“… Bydd eich hiraeth am eich gŵr, a bydd yn tra-arglwyddiaethu arnoch chi.” - Gen. 3:16
Dim ond syniad rhannol sydd gennym o'r hyn y bwriadwyd i rôl menywod yn y gymdeithas ddynol fod oherwydd bod pechod wedi gwyro'r berthynas rhwng y ddau ryw. Gan gydnabod sut y byddai nodweddion gwrywaidd a benywaidd yn cael eu hystumio oherwydd pechod, rhagwelodd Jehofa y canlyniad yn Genesis 3: 16 a gallwn weld gwireddu’r geiriau hynny mewn tystiolaeth ym mhob man yn y byd heddiw. Mewn gwirionedd, mae tra-arglwyddiaeth dynion dros fenyw mor dreiddiol nes ei fod yn aml yn pasio am y norm yn hytrach na'r aberration y mae mewn gwirionedd.
Wrth i feddwl apostate heintio'r gynulleidfa Gristnogol, gwnaeth gogwydd gwrywaidd hefyd. Byddai Tystion Jehofa wedi inni gredu eu bod yn unig yn deall y berthynas briodol rhwng dynion a menywod a ddylai fodoli yn y gynulleidfa Gristnogol. Fodd bynnag, beth mae llenyddiaeth argraffedig JW.org yn wir?
Israddiad Deborah
Mae adroddiadau Insight llyfr yn cydnabod bod Deborah yn broffwydoliaeth yn Israel, ond yn methu â chydnabod ei rôl unigryw fel barnwr. Mae'n rhoi'r gwahaniaeth hwnnw i Barak. (Gweler ef-1 t. 743)
Mae hon yn parhau i fod yn sefyllfa'r Sefydliad fel y gwelir yn y darnau hyn o Awst 1, 2015 Gwylfa:
“Pan fydd y Beibl yn cyflwyno Deborah gyntaf, mae’n cyfeirio ati fel“ proffwyd. ”Mae’r dynodiad hwnnw’n gwneud Deborah yn anarferol yng nghofnod y Beibl ond prin yn unigryw. Roedd gan Deborah gyfrifoldeb arall. Roedd hi'n amlwg ei bod hi'n setlo anghydfodau trwy roi ateb Jehofa i broblemau a gododd. - Beirniaid 4: 4, 5
Roedd Deborah yn byw yn rhanbarth mynyddig Effraim, rhwng trefi Bethel a Ramah. Yno byddai hi'n eistedd o dan balmwydden a gwasanaethu y bobl fel y cyfarwyddodd Jehofa. ”(t. 12)
“Gweinwch y bobl”? Ni all yr ysgrifennwr hyd yn oed ddod ag ef ei hun i ddefnyddio'r gair y mae'r Beibl yn ei ddefnyddio.
“Nawr roedd Deborah, proffwyd, gwraig Lappidoth beirniadu Israel bryd hynny. 5 Arferai eistedd o dan balmwydden Deborah rhwng Ramah a Bethel yn rhanbarth mynyddig Effraim; byddai'r Israeliaid yn mynd i fyny ati hi barn. ”(Jg 4: 4, 5)
Yn lle cydnabod Deborah fel y Barnwr yr oedd hi, mae'r erthygl yn parhau traddodiad JW o aseinio'r rôl honno i Barak, er na chyfeirir ato byth yn yr Ysgrythur fel Barnwr.
“Fe’i comisiynodd hi i wysio dyn cryf o ffydd, Barnwr Barak, a’i gyfarwyddo i godi yn erbyn Sisera. ”(t. 13)
Rhagfarn Rhyw wrth Gyfieithu
Yn Rhufeiniaid 16: 7, mae Paul yn anfon ei gyfarchion at Andronicus a Junia sy'n rhagorol ymhlith yr apostolion. Nawr mae Junia mewn Groeg yn enw menyw. Mae'n deillio o enw'r dduwies baganaidd Juno y gweddïodd menywod arni i'w helpu yn ystod genedigaeth. Mae'r NWT yn amnewid “Junias”, sy'n enw colur nad yw i'w gael yn unman mewn llenyddiaeth Roegaidd glasurol. Mae Junia, ar y llaw arall, yn gyffredin mewn ysgrifau o'r fath a bob amser yn yn cyfeirio at fenyw.
I fod yn deg â chyfieithwyr NWT, mae'r gweithrediad llenyddol hwn o newid rhyw yn cael ei berfformio gan y mwyafrif o gyfieithwyr y Beibl. Pam? Rhaid tybio bod rhagfarn dynion yn cael ei chwarae. Ni allai arweinwyr eglwysi gwrywaidd stumogi'r syniad o apostol benywaidd.
Golwg Jehofa ar Fenywod
Mae proffwyd yn ddyn sy'n siarad dan ysbrydoliaeth. Hynny yw, bod dynol sy'n gwasanaethu fel llefarydd Duw neu ei sianel gyfathrebu. Y byddai Jehofa yn defnyddio menywod yn y rôl hon yn ein helpu i weld sut mae’n edrych ar fenywod. Dylai helpu gwryw'r rhywogaeth i addasu ei feddwl er gwaethaf y gogwydd sy'n ymgripio oherwydd y pechod rydyn ni wedi'i etifeddu gan Adda. Dyma rai o'r proffwydi benywaidd y mae Jehofa wedi'u defnyddio trwy'r oesoedd:
“Yna cymerodd Miriam y broffwydes, chwaer Aaron, tambwrîn yn ei llaw, a dilynodd yr holl ferched hi gyda thambwrinau a gyda dawnsfeydd.” (Ex 15: 20)
“Felly aeth Hilceia yr offeiriad, Ahikam, Achbor, Shaphan, ac Asaiah at Huldah y broffwyd. Roedd hi'n wraig i Shallum fab Tikvah fab Harhas, gofalwr y cwpwrdd dillad, ac roedd hi'n preswylio yn Ail Chwarter Jerwsalem; a buont yn siarad â hi yno. ”(2 Ki 22: 14)
Roedd Deborah yn broffwyd ac yn farnwr yn Israel. (Beirniaid 4: 4, 5)
“Nawr roedd proffwyd, Anna ferch Phanuel, o lwyth Asher. Roedd y ddynes hon ymhell ar ôl blynyddoedd ac wedi byw gyda'i gŵr am saith mlynedd ar ôl iddynt briodi, ”(Lu 2: 36)
“. . aethom i mewn i dŷ Philip yr efengylydd, a oedd yn un o'r saith dyn, ac arhosom gydag ef. 9 Roedd gan y dyn hwn bedair merch, gwyryfon, a broffwydodd. ”(Ac 21: 8, 9)
Pam Sylweddol
Ategir arwyddocâd y rôl hon gan eiriau Paul:
“Ac mae Duw wedi neilltuo’r rhai priodol yn y gynulleidfa: yn gyntaf, apostolion; yn ail, proffwydi; yn drydydd, athrawon; yna gweithiau pwerus; yna rhoddion iachâd; gwasanaethau defnyddiol; galluoedd i gyfarwyddo; tafodau gwahanol. ”(1 Co 12: 28)
“Ac fe roddodd rai fel apostolion,” rhai fel proffwydi, rhai fel efengylwyr, rhai fel bugeiliaid ac athrawon, ”(Eff 4: 11)
Ni all un helpu ond sylwi bod proffwydi wedi'u rhestru'n ail, o flaen athrawon, bugeiliaid, ac ymhell o flaen y rhai sydd â'r gallu i gyfarwyddo.
Dau Darn Dadleuol
O'r uchod, byddai'n ymddangos yn amlwg y dylai menywod fod â rôl uchel ei pharch yn y gynulleidfa Gristnogol. Pe bai Jehofa yn siarad trwyddynt, gan beri iddynt fynegiadau llawn ysbrydoliaeth, byddai’n ymddangos yn anghyson cael rheol yn ei gwneud yn ofynnol i fenywod aros yn dawel yn y gynulleidfa. Sut y gallem dybio i dawelu rhywun y mae Jehofa wedi dewis siarad trwyddo? Gallai rheol o'r fath ymddangos yn rhesymegol yn ein cymdeithasau lle mae dynion yn bennaf, ond byddai'n amlwg yn gwrthdaro â safbwynt Jehofa fel rydyn ni wedi'i weld hyd yn hyn.
O ystyried hyn, byddai'r ddau fynegiad canlynol o'r apostol Paul yn ymddangos yn hollol groes i'r hyn rydyn ni newydd ei ddysgu.
“. . .As yn holl gynulleidfaoedd y rhai sanctaidd, 34 gadewch i'r menywod gadw'n dawel yn y cynulleidfaoedd, am ni chaniateir iddynt siarad. Yn hytrach, gadewch iddyn nhw fod yn ddarostyngedig, fel y dywed y Gyfraith hefyd. 35 Os ydyn nhw eisiau dysgu rhywbeth, gadewch iddyn nhw ofyn i'w gwŷr gartref, am mae'n warthus i fenyw siarad yn y gynulleidfa. ”(1 Co 14: 33-35)
"Gadewch i fenyw ddysgu mewn distawrwydd gyda ymostyngiad llawn. 12 Nid wyf yn caniatáu i fenyw ddysgu neu i arfer awdurdod dros ddyn, ond mae hi i aros yn dawel. 13 Oherwydd ffurfiwyd Adda yn gyntaf, yna Efa. 14 Hefyd, ni chafodd Adam ei dwyllo, ond cafodd y ddynes ei thwyllo’n drwyadl a daeth yn droseddwr. 15 Fodd bynnag, bydd yn cael ei chadw'n ddiogel trwy fagu plant, ar yr amod ei bod yn parhau mewn ffydd a chariad a sancteiddrwydd ynghyd â chadernid meddwl. ”(1 Ti 2: 11-15)
Nid oes proffwydi heddiw, er y dywedir wrthym am drin y Corff Llywodraethol fel pe baent yn gyfryw, hy, sianel gyfathrebu benodedig Duw. Serch hynny, mae'r dyddiau pan fydd rhywun yn sefyll i fyny yn y gynulleidfa ac yn traethu geiriau Duw dan ysbrydoliaeth wedi hen ddiflannu. (P'un a fyddant yn dychwelyd yn y dyfodol, dim ond amser a ddengys.) Fodd bynnag, pan ysgrifennodd Paul y geiriau hyn roedd proffwydi benywaidd yn y gynulleidfa. A oedd Paul yn rhwystro llais ysbryd Duw? Mae'n ymddangos yn annhebygol iawn.
Mae dynion sy'n defnyddio'r dull astudiaeth Feiblaidd o eisegesis - y broses o ddarllen ystyr i mewn i bennill - wedi defnyddio'r adnodau hyn i ddal llais menywod yn y gynulleidfa o hyd. Gadewch inni fod yn wahanol. Gadewch inni fynd at yr adnodau hyn gyda gostyngeiddrwydd, yn rhydd o ragdybiaethau, ac ymdrechu i ganfod yr hyn y mae'r Beibl yn ei ddweud mewn gwirionedd.
Mae Paul yn Ateb Llythyr
Gadewch inni ddelio â geiriau Paul wrth y Corinthiaid yn gyntaf. Dechreuwn gyda chwestiwn: Pam roedd Paul yn ysgrifennu'r llythyr hwn?
Roedd wedi dod i'w sylw gan bobl Chloe (1 Co 1: 11) bod rhai problemau difrifol yng nghynulleidfa Corinthian. Roedd achos drwg-enwog o foesoldeb rhywiol gros nad oeddid yn delio ag ef. (1 Co 5: 1, 2) Roedd cwerylon, ac mae brodyr yn mynd â'i gilydd i'r llys. (1 Co 1: 11; 6: 1-8) Roedd yn gweld bod perygl y gallai stiwardiaid y gynulleidfa fod yn gweld eu hunain yn ddyrchafedig dros y gweddill. (1 Co 4: 1, 2, 8, 14) Roedd yn ymddangos efallai eu bod wedi bod yn mynd y tu hwnt i'r pethau a ysgrifennwyd ac yn dod yn frolio. (1 Co 4: 6, 7)
Ar ôl eu cynghori ar y materion hynny, dywed: “Nawr ynglŷn â’r pethau y gwnaethoch chi ysgrifennu amdanyn nhw…” (1 Co 7: 1) Felly o'r pwynt hwn ymlaen yn ei lythyr, mae'n ateb cwestiynau maen nhw wedi'u gofyn iddo neu'n mynd i'r afael â phryderon a safbwyntiau maen nhw wedi'u mynegi o'r blaen mewn llythyr arall.
Mae'n amlwg bod y brodyr a'r chwiorydd yng Nghorinth wedi colli eu persbectif ynghylch pwysigrwydd cymharol yr anrhegion a roddwyd iddynt gan ysbryd sanctaidd. O ganlyniad, roedd llawer yn ceisio siarad ar unwaith ac roedd dryswch yn eu cynulliadau; awyrgylch anhrefnus yn bodoli a allai arwain at yrru trosiadau posib i ffwrdd. (1 Co 14: 23) Mae Paul yn dangos iddyn nhw, er bod yna lawer o roddion, mai dim ond un ysbryd sy'n eu huno i gyd. (1 Co 12: 1-11) a fel corff dynol, mae hyd yn oed yr aelod mwyaf di-nod yn cael ei werthfawrogi'n fawr. (1 Co 12: 12-26) Mae'n treulio pennod 13 i gyd yn dangos iddyn nhw nad yw eu rhoddion uchel eu parch yn ddim o'i gymharu â'r ansawdd y mae'n rhaid i bob un ohonyn nhw feddu arno: Cariad! Yn wir, pe bai hynny'n ddigonol yn y gynulleidfa, byddai eu holl broblemau'n diflannu.
Ar ôl sefydlu hynny, mae Paul yn dangos, o’r holl roddion, y dylid rhoi blaenoriaeth i broffwydo oherwydd mae hyn yn cronni’r gynulleidfa. (1 Co 14: 1, 5)
I'r pwynt hwn gwelwn fod Paul yn dysgu mai cariad yw'r elfen bwysicaf yn y gynulleidfa, bod yr holl aelodau'n cael eu gwerthfawrogi, ac o holl roddion yr ysbryd, yr un sydd orau gan un yw proffwydo. Yna dywed, “Mae pob dyn sy'n gweddïo neu'n proffwydo cael rhywbeth ar ei ben yn cywilyddio'i ben; 5 ond mae pob merch sy'n gweddïo neu'n proffwydo gyda'i phen heb ei orchuddio yn cywilyddio ei phen,. . . ” (1 Co 11: 4, 5)
Sut y gallai estyn rhinwedd proffwydo a chaniatáu i fenyw broffwydo (yr unig amod yw bod ei phen wedi'i orchuddio) tra hefyd yn ei gwneud yn ofynnol i ferched fod yn dawel? Mae rhywbeth ar goll ac felly mae'n rhaid i ni edrych yn ddyfnach.
Problem Atalnodi
Rhaid inni fod yn ymwybodol yn gyntaf nad oes unrhyw wahaniadau paragraff, atalnodi, na rhifau penodau ac adnodau mewn ysgrifau Groegaidd Clasurol o'r ganrif gyntaf. Ychwanegwyd yr holl elfennau hyn lawer yn ddiweddarach. Mater i'r cyfieithydd yw penderfynu ble mae'n credu y dylent fynd i gyfleu'r ystyr i ddarllenydd modern. Gyda hynny mewn golwg, gadewch inni edrych ar yr adnodau dadleuol eto, ond heb unrhyw un o'r elfennau a ychwanegwyd gan y cyfieithydd.
“Gadewch i ddau neu dri o broffwydi siarad a gadael i’r lleill ganfod yr ystyr ond os bydd un arall yn derbyn datguddiad wrth eistedd yno gadewch i’r siaradwr cyntaf gadw’n dawel drosoch chi gall pob un broffwydo un ar y tro fel y gall pawb ddysgu ac efallai y bydd pawb yn cael eu hannog a mae rhoddion ysbryd y proffwydi i'w rheoli gan y proffwydi oherwydd mae Duw yn Dduw nid o anhrefn ond o heddwch fel yn holl gynulleidfaoedd y rhai sanctaidd gadewch i'r menywod gadw'n dawel yn y cynulleidfaoedd oherwydd ni chaniateir iddynt wneud hynny siarad yn hytrach gadewch iddyn nhw fod yn ddarostyngedig gan fod y Gyfraith hefyd yn dweud os ydyn nhw eisiau dysgu rhywbeth gadewch iddyn nhw ofyn i'w gwŷr gartref, oherwydd mae'n warthus i fenyw siarad yn y gynulleidfa ai oddi wrthych chi y tarddodd neu y gwnaeth gair Duw dim ond cyn belled â chi y mae'n cyrraedd os oes unrhyw un yn credu ei fod yn broffwyd neu'n ddawnus gyda'r ysbryd, rhaid iddo gydnabod mai'r gorchymyn yr Arglwydd yw'r pethau rwy'n eu hysgrifennu atoch ond os bydd unrhyw un yn diystyru hyn, bydd yn cael ei ddiystyru Felly mae fy mrodyr yn cadw ymdrechu i broffwydo ac eto peidiwch â gwahardd siarad mewn tafodau ond gadewch i bopeth ddigwydd yn weddus a thrwy drefniant ”(1 Co 14: 29-40)
Mae'n anodd darllen heb unrhyw un o'r atalnodi atalnodi neu baragraff yr ydym yn dibynnu arno er mwyn meddwl yn eglur. Mae'r dasg sy'n wynebu cyfieithydd y Beibl yn aruthrol. Rhaid iddo benderfynu ble i roi'r elfennau hyn, ond wrth wneud hynny, gall newid ystyr geiriau'r ysgrifennwr. Nawr, gadewch i ni edrych arno eto fel y'i rhannwyd gan gyfieithwyr NWT.
“Gadewch i ddau neu dri o broffwydi siarad, a gadewch i’r lleill ddirnad yr ystyr. 30 Ond os bydd un arall yn derbyn datguddiad wrth eistedd yno, gadewch i'r siaradwr cyntaf gadw'n dawel. 31 Oherwydd gallwch chi i gyd broffwydo un ar y tro, er mwyn i bawb ddysgu ac i bawb gael eu hannog. 32 Ac mae rhoddion ysbryd y proffwydi i'w rheoli gan y proffwydi. 33 Oherwydd mae Duw yn Dduw nid o anhrefn ond o heddwch.
Fel yn holl gynulleidfaoedd y rhai sanctaidd, 34 bydded i'r menywod gadw'n dawel yn y cynulleidfaoedd, oherwydd ni chaniateir iddynt siarad. Yn hytrach, gadewch iddyn nhw fod yn ddarostyngedig, fel y dywed y Gyfraith hefyd. 35 Os ydyn nhw eisiau dysgu rhywbeth, gadewch iddyn nhw ofyn i'w gwŷr gartref, oherwydd mae'n warthus i fenyw siarad yn y gynulleidfa.
36 Ai oddi wrthych chi y tarddodd gair Duw, neu a gyrhaeddodd cyn belled â chi yn unig?
37 Os yw unrhyw un yn credu ei fod yn broffwyd neu yn ddawnus gyda'r ysbryd, rhaid iddo gydnabod mai'r pethau rwy'n eu hysgrifennu atoch yw gorchymyn yr Arglwydd. 38 Ond os bydd unrhyw un yn diystyru hyn, bydd yn cael ei ddiystyru. 39 Felly, fy mrodyr, daliwch ati i ymdrechu i broffwydo, ac eto peidiwch â gwahardd y siarad mewn tafodau. 40 Ond gadewch i bopeth ddigwydd yn weddus a thrwy drefniant. ”(1 Co 14: 29-40)
Gwelodd cyfieithwyr Cyfieithiad y Byd Newydd o'r Ysgrythurau Sanctaidd yn dda i rannu pennill 33 yn ddwy frawddeg a rhannu'r meddwl ymhellach trwy greu paragraff newydd. Fodd bynnag, mae llawer o gyfieithwyr y Beibl yn gadael pennill 33 fel brawddeg sengl.
Beth os yw penillion 34 a 35 yn ddyfyniad y mae Paul yn ei wneud o'r llythyr Corinthian? Pa wahaniaeth fyddai hynny'n ei wneud!
Mewn man arall, mae Paul naill ai'n dyfynnu'n uniongyrchol neu'n cyfeirio'n glir at eiriau a meddyliau a fynegwyd iddo yn eu llythyr. (Er enghraifft, cliciwch ar bob cyfeiriad Ysgrythurol yma: 1 Co 7: 1; 8:1; 15:12, 14. Sylwch fod llawer o gyfieithwyr mewn gwirionedd yn fframio'r ddau gyntaf mewn dyfyniadau, er nad oedd y marciau hyn yn bodoli yn y Roeg wreiddiol.) Benthyca cefnogaeth i'r syniad mai yn adnodau 34 a 35 mae Paul yn dyfynnu o lythyr y Corinthian ato, yw ei ddefnydd o'r Cyfranogwr disjunctive Gwlad Groeg eta (ἤ) ddwywaith yn adnod 36 a all olygu “neu, na” ond a ddefnyddir hefyd fel gwrthgyferbyniad gwarthus â'r hyn a nodwyd o'r blaen.[I] Dyma ffordd Gwlad Groeg o ddweud “Felly!” Gwarthus. neu “Really?” cyfleu'r syniad nad ydych chi'n cytuno â'r hyn rydych chi'n ei nodi. Er mwyn cymharu, ystyriwch y ddwy bennill hyn a ysgrifennwyd at yr un Corinthiaid hyn sydd hefyd yn dechrau eta:
“Neu ai Barʹna · bas yn unig a minnau nad oes ganddo'r hawl i ymatal rhag gweithio am fywoliaeth?” (1 Co 9: 6)
“Neu 'ydyn ni'n annog Jehofa i genfigen'? Nid ydym yn gryfach nag ef, ydyn ni? ”(1 Co 10: 22)
Mae naws Paul yn warthus yma, gan watwar hyd yn oed. Mae'n ceisio dangos ffolineb eu rhesymu, felly mae'n dechrau meddwl eta.
Mae'r NWT yn methu â darparu unrhyw gyfieithiad ar gyfer y cyntaf eta yn adnod 36 ac yn gwneud yr ail yn syml fel “neu”. Ond os ystyriwn naws geiriau Paul a defnyddio'r cyfranogwr hwn mewn lleoedd eraill, gellir cyfiawnhau rendro bob yn ail.
Felly beth petai'r atalnodi cywir yn mynd fel hyn:
Gadewch i ddau neu dri o broffwydi siarad, a gadewch i'r lleill ddirnad yr ystyr. Ond os bydd un arall yn derbyn datguddiad wrth eistedd yno, gadewch i'r siaradwr cyntaf gadw'n dawel. Oherwydd gallwch chi i gyd broffwydo un ar y tro, er mwyn i bawb ddysgu ac i bawb gael eu hannog. Ac mae rhoddion ysbryd y proffwydi i'w rheoli gan y proffwydi. Oherwydd y mae Duw yn Dduw nid o anhrefn ond o heddwch, fel yn holl gynulleidfaoedd y rhai sanctaidd.
“Gadewch i’r menywod gadw’n dawel yn y cynulleidfaoedd, oherwydd ni chaniateir iddynt siarad. Yn hytrach, gadewch iddyn nhw fod yn ddarostyngedig, fel y dywed y Gyfraith hefyd. 35 Os ydyn nhw eisiau dysgu rhywbeth, gadewch iddyn nhw ofyn i'w gwŷr gartref, oherwydd mae'n warthus i fenyw siarad yn y gynulleidfa. ”
36 [Felly], ai oddi wrthych chi y tarddodd gair Duw? [Mewn gwirionedd] a gyrhaeddodd cyn belled â chi yn unig?
37 Os yw unrhyw un yn credu ei fod yn broffwyd neu yn ddawnus gyda'r ysbryd, rhaid iddo gydnabod mai'r pethau rwy'n eu hysgrifennu atoch yw gorchymyn yr Arglwydd. 38 Ond os bydd unrhyw un yn diystyru hyn, bydd yn cael ei ddiystyru. 39 Felly, fy mrodyr, daliwch ati i ymdrechu i broffwydo, ac eto peidiwch â gwahardd y siarad mewn tafodau. 40 Ond gadewch i bopeth ddigwydd yn weddus a thrwy drefniant. (1 Co 14: 29-40)
Nawr nid yw'r darn yn gwrthdaro â gweddill geiriau Paul i'r Corinthiaid. Nid yw'n dweud mai'r arfer yn yr holl gynulleidfaoedd yw bod menywod yn aros yn dawel. Yn hytrach, yr hyn sy'n gyffredin ym mhob cynulleidfa yw bod heddwch a threfn. Nid yw'n dweud bod y Gyfraith yn dweud y dylai menyw fod yn dawel, oherwydd mewn gwirionedd nid oes rheoliad o'r fath yng Nghyfraith Moses. O ystyried hynny, rhaid i'r unig gyfraith sy'n weddill fod yn gyfraith lafar neu draddodiadau dynion, rhywbeth a ddadleuodd Paul. Mae Paul yn haeddiannol yn difetha safbwynt mor falch ac yna'n cyferbynnu eu traddodiadau â'r gorchymyn sydd ganddo gan yr Arglwydd Iesu. Mae'n gorffen trwy nodi, os ydyn nhw'n cadw at eu cyfraith am ferched, yna bydd Iesu'n eu bwrw nhw i ffwrdd. Felly roedd yn well ganddyn nhw wneud yr hyn a allant i hyrwyddo rhyddid lleferydd, sy'n cynnwys gwneud popeth yn drefnus.
Pe byddem yn cyfieithu hyn yn ymadroddol, efallai y byddem yn ysgrifennu:
“Felly rydych chi'n dweud wrtha i fod menywod i fod yn dawel yn y cynulleidfaoedd?! Na chaniateir iddynt siarad, ond y dylent fod yn ddarostyngedig fel y dywed y gyfraith?! Os ydyn nhw eisiau dysgu rhywbeth, dylen nhw ofyn i'w gwŷr pan gyrhaeddant adref, oherwydd mae'n warthus i fenyw godi llais mewn cyfarfod?! Really? !! Felly mae Gair Duw yn tarddu gyda chi, ydy e? Dim ond cyn belled â chi y gwnaeth e, a wnaeth? Gadewch imi ddweud wrthych, os yw unrhyw un yn credu ei fod yn arbennig, proffwyd neu rywun sy'n ddawnus â'r ysbryd, byddai'n well ichi sylweddoli bod yr hyn rwy'n ei ysgrifennu atoch yn dod oddi wrth yr Arglwydd! Os ydych chi am ddiystyru'r ffaith hon, yna cewch eich diystyru. Frodyr, os gwelwch yn dda, daliwch ati i ymdrechu i broffwydo, ac i fod yn glir, nid wyf yn eich gwahardd i siarad mewn tafodau chwaith. Gwnewch yn siŵr bod popeth yn cael ei wneud mewn modd gweddus a threfnus.
Gyda'r ddealltwriaeth hon, mae cytgord Ysgrythurol yn cael ei adfer ac mae rôl briodol menywod, a sefydlwyd ers amser maith gan Jehofa, yn cael ei chadw.
Y Sefyllfa yn Effesus
Yr ail Ysgrythur sy'n achosi dadleuon sylweddol yw un 1 Timothy 2: 11-15:
“Gadewch i fenyw ddysgu mewn distawrwydd gyda ymostyngiad llawn. 12 Nid wyf yn caniatáu i fenyw ddysgu nac arfer awdurdod dros ddyn, ond mae hi i aros yn dawel. 13 Oherwydd ffurfiwyd Adda yn gyntaf, yna Efa. 14 Hefyd, ni chafodd Adam ei dwyllo, ond cafodd y ddynes ei thwyllo’n drwyadl a daeth yn droseddwr. 15 Fodd bynnag, bydd yn cael ei chadw'n ddiogel trwy fagu plant, ar yr amod ei bod yn parhau mewn ffydd a chariad a sancteiddrwydd ynghyd â chadernid meddwl. ”(1 Ti 2: 11-15)
Mae geiriau Paul i Timotheus yn golygu rhywfaint o ddarllen od iawn os yw rhywun yn eu gweld ar wahân. Er enghraifft, mae'r sylw am fagu plant yn codi rhai cwestiynau diddorol. A yw Paul yn awgrymu na ellir cadw menywod diffrwyth yn ddiogel? Onid yw'r rhai sy'n cadw eu morwyndod fel y gallant wasanaethu'r Arglwydd yn llawnach yn cael eu hamddiffyn oherwydd nad oes ganddynt blant? Byddai hynny'n ymddangos yn gwrth-ddweud geiriau Paul yn 1 7 Corinthiaid: 9. A sut yn union mae dwyn plant yn diogelu menyw?
Yn cael eu defnyddio ar eu pennau eu hunain, mae'r adnodau hyn wedi cael eu cyflogi gan ddynion ar hyd y canrifoedd i ddarostwng menywod, ond nid dyna yw neges ein Harglwydd. Unwaith eto, er mwyn deall yn iawn yr hyn y mae'r ysgrifennwr yn ei ddweud, rhaid inni ddarllen y llythyr cyfan. Heddiw, rydyn ni'n ysgrifennu mwy o lythyrau nag erioed o'r blaen mewn hanes. Dyma beth mae e-bost wedi'i wneud yn bosibl. Fodd bynnag, rydym hefyd wedi dysgu pa mor beryglus y gall e-bost fod wrth greu camddealltwriaeth rhwng ffrindiau. Yn aml, rwyf wedi synnu pa mor hawdd y mae rhywbeth yr wyf wedi'i ddweud mewn e-bost wedi'i gamddeall neu wedi cymryd y ffordd anghywir. Rhaid cyfaddef, rwyf yr un mor euog o wneud hyn â'r cymrawd nesaf. Serch hynny, rwyf wedi dysgu cyn ymateb i ddatganiad sy'n ymddangos yn arbennig o ddadleuol neu'n sarhaus, y cwrs gorau yw ailddarllen yr e-bost cyfan yn ofalus ac yn araf wrth ystyried personoliaeth y ffrind a'i hanfonodd. Yn aml, bydd hyn yn clirio llawer o gamddealltwriaeth posib.
Felly, ni fyddwn yn ystyried yr adnodau hyn ar eu pennau eu hunain ond fel rhan o un llythyr. Byddwn hefyd yn ystyried yr ysgrifennwr, Paul a'i dderbynnydd, Timothy, y mae Paul yn ei ystyried yn fab iddo'i hun. (1 Ti 1: 1, 2) Nesaf, byddwn yn cofio bod Timotheus yn Effesus adeg yr ysgrifen hon. (1 Ti 1: 3) Yn y dyddiau hynny o gyfathrebu a theithio cyfyngedig, roedd gan bob dinas ei diwylliant unigryw ei hun, gan gyflwyno ei heriau unigryw ei hun i'r gynulleidfa Gristnogol newydd. Mae'n siŵr y byddai cwnsler Paul wedi ystyried hynny yn ei lythyr.
Ar adeg ysgrifennu, mae Timotheus hefyd mewn sefyllfa o awdurdod, oherwydd mae Paul yn ei gyfarwyddo i “gorchymyn rhai penodol i beidio â dysgu athrawiaeth wahanol, na thalu sylw i straeon ffug ac achau. ”(1 Ti 1: 3, 4) Ni nodir y “rhai penodol” dan sylw. Gallai gogwydd gwrywaidd - ac ydy, mae menywod yn dylanwadu arno hefyd - beri inni dybio bod Paul yn cyfeirio at ddynion, ond nid yw’n nodi, felly gadewch inni beidio â neidio i gasgliadau. Y cyfan y gallwn ei ddweud yn sicr yw bod yr unigolion hyn, boed yn ddynion, menywod, neu'n gymysgedd, “eisiau bod yn athrawon y gyfraith, ond nid ydyn nhw'n deall naill ai'r pethau maen nhw'n eu dweud na'r pethau maen nhw'n mynnu arnyn nhw mor gryf.” (1 Ti 1: 7)
Nid yw Timotheus yn flaenor cyffredin chwaith. Gwnaed proffwydoliaethau yn ei gylch. (1 Ti 1: 18; 4: 14) Serch hynny, mae'n dal yn ifanc a braidd yn sâl, mae'n ymddangos. (1 Ti 4: 12; 5: 23) Mae'n debyg bod rhai yn ceisio manteisio ar y nodweddion hyn i ennill y llaw uchaf yn y gynulleidfa.
Rhywbeth arall sy'n werth ei nodi am y llythyr hwn yw'r pwyslais ar faterion sy'n ymwneud â menywod. Mae llawer mwy o gyfeiriad i fenywod yn y llythyr hwn nag yn unrhyw un o ysgrifau eraill Paul. Fe'u cynghorir ynghylch arddulliau gwisg priodol (1 Ti 2: 9, 10); am ymddygiad priodol (1 Ti 3: 11); am glecs a segurdod (1 Ti 5: 13). Mae Timothy yn cael ei gyfarwyddo am y ffordd iawn i drin menywod, hen ac ifanc (1 Ti 5: 2) ac ar drin gweddwon yn deg (1 Ti 5: 3-16). Rhybuddir ef yn benodol hefyd i “wrthod straeon ffug amharchus, fel y rhai a adroddir gan hen ferched.” (1 Ti 4: 7)
Pam yr holl bwyslais hwn ar fenywod, a pham y rhybudd penodol i wrthod straeon ffug a adroddir gan hen ferched? Er mwyn helpu i ateb bod angen i ni ystyried diwylliant Effesus bryd hynny. Byddwch yn cofio beth ddigwyddodd pan bregethodd Paul gyntaf yn Effesus. Cafwyd cynhyrfiad mawr gan y gof arian a wnaeth arian o ffugio cysegrfeydd i Artemis (aka, Diana), duwies aml-fron yr Effesiaid. (Deddfau 19: 23-34)
Roedd cwlt wedi cael ei adeiladu o amgylch addoliad Diana a ddaliodd mai Efa oedd creadigaeth gyntaf Duw ar ôl iddo wneud Adda, ac mai Adda oedd wedi cael ei dwyllo gan y sarff, nid Efa. Roedd aelodau’r cwlt hwn yn beio dynion am wae’r byd. Mae'n debygol felly bod rhai o'r menywod yn y gynulleidfa yn cael eu dylanwadu gan y meddwl hwn. Efallai bod rhai hyd yn oed wedi trosi o'r cwlt hwn i addoliad pur Cristnogaeth.
Gyda hynny mewn golwg, gadewch inni sylwi ar rywbeth arall sy'n unigryw am eiriad Paul. Mynegir ei holl gyngor i ferched trwy gydol y llythyr yn y lluosog. Yna, yn sydyn mae'n newid i'r unigol yn 1 Timothy 2: 12: “Nid wyf yn caniatáu menyw…. ”Mae hyn yn rhoi pwys ar y ddadl ei fod yn cyfeirio at fenyw benodol sy'n cyflwyno her i awdurdod ordeiniedig dwyfol Timotheus. (1Ti 1:18; 4:14) Mae'r ddealltwriaeth hon wedi'i hatgyfnerthu pan ystyriwn, pan ddywed Paul, “Nid wyf yn caniatáu i fenyw…i arfer awdurdod dros ddyn… ”, nid yw’n defnyddio’r gair Groeg cyffredin am awdurdod sydd exousia. Defnyddiwyd y gair hwnnw gan yr archoffeiriaid a’r henuriaid wrth iddynt herio Iesu yn Marc 11: 28 gan ddweud, “Gan ba awdurdod (exousia) ydych chi'n gwneud y pethau hyn? ”Fodd bynnag, y gair y mae Paul yn ei ddefnyddio i Timotheus yw dilys sy'n cario'r syniad o drawsfeddiannu awdurdod.
HELPS Mae astudiaethau geiriau yn rhoi: “yn iawn, i cymryd breichiau yn unochrog, hy gweithredu fel autocrat - yn llythrennol, hunanpenodedig (yn gweithredu heb ei gyflwyno).
Yr hyn sy'n cyd-fynd â hyn i gyd yw'r llun o fenyw benodol, menyw hŷn, (1 Ti 4: 7) a oedd yn arwain “rhai penodol” (1 Ti 1: 3, 6) a cheisio trawsfeddiannu awdurdod ordeiniedig dwyfol Timotheus trwy ei herio yng nghanol y gynulleidfa gydag “athrawiaeth wahanol” a “straeon ffug” (1 Ti 1: 3, 4, 7; 4: 7).
Pe bai hyn yn wir, yna byddai hefyd yn egluro'r cyfeiriad anghydweddol fel arall at Adda ac Efa. Roedd Paul yn gosod y record yn syth ac yn ychwanegu pwysau ei swyddfa i ailsefydlu'r stori wir fel y'i portreadir yn yr Ysgrythurau, nid y stori ffug o gwlt Diana (Artemis i'r Groegiaid).[Ii]
Daw hyn â ni o'r diwedd at y cyfeiriad ymddangosiadol ryfedd at fagu plant fel ffordd o gadw'r fenyw yn ddiogel.
Fel y gallwch weld o hyn cydio sgrin, mae gair ar goll o'r rendro y mae'r NWT yn ei roi i'r pennill hwn.
Y gair coll yw'r erthygl bendant, tēs, sy'n newid holl ystyr yr adnod. Gadewch inni beidio â bod yn rhy galed ar y cyfieithwyr NWT yn yr achos hwn, oherwydd mae mwyafrif llethol y cyfieithiadau yn hepgor yr erthygl bendant yma, heblaw am ychydig.
“… Bydd hi’n cael ei hachub trwy enedigaeth y Plentyn…” - Fersiwn Safonol Ryngwladol
“Bydd hi [a phob merch] yn cael ei hachub trwy enedigaeth y plentyn” - Cyfieithiad GAIR DUW
“Fe’i hachubir trwy fagu plant” - Cyfieithiad Beibl Darby
“Fe’i hachubir trwy ddwyn y plentyn” - Cyfieithiad Llythrennol Young
Yng nghyd-destun y darn hwn sy'n cyfeirio at Adda ac Efa, y mae'n bosibl iawn mai magu plant y mae Paul yn cyfeirio ato yw'r hyn y cyfeirir ato yn Genesis 3: 15. Yr epil (dwyn plant) trwy'r fenyw sy'n arwain at iachawdwriaeth pob merch a dyn, pan fydd yr had hwnnw'n gwasgu Satan yn ei ben o'r diwedd. Yn hytrach na chanolbwyntio ar Efa a rôl uwchraddol honedig menywod, dylai'r “rhai penodol” hyn fod yn canolbwyntio ar had neu epil y fenyw y mae pawb yn cael ei hachub drwyddi.
Rôl Menywod
Mae Jehofa ei hun yn dweud wrthym sut mae’n teimlo am fenyw’r rhywogaeth:
Jehofa ei hun sy’n rhoi’r dywediad;
Byddin fawr yw'r menywod sy'n dweud y newyddion da.
(Ps 68: 11)
Mae Paul yn canmol menywod trwy gydol ei lythyrau ac yn eu cydnabod fel cymdeithion cefnogol, yn cynnal cynulleidfaoedd yn eu cartrefi, yn proffwydo yn y cynulleidfaoedd, yn siarad mewn tafodau, ac yn gofalu am yr anghenus. Er bod rolau dynion a menywod yn wahanol ar sail eu cyfansoddiad a phwrpas Duw, mae'r ddwy yn cael eu gwneud ar ddelw Duw ac yn adlewyrchu ei ogoniant. (Ge 1: 27) Bydd y ddau yn rhannu yn yr un wobr â brenhinoedd ac offeiriaid yn nheyrnas y nefoedd. (Ga 3: 28; Re 1: 6)
Mae mwy i ni ei ddysgu ar y pwnc hwn, ond wrth inni ryddhau ein hunain rhag dysgeidiaeth ffug dynion, rhaid i ni hefyd ymdrechu i ryddhau ein hunain rhag rhagfarnau a meddwl rhagfarnllyd ein systemau cred blaenorol a hefyd o'n treftadaeth ddiwylliannol. Fel creadigaeth newydd, gadewch inni gael ein gwneud yn newydd yng ngrym ysbryd Duw. (2 Co 5: 17; Eph 4: 23)
________________________________________________
[I] Gweler pwynt 5 o y ddolen hon.
[Ii] Archwiliad o Gwlt Isis gydag Archwiliad Rhagarweiniol i Astudiaethau'r Testament Newydd gan Elizabeth A. McCabe t. 102-105; Lleisiau Cudd: Merched Beiblaidd a'n Treftadaeth Gristnogol gan Heidi Bright Parales t. 110
Rwy'n frawd Basavaraj yn JW a anwyd ac yn gefnogwr i'r Brawd Robert King ers 2010 ac yn ffrind i'm hanwyl frawd Baruq Cyfarchion i chi yn enw Jehofa trwy Iesu. Rwy'n byw yn India Karnataka De India. Gan y gan pwy ydych chi ble ydych chi'n aros ac a ydych chi'n frawd neu'n chwaer JW? Fe wnaeth Br Robert King fy achub rhag cwympo i fyd Satan fel arall erbyn yr amser hwn byddwn wedi bod yn anffyddiwr wrth i mi weld yn 2010 nad oedd rhywbeth yn mynd yn dda gyda'r WTS er fy mod i'n JW a anwyd. Ar ôl mynd... Darllen mwy "
Helo Easa,
Croeso. Rhowch gynnig ar ein gwefannau eraill: Pickets Beroean - Adolygydd JW.org ac Fforwm Astudiaeth Feiblaidd Beroean Pickets.
Rydw i wedi fy lleoli yng Ngogledd America. Fe’i gadawaf ar hynny am y tro gan fod gennyf lawer o ffrindiau yn y gymuned JW yr hoffwn siarad â hwy heb rwystr, er bod hynny’n mynd yn anoddach drwy’r amser wrth i glecs barhau i gylchredeg.
Meleti
Ystyriwch hyn. Trefn y greadigaeth. Y gwrthrychau difywyd, y planhigion, yr anifeiliaid, yna Adda ac yn olaf Efa. Roedd yn mynd i fyny ynte? Roedd angen gofalwyr, amddiffynwyr ar anifeiliaid. Roedd angen cynorthwyydd ar Adam, rhywun i ddangos y ffordd iddo. Bod uwchraddol, yr olaf o'r greadigaeth, Efa. Dechreuodd y greadigaeth o'r un anifeiliaid ac ymlusgiaid a chreaduriaid y môr i ffurfiau cynyddol gymhleth o fywyd, gan arwain at binacl y greadigaeth, Eve. Ni ddigwyddodd “darostyngiad” Efa i Adda yn naturiol, roedd yn “felltith” fel y nodwyd gan Dduw “O hyn ymlaen…” (ar ôl iddi bechu) “bydd eich gŵr yn tra-arglwyddiaethu arnoch chi”.... Darllen mwy "
Roedd Iesu'n caru ei holl ddisgyblion a rhoddodd aseiniadau o gyfrifoldeb a braint yn ôl cyfarwyddyd ysbryd ei Dad. Roedd menywod yn siarad yn rhydd â Iesu, ac yn ei holi, yn gyhoeddus ac yn breifat. Roedd yn fraint i'r fenyw Samariadaidd wrth y ffynnon gael gwybod yn uniongyrchol gan Iesu mai ef oedd y Meseia. Roedd hwn yn ddysgeidiaeth un ar un a oedd yn cynnwys y ddysgeidiaeth ar ddŵr byw, ar bwysigrwydd addoli'r Tad mewn ysbryd a gwirionedd, a'i le fel proffwyd. Gyda hynny rhoddodd ei jar ddŵr i lawr a rhedeg yn gyflym i hysbysu ei chydwladwyr o'r pethau roedd hi wedi'u clywed. Mae'n... Darllen mwy "
Fel y gwnaethoch nodi, dylai Actau 5:29, “Rhaid inni ufuddhau i Dduw fel rheolwr yn hytrach na dynion” ateb pob cwestiwn, ond ar gyfer y WT, nid yw. Pe bai henuriad yn dyfynnu Deddfau 5:29 fel rheswm i beidio ag ufuddhau i gyfarwyddeb gan Bethel neu'r Corff Llywodraethol, byddai'r blaenor yn cael ei symud o'i swydd neu hyd yn oed yn cael ei ddisodli. Byddai rhywun yn dychmygu, os yw’r Beibl yn defnyddio’r gair “rhaid”, ei bod yn eithaf pwysig ei wneud. Ac eto am ryw reswm, mae “rhaid” i rai pobl yn golygu, “byddwn yn meddwl amdano ac yn cysylltu â chi yn ôl”. Fel y weddi enghreifftiol, lle mae Iesu'n dweud “Ti... Darllen mwy "
Gallaf ardystio rhan Deddfau 5: 29.
Yn ddienw, “Byddai rhywun yn dychmygu, os yw’r Beibl yn defnyddio’r gair“ rhaid ”, ei bod yn eithaf pwysig ei wneud. Ac eto am ryw reswm, mae “rhaid” i rai pobl yn golygu, “byddwn yn meddwl amdano ac yn cysylltu â chi yn ôl”. Fel y weddi enghreifftiol, lle mae Iesu’n dweud “Rhaid i chi weddïo, felly, fel hyn, Ein Tad yn y nefoedd…”, mae rhai pobl yn meddwl bod “rhaid” yn golygu, “efallai, a dim ond i rai pobl freintiedig”, a’i fod Ef dim ond Tad i ychydig ddethol (nad ydyn ni ymhlith y rheiny, wrth gwrs). ” Ar lawer ystyr mae crefyddau Cristnogol wedi bod yn goed o wybodaeth da a drwg.... Darllen mwy "
Mae ein hiachawdwriaeth yn dibynnu ar ein hufudd-dod i Iesu Grist.
Hebreaid 5: 9 “ac, unwaith iddo gael ei wneud yn berffaith, daeth yn ffynhonnell iachawdwriaeth dragwyddol i bawb sy’n ufuddhau iddo.”
Llyfr gan Dduw yw'r Beibl a olygai fod gwerin gyffredin yn ei ddeall.
Mae'r rhan fwyaf o grefyddau'n dysgu penillion a darnau ynysig i gadarnhau eu dysgeidiaeth. Felly'r ffordd orau i fynd yw darllen llyfrau cyfan o'r Beibl gyda'i gilydd. Y lle gorau i ddechrau yw'r efengylau, gan ddechrau gyda Matthew; gadewch lyfr Ioan tan yn olaf oherwydd fel y gwyddom dyna'r llyfr sydd ag ysgrythurau anodd, ond ar ôl i ni ddarllen Mathew, Marc a Luc, yna byddwn yn gallu deall Ioan. Cofiwch, dechreuwch gyda Matthew!
Helo Skye, Os wyf wedi eich tramgwyddo mewn rhyw ffordd, derbyniwch fy ymddiheuriad. Weithiau gallaf gael fy nal yn fy meddyliau fy hun a pheidio â sylweddoli fy mod yn dod ar draws ychydig yn llai nag elusennol. Bydd yn rhaid i ni gytuno i anghytuno ar y mater hwn. Naill ffordd neu'r llall nid yw'n fy mhoeni, gan fy mod yn gwybod bod fy marn yn cyfrif fel ychydig iawn yng nghynllun mawreddog pethau. Bydd yn rhaid aros i weld beth mae ein brawd mawr yn ei ddatgelu yn y dyfodol. Gallaf ddweud fy mod i wir wedi mwynhau'r cyfnewidiadau, oherwydd er efallai eich bod chi'n anghytuno â mi, fe wnaeth... Darllen mwy "
Diolch i chi brawd.
Gadewch i bawb chwarae'n braf. 🙂
Mae'n bwysicach goleuo gwirionedd gair Duw na cheisio taflu goleuni ar ein doethineb ein hunain, beth bynnag y gallai hynny fod yn werth. Ni allwn * byth * golli golwg ar y ffaith y gallem fod yn anghywir. Dylai'r ffaith anghyfnewidiol honno dymheru unrhyw ddatganiadau a wneir yma gyda gostyngeiddrwydd. Nid yw Duw a Christ wedi creu argraff ar ba mor graff ydyn ni, na pha mor “iawn” ydyn ni. Ni phrofwyd hyd yn oed Iesu, a oedd yn berffaith ac felly’n berffaith “gywir”, ac a oedd yn ddiamheuol yn ddoeth, ar ei gywirdeb neu ei ddoethineb, ond ar ei ddewrder i fod yn deyrngar i Dduw yn y... Darllen mwy "
Cymhareb Hi Vox, Yn gyntaf, gyda'r perygl o swnio'n ailadroddus, nid ydych chi na Skype wedi dyfynnu un ysgrythur sy'n nodi gwaharddeb yn erbyn menyw sy'n gwasanaethu fel goruchwyliwr. Casgliadau, casgliadau. Beth mae Paul hefyd yn ei ddweud am swydd diacon? Wel mae'n rhaid iddyn nhw fodloni'r un cymhwyster â dynion. Felly dyna ni. Dim ond dynion sy'n cael eu crybwyll fel rhai sy'n dal swydd naill ai diacon neu fel goruchwyliwr. Ac eto gwyddom o lythyrau eraill y soniwyd am fenywod fel athrawon, apostolion, proffwydi a diaconiaid (ond er gwaethaf ymdrechion yn y gorffennol i guddio'r ysgrythurau hyn,... Darllen mwy "
Stonedragon,
A beth os ydw i'n anghytuno â chi, a fyddaf yn derbyn sylw arall fel yr un olaf gennych chi?
Helo Stonedragon, rwy'n ddryslyd eich bod chi'n meddwl na ddyfynnais i un Ysgrythur i gefnogi fy mhrif gynnen. Efallai bod hynny’n “dechnegol” gywir, ond yn fy amddiffynfa, dyfynnais bedair Ysgrythur a phedwar cyfeiriad ieithyddol wrth amlinellu fy nadl. Fodd bynnag, rydw i hyd yn oed yn fwy dyrys y byddech chi'n siarad fel sydd gennych chi i amddiffyn eich safbwynt eich hun ac yna, yn llythrennol, peidiwch â dyfynnu na dyfynnu un Ysgrythur i gefnogi'ch casgliad. Nawr, nid wyf erioed wedi bod yn un am gynyddu pedantri, ond os ydych chi'n barod i alw eraill allan am dechnegol yna dylech chi wneud yn siŵr nad ydych chi ddim yn siŵr.... Darllen mwy "
Rwy'n credu mai un ond o gyd-destun y gallem fod ar goll yn yr amod “gŵr un wraig” yw nad wyf yn credu ei bod hyd yn oed yn bosibl yn gysyniadol i fenyw gael mwy nag un gŵr yn eu diwylliant. Efallai ei fod yn rhywbeth nad oedd angen ei ddweud hyd yn oed, ond canfuwyd yn aml bod gan y dynion fwy nag un wraig. Byddai wedi bod yn ddoeth rhoi sylw i'r dynion ar y pwynt penodol hwn. Wrth ddarllen iddo, oherwydd na soniodd am y gwrthwyneb, a oedd yn debygol y tu allan i'w feddyliau, y gallai menywod fod yn cael eu heithrio o arweinyddiaeth... Darllen mwy "
Helo SinkingPeter, Rydych chi'n codi gwrthwynebiad diddorol, ac rwy'n cytuno â chi na fyddai Paul wedi ystyried polyandry dim ond am nad oedd yn fater cyffredin ar y pryd. Wedi dweud hynny, fodd bynnag, mae'n dal i gyferbynnu rôl menywod yn yr Eglwys â rolau eraill (cf. 1 Tim. 3: 2ff, 1 Tim. 3:11), a'r rôl gwasanaeth blaenorol agosaf at drafodaeth Paul ar fenywod yw Diaconiaid eglwysig (DIAKONOI pl.) Nid goruchwylwyr (EPISKOPOI pl.) (Cf. 1Tim. 3: 8,11). O ran cyd-destun uniongyrchol y darn, mae Paul hefyd yn cymharu'r trefniant prifathrawiaeth teulu â'r cyfrifoldeb y mae goruchwyliwr... Darllen mwy "
Skype, Mae eich rhesymu cyfan yn dibynnu ar y ffaith, oherwydd bod Paul wedi annerch dynion yn y darn hwn, felly mae'n rhaid iddo eithrio menywod o unrhyw fath o rôl arwain. Felly mae fy natganiad gwreiddiol bod eich dadl yn sefyll heb fod yn ddilyniannol. Yn syml, rydych chi'n gwneud casgliad, nid yw hynny'n cael ei nodi yn yr Efengyl nac unrhyw ran arall o'r Beibl. Yn wir mae'r gwrthwyneb yn wir, o ran Phoebe, Priscilla a Junia i enwi ond ychydig a enwyd yn ddiaconiaid ac apostolion (er bod llawer o gyfieithiadau yn ceisio cuddio'r ffeithiau hyn). Rydych hefyd wedi methu ag ateb fy nghwestiwn -... Darllen mwy "
Helo Stonedragon, rwy'n edmygu'ch argyhoeddiad ac wedi gweld llawer o'r pwyntiau rydych chi wedi'u codi yn ddiddorol iawn. Fodd bynnag, er gwaethaf eich her, nid wyf yn credu bod Skye yn euog o rywun nad yw'n ddilyniannol. Er enghraifft, ystyriwch y ddadl ganlynol: P1. Rhaid i oruchwylwyr fod yn ŵr i un wraig yn rhifiadol (MIAS GUNAIKOS) (1 Tim 3: 2). P2. Mae gwrthgyferbyniad amlwg rhwng gŵr (ANDRA) a gwraig mewn perthynas â goruchwyliwr (cf. 1 Tim. 3: 2). P3. Mae menywod (GUNAIKAS pl.) Yn cyferbynnu ag aelodau eraill sy'n gwasanaethu'r eglwys. (cf. 1 Tim. 3:11). P4. Ail-bwysleisiodd Iesu y cwlwm priodasol personol personol... Darllen mwy "
Newydd gael golwg ar y cryfion greek g defnyddir 1249 diakanos yn 1 timothy 3 v 11 ac ar romans 16 v1 wrth gyfeirio at phoebe fel gweinidog y gynulleidfa. Rhaid cofio serch hynny fod diakanos yn safle caethwasanaeth i gyflawni ewyllys eraill. Felly gwas gweinidogol yn NWT. Gyda hynny mewn golwg, dwi ddim yn cael pam na allai phoebe fod yn ddiaconiaeth. Mae'n amlwg yn deillio o'r gair Groeg a grybwyllwyd uchod ac mae romans 16 v1 yn ei disgrifio felly.
Skye, mae arnaf ofn nad yw eich dadl yn ddilyniannol. A oes unrhyw ysgrythur sy'n gwahardd menywod rhag cael rôl arweinyddiaeth? Beth sy'n gwneud ichi feddwl na all ac na fyddai Duw yn defnyddio menyw / menywod i arwain lle mae'n ewyllysio? Dywedwch wrthyf, beth sy'n gwneud dynion, unrhyw ddyn yn fwy cymwys i arwain, waeth beth yw'r sefyllfa? Cofiwch fod benyw'r rhywogaeth yr un mor adlewyrchu rhan o Dduw. Gen 5: 1 Dyma gofnod hanesyddol cenedlaethau Adda. Pan greodd Duw ddynolryw, fe'u gwnaeth yn ei debyg ei hun. Gen 5: 2 Yn eu creu yn ddynion a menywod, ef... Darllen mwy "
stonedragon O ran 1 Timotheus 3, yr hyn y cyfeirir ato yma yw henuriaid, dyna'r rhai sydd â rolau arwain o fewn grwpiau eglwysig. Yn ôl yr adran hon o'r ysgrythur mae arweinyddiaeth o'r fath wedi'i chyfyngu i ddynion / brodyr. Wrth gwrs, gall ac mae Duw yn defnyddio menywod fel y gwyddom - byddin fawr ydyn nhw'n pregethu Newyddion Da Teyrnas Dduw. Trwy eu hastudiaeth ddiwyd a'u cyfranogiad mewn grwpiau eglwysig ac astudiaeth o'r Beibl maent yn ased yn wir. Maent hefyd yn gofalu am anghenion eu teuluoedd ac eraill. Yn Actau 2: 14-18 gwelwn fod yr anrhegion... Darllen mwy "
Dechreuodd Actau 18 v 26 a dechreuodd y dyn hwn (apollo s) siarad yn feiddgar yn y synagog pan glywodd priscilla ac aquila ef aethant ag ef i'w gwmni a lledaenu ffordd duw yn fwy cywir iddo. Mae'n ymddangos bod y darn yn awgrymu bod gan ŵr a gwraig rôl wrth ddysgu apollos. Ar y naill law, credaf fod yr ysgrythurau'n nodi y dylai rôl goruchwyliwr gael ei llenwi gan ŵr i un wraig ond nid yw gweision gweinidogol mor siŵr am ystyr 1 timothy 3 v... Darllen mwy "
1 Dywed Timotheus 3 y dylai goruchwylwyr fod yn wŷr i un wraig…. Felly nid oes gan chwiorydd swyddi arwain mewn grwpiau Eglwys. Fodd bynnag, fel y gwyddom i gyd mae yna adegau pan fydd gwŷr yn gwneud yn dda i wrando ar eu gwragedd, eu meibion i'w mamau a'u dynion ifanc â chwiorydd hŷn.
Mae'n ymddangos i mi y dylid cymryd y gorchymyn hwn yn llythrennol, y dylai goruchwylwyr fod yn wŷr i un wraig. Yn rhy aml o lawer mae'r pennill yn cael ei fframio yn y fath fodd fel ei fod yn syml yn awgrymu gwaharddiad yn erbyn polygami, ond pam nad yw'n cael ei gymryd yn ôl ei werth? Gan fod goruchwyliwr yn delio â chynulleidfa, gan gynnwys y materion aeddfed sy'n wynebu parau priod, ni ddylai goruchwyliwr FOD yn briod mewn gwirionedd - y ddau i gael mewnwelediad i'r materion hyn, a hefyd i weithredu fel diogelwch fel bod y goruchwyliwr, gan gael ei wraig ei hun, ni fyddai'n cael ei demtio i gamwedd sy'n cynnwys eraill... Darllen mwy "
Mae'n bwysig wrth ddarllen erthygl fel hon, nad yw Meleti yn siarad fel awdurdod eglwysig. Rydyn ni i fod fel y Beroeans ac ymchwilio i bopeth. Gadewch i ni gofio bod erthygl Meletis yn delio ag awdurdod cynulleidfaol: y priodfab yw Crist, ac aelodau gwrywaidd a benywaidd yw ei briodferch. Yn y cartref, y gwryw yw'r pen o hyd, er ein bod wedi dysgu fel gwrywod ddynwared Crist ym mhob cariad ac ystyriaeth a pharch tuag at ein gwragedd. Mae'r cwestiwn yn y gynulleidfa yn wirioneddol, os yw'r Ysgrythurau'n aros bod proffwydi benywaidd, barnwyr, ac ati.... Darllen mwy "
Helo Brawd Alex, byddai'n rhaid i mi anghytuno â rhywfaint o'r hyn rydych chi wedi'i ysgrifennu. Yn anffodus nid oes gennyf yr amser i fanylu, ond mae llawer o'r ysgrythurau a ddefnyddir fel sail ar gyfer nodi mai dyn yw pennaeth ei wraig, wedi'i seilio eto ar gam-gyfieithu gwael / rhagfarnllyd a rhagdybiaethau diwylliannol (yn fy marn i o leiaf - a allai ganiatáu a allai fod yn hollol anghywir a gallech fod yn iawn). Ar ben hynny mae gennym duedd isymwybod i ddewis yr hyn y mae ein gogwydd ymennydd / diwylliannol eisiau ei godi. Er enghraifft, dywed Paul ei fod yn ogoniant i a... Darllen mwy "
Ydw, rwy'n credu y gall rhai ohonom ddychmygu sut brofiad fyddai pe bai chwiorydd yn cael dod yn henuriaid - efallai ddim yn syniad da yn gyfan gwbl efallai. Nid oes rhaid i chwaer fod yn henuriad er mwyn cysuro eraill. Rwy'n credu efallai mai'r broblem yw bod pobl, yn y sefydliad JW, bob amser yn mynd at yr henuriaid â'u problemau pan fydd weithiau'n fwy priodol dim ond ymddiried mewn ffrind. Mae'r henuriaid yn yr org wedi cael llawer gormod o rym a fel y gwyddom nid nhw yw'r bobl orau bob amser... Darllen mwy "
Mae gan chwiorydd fwy i'w gynnig na dim ond bod yn wrandawyr israddol yn ystod cyfarfodydd a byddai llawer ohonom yn elwa ohonynt yn gwneud cyfraniad llawn. Mae'n wir yr hyn rydych chi'n ei ddweud yn Skye, nid oes angen i ni fod yn henuriaid i helpu pobl yn ysbrydol, dim ond duwiol. “Annwyl frodyr a chwiorydd, os yw credwr arall yn cael ei oresgyn gan ryw bechod, fe ddylech chi sy'n dduwiol helpu'r person hwnnw yn ôl yn dyner ac yn ostyngedig yn ôl ar y llwybr cywir. A byddwch yn ofalus i beidio â syrthio i'r un demtasiwn eich hun. Rhannwch feichiau eich gilydd, ac fel hyn ufuddhewch i gyfraith Crist. Os ydych chi'n meddwl eich bod chi'n rhy bwysig i helpu... Darllen mwy "
Roedd Meleti, Darllen yr erthygl hon, fel deja vu. Am oddeutu 18 mis neu fwy o leiaf, roeddwn wedi gwneud yr un ymchwil a amlinellwyd gennych yma a dod i'r un casgliadau. Prin y gallwn gynnwys fy syndod a chyffro, er ein bod wedi gwahanu gan amser a gofod, rydym wedi dod i'r un casgliadau. Ai hwn yw'r Ysbryd Glân yn ein dysgu ni, fel yr addawodd Iesu? Roeddwn i ddim ond yn trafod yr un pwnc hwn gyda rhai aelodau o'r teulu, yr wythnos diwethaf yn unig ac yn ceisio esbonio pam ei bod yn annirnadwy bod defnyddio person gan Dduw, yn dod i lawr i organau cenhedlu. Peidio â bod... Darllen mwy "
Diolch gymaint, StoneDragon. (Ryw ddiwrnod bydd yn rhaid i chi ddweud wrthyf darddiad y moniker penodol hwnnw.) Am nawr bydd y tab Rhoddion yn rhoi rhywfaint o arian mawr ei angen inni i helpu i fynd â hyn i'r lefel nesaf. Wrth gwrs, nid oes unrhyw rwymedigaeth.
Ah .. Ni welais y botwm rhoi. Fy ddrwg.
Fe sonioch chi, “hyd yn oed os yw rhywbeth yn swnio’n apostate, neu’n hollol hurt, efallai nad ydyn ni wedi mynd i lawr y ffordd yn ddigon pell i weld y vista y mae rhywun arall yn ei weld”. Rhaid inni fod yn ofalus iawn o ddefnyddio'r gair “apostate” os yw'n cael ei ddefnyddio o gwbl. Mae un peth yn glir: mae WT yn defnyddio'r term “apostate” fel ceg y groth ac fel propaganda, i dwyllo pawb sy'n anghytuno â nhw. Yr unig brawf go iawn o fod yn apostate yw os yw person yn mynd yn groes i ddysgeidiaeth glir y Beibl. Pan nad yw safbwynt y Beibl yn glir, fel sy'n aml... Darllen mwy "
Mae'n bwnc da, mae Jehofa yn caru menywod ysbrydol fel yr amlinellwyd, allwn i byth ddeall pam nad yw Deborah yn Farnwr, ac mae Barak yn… mae'n wir bod eironig yn cael ei grybwyll yn Heb11: 34-36 ac nid yw Deborah. Rwy'n hoffi'r ymchwil yn enwedig yn Corinthians.thanks am yr ymdrech Meleti
Roedd yn bleser ymchwilio.
Mae hwn ar gyfer menrov mewn ymateb i'r sylw diwethaf ar yr hen fformat, mae'n ddrwg gen i grwydro o'r thema hon. Dywed datguddiad Menrov 18 v 4 ewch allan ohoni os nad ydych am rannu yn ei phechodau a dioddef ei chosb. Felly mae crefydd ffug yn ein harwain ac efallai hyd yn oed yn ein gorfodi i bechu'n unigol yn erbyn duw. Rwy'n credu y gallai hyn fod yn bechod o gael cyfran wrth arllwys gwaed y rhai sanctaidd neu hyd yn oed efallai bechod eilunaddoliaeth addoli'r bwystfil gwyllt a derbyn ei farc.... Darllen mwy "
Waw meleti beth yw erthygl wych nad ydw i erioed wedi deall ystyr 1 corinthiaid 14 v36 pryd bynnag roedd hi'n ymddangos yn gwneud llawer o synnwyr yn y cyd-destun. Mae'n gwneud llawer mwy o synnwyr nawr. Rwyf hefyd yn meddwl am ddyfyniad Peters o joel y bydd eich mab a DAUGHTERS yn proffwydo'r ffaith bod phoebe yn weinidog ar y gynulleidfa. Y gwir yw y dylem i gyd drin ein gilydd ag urddas a pharch ac anrhydedd. Fel yn y cartref byddwn yn idiot pe bawn i'n ceisio tawelu fy ngwraig mae hi'n wirioneddol glyfar er mwyn daioni mae'n... Darllen mwy "
Diolch. Roeddwn yn ei chael yn oleuedig iawn ymchwilio.
Rwy'n gwerthfawrogi'r erthygl hon Meleti yn fawr, rwyf bob amser wedi cael trafferth gyda'r cysyniad nad yw menywod yn cael cyfrannu at y gynulleidfa mewn swyddogaeth addysgu, dim ond yn cael bod yn lanhawyr neuadd rhagweithiol. Rwy'n ei chael hi'n abserd bod brawd ifanc heb unrhyw wybodaeth wirioneddol am air Duw yn cael rhoi sgwrs i fyfyriwr, sydd yn rhinwedd ei swydd i ddysgu'r gynulleidfa, yna mae chwaer sydd wedi gwasanaethu Jehofa yn ffyddlon ac sydd â blwyddyn o brofiad wedi'i chrefyddu i'r hyn yn gyfystyr ag arddangosiad. Mae synnwyr cyffredin yn mynnu bod y “weithdrefn sefydliadol” hon yn nonsens ar y gorau ac yn ddylanwad gormodol clasurol... Darllen mwy "