Roeddwn yn ymweld â ffrindiau yr wythnos hon, rhai nad oeddwn wedi eu gweld ers amser maith. Yn amlwg, roeddwn i eisiau rhannu'r gwirioneddau rhyfeddol rydw i wedi'u darganfod yn ystod yr ychydig flynyddoedd diwethaf, ond dywedodd profiad wrthyf am wneud hynny gyda gofal mawr. Arhosais am y troad dde yn y sgwrs, yna plannu hedyn. Fesul ychydig, fe aethon ni i mewn i bynciau dyfnach: Sgandal cam-drin plant, fiasco 1914, athrawiaeth “defaid eraill”. Wrth i’r sgyrsiau (roedd sawl un â rhai gwahanol) ddirwyn i ben, dywedais wrth fy ffrindiau na fyddwn yn broachio’r pwnc eto oni bai eu bod am siarad mwy amdano. Dros yr ychydig ddyddiau nesaf, fe aethon ni ar wyliau gyda'n gilydd, mynd i lefydd, bwyta allan. Roedd pethau'n union fel y buont rhyngom erioed. Roedd fel petai'r sgyrsiau erioed wedi digwydd. Wnaethon nhw byth gyffwrdd ag unrhyw un o'r pynciau eto.

Nid dyma'r tro cyntaf i mi weld hyn. Mae gen i ffrind agos iawn o 40 mlynedd sy'n cael ei aflonyddu'n fawr pan fyddaf yn magu unrhyw beth a allai beri iddo gwestiynu ei gred. Ac eto, mae eisiau aros yn ffrind i mi, ac mae'n mwynhau ein hamser gyda'n gilydd. Mae gan y ddau ohonom gytundeb disylw i beidio â mentro i'r ardal tabŵ.

Mae'r math hwn o ddallineb bwriadol yn ymateb cyffredin. Dydw i ddim yn seicolegydd, ond mae'n sicr yn ymddangos fel rhyw fath o wadu. Nid dyma'r unig fath o ymateb y mae rhywun yn ei gael o bell ffordd. (Mae llawer yn profi gwrthwynebiad llwyr, a hyd yn oed ostraciaeth, wrth siarad am wirioneddau'r Beibl i ffrindiau Tystion.) Fodd bynnag, mae'n ddigon cyffredin i warantu archwiliad pellach.

Yr hyn a welaf - ac rwyf wedi gwerthfawrogi mewnwelediad a phrofiadau eraill yn debyg iawn - yw bod y rhai hyn wedi dewis aros yn y bywyd y maent wedi dod i'w dderbyn a'i garu, y bywyd sy'n rhoi ymdeimlad o bwrpas iddynt a sicrwydd o gymeradwyaeth Duw. Maent yn argyhoeddedig y byddant yn cael eu hachub cyhyd â'u bod yn mynd i gyfarfodydd, yn mynd allan mewn gwasanaeth, ac yn dilyn yr holl reolau. Maent yn hapus â hyn status quo, a ddim eisiau ei archwilio o gwbl. Nid ydyn nhw eisiau dim i fygwth eu golwg fyd-eang.

Siaradodd Iesu am dywyswyr dall yn arwain dynion dall, ond mae'n dal i fod yn ddryslyd inni wrth geisio adfer golwg i'r deillion ac maent yn cau eu llygaid yn fwriadol. (Mt 15: 14)

Cododd y pwnc hwn ar adeg broffidiol, oherwydd ysgrifennodd un o'n darllenwyr rheolaidd i mewn am sgwrs y mae'n ei chael trwy e-bost gydag aelodau'r teulu sydd yn yr un modd. Mae ei ddadl yn seiliedig ar Astudiaeth Feiblaidd CLAM yr wythnos hon. Yno rydyn ni'n dod o hyd i Elias yn rhesymu gyda'r Iddewon y mae'n eu cyhuddo o “limpio ar ddau farn wahanol”.

“… Doedd y bobl hynny ddim yn sylweddoli bod yn rhaid iddyn nhw ddewis rhwng addoliad Jehofa ac addoli Baal. Roeddent yn meddwl y gallent ei gael y ddwy ffordd - y gallent ddyhuddo Baal â'u defodau chwyldroadol a dal i ofyn ffafrau Jehofa Dduw. Efallai eu bod yn rhesymu y byddai Baal yn bendithio eu cnydau a’u buchesi, tra byddai “Jehofa byddinoedd” yn eu hamddiffyn mewn brwydr. (1 Sam. 17:45) Roedden nhw wedi anghofio gwirionedd sylfaenol—un sy'n dal i eithrio llawer heddiw. Nid yw Jehofa yn rhannu ei addoliad â neb. Mae'n mynnu ac yn deilwng o ddefosiwn unigryw. Mae unrhyw addoliad iddo sy’n gymysg â rhyw fath arall o addoliad yn annerbyniol iddo, hyd yn oed yn sarhaus! ” (ia caib. 10, par. 10; pwyslais wedi'i ychwanegu)

Mewn erthygl flaenorol, fe wnaethon ni ddysgu mai'r gair mwyaf cyffredin am addoli mewn Groeg - yr un a awgrymir yma - yw proskuneo, sy'n golygu “plygu'r pen-glin” mewn ymostyngiad neu gaethwasanaeth. Felly roedd yr Israeliaid yn ceisio ymostwng i ddau wrthwynebydd Duw. Duw ffug Baal, a'r gwir Dduw, Jehofa. Ni fyddai gan Jehofa. Fel y dywed yr erthygl gydag eironi diegwyddor, mae hwn yn wirionedd sylfaenol “mae hynny'n dal i eithrio llawer heddiw.”

Mae'r eironi yn parhau gyda pharagraff 11:

“Felly roedd yr Israeliaid hynny yn“ llychwino ”ar hyd fel dyn yn ceisio dilyn dau lwybr ar unwaith. Mae llawer o bobl heddiw yn gwneud camgymeriad tebyg, caniatáu i “baals” eraill ymgripio i'w bywyd a gwthio o'r neilltu addoliad Duw. Gall bwydo galwad clir Elias i roi'r gorau i limpio ein helpu i ail-archwilio ein blaenoriaethau a'n haddoliad ein hunain. " (ia caib. 10, par. 11; pwyslais wedi'i ychwanegu)

Y gwir yw nad yw’r mwyafrif o Dystion Jehofa eisiau “ail-archwilio [eu] blaenoriaethau a’u haddoliad eu hunain.” Felly, ni fydd y mwyafrif o JWs yn gweld yr eironi yn y paragraff hwn. Ni fyddent byth yn ystyried y Corff Llywodraethol yn fath o “baal.” Ac eto, byddant yn ufuddhau’n ffyddlon ac yn ddiamau i bob dysgeidiaeth a chyfeiriad gan y corff hwnnw o ddynion, a phan fydd rhywun yn awgrymu y gallai ymostwng (addoli) i’r cyfarwyddiadau hynny wrthdaro ag ymostyngiad i Dduw, bydd yr un rhai hynny yn troi clust fyddar ac yn cario ymlaen fel pe na bai dim wedi'i ddweud.

Proskuneo ystyr (addoli) yw ymostwng cas, yr ufudd-dod diamheuol y dylem ei roi i Dduw yn unig, trwy Grist. Mae ychwanegu corff o ddynion at y gadwyn reoli honno yn anysgrifeniadol ac yn ddamniol i ni. Efallai y byddwn yn twyllo ein hunain trwy ddweud ein bod yn ufuddhau i Dduw trwyddynt, ond onid ydym yn credu bod Israeliaid dydd Elias hefyd wedi rhesymu eu bod yn gwasanaethu Duw ac yn rhoi ffydd ynddo?

Nid yw ffydd yr un peth â chred. Mae ffydd yn fwy cymhleth na chred syml. Yn gyntaf, mae'n golygu credu yng nghymeriad Duw; hy, y bydd yn gwneud daioni, ac yn cadw ei addewidion. Mae'r gred honno yng nghymeriad Duw yn cymell dyn y ffydd i wneud gweithredoedd ufudd-dod. Edrychwch ar yr enghreifftiau o ddynion a menywod ffyddlon fel y'u nodwyd yn Hebreaid 11. Ymhob achos, gwelwn eu bod yn credu y byddai Duw yn gwneud daioni, hyd yn oed pan nad oedd addewidion penodol; a gweithredasant yn unol â'r gred honno. Pan oedd addewidion penodol, ynghyd â gorchmynion penodol, roeddent yn credu'r addewidion ac yn ufuddhau i'r gorchmynion. Dyna yn y bôn yw beth yw ffydd.

Mae hyn yn fwy na chredu bod Duw yn bodoli. Roedd yr Israeliaid yn credu ynddo a hyd yn oed yn ei addoli i bwynt, ond fe wnaethon nhw wrychio eu betiau trwy addoli Baal ar yr un pryd. Addawodd Jehofa eu hamddiffyn a rhoi bounty’r tir iddynt pe byddent yn ufuddhau i’w orchmynion, ond nid oedd hynny’n ddigon da. Yn amlwg, doedden nhw ddim wedi eu hargyhoeddi’n llwyr y byddai Jehofa yn cadw at ei air. Roedden nhw eisiau “Cynllun B.”

Mae fy ffrindiau fel yna, dwi'n ofni. Maen nhw'n credu yn Jehofa, ond yn eu ffordd eu hunain. Nid ydyn nhw am ddelio ag ef yn uniongyrchol. Maen nhw eisiau Cynllun B. Maen nhw eisiau cysur strwythur cred, gyda dynion eraill i ddweud wrthyn nhw beth sy'n iawn a beth sy'n bod, beth sy'n dda a beth sy'n ddrwg, sut i blesio Duw a beth i'w osgoi er mwyn peidio â chael gwared. fe.

Mae eu realiti a adeiladwyd yn ofalus yn rhoi cysur a diogelwch iddynt. Mae'n fath o addoliad paent-wrth-rifau sy'n ei gwneud yn ofynnol iddynt fynychu dau gyfarfod yr wythnos, mynd allan yn y gwaith o ddrws i ddrws yn rheolaidd, mynychu confensiynau, ac ufuddhau i beth bynnag y mae dynion y Corff Llywodraethol yn dweud wrthynt am ei wneud. Os gwnânt yr holl bethau hynny, bydd pawb y maent yn poeni amdanynt yn parhau i'w hoffi; gallant deimlo'n well na gweddill y byd; a phan ddaw Armageddon, fe'u hachubir.

Fel yr Israeliaid yn amser Elias, mae ganddyn nhw fath o addoliad y maen nhw'n credu bod Duw yn ei gymeradwyo. Fel yr Israeliaid hynny, maen nhw'n credu eu bod nhw'n rhoi ffydd yn Nuw, ond ffasâd ydyw, ffug-ffydd a fydd yn ffug wrth gael ei roi ar brawf. Fel yr Israeliaid hynny, bydd yn cymryd rhywbeth gwirioneddol ysgytwol i'w torri'n rhydd o'u hunanfoddhad.

Ni all rhywun ond gobeithio na ddaw'n rhy hwyr.

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    21
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x