Cefais fy magu fel un o Dystion Jehofa. Cymerais ran yn y gwasanaeth amser llawn mewn tair gwlad, gweithiais yn agos gyda dwy Fethel, a llwyddais i helpu dwsinau hyd at bwynt bedydd. Roeddwn yn falch iawn o ddweud fy mod “yn y gwir.” Credais yn wirioneddol fy mod yn yr un wir grefydd sydd gan Jehofa ar y ddaear. Nid wyf yn dweud dim o hyn i brag, ond dim ond i sefydlu ffrâm fy meddwl cyn i mi ddechrau'r cwrs astudio hwn. Yn araf, dros y misoedd a'r blynyddoedd, deuthum i sylweddoli bod y rhan fwyaf o'n hathrawiaethau craidd yn ffug. Deuthum i weld hynny 1914 nid oes iddo arwyddocâd ysgrythurol o gwbl. Hynny 1919 ddim yn nodi penodiad y stiward ffyddlon. Nad oes unrhyw sail Ysgrythurol i'r Corff Llywodraethol gymryd y teitl caethwas ffyddlon a disylw. Bod mewnosod mympwyol enw Duw yn yr Ysgrythurau Cristnogol yn mynd y tu hwnt i'r hyn sydd wedi'i ysgrifennu ac yn waeth, yn cuddio an gwirionedd pwysig am ein perthynas â Duw. Bod y defaid eraill ac haid fach peidiwch â chyfeirio at ddau grŵp gwahanol o Gristnogion sydd â gwahanol obeithion, ond mae'n seiliedig ar yr arfer sydd bellach wedi'i ddifetha o ddysgu wedi'i ffugio gwrthdeipiau. Bod y gorchymyn i cymryd rhan o'r arwyddluniau yn berthnasol i bob Cristion. Bod polisi disfellowshipping yn gariadus ac yn camliwio cyfeiriad y Beibl ar drin materion barnwrol yn iawn.
Y pethau hyn a mwy a ddysgais ac felly deuthum i'r pwynt lle roedd yn rhaid imi benderfynu pa rai yr oeddwn yn eu caru mwy - y Sefydliad neu'r Gwirionedd. Roedd y ddau yma bob amser wedi bod yn gyfystyr, ond nawr gwelais fod yn rhaid i mi ddewis. O ystyried tystiolaeth 2 2 Thesaloniaid: 10, ni allai fod ond un ateb i mi. Fodd bynnag, mae cofleidio gwirionedd yn arwain at gwestiwn anochel i unrhyw un sy'n dod o gefndir Tystion Jehofa.
Mae bron pob un ohonom yn dod at y pwynt pan ofynnwn, “Ble arall alla i fynd?”
Efallai y bydd y cwestiwn yn ddibwys o ddarllen hwn nad yw'n JW. “Ewch i eglwys wahanol yn unig; un yr ydych yn ei hoffi, ”fyddai ei ateb. Mae ymateb o’r fath yn anwybyddu’r ffaith mai’r rheswm yr ydym hyd yn oed yn ystyried gadael ein sefydliad - sy’n golygu gadael ffrindiau a theulu o bosibl - yw ein bod yn caru gwirionedd. Trwy ein gwaith pregethu rydyn ni wedi bod yn agored i bron pob crefydd arall ac wedi dod i weld bod pawb yn dysgu anwireddau. Os ydym am gefnu ar long fel petai, byddai'n well bod i grefydd sy'n dysgu gwirionedd, fel arall nid oes diben mynd trwy'r trawma. Byddem yn ei ystyried fel dim ond neidio o'r badell ffrio ddiarhebol i'r tân.
Ac mae y rhwb!
Gadewch i ni ei ddarlunio fel hyn: rwyf wedi cael fy nysgu bod angen i mi aros y tu mewn i sefydliad tebyg i arch Tystion Jehofa, er mwyn goroesi Armageddon i'r Byd Newydd.

“Rydyn ni wedi cael ein tynnu o‘ ddyfroedd ’peryglus y byd drygionus hwn i mewn i‘ fad achub ’sefydliad daearol Jehofa. Oddi mewn, rydym yn gwasanaethu ochr yn ochr fel rydym yn anelu am 'lannau' byd newydd cyfiawn.”(W97 1/15 t. 22 par. 24 Beth Mae Duw Yn Angen ohonom Ni?)

“Yn union fel y cafodd Noa a’i deulu sy’n ofni Duw eu cadw yn yr arch, mae goroesiad unigolion heddiw yn dibynnu ar eu ffydd a’u cysylltiad ffyddlon â rhan ddaearol sefydliad cyffredinol Jehofa.” (w06 5/15 t. 22 par. 8 Ydych chi Wedi'ch Paratoi ar gyfer Goroesi?)

Roeddwn i erioed wedi credu bod fy “bad achub” yn mynd i'r lan tra bod yr holl gychod eraill yn Christendom yn hwylio i'r cyfeiriad arall, tuag at y rhaeadr. Dychmygwch sioc y sylweddoliad bod fy nghwch yn hwylio ochr yn ochr â'r gweddill; dim ond un llong arall yn y fflyd.
Beth i'w wneud? Nid oedd yn gwneud unrhyw synnwyr neidio i mewn i gwch arall, ond nid oedd gadael llong a neidio i'r môr yn ymddangos fel dewis arall.
Ble arall allwn i fynd? Ni allwn gynnig ateb. Meddyliais am Pedr a ofynnodd yr un cwestiwn i Iesu. O leiaf, roeddwn i'n meddwl iddo ofyn yr un cwestiwn. Fel mae'n digwydd, roeddwn i'n anghywir!

Gofyn y Cwestiwn Cywir

Y rheswm yr oeddwn yn gofyn am “ble i fynd” oedd fy mod wedi cael y meddylfryd a orfodwyd gan JW bod iachawdwriaeth yn gysylltiedig â lle. Mae'r broses feddwl hon wedi'i hymgorffori gymaint yn ein psyche nes bod pob tyst rydw i wedi dod ar ei draws yn gofyn yr un cwestiwn gan feddwl mai dyna ddywedodd Peter. Mewn gwirionedd, ni ddywedodd, “Arglwydd, i ble arall yr awn ni?” Yr hyn a ofynnodd oedd, “Arglwydd, pwy a awn ni i ffwrdd i? ”

“Atebodd Simon Pedr ef:“ Arglwydd, pwy a awn i ffwrdd i? Mae gennych chi ddywediadau am fywyd tragwyddol. ” (Ioan 6:68)

Mae Tystion Jehofa wedi’u hyfforddi i gredu bod yn rhaid iddynt aros y tu mewn i Arch y Sefydliad gyda’r Corff Llywodraethol wrth y llyw, er mwyn cyrraedd glannau’r Byd Newydd, oherwydd bod pob llong arall yn mynd i’r cyfeiriad anghywir. Mae gadael llong yn golygu boddi yn nyfroedd cythryblus môr dynoliaeth.
Yr hyn y mae'r meddylfryd hwn yn edrych drosto yw ffydd. Mae ffydd yn rhoi ffordd oddi ar y cwch i ni. Mewn gwirionedd, gyda ffydd, nid oes angen cwch arnom o gwbl. Mae hynny oherwydd trwy ffydd gallwn gerdded ar ddŵr.
Ydych chi erioed wedi meddwl pam y cerddodd Iesu ar ddŵr? Mae'n fath o wyrth wedi'i osod ar wahân i'r lleill i gyd. Gyda'i wyrthiau eraill - bwydo'r offerennau, tawelu'r storm, iacháu'r sâl, atgyfodi'r meirw - roedd o fudd i eraill. Dangosodd y gwyrthiau hynny ei allu i ddarparu ac amddiffyn ei bobl a rhoi rhagolwg inni o'r hyn y bydd ei reol gyfiawn yn ei wneud i ddynoliaeth. Ond mae'r wyrth o gerdded ar ddŵr a melltithio'r ffigysbren yn sefyll ar wahân. Efallai y bydd cerdded ar ddŵr yn ymddangos yn annodweddiadol o ddisglair, ac mae melltithio'r ffigysbren yn ymddangos bron yn betrol; ac eto nid oedd Iesu yn un o'r pethau hyn. (Mt 12: 24-33; Mr 11: 12-14, 19-25)
Cyfyngwyd y ddwy wyrth hyn i'w ddisgyblion. Bwriad y ddau oedd dangos pŵer anhygoel ffydd. Gall ffydd symud mynyddoedd.
Nid oes angen sefydliad arnom i'n tywys i'r lan. Mae'n rhaid i ni ddilyn ein Harglwydd ac ymarfer ffydd ynddo. Dyna sydd ei angen arnom.

Cyfarfod Gyda'n Gilydd

“Ond beth am y cyfarfodydd?” bydd rhai yn gofyn.

“A gadewch inni ystyried ein gilydd i annog cariad a gweithredoedd coeth, ²⁵ nid cefnu ar ymgynnull ein hunain gyda'n gilydd, gan fod gan rai yr arferiad, ond annog ein gilydd, ac yn bwysicach fyth wrth i CHI weld y dydd yn agosáu. ” (Heb 10:24, 25)

Fe'n codwyd gyda'r syniad bod cyfarfodydd yn hanfodol. Tan yn ddiweddar, gwnaethom gyfarfod dair gwaith yr wythnos. Rydym yn dal i gwrdd yn hanner wythnos, ac yna mae'r confensiynau rhanbarthol a'r gwasanaethau cylched. Rydyn ni'n mwynhau'r ymdeimlad o ddiogelwch sy'n dod o berthyn i dorf fawr; ond a oes angen i ni berthyn i sefydliad i ymgynnull?
Pa mor aml y dywedodd Iesu a'r ysgrifenwyr Cristnogol wrthym am gwrdd? Nid oes gennym unrhyw gyfeiriad ar hyn. Daw'r unig gyfeiriad sydd gennym o lyfr yr Hebreaid ac mae'n dweud wrthym mai pwrpas cyfarfod gyda'n gilydd yw cymell ein gilydd i fod yn gariadus a pherfformio gweithiau coeth.
Ai dyna rydyn ni'n ei wneud yn neuadd y Deyrnas? Yn eich profiad chi, mewn neuadd o 100 i 150 o bobl, yn eistedd yn dawel am ddwy awr i gyd yn wynebu'r blaen, yn gwrando ar rywun yn swnio i lawr cyfarwyddyd o blatfform, sut ydyn ni'n annog ein gilydd i garu? I ddirwyo gweithiau? Trwy wneud sylwadau? I bwynt, ie. Ond ai dyna mae Hebreaid 10:24, 25 yn gofyn inni ei wneud? Ysbrydoli trwy sylw 30 eiliad? Cadarn, efallai y byddwn yn sgwrsio ar ôl y cyfarfod am bump neu ddeg munud, ond a all hynny fod gan yr ysgrifennwr i gyd mewn golwg? Cofiwch, nid yw'r fethodoleg hon yn gyfyngedig i Dystion Jehofa. Mae pob Crefydd Trefnedig ar y blaned yn ei defnyddio. Ydych chi'n gweld crefyddau eraill yn gyforiog o gariad a gweithiau cain oherwydd gweithdrefnau'r cyfarfod?
Os nad yw'n gweithio, trwsiwch ef!
Y peth trist yw bod gennym ni fodel a oedd yn gweithio ar un adeg. Y newyddion da yw nad oes unrhyw beth yn ein cadw rhag mynd yn ôl ato. Sut casglodd Cristnogion y ganrif gyntaf? Roedd ganddyn nhw niferoedd mawr fel rydyn ni'n ei wneud heddiw. Er enghraifft, bedyddiwyd tair mil o eneidiau ar y Pentecost yn unig, ac yn fuan wedi hynny, dywed y Beibl fod pum mil o ddynion (heb gyfrif menywod) wedi dod yn gredinwyr ar ôl gwrando ar ddysgeidiaeth yr apostolion. (Deddfau 2: 41; 4: 4) Ac eto, gyda niferoedd mor fawr nid oes cofnod o gynulleidfaoedd yn adeiladu neuaddau cyfarfod arbennig. Yn lle, darllenasom am gynulleidfaoedd yn cyfarfod yng nghartrefi credinwyr. (Ro 16: 5; 1Co 16:19; Col 4:15; Phm 2)

Fel Roedd Yn y Dechreuad

Beth sy'n ein cadw rhag gwneud yr un peth? Un peth yw ofn. Rydym yn gweithio fel pe bai o dan waharddiad. Gallai cyfarfod ag eraill ddod yn hysbys i'r awdurdodau yng nghynulleidfa leol Tystion Jehofa. Byddai cyfarfod gyda'n gilydd y tu allan i drefniant y Corff Llywodraethol yn debygol o gael ei ystyried yn fygythiad i'w hawdurdod a gallai fod ôl-effeithiau difrifol. Erlidiwyd cynulleidfa'r ganrif gyntaf gan awdurdod yr Iddewon ar y pryd, oherwydd eu bod yn gweld y twf fel bygythiad i'w lle a'u safle. Yn yr un modd heddiw, agwedd debyg fydd drechaf. Felly gofynnir am ofal a pharch mawr at gyfrinachedd pawb dan sylw. Serch hynny, mae hon yn ffordd wych o adeiladu ein gilydd mewn ffydd a chariad.
Yn fy ardal i, rydyn ni wedi dod o hyd i nifer o frodyr a chwiorydd lleol sydd wedi deffro i wirionedd gair Duw ac eisiau cyfarfod gyda'n gilydd i annog y ddwy ochr. Yn ddiweddar cawsom ein cyfarfod cyntaf yng nghartref un o'r grŵp. Rydym yn bwriadu parhau bob mis am y tro oherwydd y pellteroedd dan sylw. Roedd tua dwsin ohonom yn bresennol, a threuliasom awr galonogol iawn yn trafod y Beibl. Y syniad rydyn ni wedi'i ffurfio yw cael math o drafodaeth ford gron yn seiliedig ar ddarllen darn o'r Beibl ac yna gadael i bawb gyfrannu ei feddyliau. Caniateir i bawb siarad, ond mae gennym un brawd wedi'i ddynodi'n gymedrolwr. (1Co 14:33)

Dod o Hyd i Eraill yn Eich Ardal

Un o'r syniadau rydyn ni'n eu hystyried, gyda chefnogaeth ein rhith-gynulleidfa, yw defnyddio'r wefan fel modd i frodyr a chwiorydd ledled y byd leoli ei gilydd a threfnu cyfarfodydd mewn cartrefi preifat. Nid oes gennym yr adnoddau i wneud hyn eto, ond mae'n bendant ar yr agenda. Y syniad fydd darparu modd i chwilio am Gristnogion o'r un anian mewn unrhyw ardal benodol wrth amddiffyn anhysbysrwydd pawb. Fel y byddech chi'n ei ddisgwyl, mae hon yn her, ond credwn ei bod yn ymdrech werth chweil.

Sut Allwn Ni Bregethu?

Mae cwestiwn arall yn cynnwys y gwaith pregethu. Unwaith eto, fe'n codwyd gyda'r meddylfryd mai dim ond os ydym yn cymryd rhan yn y gwaith pregethu o ddrws i ddrws yn wythnosol y gallwn ddod o hyd i ffafr Duw. Un o’r “proflenni” cyffredin a godwyd wrth gael ein herio am ein statws honedig fel yr unig sefydliad y mae Jehofa yn ei ddefnyddio heddiw yw nad oes unrhyw grŵp arall yn pregethu’r cyfiawnhad o Sofraniaeth Duw. Rhesymwn, hyd yn oed os ydym yn gadael y Sefydliad, bod yn rhaid inni barhau i bregethu o dŷ i dŷ os ydym am ennill ffafr Duw.

A yw'r Weinyddiaeth Tŷ i Dŷ yn Ofyniad?

Mae hyn yn bryder mawr i Dystion sy'n ystyried dod oddi ar y cwch. Y rheswm yw ein bod wedi cael ein dysgu bod y pregethu o dŷ i dŷ yn ofyniad gan Dduw. Trwyddo rydyn ni'n sancteiddio enw Duw trwy wneud i'r cenhedloedd wybod ei fod yn cael ei alw'n “Jehofa”. Rydym yn gwahanu defaid a geifr trwyddo. Bydd pobl yn byw neu'n marw yn seiliedig ar sut maen nhw'n ymateb pan fyddwn ni'n arddangos wrth eu drws. Mae hyd yn oed yn ein helpu i ddatblygu rhinweddau Cristnogol fel ffrwyth yr ysbryd. Os methwn â'i wneud, byddwn yn euog o waed a byddwn yn marw.
Cymerwyd yr uchod i gyd o'n cyhoeddiadau, a byddwn yn dangos ei fod yn ymresymu dyfal ac anysgrifeniadol cyn diwedd yr erthygl. Fodd bynnag, am y tro gadewch inni edrych ar y mater go iawn. A yw'r gwaith o dŷ i dŷ yn ofyniad?
A ddywedodd Iesu wrthym am gymryd rhan mewn math penodol o bregethu? Yr ateb yw na! Yr hyn y dywedodd wrthym am ei wneud yw hyn:

“Ewch felly a gwnewch ddisgyblion o bobl o'r holl genhedloedd, gan eu bedyddio yn enw'r Tad a'r Mab a'r ysbryd sanctaidd, ²⁰ gan eu dysgu i arsylwi ar yr holl bethau yr wyf wedi eu gorchymyn CHI ”(Mth 28:19, 20)

Gwnewch ddisgyblion a'u bedyddio. Gadawodd y dull i fyny i ni.
A ydym yn dweud na ddylem gymryd rhan yn y pregethu o dŷ i dŷ? Dim o gwbl. Mae pob un ohonom wedi cael mandad i wneud disgyblion. Os ydym am wneud hynny trwy fynd o dŷ i dŷ, yna pam lai? Os ydym yn dewis mynd o gwmpas y disgybl yn gwneud gwaith mewn ffordd arall, yna pwy sydd i'n barnu? Gadawodd ein Harglwydd y dull yn ôl ein disgresiwn. Yr hyn y mae ganddo ddiddordeb ynddo yw'r canlyniadau terfynol.

Pleserus Ein Harglwydd

Rhoddodd Iesu ddwy ddameg inni fyfyrio arnynt. Mewn un, teithiodd dyn i sicrhau pŵer brenhinol a gadawodd ddeg caethwas â symiau cyfartal o arian i dyfu iddo. Mewn un arall, mae dyn yn teithio dramor a chyn gadael mae'n rhoi gwahanol symiau o arian i dri chaethwas fuddsoddi ynddo. Damhegion y minas a'r doniau yw'r rhain yn y drefn honno. (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) Fe sylwch wrth ddarllen pob dameg nad yw'r meistr yn rhoi unrhyw gyfarwyddiadau i'r caethweision ar sut y maent i fuddsoddi'r arian.
Ni nododd Iesu beth mae'r minas a'r doniau yn ei gynrychioli. Mae rhai yn honni eu bod yn cynrychioli'r disgybl sy'n gwneud gwaith; dywed eraill mai y bersonoliaeth Gristnogol ydyw; mae eraill yn dal i dynnu sylw at ddatgan a chyhoeddi'r Newyddion Da. Mae'r union gais - gan dybio nad oes ond un - yn ddibwys i'n trafodaeth. Yr hyn sy'n bwysig yw'r egwyddorion a ymgorfforir yn y damhegion. Mae'r rhain yn dangos i ni, pan fydd Iesu'n buddsoddi ei feddiannau ysbrydol gyda ni, ei fod yn disgwyl canlyniadau. Nid yw'n poeni ein bod yn defnyddio un dull dros ddull arall. Mae'n gadael y dull ar gyfer sicrhau'r canlyniadau i ni.
Caniateir i bob caethwas yn y damhegion ddefnyddio ei ddull ei hun ar gyfer tyfu arian y meistr. Nid yw'n penodi un dros y gweddill. Mae rhai yn ennill mwy, rhai yn llai, ond mae pob un yn cael eu gwobr ac eithrio'r un na wnaeth ddim.
Gyda hynny mewn golwg, a oes unrhyw gyfiawnhad i un o'r caethweision ddyrchafu ei hun dros y gweddill a mynnu bod pawb yn defnyddio ei ddull penodol ar gyfer buddsoddi adnoddau'r meistr? Beth os nad ei ddull ef yw'r un mwyaf effeithiol? Beth os yw rhai caethweision yn dymuno defnyddio dull arall maen nhw'n teimlo sy'n fwy manteisiol ond mae'r un caethwas hunan-bwysig hwn yn eu hatal? Sut fyddai Iesu'n teimlo am hynny? (Mth 25:25, 26, 28, 30)
I ddod â'r cwestiwn hwn i'r byd go iawn, ystyriwch fod yr Eglwys Adventist Seithfed Dydd wedi'i ffurfio tua phymtheng mlynedd cyn i Russell ddechrau cyhoeddi'r Gwylfa cylchgrawn. Ar adeg pan ydym yn falch o 8 miliwn o aelodau yn rhyngwladol, mae'r Eglwys Adventist y seithfed dydd yn honni ei fod yn honni bod 18 miliwn o ymlynwyr bedyddiedig. Er eu bod hefyd yn gwneud gwaith o dŷ i dŷ, mae'n fach iawn o'i gymharu â'r amser rydyn ni'n ei dreulio ar y gwaith hwnnw ein hunain. Felly sut wnaethon nhw dyfu i fwy na dwywaith ein maint yn yr un cyfnod amser yn y bôn? Roedden nhw'n amlwg wedi dod o hyd i ffordd i wneud disgyblion nad oedd yn golygu curo ar ddrysau pobl.
Os ydyn ni'n mynd i blesio ein Harglwydd Iesu Grist, mae'n rhaid i ni wyro ein hunain o'r syniad hwn mai dim ond trwy fynd yn rheolaidd yn y weinidogaeth o dŷ i dŷ y gallwn ni gael ffafr gyda Duw. Pe bai hynny'n wirioneddol, byddai'r ysgrifenwyr Cristnogol wedi ei gwneud yn glir iawn bod y gofyniad hwn yn hanfodol i bob Cristion. Ni wnaethant. Mewn gwirionedd mae'r ddadl gyfan a gyflwynwyd yn y cyhoeddiadau yn seiliedig ar ddwy Ysgrythur:

“A phob dydd yn y deml ac o dŷ i dŷ fe wnaethant barhau heb adael i ni ddysgu a datgan y newyddion da am y Crist, Iesu.” (Ac 5:42)

“… Er na wnes i ddal yn ôl rhag dweud wrth CHI unrhyw un o'r pethau a oedd yn broffidiol nac o ddysgu CHI yn gyhoeddus ac o dŷ i dŷ. ²¹ Ond tystiais yn drwyadl i Iddewon ac i Roegiaid am edifeirwch tuag at Dduw a ffydd yn ein Harglwydd Iesu. ” (Ac 20:20, 21)

Os ydym am awgrymu bod y tystio o dŷ i dŷ wrth i ni ymarfer yn orfodol gan y ddwy Ysgrythur hon, yna mae'n rhaid i ni gydnabod hefyd y dylem fod yn pregethu mewn temlau ac addoldai eraill yn ogystal ag yn y sgwariau cyhoeddus. Fel Paul, dylem sefyll i fyny yn y farchnad, efallai ar flwch sebon, a dechrau crio gair Duw. Dylem ymrwymo i synagogau ac eglwysi, a chyflwyno ein safbwynt. Ni aeth Paul i mewn i ardal gyhoeddus gyda throl ac arddangosfa lenyddiaeth ac roedd yn sefyll yn dawel ar ei ben ei hun yn aros i bobl fynd ato. Safodd ar ei draed a chyhoeddi'r newyddion da. Pam rydyn ni'n gosod taith euogrwydd ar ein haelodaeth gan honni, os nad ydyn nhw'n mynd o ddrws i ddrws, y byddan nhw'n euog o waed, tra nad ydyn nhw'n rhoi'r un pwys i'r dulliau pregethu eraill a grybwyllir yn y ddwy Ysgrythur hon? Mewn gwirionedd wrth ichi ddarllen trwy Ddeddfau fe welwch lawer o gyfrifon pe bai Paul yn pregethu yn y synagog ac mewn mannau cyhoeddus. Llawer mwy na'r ddau gyfeiriad at bregethu o dŷ i dŷ.
Ymhellach, mae cryn ddadlau ynghylch a yw'r ymadrodd kata oikos (yn llythrennol, “yn ôl tŷ”) a ddefnyddir yn Actau 20:20 yn cyfeirio at weithio i lawr stryd trwy fynd o ddrws i ddrws. Gan fod Paul yn gyferbyniol kata oikos gyda “yn gyhoeddus”, gallai gyfeirio at ei bregethu yn nhai Cristnogion. Cofiwch fod cynulliadau cynulleidfaoedd wedi'u cynnal yng nghartrefi pobl. Hefyd, pan anfonodd Iesu allan y 70 dywedodd,

“Lle bynnag rydych CHI yn mynd i mewn i dŷ dywedwch yn gyntaf, 'Boed i'r tŷ hwn gael heddwch.' ⁶ Ac os oes ffrind heddwch yno, bydd EICH heddwch yn gorffwys arno. Ond os nad oes, bydd yn troi yn ôl atoch CHI. ⁷ Felly arhoswch yn y tŷ hwnnw, gan fwyta ac yfed y pethau maen nhw'n eu darparu, oherwydd mae'r gweithiwr yn deilwng o'i gyflog. Peidiwch â throsglwyddo o dŷ i dŷ. (Lu 10: 5-7)

Yn hytrach na gweithio o ddrws i ddrws i lawr stryd, mae'n ymddangos bod y 70 wedi dilyn y fethodoleg a ddefnyddiwyd yn ddiweddarach gan Paul, Barnabas a Luke o fynd i'r lleoedd cyhoeddus a dod o hyd i glust ffafriol, yna derbyn llety gyda'r deiliad tŷ hwnnw a defnyddio eu cartref fel canolfan am eu gwaith pregethu yn y dref neu'r pentref hwnnw cyn symud ymlaen.

Goresgyn Indoctrination

Mae pŵer degawdau o indoctrination yn sylweddol. Hyd yn oed gyda'r holl resymu uchod, mae brodyr a chwiorydd yn dal i deimlo'n euog pan nad ydyn nhw'n mynd allan yn y gwaith o ddrws i ddrws yn rheolaidd. Unwaith eto, nid ydym yn awgrymu ei bod yn anghywir gwneud hynny. I'r gwrthwyneb, gall y gwaith o ddrws i ddrws fod yn effeithiol mewn rhai sefyllfaoedd, er enghraifft agor tiriogaeth newydd. Ond mae yna ddulliau eraill sy'n dal i fod yn fwy effeithiol wrth gyflawni'r gwaith a roddodd Iesu inni ei wneud o wneud disgyblion a'u bedyddio.
Nid wyf yn cefnogi tystiolaeth storïol. Serch hynny, hoffwn drosglwyddo ffeithiau fy mywyd personol i weld a yw'n adlewyrchu'r hyn y mae llawer o bobl eraill wedi'i brofi. Mae gen i deimlad a fydd yn wir.
Wrth imi edrych yn ôl dros y 40+ mlynedd diwethaf o bregethu gweithredol, gallaf gyfrif bron i 4 dwsin o unigolion y mae fy ngwraig a minnau wedi eu helpu tuag at fedydd. O'r rhai y gallwn feddwl am ddim ond dau a ddaeth i wybod am ein fersiwn ni o'r newyddion da trwy'r gwaith pregethu o ddrws i ddrws. Cysylltwyd â'r gweddill i gyd mewn rhyw fodd arall, fel arfer teulu neu gyd-weithwyr.
Dylai hyn wneud synnwyr i bob un ohonom gan ein bod yn gofyn i bobl wneud penderfyniad syfrdanol sy'n newid bywyd. A fyddech chi'n newid eich bywyd ac yn peryglu popeth sy'n annwyl ichi oherwydd bod rhyw ddieithryn wedi curo ar eich drws? Ddim yn debygol. Fodd bynnag, pe bai ffrind neu gydymaith yr ydych chi wedi ei adnabod ers cryn amser yn siarad â chi'n argyhoeddiadol dros gyfnod o amser, mae hynny'n llawer mwy tebygol o gael effaith.
Mewn ymdrech i ddadadeiladu'r indoctrination sydd wedi effeithio mor gryf ar ein meddwl ers blynyddoedd, gadewch inni fynd dros gyfeirnod cyhoeddi nodweddiadol a ddefnyddir i gyfiawnhau'r pwyslais a roddwn ar y dull pregethu penodol hwn.

Rhesymu Rhwydd

Mae gennym hwn gan Weinyddiaeth y Deyrnas 1988 o dan yr is-deitl “Beth mae'r Gwaith o Dŷ i Dŷ yn ei Gyflawni”.

³ Fel y nodwyd yn Eseciel 33:33 a 38:23, mae ein gweithgaredd pregethu o dŷ i dŷ yn chwarae rhan bwysig wrth sancteiddio enw Jehofa. Mae newyddion da'r Deyrnas wedi'i osod yn sgwâr o flaen deiliaid tai unigol, gan roi cyfle iddynt ddangos ble maen nhw'n sefyll. (2 Thess. 1: 8-10) Gobeithio y byddan nhw'n cael eu symud i gymryd eu safiad ar ochr Jehofa a derbyn bywyd. - Matt. 24:14; Ioan 17: 3.
⁴ Mae gwaith rheolaidd o dŷ i dŷ hefyd yn cryfhau ein gobaith yn addewidion Duw. Mae ein gallu i ddefnyddio'r Beibl yn effeithiol yn cael ei wella. Rydym yn cael cymorth i oresgyn ofn dynion. Gellir meithrin mwy o empathi wrth i ni nodi'n uniongyrchol yr hyn y mae pobl yn ei ddioddef oherwydd nad ydyn nhw'n adnabod Jehofa a pheidio â byw yn ôl ei safonau cyfiawn. Rydym hefyd yn cael cymorth i ddatblygu ffrwyth ysbryd Duw yn ein bywydau ein hunain. - Gal. 5:22, 23.

Gadewch i ni chwalu erthygl gweinidogaeth teyrnas 1988 a feddyliwyd trwy feddwl:

“Fel y nodwyd yn Eseciel 33:33 a 38:23, mae ein gweithgaredd pregethu o dŷ i dŷ yn chwarae rhan bwysig wrth sancteiddio enw Jehofa.”

Dywed Eseciel 33:33: “A phan ddaw’n wir - a bydd yn dod yn wir - bydd yn rhaid iddyn nhw wybod bod proffwyd wedi bod yn eu plith.” Os ydyn ni’n sancteiddio enw Jehofa trwy eirwiredd ein gwaith pregethu proffwydol, yna rydyn ni wedi methu’n llwyr. Mae rhagfynegiad ar ôl darogan wedi methu. Roedd y gorthrymder mawr i ddechrau ym 1914, yna 1925, yna'n debygol rywbryd yn y 40au, ac eto ym 1975. Rydym wedi ailddiffinio'r broffwydoliaeth genhedlaeth ar gyfartaledd unwaith bob deng mlynedd. Yn seiliedig ar hyn, mae ein pregethu o dŷ i dŷ wedi dwyn gwaradwydd ar enw Duw, nid sancteiddiad.
Dywed Eseciel 38:23: “A byddaf yn sicr yn chwyddo fy hun ac yn sancteiddio fy hun ac yn gwneud fy hun yn hysbys o flaen llygaid llawer o genhedloedd; a bydd yn rhaid iddyn nhw wybod mai Jehofa ydw i. ” Mae’n wir ein bod wedi gwneud cyfieithu YHWH fel “Jehofa” yn adnabyddus iawn. Ond nid yw hyn yn gyflawniad o eiriau Jehofa trwy Eseciel. Nid gwybod enw Duw sy'n cyfrif, ond deall y cymeriad y mae'r enw'n ei gynrychioli, fel y dangosir yng nghwestiwn Moses i Jehofa. (Ex 3: 13-15) Unwaith eto, nid rhywbeth rydyn ni wedi’i gyflawni trwy fynd o ddrws i ddrws.

“Mae newyddion da’r Deyrnas wedi’i osod yn sgwâr o flaen deiliaid tai unigol, gan roi cyfle iddyn nhw ddangos lle maen nhw’n sefyll. (2 Thess. 1: 8-10) Gobeithio y byddan nhw'n cael eu symud i gymryd eu safiad ar ochr Jehofa a derbyn bywyd. - Matt. 24:14; Ioan 17: 3. ”

Dyma enghraifft arall eto o ddehongli eisegetical. Gan ddefnyddio geiriau Paul i’r Thesaloniaid, mae ein cyhoeddiadau yn awgrymu bod ymateb deiliad y tŷ i’n pregethu ar stepen drws yn fater bywyd a marwolaeth. Os ydyn ni'n darllen cyd-destun geiriau Paul rydyn ni'n deall bod y dinistr yn dod ar y rhai sydd wedi bod yn gwneud gorthrymder dros Gristnogion. Mae Paul yn siarad am elynion y gwir sydd wedi bod yn erlid brodyr Crist. Go brin bod honno'n senario sy'n gweddu i bob dyn, menyw a phlentyn ar y blaned. (Thess 2. 1: 6)
“Mae gwaith rheolaidd o dŷ i dŷ hefyd yn cryfhau ein gobaith yn addewidion Duw. Mae ein gallu i ddefnyddio'r Beibl yn effeithiol yn cael ei wella. Rydym yn cael cymorth i oresgyn ofn dynion. Gellir meithrin mwy o empathi wrth i ni nodi'n uniongyrchol yr hyn y mae pobl yn ei ddioddef oherwydd nad ydyn nhw'n adnabod Jehofa a pheidio â byw yn ôl ei safonau cyfiawn. Rydym hefyd yn cael cymorth i ddatblygu ffrwyth ysbryd Duw yn ein bywydau ein hunain. - Gal. 5:22, 23. ”
Roedd yna amser y byddai'r paragraff hwn wedi gwneud synnwyr i mi. Ond gallaf nawr ei weld am yr hyn ydyw. Mae'r gwaith o dŷ i dŷ yn ein rhoi ni'n agos at ein brodyr am gyfnodau hir. Mae'r sgwrs yn naturiol yn troi at ein dealltwriaeth o addewidion Duw sydd wedi eu gwyro gan ddysgeidiaeth warped y defaid eraill, gan beri inni gredu y bydd pawb ond ni yn marw yn Armageddon am byth, ac y byddwn yn y diwedd gyda'r blaned gyfan i ni ein hunain. Rydyn ni'n gwybod yn union beth mae Jehofa wedi'i gynllunio ar ein cyfer, gan anwybyddu geiriau Paul yn 1 13 Corinthiaid: 12.
O ran defnyddio'r Beibl yn fwy effeithiol, pa mor aml ydyn ni hyd yn oed yn ei dynnu allan wrth y drws? Mewn dadl Ysgrythurol, byddai'r mwyafrif ohonom ar goll wrth geisio dod o hyd i Ysgrythur gwrthbrofol. Ac o ran goresgyn ofn dynion, y gwir yw'r gwrthwyneb llwyr. I raddau helaeth iawn rydyn ni'n mynd allan yn y gwaith o ddrws i ddrws oherwydd rydyn ni'n ofni dynion. Rydym yn ofni y bydd ein horiau'n rhy isel. Rydyn ni'n teimlo'n euog am ddod â chyfartaledd y gynulleidfa i lawr. Rydym yn poeni y gallem golli breintiau yn y gynulleidfa os nad yw ein horiau'n mesur. Bydd yn rhaid i'r henuriaid siarad â ni.
O ran meithrin mwy o empathi o ganlyniad i'r gwaith o ddrws i ddrws, mae'n anodd deall sut y gall hynny fod yn wir. Pan mae cyhoeddwr allan mewn grŵp ceir yn pwyntio at gartref hardd ac yn dweud, “Dyna lle rydw i eisiau byw ar ôl Armageddon”, ydy e’n dangos empathi tuag at ddioddefaint pobl?

Dirmygu Cywilydd

Wrth ddisgrifio Iesu fel perffeithiwr ein ffydd, dywed ysgrifennwr yr Hebreaid: “Am y llawenydd a osodwyd ger ei fron fe ddioddefodd gyfran artaith, dirmygu cywilydd, ac wedi eistedd i lawr ar ddeheulaw gorsedd Duw. ” (Hebreaid 12: 2)
Beth oedd yn ei olygu wrth “ddirmygu cywilydd”? Er mwyn deall yn well dylem edrych ar eiriau Iesu ei hun yn Luc 14:27 sy’n darllen: “Ni all pwy bynnag nad yw’n cario ei gyfran artaith ac yn dod ar fy ôl i fod yn ddisgybl imi.”
Yn ôl adnod 25 o’r darn hwnnw, roedd Iesu’n siarad â thorfeydd mawr. Nid oedd y bobl hynny yn gwybod ei fod yn mynd i farw ar stanc artaith. Felly pam y byddai'n defnyddio'r trosiad hwnnw? I ni, dim ond y modd y cafodd Iesu ei ddienyddio oedd y stanc artaith (neu'r groes, fel y mae llawer yn ei weld). Fodd bynnag, i’w gynulleidfa Hebraeg byddai’r ymadrodd, “cario ei artaith stanc”, yn creu delwedd o berson o’r math gwaethaf; un yn cael ei ddirmygu a'i wrthod gan deulu, ffrindiau a chymdeithas. Roedd y ffordd fwyaf cywilyddus i berson farw. Fel y dywedodd Iesu yn yr adnod flaenorol, mae’n rhaid i ni fod yn barod ac yn barod i ildio popeth rydyn ni’n ei ddal yn annwyl, hyd yn oed “tad a mam a gwraig a phlant”, i fod yn ddisgybl iddo. (Luc 14: 26)
I'r rhai ohonom sydd wedi dod i sylweddoli na allwn bellach mewn cydwybod dda barhau i hyrwyddo dysgeidiaeth a diddordebau trefniadaeth Tystion Jehofa, rydym yn wynebu - am y tro cyntaf yn ein bywydau efallai - sefyllfa lle'r ydym ninnau hefyd rhaid cario ein stanc artaith, ac fel ein Harglwydd, dirmygu'r cywilydd a fydd yn cael ei drechu arnom gan deulu a ffrindiau a ddaw i'n gweld fel apostate cas.

Y Perlog o Werth Mawr

“Unwaith eto mae Teyrnas y nefoedd fel masnachwr teithiol yn chwilio am berlau mân. ⁴⁶ Ar ôl dod o hyd i un perlog o werth uchel, fe aeth i ffwrdd a gwerthu’n brydlon yr holl bethau oedd ganddo a’i brynu. ” (Mt 13:45, 46)

Roeddwn i'n arfer meddwl bod hyn yn berthnasol i mi oherwydd fy mod wedi dod o hyd i drefniadaeth Tystion Jehofa. Wel, wnes i ddim dod o hyd iddo. Cefais fy magu ynddo. Ond o hyd, roeddwn i'n dal ei fod yn berl o werth mawr. Dros yr ychydig flynyddoedd diwethaf, deuthum i werthfawrogi gwirioneddau rhyfeddol gair Duw sydd wedi cael eu hagor i mi trwy astudiaeth Feiblaidd bersonol a'r cysylltiad â phob un ohonoch trwy'r gwefannau hyn. Rwyf wir wedi dod i ddeall ystyr perlog o werth mawr. Am y tro cyntaf yn fy mywyd rwyf wedi dod i sylweddoli bod gen i hefyd y gobaith o rannu yn y wobr a estynnodd Iesu i bawb sy'n ymarfer ffydd ynddo; y wobr o ddod yn blentyn i Dduw. (Ioan 1:12; Rhufeiniaid 8:12) Nid oes unrhyw feddiant materol, dim perthynas bersonol, na gwobr arall o werth mwy. Mae'n wirioneddol werth gwerthu popeth rydyn ni'n berchen arno i feddu ar yr un perlog hwn.
Nid ydym yn gwybod mewn gwirionedd beth sydd gan ein Tad ar y gweill i ni. Nid oes angen i ni wybod. Rydyn ni fel plant dyn hynod gyfoethog a hynod dda a charedig. Rydym yn gwybod ein bod yn ei ewyllys a bod gennym etifeddiaeth, ond nid ydym yn gwybod yn union beth ydyw. Serch hynny, mae gennym gymaint o ymddiriedaeth yn daioni a chyfiawnder y dyn hwn fel ein bod yn barod i fentro popeth ar y gred na fydd yn ein siomi. Dyna hanfod ffydd.
Ar ben hynny, heb ffydd mae'n amhosibl plesio Duw yn dda, oherwydd mae'n rhaid i bwy bynnag sy'n mynd at Dduw gredu ei fod ef a hynny daw yn wobrwywr y rhai sy'n ei geisio o ddifrif. (Ef 11: 6)