gyda’r cwestiwn, “Ydych chi'n meddwl eich bod chi'n gwybod mwy na'r Corff Llywodraethol?” Wel, mae'n ymddangos bod y Corff Llywodraethol yn credu ei fod yn gwybod mwy na Jehofa, oherwydd maen nhw'n gwrth-ddweud ei Air yn amlwg.
Nid oes amheuaeth nad oedd safbwynt Barak yn ddarostyngedig i Deborah. Hi a wysiodd ef a hi a roddodd orchmynion Jehofa iddo.
“. . .Anfonodd am Ba'rak mab A · bin′o · am allan o Ke’desh-naph′ta · li a dweud wrtho: “Onid Jehofa Dduw Israel sydd wedi rhoi’r gorchymyn? 'Ewch i orymdeithio i Mount Ta'bor, a mynd â dynion 10,000 o Naph'ta · li a Zeb'u · lun gyda chi. "(Jg 4: 6 NWT)
Yn ei dro, cydnabu Barak ei statws penodedig, oherwydd yr oedd yn ofni ymladd y gelyn heb ei phresenoldeb wrth ei ochr.
“. . . Dywedodd y Ba’rak hwn wrthi: “Os ewch gyda mi, af, ond os na ewch gyda mi, nid af.” (Jg 4: 8 NWT)
Roedd hi nid yn unig yn ei orchymyn ar ran Jehofa, ond yn ei annog.
“. . Erbyn hyn, dywedoddDeb’o · rah wrth Ba’rak: “Cyfod, oherwydd dyma’r diwrnod y bydd Jehofa yn rhoi Sis’e · ra yn eich llaw. Onid yw Jehofa yn mynd allan o’ch blaen? ” A disgynodd Ba’rak o Mount Ta’bor gyda 10,000 o ddynion yn ei ddilyn. ” (Jg 4:14 NWT)
Yn amlwg, Deborah - menyw - oedd Sianel Gyfathrebu Benodedig Jehofa bryd hynny. Efallai bod rheswm ein bod ni mor ddieithriad yn israddio Deborah o'i lle a benodwyd yn ddwyfol. Yn ddiweddar, mae'r Corff Llywodraethol wedi eneinio'u hunain fel Sianel Gyfathrebu Benodedig Duw. Ystyriwch hyn yng ngoleuni geiriau Peter am nodwedd a fyddai’n amlygu ei hun yn ystod y dyddiau diwethaf.
“. . I'r gwrthwyneb, dyma a ddywedwyd trwy'r proffwyd Joel, 17 '“Ac yn y dyddiau diwethaf,” dywed Duw, “Arllwyaf rywfaint o fy ysbryd ar bob math o gnawd, a'ch EICH meibion a Bydd EICH merched yn proffwydo a bydd EICH dynion ifanc yn gweld gweledigaethau a bydd EICH hen ddynion yn breuddwydio breuddwydion; 18 a hyd yn oed ar fy dynion caethweision a ar gaethweision fy merched byddaf yn tywallt peth o fy ysbryd yn y dyddiau hynny, a byddant yn proffwydo. ”(Ac 2: 16-18 NWT)
Roedd y menywod i broffwydo. Digwyddodd hyn yn y ganrif gyntaf. Er enghraifft, roedd gan Philip yr efengylydd bedair merch ddibriod a broffwydodd. (Actau 21: 9)
Datganiad syml ein Harglwydd yw bod y caethwas y mae'n ei ystyried yn ffyddlon ar ôl iddo ddychwelyd, yn cael ei farnu felly ar sail rhoi bwyd ar yr adeg iawn. Mae'r Corff Llywodraethol yn cymryd bod y datganiad hwn yn golygu bod gan y caethwas yr unig hawl i ddehongli proffwydoliaeth a datgelu gwirionedd y Beibl.
Os derbyniwn y ddadl honno, yna rhaid inni dderbyn hefyd y byddai menywod yn meddiannu lle yn y caethwas hwnnw, fel arall, sut y gall geiriau Joel ddod yn wir? Pe byddem yn y dyddiau olaf yn amser Peter, faint yn fwy felly ydyn ni nawr yn y dyddiau diwethaf? Felly, oni ddylai ysbryd Jehofa barhau i gael ei dywallt ar ddynion a menywod a fydd yn proffwydo? Neu a ddaeth cyflawniad geiriau Joel i ben yn y ganrif gyntaf?
Dywed Peter, yn ei anadl nesaf:
"19 A rhoddaf bortreadau yn y nefoedd uwchben ac arwyddion ar y ddaear islaw, gwaed a thân a niwl mwg; 20 bydd yr haul yn cael ei droi yn dywyllwch a'r lleuad yn waed cyn i ddiwrnod mawr a darluniadol Jehofa * gyrraedd. 21 A bydd pawb sy'n galw ar enw Jehofa * yn cael eu hachub. ”'” (Ac 2: 19-21 NWT) * [neu'n fwy cywir, “yr Arglwydd”]
Nawr nid yw diwrnod Jehofa / diwrnod yr Arglwydd wedi cyrraedd eto. Nid ydym wedi gweld haul wedi tywyllu a lleuad tywallt gwaed, na phorthladdoedd nefol nac arwyddion daearol. Ac eto, bydd hyn yn digwydd neu mae gair Jehofa yn ffug, ac ni all hynny byth ddigwydd.
Mae proffwydo yn golygu siarad geiriau ysbrydoledig. Cafodd Iesu ei alw’n broffwyd gan y fenyw Samariad er na ddywedodd ond wrthi bethau a oedd eisoes wedi digwydd. (Ioan 4: 16-19) Pan rydyn ni’n pregethu i eraill am air Duw fel y’i datguddiwyd i ni gan ysbryd sanctaidd, rydyn ni’n proffwydo yn yr ystyr hwnnw o’r gair. P'un a yw'r synnwyr hwnnw'n ddigonol i gyflawni geiriau Joel yn ein dydd, neu a fydd rhywfaint o foddhad mwy graenus yn ein dyfodol pan fydd yr arwyddion a'r porth yn cael eu hamlygu, pwy all ddweud? Bydd yn rhaid aros i weld. Fodd bynnag, pa un bynnag sy'n troi allan i fod yn gymhwysiad cywir o'r geiriau proffwydol hynny, mae un peth y tu hwnt i anghydfod: Bydd dynion a menywod yn chwarae rôl. Nid yw ein hathrawiaeth gyfredol fod yr holl ddatguddiad yn dod trwy fforwm bach o wrywod yn cyflawni proffwydoliaeth y Beibl.
Ni allwn baratoi ein hunain ar gyfer y pethau rhyfeddol y bydd Jehofa yn eu datgelu eto os ydym yn ildio i feddwl rhagfarnllyd trwy blygu’r pen-glin i ddynion a derbyn eu dehongliad dros yr hyn a nodir yn blaen yng Ngair Sanctaidd Duw.
Roedd hynny'n anhygoel.
Yn astudiaeth WT heddiw, ar ôl darllen y paragraff ar Deborah, galwyd arnaf am yr ail sylw. Dywedais “Er nad yw Barak yn cael ei alw’n farnwr yn uniongyrchol, roedd Deborah yn farnwr, ac roedd mewn swydd arwain. Fe’i dewiswyd gan Jehofa i farnu’r genedl. ” Ar ôl y cyfarfod, daeth yr henuriad a gynhaliodd y WT (yn breifat) ataf a dweud ei fod yn mwynhau fy sylw, a'i fod yn cytuno ag ef! Nid oeddwn yn mynychu fy nghynulleidfa gartref. Roeddwn yn ymweld â chynulliad cyfagos, ond rwyf wedi bod yno o'r blaen, ac mae'r henuriad wedi gwybod... Darllen mwy "
Bravo Andrew, mae gen ti berfeddion. Nid ydym yn sylweddoli faint sydd â'r un dealltwriaethau ag yr ydym yn eu gwneud, ond rydym yn parhau i reidio ar y bws, oherwydd hyd yn oed gyda'i holl ddiffygion, mae'n orgaization amherffaith Jehofa o hyd, nes ei fod yn barod i lanhau tŷ gan ddechrau gyda'i sefydliad ei hun.
Pan ofynnodd yr arweinydd, yn y paragraff cyntaf, 'beth ydyn ni'n ei weld yn y llun', fy sylw oedd “Adam yn colli diddordeb mewn ungulates yn gyflym”. Yn anffodus, ni chefais fy ngalw.
Pa fath o addysg rydyn ni'n siarad amdani yma ive roedd teimlad bod addysg wedi'i chyfyngu i'r dosbarthiadau uwch nid dynion neu fechgyn yn unig. Felly roedd llawer o ddynion y boblogaeth gyffredinol hefyd yn cael eu hystyried yn annysgedig yn union fel menywod. Cyfiawn hyd yn oed fel jesws oedd john 7 v15. O'r hyn a ddarllenais i mewn diwylliant Groeg, roedd pedagog yn arwain llawer o fechgyn dosbarth uwch. Math o fodel rôl ac athro yn ôl william barclay. Penodwyd y tad gan y tad ac mae'n debyg ei fod yn un o'i weision yr ymddiriedir ynddo fwyaf. Roedd Pulul yn cyfeirio ato y trefniant hwn yn... Darllen mwy "
saskawoo, Diolch am y wybodaeth honno. Mae'n hynod ddiddorol dysgu am gyd-destun amser Iesu ar y ddaear hon.
Po fwyaf y byddaf yn ei ddysgu, y mwyaf yr wyf yn ei ddysgu yno yw dysgu.
Os nad oedd menywod yn cael eu haddysgu yn amseroedd y Beibl yna beth am ddiarhebion 31v 16 a 26 mae'n siarad am fenyw o fusnes ac mae menyw ddoethineb yn diarhebion 1 v8 yn dweud wrth ddyn ifanc am beidio â gadael ei fam yn dysgu. Mae Lydia o weithredoedd 16 v14 yn ddeliwr mewn lliain porffor drud. yn amlwg yn fenyw glyfar o fusnes kev
Nid yw menywod yn addysgedig oherwydd bod Duw eisiau hyn. Os nad oeddent wedi cael addysg, roedd hyn o ganlyniad i'r traddodiad Iddewig sut i drin menywod. Nid yw'r ffaith bod rhywbeth yn gyffredin o dan y system Iddewig yn golygu bod ganddo Dduwiau yn cefnogi. Cywirwyd llawer o bethau pan ddaeth Iesu. Mae dynion a menywod yn wahanol ac mae gan bob un ei rolau. Mewn egwyddor dylai'r dyn gymryd yr awenau sy'n iawn gan na all fod 2 gapten ar un llong. Os yw dyn yn methu yn ei rôl ond yn gymedrol, bydd yn hapus os gall y fenyw gamu i mewn. Hefyd, dim byd o'i le.... Darllen mwy "
Ysgrifennwyd Kev, Diarhebion amser maith cyn i'r Rhufeiniaid ddod ymlaen i'r olygfa. Beth bynnag, roedd Israel yn anghysondeb yn union oherwydd nad oedd eu cyfraith yn adlewyrchiad o agweddau dynol yr oes. Mae Prov 31 yn rhoi darlun inni o fenyw a gafodd ei haddysgu’n fawr, nid yn unig mewn tasgau cartref ond mewn rheolaeth synhwyrol, resymol o’r fenter ddomestig gyfan.
Mae Prydain Fawr yn taflu asgwrn i'r chwiorydd a'i enw yw “Arloesi”. Enw an-ysgrythurol sy'n caniatáu i rai o'n chwiorydd gario awyr o snobishness ysbrydol hunan-gyfiawn gyda nhw.
Mae dynion yn cael eu geni â rhinweddau arweinyddiaeth - mae'n rhan o'u cyfansoddiad. Cyn belled â bod dynion yn trin menywod ag urddas a pharch, yna mae menywod yn gyffredinol yn gwybod eu lle. Mae'n wir y gall menywod weithiau fod yn fwy clyfar na dynion, ond ni ddylai hynny wneud unrhyw wahaniaeth mewn gwirionedd.
Really? Rydych chi newydd ddweud hynny? Ni allwch anwybyddu hanes. Mae hanes wedi dangos mai’r dynion yn gyffredinol sydd wedi gwneud y treisio a’r lladrad a’r lladd a’r rhyfel yn mongio am y 7000 o flynyddoedd diwethaf. Y dynion sydd wedi gwneud y pilsenio, y pennawd a darostwng rasys cyfan yn gaethwasiaeth, y dynion sydd wedi gwneud y deddfu, gwneud arian a'r rhan fwyaf o'r drygioni, felly os nad yw'r byd yn ' t yn union yr hyn oedd gennych mewn golwg, dim ond eich hunain sydd gennych i ddiolch.
anderestimme, Peidio â dwyn y pwynt, OND rwy'n dal i honni bod menywod yr amseroedd hynny yn gallu dysgu a meddwl. Fe wnaethant ddysgu sut i baratoi ar gyfer pryd o fwyd a'i goginio heb fynd i'r ysgol byth. Roeddent yn gallu gwneud a thrwsio dillad eu teuluoedd. Fe wnaethant ddysgu sut i gadw tŷ yn lân. Fe wnaethant ddysgu sut i ofalu am eu babanod. Mae'n debyg bod yn rhaid iddyn nhw dyfu rhywfaint o'u bwyd eu hunain. Efallai fod y dynion wedi treulio eu diwrnod yn dysgu pob math o bethau, yn athronyddu, yn gwleidydda, yn ymladd rhyfeloedd ac fel arall yn rhedeg y wlad, ond yn dod amser bwyd, neu amser i... Darllen mwy "
CG2, mae'n debyg y gallwn fod wedi geirio hynny'n well, ond nid oeddwn yn siarad am yr holl feddwl a dysgu. Mae Duw wedi rhoi ymennydd gwych inni, ac ni allwch gadw ymennydd da i lawr, o leiaf nid yn gyfan gwbl. Mae'n debyg mai'r cyfan yr oeddwn yn ei ddweud oedd bod yr 'ynfydrwydd yn ein calonnau' yn cael ei orseddu trwy addysg - yn bwysicaf oll gartref ond hefyd yn seciwlar - a hebddo mae hurtrwydd yn ffynnu.
Mae ymennydd fel cyhyr. Ei fwydo a'i ymarfer ac mae'n tyfu. Mae yna reswm bod y cyfundrefnau gormesol (crefyddol a seciwlar) trwy gydol hanes wedi ceisio cadw'r bobl heb eu haddysgu. Dyna pam, mewn rhai gwledydd heddiw, na chaniateir addysg i fenywod. Mae angen gwybodaeth ar ymennydd da hyd yn oed i adeiladu arno. Mae addysg yn cael ei digalonni pryd bynnag y bydd y rhai â gofal yn ofni y bydd y dyn neu'r fenyw gyffredin yn dysgu pethau i ddangos pa mor wan yw eu harweinwyr mewn gwirionedd. Mae ein harweinyddiaeth yn ein cadw mewn ofn. Ofn disfellowshipping. Ofn anghymeradwyaeth Duw. Ac eto mae'r cyfan yn fwg... Darllen mwy "
“Roedd Paul yn dweud bod dal swyddi addysgu ac awdurdod yn rhywbeth nad yw menywod yn fwyaf addas ar ei gyfer yn gyffredinol, yn fwy na dynion yn gyffredinol yn addas iawn ar gyfer dewis anrhegion cawod babanod.” anderestimme, Gan ddisgowntio'r eithriadau i bob rheol, rwy'n cytuno â chi. I mi mae'n afresymegol meddwl bod gan ddynion a menywod yr un galluoedd. Gwneir ein cyrff yn wahanol. Mewn rhai ardaloedd, mae menywod yn rhagori ar ddynion. Yn yr un modd, mewn rhai ardaloedd, mae dynion yn rhagori ar fenywod. Rwy'n credu bod gwadu'r ffaith honno'n achosi llawer o straen mewn priodasau. Dyma'r gwahaniaethau rhwng dynion a menywod... Darllen mwy "
*** it-1 t. 255 Barak ***
“Mae’r broffwydoliaeth Deborah, PWY OEDD YN BARNU ISRAEL, yn sbarduno Barak i fentro i ryddhau ei bobl.”
(mwynglawdd cyfalafu)
Mae'n chwilfrydig mae gan y llyfr Insight restr o 12 beirniad, yn rhestru Barak ac yn eithrio Deborah. Ond Mewn Cymorth i Ddeall y Beibl mae gan y rhestr 13 aelod, gan gynnwys (13) Eli. Ar ben hynny mae'r llyfr Mewnwelediad yn cydnabod bod Samuel - yn ogystal ag Eli - wedi barnu Israel ond yn dweud “Nid yw Samuel fel arfer yn cael ei gyfrif ymhlith y Barnwyr.” Os edrychwn ar y data beiblaidd, nid 12, nid 13, ond 14 o bobl a enwir yn benodol fel “barnwyr” yn ystod cyfnod y Barnwyr, gerbron y Brenhinoedd. Ac roedd un ohonyn nhw'n fenyw: (1) Cododd Jehofa Othniel achubwr i achub y... Darllen mwy "
Rhyfedd hefyd yw bod “Judge Barak” yn ymddangos 71 gwaith wrth chwilio ar Lyfrgell WT. Sawl gwaith mae'r Barnwr Deborah yn ymddangos? 0 Dim ond unwaith y bydd Cwestiynau Gan Ddarllenwyr (w80 11/1 t. 30) yn cael ei herio: “O ystyried Barnwyr 4: 4, a ellir ystyried Deborah yn un o farnwyr Israel hynafol, ynghyd â Samson, Gideon ac eraill?” Rwy'n dyfalu mai'r hyn sy'n peri cryn bryder imi yw, er bod yr ysgrythur yn syml yn darllen bod Deborah “yn barnu Israel bryd hynny” nid oes cyfeiriad ysgrythurol ar gyfer y datganiad: “Fe’i defnyddiwyd gan Jehofa i alw Barak i wasanaethu fel... Darllen mwy "
Diolch am y cyfeirnod, smolderingwick1. Bod “Cwestiynau gan Ddarllenwyr” yn defnyddio’r rhesymu mai rôl allweddol y barnwr oedd achub y bobl rhag eu gelynion; ergo, gwaredwyr oedd y beirniaid; ergo, roedd Barak yn farnwr oherwydd iddo ladd y gelyn, ond nid Deborah oherwydd nad oedd ganddi gleddyf. (Barnwyr 2:16) Ac eto, onid pennaeth y fyddin sy’n cael y clod neu’r gogoniant am achub y bobl? Gwysiodd Deborah Barak a rhoi gorchmynion Jehofa iddo. (vs. 6,7) Ni siaradodd Jehofa byth yn uniongyrchol â Barak fel yn achos y beirniaid eraill. Ni fyddai Barak yn ymladd heb Deborah... Darllen mwy "
Rhai mwy ar Deborah o NET gyda throednodiadau (mae'r niferoedd yn yr adnod yn cyfeirio at y troednodiadau isod): Barnwyr 4: 4 Nawr roedd Deborah, proffwyd, 8 gwraig Lappidoth, yn 9 yn arwain 10 Israel bryd hynny. 5 Byddai hi'n eistedd 11 o dan y Palm Tree Tree o Deborah rhwng Ramah a Bethel 12 ym mynydd-dir Effraim. Byddai'r Israeliaid yn dod i fyny ati i ddatrys eu hanghydfodau. 13 8 tn Heb “dynes, proffwyd.” Mewn idiom Hebraeg mae'r “fenyw” generig weithiau'n rhagflaenu'r dynodiad mwy penodol. Gweler GKC 437-38 §135.b. 9 tn Heb “hi oedd hi.” Mae'r... Darllen mwy "
Delwedd agoriadol: doniol, mae'n dangos bywyd yn Eden ond nid yw Eve yn noeth bellach ... Par. 2: ydy, defnyddir y gair braint eto. Pam?? Os mai dyna oedd y pwrpas, nid braint mohono ond canlyniad naturiol i'r pwrpas. A oedd y gallu i atgynhyrchu anrheg, yn yr ystyr ei fod i'w weld fel rhywbeth ar ben? Neu a ddylid ei ystyried yn “offeryn” a ddarperir er mwyn cyflawni'r dasg. Fel arall, sut arall y gallent gyflawni'r dasg i lenwi'r ddaear. Noda Par 3: 3 Derbyn y bendithion a osodwyd ger eu bron, Adda ac Efa... Darllen mwy "
Menrov, rwy'n difyrru'ch steil o ysgrifennu.
Ydych chi erioed wedi ystyried bod yn ddigrifwr? Fe wnaethoch chi wirioneddol aredig trwy'r Watchtower hwnnw! Rwy’n edmygu eich gonestrwydd a’ch hyfdra, eich “peidiwch â chymryd unrhyw garcharorion!” agwedd.
Nid yw hyn i fod i oleuo'ch ystyr mewn unrhyw ffordd. Mae'n beth difrifol y mae'r Watchtower yn ei wneud, gan ddefnyddio geiriau craff, twyllodrus, rhagfarnllyd i ystumio Gair Duw. Y geiriau hynny yw'r bwyd ysbrydol y mae ein brodyr a'n chwiorydd dall yn gwledda arno ac mae'n llithro i lawr mor hawdd, nid oes angen cnoi.
hahahah. Diolch yn fawr. Ond boi ydw i (dwi'n credu….) Felly gallwn i ystyried dod yn ddigrifwr ... Ymhob difrifoldeb, ie, darllenais y paragraff WT ym mhob paragraff. Ond, gan fy mod i wedi gohirio fy sbectol WT, sylwais sut maen nhw (y gymdeithas) yn ysgrifennu eu herthyglau mewn gwirionedd: y defnydd (gor) o adferfau (hyd yn oed i lefel mae'n mynd yn annifyr) ,, defnyddio penillion o'r Beibl i brofi yn ôl pob golwg pwynt ond lle nad yw'r pennill go iawn yn profi'r pwynt o gwbl, gan adeiladu brawddeg neu baragraff yn gamarweiniol, gan geisio arwain y darllenydd i gasgliad. Fel... Darllen mwy "
Mae'r cyfan yn ymwneud â'r natur ddynol.
Dim ond mynd trwy'r erthygl ond edrych yn gyntaf ar yr hyn a ddywedwyd am amcan erthygl yr astudiaeth:
“Dysgwch beth mae’r gwrthryfel yn erbyn Duw wedi’i olygu i ddynion a menywod. Ystyriwch brofiadau rhai menywod ffyddlon y gorffennol. Hefyd, darganfyddwch sut mae menywod Cristnogol yn cyfrannu at waith Duw heddiw. ”
Wrth gwrs, yn gyntaf mae angen i'r WT grybwyll REBELLION eto,… .. wel, byddaf nawr yn darllen yr erthygl ac yn gweld sut mae'r eitemau hyn yn cael eu trafod.
“Y gwir amdani yw y byddai mwyafrif menywod yr oes fwy na thebyg wedi bod braidd yn dwp oherwydd nad oedd unrhyw un yn credu ei bod yn werth buddsoddi unrhyw amser i ddysgu unrhyw beth iddynt”
Saskawoo, Nid yw Cudd-wybodaeth yn cael ei fesur yn ôl faint o ddysgu llyfrau sydd gennych chi. Nid yw methu â darllen ac ysgrifennu yn gwneud unrhyw un yn dwp, imo.
CG2, rydych chi'n bendant yn iawn nad yr un peth yw anwybodaeth a hurtrwydd. Rwyf wedi cwrdd â phobl 'anwybodus' a oedd yn finiog fel tacl, a phobl â phds na allent feddwl eu ffordd allan o fag papur gwlyb. Fodd bynnag, nid yw meddwl yn glir yn rhywbeth rydyn ni'n cael ein geni ag ef. Os ydym yn gallu meddwl a dysgu, mae hynny oherwydd ein bod wedi cael ein dysgu i wneud y pethau hynny. Os mai cynsail Saskawoo yw na ddysgwyd menywod yn oes y Rhufeiniaid i feddwl a dysgu, yna mae'n debygol bod ei gasgliad yn gywir.
Rydych chi'n iawn, wedi'i eirio'n wael. Mae'n debyg fy mod i ddim ond am bwysleisio eu statws isel yn gyffredinol yn Rhufain. Mae'n anodd iawn i mi fathom.
Mae hyn yn sicr wedi bod yn agoriad llygad i mi. Mae'n ymddangos bod y WTBTS wedi cael ei ddal unwaith eto yn saethu ei hun yn y droed! (Os yw hyn yn cadw i fyny bydd yr ewyllys yn datblygu limpyn parhaol!) Diolch am eich holl waith caled Brawd. Gwerthfawrogir eich ymdrechion yn fawr iawn!
Erthygl wych, Meleti. Mae gen i un cwestiwn serch hynny. Yn gynnar yn yr erthygl dywedasoch: “i ddyn - gwryw a benyw - ei greu ar ddelw Duw.” Rwy'n cymryd eich bod chi'n dweud y dylid ystyried bod dynion a menywod yn cael eu gwneud yn gyfartal ar ddelw Duw. Sut felly ydych chi'n cysoni'r syniad hwnnw â'r hyn y mae'r testun hwn yn ei ddweud: “(1 Corinthiaid 11: 7-9). . . Oherwydd ni ddylai dyn gael gorchuddio ei ben, gan mai delwedd a gogoniant Duw ydyw; ond gogoniant dyn yw'r wraig. 8 Canys nid yw dyn allan o wraig, ond dynes allan o ddyn; 9 a, mwy na hynny, ni chrëwyd dyn... Darllen mwy "
Yna pam ei fod bob amser yn cael ei gyfieithu fel “nhw” yn hytrach nag “ef”? Gan mai dim ond un Adda wnaeth Duw, pwy yw “nhw”? Rwy'n aml yn ei glywed yn cael ei ddyfynnu fel “ef” ond mae'n ymddangos bod y mwyafrif o Feiblau yn defnyddio “nhw” mewn gwirionedd. 26 A Duw a ddywedodd, Gwnawn i ddyn ar ein delwedd ni, ar ôl ein tebygrwydd: a bydded iddynt oruchafiaeth ar bysgod y môr, a thros adar yr awyr, a thros y gwartheg, a thros yr holl ddaear, a throsodd. pob peth ymgripiol sy'n ymlusgo ar y ddaear.27 Felly creodd Duw ddyn ar ei ddelw ei hun, ar ddelw Duw a grewyd... Darllen mwy "
Ydw, dwi'n cael yr hyn mae Genesis 1: 26,27 yn ei ddweud. Gwneir y ddynoliaeth - yn wryw ac yn fenyw - ar ddelw Duw. Fodd bynnag, mae 1 Corinthiaid 11: 7 yn awgrymu’n glir bod y rhyw gwrywaidd yn cael ei wneud yn fwy uniongyrchol ar ddelw Duw na’r rhyw fenywaidd. Dywedir bod y rhyw fenywaidd yn adlewyrchu gogoniant y gwryw tra dywedir bod y gwryw yn adlewyrchu gogoniant Duw. Felly er ei fod yn dweud bod y ddau wedi'u gwneud ar ddelw Duw, mae Corinthiaid yn ychwanegu bod y rhyw gwrywaidd yn fwy tebyg i ddelwedd Duw na'r rhyw fenywaidd.
Cwestiwn da. Rydw i'n mynd i ysgrifennu atodiad i'r erthygl mewn ymgais i'w ateb.
Yn seiliedig ar gyd-destun yr ysgrythur rydych chi wedi'i dyfynnu, byddai'r “nhw” yn cyfeirio at y dyn a'r fenyw, ond o ystyried yr hyn mae Duw yn ei ddweud yn yr adnodau nesaf, mae'n cyfeirio at holl ddynolryw eto i ddod.
Yng ngoleuni'r ffaith bod Jason BeDuhn yn ei lyfr “Truth in Translation”, wedi carcharu NWT am newid enw'r fenyw “Junia” yn Rom. 16.7 i enw dyn (Junias) nad yw'n bodoli, ni allaf ond gweld defnydd diwygiedig NWT o “Junias” fel enghraifft o ragfarn wrywaidd arbennig o ystyfnig. Byddai'n naïf meddwl na fyddai rôl y sefydliad i chwarae rôl menywod yn y gynulleidfa Gristnogol hefyd yn cael ei liwio gan yr un gogwydd. Rwyf bob amser wedi difyrru bod cyfranogiad y chwiorydd yn y TMS yn cael ei ystyried yn torri'r 'dim fenyw'... Darllen mwy "
Helo, ynglŷn â Junia neu Junias, dyma sylw gan gyfieithwyr NET ar yr adnod hon: Mae'r enw benywaidd Junia, er ei fod yn gyffredin yn Lladin, yn eithaf prin mewn Groeg (mae'n debyg mai dim ond tri enghraifft ohono sy'n digwydd mewn llenyddiaeth Roegaidd y tu allan i Rhuf 16: 7, yn ôl y data yn y TLG [D. Moo, Rhufeiniaid [NICNT], 922]). Mae'r Junias gwrywaidd (fel cyfangiad ar gyfer Junianas), fodd bynnag, yn brinnach fyth: Dim ond un enghraifft o'r enw gwrywaidd sy'n hysbys mewn llenyddiaeth Roegaidd sy'n bodoli (mae Epiphanius yn crybwyll Junias yn ei Index discipulorum 125). Ymhellach, gan ei bod yn ymddangos bod timau gŵr-gwraig eraill yn cael eu crybwyll yn y cyfarchiad hwn (Prisca a... Darllen mwy "
Erthygl ragorol Meleti!
Mae'r erthygl hon wedi i mi edrych ar yr ysgrythurau hynny mewn ffordd wahanol. Yn eich barn chi, sut allwn ni gysoni ysgrythurau fel 1 Cor 14: 33-35 a1 Timothy 2: 12? Mae'n ymddangos bod Paul yn dysgu y dylai fod gan fenywod rolau nad ydyn nhw'n addysgu yn y gynulleidfa er gwaethaf y ffaith bod gan rai y gallu i broffwydo. Mor bell ag y mae'r ysgrythur yn 1 Timotheus yn mynd y cyd-destun mae IMO yn awgrymu bod Paul yn mynd i'r afael â sefyllfa benodol gyda Timotheus.
Roeddwn bob amser yn meddwl tybed pam mae disgwyl i ni droi drosodd astudiaethau Beibl gyda dynion. Yn enwedig os yw brawd neu chwaer arall bob amser yn eistedd i mewn…
Yn y gymdeithas Rufeinig roedd dyn yn berchen ar ei wraig a'i blant a gallai eu lladd yn gyfreithiol am anufudd-dod. Rwy'n dyfalu, ond rwy'n dychmygu bod y cydraddoldeb cymharol rhwng dynion a menywod mewn Cristnogaeth yn rheswm arall eu bod yn cael eu hofni a'u casáu. Byddai menywod wedi cael amser caled iawn yn mynd allan ac yn dysgu. Byddai'n beryglus ac ni fyddai neb yn gwrando. Ac ni fyddai gan y mwyafrif o ferched unrhyw addysg o gwbl, felly mae hynny'n golygu dim darllen nac ysgrifennu - byddent (fel llawer o ddynion) yn cael eu gwahardd rhag dysgu dim ond am beidio â chael y sgiliau siarad cyhoeddus a sgiliau eraill sy'n ofynnol gan arweinydd. Y realiti... Darllen mwy "
“Rwy’n credu bod gwaharddiadau Paul naill ai oherwydd ei ragfarn Rufeinig / Pharisead a / neu ei brofiad mewn cynulleidfa gyda rhai menywod arbennig o wrthun.”
Oni fyddai'r farn hon yn cwestiynu ysbrydoliaeth ysgrifau Paul?
Y dewis arall yw credu bod Jehofa yn torri ei reolau ei hun.
Nid oeddwn erioed wedi clywed am y gyfraith Rufeinig hon o'r blaen. A allwch chi ddarparu rhywfaint o ddeunydd cyfeirio inni i gadarnhau?
Fel mewn unrhyw gymdeithas, newidiodd y deddfau dros amser. Rydych chi'n gweld pethau'n siglo o geidwadol i fod yn fwy rhyddfrydol ac yn ôl eto yn dibynnu ar yr hinsawdd wleidyddol gyffredinol. Rwy'n credu bod y gyfres PBS “Rhufain yn y Ganrif Gyntaf” yn rhoi syniad da o'r amgylchedd sy'n newid yn barhaus yr oedd y Cristnogion cynnar yn byw ynddo. Roedd Augustus yn ymerawdwr pan anwyd Crist, a dychwelodd y deyrnasiad hwn i geidwadaeth. Dyma rai o'i ddiwygiadau: Gallai tad ladd ei ferch a'i chariad pe bai'n eu dal yn y weithred godinebu. Yn ei gartref ei hun, gallai gŵr ladd ei wraig... Darllen mwy "
Helo GWIT. Rydw i'n mynd i geisio ateb eich cwestiwn mewn post adendwm.
Rôl menywod mewn pwrpas duwiau. Mae'n ymddangos bod ysgrythur y thema yn cyfyngu'r rôl ysbrydol i rôl pregethu'r newyddion da yn y diriogaeth. Mae'n debyg ei fod yn llawer mwy na hynny. Rwy'n credu ei bod yn bwysig cael y cydbwysedd iawn er bod .Romans 16 v1 a 2 yn ddiddorol am phoebe a oedd yn was yn Cenchrea. Mae'n ymddangos bod ganddi ryw fath o aseiniad ysbrydol arbennig a roddwyd iddi.Romans 16 hefyd yn siarad am Priscilla .Mary.Tryphena .Tryphosa. Roedd y menywod hyn i gyd rywsut wedi gweithio'n galed iawn yn yr arglwydd. Rwy'n credu ei bod hi'n bosibl y gallai rhai o'r menywod hyn... Darllen mwy "
Mae hyn yn digwydd llawer. Yn y Watchtower ym mis Ionawr, mater a oedd yn delio â gofalu am yr henoed, fe wnaethant grybwyll stori Anna ond os ydych chi'n ei darllen, maen nhw'n ei gwneud hi'n hen fenyw na chollodd gyfarfod erioed. Maen nhw hefyd yn gwneud yn siŵr eu bod nhw'n sôn am drasiedi na allai hi fod wedi bod yn un o'r eneiniog (!) Ond dyma beth mae'r Beibl yn ei ddweud: Luc 2 36 Ac roedd yna un Anna, proffwyd, merch Phanuel , o lwyth Aser (roedd hi mewn oedran mawr, wedi byw... Darllen mwy "
Meleti, datguddiad craff arall o'r Watchtower. Mae'n ymddangos eu bod yn dal i saethu eu hunain yn y droed. “Ni allwn baratoi ein hunain ar gyfer y pethau rhyfeddol y bydd Jehofa yn eu datgelu eto os ydym yn ildio i feddwl rhagfarnllyd trwy blygu’r pen-glin i ddynion a derbyn eu dehongliad dros yr hyn a nodir yn blaen yng Ngair Sanctaidd Duw.” Mae hyn yn sicr yn achos hunan-arholiad. Fel y dywedwch, bydd Jehofa eto’n datgelu sut y mae’n ein gweld ni a’n gweithredoedd ynglŷn â meddwl rhagfarnllyd, a’r hyn y mae’n ei ystyried yn “plygu’r pen-glin i ddynion” mewn gwirionedd yn ei olygu iddo. I mi mae'n begs... Darllen mwy "