Sut mae Cristnogion i fod i drin pechod yn eu plith? Pan fydd drwgweithredwyr yn y gynulleidfa, pa gyfeiriad a roddodd ein Harglwydd inni ar sut i ddelio â nhw? A oes y fath beth â System Farnwrol Gristnogol?

Daeth yr ateb i'r cwestiynau hyn mewn ymateb i gwestiwn ymddangosiadol anghysylltiedig a ofynnwyd i Iesu gan ei ddisgyblion. Ar un achlysur, fe ofynnon nhw iddo, “Pwy sydd fwyaf yn Nheyrnas y nefoedd mewn gwirionedd?” (Mt 18: 1) Roedd hon yn thema a oedd yn codi dro ar ôl tro ar eu cyfer. Roeddent yn ymddangos yn or-bryderus am safle ac amlygrwydd. (Gwel Mr 9: 33-37; Lu 9: 46-48; 22:24)

Dangosodd ateb Iesu iddyn nhw fod ganddyn nhw lawer i'w ddysgu; bod eu syniad o arweinyddiaeth, amlygrwydd a mawredd i gyd yn anghywir ac oni bai eu bod yn newid eu canfyddiad meddyliol, byddai'n mynd yn hynod o ddrwg iddynt. Mewn gwirionedd, gallai methu â newid eu hagwedd olygu marwolaeth dragwyddol. Gallai hefyd arwain at ddioddefaint trychinebus i ddynoliaeth.

Dechreuodd gyda gwers wrthrych syml:

“Felly gan alw plentyn ifanc ato, fe safodd ef yn eu canol ³ a dywedodd: “Yn wir, dywedaf wrthych, oni bai eich bod chi troi o gwmpas a dod yn blant ifanc, ni fyddwch yn mynd i mewn i Deyrnas y nefoedd o bell ffordd. ⁴ Felly, pwy bynnag fydd yn darostwng ei hun fel y plentyn ifanc hwn yw'r un sydd fwyaf yn Nheyrnas y nefoedd; ac mae pwy bynnag sy'n derbyn un plentyn ifanc o'r fath ar sail fy enw yn fy nerbyn hefyd. ” (Mt 18: 2-5)

Sylwch iddo ddweud bod yn rhaid iddyn nhw “droi o gwmpas”, gan olygu eu bod nhw eisoes yn mynd i'r cyfeiriad anghywir. Yna mae'n dweud wrthyn nhw bod yn rhaid iddyn nhw ddod fel plant ifanc i fod yn wych. Efallai y bydd glasoed yn meddwl ei fod yn gwybod mwy na'i rieni, ond mae plentyn ifanc yn meddwl bod Dadi a Mam yn gwybod y cyfan. Pan fydd ganddo gwestiwn, mae'n rhedeg atynt. Pan roddant yr ateb iddo, mae'n ei dderbyn mewn ymddiriedaeth lwyr, gyda'r sicrwydd diamod na fyddent byth yn dweud celwydd wrtho.

Dyma'r ymddiriedaeth ostyngedig y mae'n rhaid i ni ei chael yn Nuw, ac yn yr un sy'n gwneud dim o'i fenter ei hun, ond dim ond yr hyn y mae'n gweld y Tad yn ei wneud, Iesu Grist. (John 5: 19)

Dim ond wedyn y gallwn ni fod yn wych.

Ar y llaw arall, os na fyddwn yn mabwysiadu'r agwedd blentynnaidd hon, beth felly? Beth yw'r canlyniadau? Maen nhw'n ddifrifol yn wir. Mae'n mynd ymlaen yn y cyd-destun hwn i'n rhybuddio:

“Ond pwy bynnag sy’n baglu un o’r rhai bach hyn sydd â ffydd ynof fi, byddai’n well iddo fod wedi hongian o amgylch ei wddf garreg felin sy’n cael ei throi gan asyn a chael ei suddo yn y môr agored.” (Mt 18: 6)

Byddai agwedd falch a anwyd o'r awydd am amlygrwydd yn anochel yn arwain at gamddefnyddio pŵer a baglu'r rhai bach. Mae'r dial am bechod o'r fath yn rhy erchyll i'w ystyried, oherwydd pwy fyddai'n dymuno cael ei osod yng nghalon y môr gyda charreg anferth wedi'i chlymu o amgylch gwddf rhywun?

Serch hynny, o ystyried natur ddynol amherffaith, rhagwelodd Iesu anochel y senario hwn.

"Gwae'r byd oherwydd y rhwystrau! Wrth gwrs, mae’n anochel y daw rhwystrau, ond gwae’r dyn y daw’r maen tramgwydd drwyddo! ” (Mt 18: 7)

Gwae'r byd! Mae'r agwedd falch, yr ymgais falch am fawredd, wedi arwain arweinwyr Cristnogol i gyflawni rhai o erchyllterau gwaethaf hanes. Yr oesoedd tywyll, yr Ymchwiliad, rhyfeloedd a chroesgadau dirifedi, erledigaeth disgyblion ffyddlon Iesu - mae'r rhestr yn mynd ymlaen ac ymlaen. Y cyfan oherwydd bod dynion yn ceisio dod yn bwerus ac arwain eraill â'u syniadau eu hunain, yn lle dangos dibyniaeth fel plentyn ar Grist fel un gwir arweinydd y gynulleidfa. Gwae'r byd, yn wir!

Beth Yw Eisegesis

Cyn i ni fynd ymhellach, mae angen inni edrych ar offeryn y byddai darpar arweinwyr a dynion gwych fel y'i gelwir yn ei ddefnyddio i gefnogi eu hymgais am bŵer. Y term yw eisegesis. Mae'n dod o'r Groeg ac yn disgrifio methodoleg astudiaeth Feiblaidd lle mae un yn dechrau gyda chasgliad ac yna'n dod o hyd i Ysgrythurau y gellir eu troi i ddarparu prawf sy'n edrych fel petai.

Mae'n bwysig ein bod yn deall hyn, oherwydd o'r pwynt hwn ymlaen, byddwn yn gweld bod ein Harglwydd yn gwneud mwy nag ateb cwestiwn y disgyblion. Mae'n mynd y tu hwnt i hynny i sefydlu rhywbeth radical newydd. Byddwn yn gweld y geiriau hyn yn cael eu cymhwyso'n iawn. Byddwn hefyd yn gweld sut y cawsant eu cam-gymhwyso mewn ffordd sydd wedi golygu “gwae Sefydliad Sefydliad Tystion Jehofa”.

Ond yn gyntaf mae mwy y mae'n rhaid i Iesu ei ddysgu inni am yr olygfa iawn o fawredd.

(Dylai'r ffaith ei fod yn ymosod ar ganfyddiad gwallus y disgyblion o sawl man gwylio greu argraff arnom yn bwysig iawn yw ein bod yn deall hyn yn iawn.)

Camgymhwyso'r Achosion am Fynd

Iesu nesaf yn rhoi trosiad pwerus inni.

“Os, felly, mae eich llaw neu eich troed yn gwneud ichi faglu, ei dorri i ffwrdd a'i daflu oddi wrthych. Mae'n well ichi fynd i mewn i fywyd sy'n gloff neu'n gloff na chael eich taflu â dwy law neu ddwy droed i'r tân tragwyddol. ⁹ Hefyd, os yw'ch llygad yn gwneud i chi faglu, rhwygwch hi a'i thaflu oddi wrthych chi. Mae'n well ichi fynd i mewn i un llygad i fywyd na chael eich taflu â dau lygad i'r Ge · henʹna tanllyd. ” (Mt 18: 8, 9)

Os ydych chi'n darllen cyhoeddiadau Cymdeithas y Watchtower, fe welwch fod yr adnodau hyn fel arfer yn cael eu cymhwyso i bethau fel adloniant anfoesol neu dreisgar (ffilmiau, sioeau teledu, gemau fideo, a cherddoriaeth) yn ogystal â materoliaeth a chwant am enwogrwydd neu amlygrwydd . Yn aml, addysgir addysg uwch fel y llwybr anghywir a fydd yn arwain at bethau o'r fath. (w14 7/15 t. 16 pars. 18-19; w09 2 /1 t. 29; w06 3 /1 t. 19 par. 8)

A oedd Iesu'n newid y pwnc yma yn sydyn? A oedd yn mynd oddi ar y pwnc? A yw wir yn awgrymu, os ydym yn gwylio'r math anghywir o ffilmiau neu'n chwarae'r math anghywir o gemau fideo, neu'n prynu gormod o bethau, ein bod yn mynd i farw'r ail farwolaeth yn y Gehenna danllyd?

Prin! Felly beth yw ei neges?

Ystyriwch fod yr adnodau hyn wedi'u rhyngosod rhwng rhybuddion adnodau 7 a 10.

“Gwae’r byd oherwydd y maen tramgwydd! Wrth gwrs, mae’n anochel y daw rhwystrau, ond gwae’r dyn y daw’r maen tramgwydd drwyddo! ” (Mt 18: 7)

A ...

“Gwelwch nad ydych yn dirmygu un o’r rhai bach hyn, oherwydd dywedaf wrthych fod eu hangylion yn y nefoedd bob amser yn edrych ar wyneb fy Nhad sydd yn y nefoedd.” (Mt 18: 10)

Ar ôl ein rhybuddio am faen tramgwydd ac ychydig cyn ein rhybuddio rhag baglu'r rhai bach, mae'n dweud wrthym am dynnu ein llygad allan, neu dorri atodiad os dylai'r naill neu'r llall beri inni faglu. Yn adnod 6 mae'n dweud wrthym os ydyn ni'n baglu'r un bach rydyn ni'n cael ein gosod i'r môr gyda charreg felin wedi'i hongian o amgylch y gwddf ac yn adnod 9 mae'n dweud os yw ein llygad, llaw neu droed yn ein gwneud ni'n baglu, rydyn ni'n dod i ben yn Gehenna.

Nid yw wedi newid y pwnc o gwbl. Mae'n dal i estyn ei ateb i'r cwestiwn a ofynnwyd iddo yn adnod 1. Mae hyn i gyd yn ymwneud â chwilio am bŵer. Mae'r llygad yn dymuno amlygrwydd, arddeliad dynion. Y llaw yw'r hyn a ddefnyddiwn i weithio tuag at hynny; mae'r droed yn ein symud tuag at ein nod. Mae'r cwestiwn yn adnod 1 yn datgelu agwedd neu awydd anghywir (y llygad). Roeddent eisiau gwybod sut (y llaw, y droed) i gyflawni mawredd. Ond roedden nhw ar y llwybr anghywir. Roedd yn rhaid iddyn nhw droi o gwmpas. Os na, byddent yn baglu eu hunain a llawer mwy, gan arwain o bosibl at farwolaeth dragwyddol.

Trwy gamgymhwyso Mt 18: 8-9 i ddim ond materion ymddygiad a dewis personol, mae'r Corff Llywodraethol wedi methu rhybudd hanfodol. Mewn gwirionedd, mae y byddent yn rhagdybio gorfodi eu cydwybod ar eraill yn rhan o'r broses faglu. Dyma pam mae eisegesis yn gymaint o fagl. O'u cymryd ar eu pennau eu hunain, mae'n hawdd camgymhwyso'r penillion hyn. Hyd nes y byddwn yn edrych ar y cyd-destun, mae hyd yn oed yn ymddangos fel cymhwysiad rhesymegol. Ond mae'r cyd-destun yn datgelu rhywbeth arall.

Mae Iesu'n Parhau i Wneud Ei Bwynt

Nid yw Iesu'n cael ei wneud yn morthwylio'i wers adref.

“Beth yw eich barn chi? Os oes gan ddyn 100 o ddefaid ac un ohonyn nhw'n crwydro, oni fydd yn gadael y 99 ar y mynyddoedd ac yn mynd ati i chwilio am yr un sy'n crwydro? ¹³ Ac os bydd yn dod o hyd iddo, rwy'n sicr yn dweud wrthych chi, mae'n llawenhau mwy drosto na dros y 99 nad ydyn nhw wedi crwydro. ¹⁴ Yn yr un modd, nid yw'n beth dymunol i'm Tad sydd yn y nefoedd i hyd yn oed un o'r rhai bach hyn ddifetha. "(Mt 18: 10-14)

Felly dyma ni wedi cyrraedd adnod 14 a beth rydyn ni wedi'i ddysgu.

1. Ffordd dyn o gyflawni mawredd yw trwy falchder.
2. Ffordd Duw o gyflawni mawredd yw trwy ostyngeiddrwydd tebyg i blentyn.
3. Mae ffordd dyn i fawredd yn arwain at yr Ail Farwolaeth.
4. Mae'n arwain at faglu rhai bach.
5. Mae'n dod o ddymuniadau anghywir (llygad trosiadol, llaw, neu droed).
6. Mae Jehofa yn gwerthfawrogi’r rhai bach yn fawr.

Iesu'n Ein Paratoi i Reoli

Daeth Iesu i baratoi'r ffordd ar gyfer y rhai a ddewiswyd gan Dduw; y rhai a fyddai’n llywodraethu gydag ef fel Brenhinoedd ac Offeiriaid er mwyn cymodi holl ddynoliaeth â Duw. (Re 5: 10; 1Co 15: 25-28) Ond yn gyntaf mae'n rhaid i'r rhai hyn, dynion a menywod ddysgu sut i arfer yr awdurdod hwn. Byddai ffyrdd y gorffennol yn arwain at doom. Galwyd am rywbeth newydd.

Daeth Iesu i gyflawni’r gyfraith a dod â Chyfamod y Gyfraith Fosaig i ben, fel y gallai Cyfamod Newydd â Deddf Newydd ddod i fodolaeth. Awdurdodwyd Iesu i ddeddfu. (Mt 5: 17; Je 31: 33; 1Co 11: 25; Ga 6: 2; John 13: 34)

Byddai'n rhaid gweinyddu'r gyfraith newydd honno rywsut.

Mewn risg bersonol fawr, mae pobl yn ddiffygiol o wledydd sydd â systemau barnwrol gormesol. Mae bodau dynol wedi dioddef dioddefaint di-baid yn nwylo arweinwyr unbenaethol. Ni fyddai Iesu byth eisiau i'w ddisgyblion ddod fel y fath rai, felly ni fyddai'n ein gadael heb yn gyntaf roi cyfarwyddiadau penodol inni ar sut i arfer cyfiawnder yn iawn?

Ar y rhagosodiad hwnnw gadewch inni archwilio dau beth:

• Yr hyn a ddywedodd Iesu mewn gwirionedd.
• Beth mae Tystion Jehofa wedi'i ddehongli.

Beth ddywedodd Iesu

Pe bai'r disgyblion yn delio â phroblemau Byd Newydd yn llawn miliynau neu biliynau o rai anghyfiawn atgyfodedig - os oeddent i farnu angylion hyd yn oed - roedd yn rhaid eu hyfforddi. (1Co 6: 3) Roedd yn rhaid iddyn nhw ddysgu ufudd-dod yn union fel y gwnaeth eu Harglwydd. (He 5: 8) Roedd yn rhaid eu profi ynghylch ffitrwydd. (Ja 1: 2-4) Roedd yn rhaid iddyn nhw ddysgu bod yn ostyngedig, fel plant ifanc, a phrofi i brofi na fydden nhw'n ildio i'r awydd am fawredd, amlygrwydd a phwer yn annibynnol ar Dduw.

Un sail brofi fyddai'r modd yr oeddent yn trin pechod yn eu plith. Felly rhoddodd Iesu y broses farnwrol 3 cham ganlynol iddyn nhw.

“Ar ben hynny, os yw eich brawd yn cyflawni pechod, ewch i ddatgelu ei fai rhyngoch chi ac ef yn unig. Os yw'n gwrando arnoch chi, rydych chi wedi ennill eich brawd. ¹⁶ Ond os na fydd yn gwrando, ewch â chi un neu ddau arall gyda chi, fel y gellir sefydlu pob mater ar dystiolaeth dau neu dri thyst. ¹⁷ Os na fydd yn gwrando arnynt, siaradwch â'r gynulleidfa. Os na fydd yn gwrando hyd yn oed ar y gynulleidfa, gadewch iddo fod atoch chi fel dyn y cenhedloedd ac fel casglwr trethi. ” (Mt 18: 15-17)

Un ffaith hanfodol i'w chofio: Dyma'r yn unig cyfarwyddyd a roddodd ein Harglwydd inni ar weithdrefnau barnwrol.

Gan mai dyma’r cyfan a roddodd inni, rhaid inni ddod i’r casgliad mai dyma’r cyfan sydd ei angen arnom.

Yn anffodus, nid oedd y cyfarwyddiadau hyn yn ddigon i arweinyddiaeth JW fynd yr holl ffordd yn ôl at y Barnwr Rutherford.

Sut Mae JWs yn Dehongli Matthew 18: 15-17?

Er mai hwn yw'r unig ddatganiad a wnaeth Iesu ynglŷn â thrin pechod yn y gynulleidfa, mae'r Corff Llywodraethol yn credu bod mwy. Maent yn honni nad yw'r adnodau hyn ond bach ar wahân i'r broses farnwrol Gristnogol, ac felly, dim ond iddynt y maent yn berthnasol pechodau o natur bersonol.

O Hydref 15, 1999 Gwylfa t. 19 par. 7 “Gallwch Ennill Eich Brawd”
“Sylwch, serch hynny, y gallai’r dosbarth o bechodau y soniodd Iesu amdano yma gael ei setlo rhwng dau berson. Fel enghreifftiau: Wedi'i symud gan ddicter neu genfigen, mae rhywun yn athrod ei gyd-ddyn. Mae Cristion yn contractio i wneud swydd gyda deunyddiau penodol ac i orffen erbyn dyddiad penodol. Mae rhywun yn cytuno y bydd yn ad-dalu arian ar amserlen neu erbyn dyddiad terfynol. Mae person yn rhoi ei air, os bydd ei gyflogwr yn ei hyfforddi, ni fydd (hyd yn oed os yw'n newid swyddi) yn cystadlu nac yn ceisio mynd â chleientiaid ei gyflogwr am amser penodol neu mewn ardal ddynodedig. Pe na bai brawd yn cadw at ei air ac yn ddi-baid dros y fath gamweddau, byddai'n sicr o ddifrif. (Datguddiad 21: 8) Ond fe allai camweddau o’r fath gael eu setlo rhwng y ddau dan sylw. ”

Beth am bechodau fel godineb, apostasi, cabledd? Yr un Gwylfa yn nodi ym mharagraff 7:

“O dan y Gyfraith, roedd rhai pechodau yn galw am fwy na maddeuant gan berson a oedd wedi troseddu. Roedd blasphemy, apostasi, eilunaddoliaeth, a phechodau rhywiol godineb, godineb, a gwrywgydiaeth i'w riportio i henuriaid (neu offeiriaid) a'u trin. Mae hynny'n wir hefyd yn y gynulleidfa Gristnogol. (Leviticus 5: 1; 20: 10-13; Rhifau 5: 30; 35:12; Deuteronomium 17: 9; 19: 16-19; Diarhebion 29: 24) "

Enghraifft wych yw hyn o eisegesis - gorfodi dehongliad rhagdybiedig rhywun ar Ysgrythur. Mae Tystion Jehofa yn grefydd Judeo-Gristnogol gyda phwyslais trwm ar ran Jwdeo. Yma, rydyn ni i gredu ein bod ni i addasu cyfarwyddiadau Iesu yn seiliedig ar y model Iddewig. Gan fod pechodau yr oedd yn rhaid eu riportio i henuriaid a / neu offeiriaid Iddewig, rhaid i'r gynulleidfa Gristnogol - yn ôl y Corff Llywodraethol - orfodi'r un safon.

Nawr gan nad yw Iesu'n dweud wrthym fod rhai mathau o bechodau wedi'u heithrio o'i gyfarwyddiadau, ar ba sail ydyn ni'n gwneud yr honiad hwn? Gan nad yw Iesu’n crybwyll cymhwyso’r model barnwrol Iddewig i’r gynulleidfa y mae’n ei sefydlu, ar ba sail ydyn ni’n ychwanegu at ei gyfraith newydd?

Os ydych yn darllen Lefiticus 20: 10-13 (a ddyfynnir yn y cyfeirnod WT uchod) fe welwch fod y pechodau yr oedd yn rhaid eu riportio yn droseddau cyfalaf. Roedd y dynion hŷn Iddewig i farnu a oedd y rhain yn wir ai peidio. Nid oedd unrhyw ddarpariaeth ar gyfer edifeirwch. Nid oedd y dynion yno i roi maddeuant. Os oedd yn euog, roedd y sawl a gyhuddir i gael ei ddienyddio.

Gan fod y Corff Llywodraethol yn dweud bod yn rhaid i’r hyn a gymhwysir yng nghenedl Israel fod yn “wir hefyd yn y gynulleidfa Gristnogol”, pam mai dim ond rhan ohoni y maent yn ei gymhwyso? Pam maen nhw'n dewis rhai agweddau ar god y Gyfraith wrth wrthod eraill? Yr hyn y mae hyn yn ei ddatgelu i ni yw agwedd arall ar eu proses ddeongliadol eisegetig, yr angen i ddewis dewis yr adnodau y maent am eu defnyddio a gwrthod y gweddill.

Fe sylwch ar hynny yn y dyfynbris o par. 7 o Y Watchtower erthygl, nid ydynt ond yn dyfynnu cyfeiriadau o'r Ysgrythyrau Hebraeg. Y rheswm yw nad oes unrhyw gyfarwyddiadau yn y Cristnogol Ysgrythurau i gefnogi eu dehongliad. Mewn gwirionedd, ychydig iawn sydd yn yr Ysgrythurau Cristnogol yn eu cyfanrwydd yn dweud wrthym sut i ddelio â phechod. Yr unig gyfarwyddyd uniongyrchol sydd gennym gan ein Brenin yw'r hyn a geir ynddo Matthew 18: 15-17. Mae rhai awduron Cristnogol wedi ein helpu i ddeall y cymhwysiad hwn yn well, yn ymarferol, ond nid oedd yr un ohonynt yn cyfyngu ei gymhwysiad trwy nodi ei fod yn cyfeirio at bechodau o natur bersonol yn unig, a bod cyfarwyddiadau eraill ar gyfer pechodau mwy achwyn. Yn syml, nid oes.

Yn fyr, rhoddodd yr Arglwydd bopeth sydd ei angen arnom, ac mae arnom angen popeth a roddodd inni. Nid oes angen unrhyw beth y tu hwnt i hynny.

Ystyriwch pa mor rhyfeddol yw'r gyfraith newydd hon mewn gwirionedd? Pe baech chi'n cyflawni pechod fel godineb, a fyddech chi am fod o dan system Israel, yn wynebu marwolaeth benodol heb unrhyw siawns o drugaredd yn seiliedig ar edifeirwch?

O ystyried hyn, pam mae'r Corff Llywodraethol yn ein dychwelyd i'r hyn sydd bellach wedi darfod ac yn ei le? Ai nid ydyn nhw wedi “troi o gwmpas”? A allent fod yn rhesymu fel hyn?

Rydyn ni am i haid Duw ateb i ni. Rydyn ni am iddyn nhw gyfaddef eu pechodau i'r rhai rydyn ni'n eu penodi drostyn nhw. Rydyn ni am iddyn nhw ddod atom ni am faddeuant; i feddwl na fydd Duw yn maddau iddyn nhw oni bai ein bod ni'n rhan o'r broses. Rydyn ni am iddyn nhw ein hofni ni a rhoi hwb i'n hawdurdod. Rydyn ni am reoli pob agwedd ar eu bywydau. Rydyn ni am i'r peth pwysicaf fod yn burdeb y gynulleidfa, oherwydd mae hynny'n sicrhau ein hawdurdod llwyr. Os yw ychydig o rai bach yn cael eu haberthu ar hyd y ffordd, mae'r cyfan mewn achos da.

Yn anffodus, Mt 18: 15-17 nid yw'n darparu ar gyfer y math hwnnw o awdurdod, felly mae'n rhaid iddynt leihau ei bwysigrwydd. Felly'r gwahaniaeth ffug rhwng “pechodau personol” a “phechodau difrifol”. Nesaf, mae'n rhaid iddynt newid cymhwysiad Mt 18: 17 o “y gynulleidfa” i bwyllgor henuriaid dethol 3 aelod sy’n ateb iddynt yn uniongyrchol, nid i’r gynulleidfa leol.

Ar ôl hynny, maen nhw'n cymryd rhan mewn rhywfaint o bigo cynghrair, gan ddyfynnu ysgrythurau fel Leviticus 5: 1; 20: 10-13; Rhifau 5: 30; 35:12; Deuteronomium 17: 9; 19: 16-19; Diarhebion 29: 24 mewn ymgais i adfywio arferion barnwrol dethol o dan y Gyfraith Fosaig, gan honni bod y rhain bellach yn berthnasol i Gristnogion. Yn y modd hwn, maen nhw'n gwneud i ni gredu bod yn rhaid rhoi gwybod i'r henuriaid am bob pechod o'r fath.

Wrth gwrs, rhaid iddynt adael rhai ceirios ar y coed, oherwydd ni allant gael eu hachos barnwrol yn agored i graffu cyhoeddus fel yr oedd yr arfer yn Israel, lle clywyd achosion cyfreithiol wrth gatiau'r ddinas yng ngolwg y dinasyddiaeth yn llawn. Yn ogystal, ni phenodwyd y dynion hŷn a glywodd ac a farnodd yr achosion hyn gan yr offeiriadaeth, ond fe'u cydnabuwyd yn syml gan y bobl leol fel dynion doeth. Atebodd y dynion hyn i'r bobl. Os oedd eu dyfarniad yn gwyro gan ragfarn neu ddylanwad allanol, roedd yn amlwg i bawb a oedd yn dyst i'r achos, oherwydd roedd treialon bob amser yn gyhoeddus. (De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7)

Felly maen nhw'n dewis yr adnodau sy'n cefnogi eu hawdurdod ac yn anwybyddu'r rhai sy'n “anghyfleus”. Felly mae pob gwrandawiad yn breifat. Ni chaniateir arsylwyr, ac nid yw dyfeisiau recordio, na thrawsgrifiadau, fel y darganfyddir yn llysoedd barn yr holl wledydd gwâr. Nid oes unrhyw ffordd i brofi penderfyniad y pwyllgor gan nad yw eu dyfarniad byth yn gweld golau dydd.[I]

Sut y gall system o'r fath sicrhau cyfiawnder i bawb?

Ble mae'r gefnogaeth Ysgrythurol i unrhyw ran ohoni?

Ymhellach ymlaen, byddwn yn gweld tystiolaeth ar gyfer gwir ffynhonnell a natur y broses farnwrol hon, ond am y tro, gadewch inni ddychwelyd at yr hyn a ddywedodd Iesu mewn gwirionedd.

Pwrpas y Broses Farnwrol Gristnogol

Cyn edrych ar y “sut i” gadewch inni ystyried y “pam” pwysicaf. Beth yw nod y broses newydd hon? Nid yw i gadw'r gynulleidfa yn lân. Pe bai, byddai Iesu wedi crybwyll rhywfaint am hynny, ond y cyfan y mae'n siarad amdano yn y bennod gyfan yw maddeuant a gofalu am y rhai bach. Mae hyd yn oed yn dangos i ba raddau yr ydym i fynd i ddiogelu'r un bach gyda'i ddarlun o'r 99 o ddefaid sydd ar ôl i chwilio am y crwydr sengl. Yna mae'n gorffen y bennod gyda gwers wrthrych ar yr angen am drugaredd a maddeuant. Hyn i gyd ar ôl pwysleisio bod colli un bach yn annerbyniol ac yn wae i'r dyn sy'n achosi baglu.

Gyda hynny mewn golwg, ni ddylai fod yn syndod mai pwrpas y broses farnwrol yn adnodau 15 fed 17 yw dihysbyddu pob rhodfa mewn ymgais i achub yr un gwallgo.

Cam 1 y Broses Farnwrol

“Ar ben hynny, os yw eich brawd yn cyflawni pechod, ewch i ddatgelu ei fai rhyngoch chi ac ef yn unig. Os yw’n gwrando arnoch chi, rydych chi wedi ennill eich brawd. ” (Mt 18: 15)

Nid yw Iesu yn gosod unrhyw gyfyngiad yma ar y math o bechod dan sylw. Er enghraifft, os ydych chi'n gweld eich brawd yn cablu, rydych chi am ei wynebu ar ei ben ei hun. Os ydych chi'n ei weld yn dod allan o dŷ puteindra, rydych chi am ei wynebu ar ei ben ei hun. Mae un ar un yn ei gwneud hi'n haws iddo. Dyma'r dull symlaf a mwyaf synhwyrol. Nid oes unrhyw le yn dweud wrthym am roi gwybod i unrhyw un arall. Mae'n aros rhwng y pechadur a'r tyst.

Beth os ydych chi'n dyst i'ch brawd yn llofruddio, treisio, neu hyd yn oed gam-drin plentyn? Mae'r rhain nid yn unig yn bechodau, ond yn droseddau yn erbyn y wladwriaeth. Daw deddf arall i rym, sef Romance 13: 1-7, sy'n dangos yn glir bod y Wladwriaeth yn “weinidog Duw” am gwrdd â chyfiawnder. Felly, byddai'n rhaid i ni ufuddhau i air Duw a riportio'r drosedd i'r awdurdodau sifil. Dim ifs, ands, neu buts yn ei gylch.

A fyddem yn dal i wneud cais Mt 18: 15? Byddai hynny'n dibynnu ar yr amgylchiadau. Mae Cristion yn cael ei arwain gan egwyddorion, nid cyfres anhyblyg o ddeddfau. Byddai'n bendant yn defnyddio egwyddorion Mt 18 gyda'r bwriad o ennill ei frawd, wrth gofio ufuddhau i unrhyw egwyddorion eraill sy'n berthnasol, megis sicrhau diogelwch eich hun a diogelwch eraill.

(Ar nodyn ochr: Pe bai ein Sefydliad wedi bod yn ufudd iddo Romance 13: 1-7 ni fyddem yn dioddef y sgandal cam-drin plant cynyddol sydd bellach yn bygwth ein methdaliad. Dyma enghraifft arall eto o Ysgrythurau pigo ceirios y Corff Llywodraethol er ei fudd ei hun. Cyfeiriodd Watchtower 1999 at ddefnyddiau cynharach Leviticus 5: 1 i orfodi Tystion i riportio pechodau i'r henuriaid. Ond onid yw'r rhesymeg hon yr un mor berthnasol i swyddogion WT sy'n ymwybodol o droseddau y mae angen eu riportio i'r “awdurdodau uwchraddol”?)

Pwy sydd gan Iesu mewn golwg?

Gan mai ein nod yw'r astudiaeth exegetical o'r Ysgrythur, rhaid inni beidio ag anwybyddu'r cyd-destun yma. Yn seiliedig ar bopeth o benillion 2 i 14, Mae Iesu'n canolbwyntio ar y rhai sy'n achosi baglu. Mae'n dilyn wedyn mai'r hyn sydd ganddo mewn golwg ag “os yw'ch brawd yn cyflawni pechod ...” fyddai pechodau baglu. Nawr mae hyn i gyd mewn ateb i’r cwestiwn, “Pwy mewn gwirionedd yw’r mwyaf…?”, Felly gallwn ddod i’r casgliad mai prif achosion baglu yw’r rhai sy’n cymryd yr awenau yn y gynulleidfa yn null arweinwyr bydol, nid y Crist.

Mae Iesu'n dweud, os yw un o'ch arweinwyr yn pechu - yn achosi baglu - galwch ef arno, ond yn breifat. Allwch chi ddychmygu a yw henuriad yng nghynulleidfa Tystion Jehofa yn dechrau taflu ei bwysau o gwmpas, a gwnaethoch chi hyn? Beth fyddai'r canlyniad yn eich barn chi? Byddai dyn gwirioneddol ysbrydol yn ymateb yn gadarnhaol, ond byddai dyn corfforol yn gweithredu fel y gwnaeth y Phariseaid pan wnaeth Iesu eu cywiro. O brofiad personol, gallaf eich sicrhau y byddai'r henuriaid, yn y rhan fwyaf o achosion, yn cau rhengoedd, yn apelio at awdurdod y “caethwas ffyddlon”, a byddai'r broffwydoliaeth am “faen tramgwydd” yn cael cyflawniad arall eto.

Cam 2 y Broses Farnwrol

Mae Iesu nesaf yn dweud wrthym beth sy'n rhaid i ni ei wneud os nad yw'r pechadur yn gwrando arnon ni.

“Ond os nad yw’n gwrando, ewch â chi un neu ddau arall gyda chi, fel y gellir sefydlu pob mater ar dystiolaeth dau neu dri thyst.” (Mt 18: 16)

Pwy ydyn ni'n cymryd gyda ni? Un neu ddau arall. Mae'r rhain i fod yn dystion sy'n gallu ceryddu'r pechadur, a all ei argyhoeddi ei fod ar gwrs anghywir. Unwaith eto, nid cynnal purdeb y gynulleidfa yw'r nod. Y nod yw adennill yr un coll.

Cam 3 y Broses Farnwrol

Weithiau ni all hyd yn oed dau neu dri gyrraedd y pechadur. Beth felly?

“Os nad yw’n gwrando arnyn nhw, siaradwch â’r gynulleidfa.” (Mt 18: 17a)

Felly dyma lle rydyn ni'n cynnwys yr henuriaid, iawn? Daliwch ymlaen! Rydyn ni'n meddwl yn eisegetig eto. Ble mae Iesu'n sôn am yr henuriaid? Dywed “siaradwch â’r gynulleidfa”. Wel siawns nad y gynulleidfa gyfan? Beth am gyfrinachedd?

Yn wir, beth am gyfrinachedd? Dyma'r esgus a roddir i gyfiawnhau'r treialon drws caeedig y mae JWs yn honni yw ffordd Duw, ond a yw Iesu'n ei grybwyll o gwbl?

Yn y Beibl, a oes unrhyw gynsail ar gyfer treial cudd, wedi'i guddio yn y nos, lle gwrthodir cefnogaeth teulu a ffrindiau i'r sawl a gyhuddir? Oes, mae yna! Roedd yn achos anghyfreithlon ein Harglwydd Iesu gerbron yr Uchel Lys Iddewig, y Sanhedrin. Ar wahân i hynny, mae pob treial yn gyhoeddus. Ar y cam hwn, mae cyfrinachedd yn gweithio yn erbyn achos cyfiawnder.

Ond siawns nad yw'r gynulleidfa'n gymwys i farnu achosion o'r fath? Really? Nid yw aelodau’r gynulleidfa yn gymwysedig, ond mae tri henuriad - trydanwr, porthor a golchwr ffenestri - yn?

“Pan nad oes cyfeiriad medrus, mae’r bobl yn cwympo; ond mae iachawdwriaeth yn y lliaws o gynghorwyr. ” (Pr 11: 14)

Mae'r gynulleidfa'n cynnwys dynion a menywod eneiniog ysbryd - lliaws o gynghorwyr. Mae'r ysbryd yn gweithredu o'r gwaelod i fyny, nid o'r brig i lawr. Mae Iesu'n ei dywallt ar bob Cristion, ac felly mae pawb yn cael ei arwain ganddo. Felly mae gennym ni un Arglwydd, un arweinydd, y Crist. Rydyn ni i gyd yn frodyr a chwiorydd. Nid oes unrhyw un yn arweinydd i ni, achub y Crist. Felly, bydd yr ysbryd, gan weithredu trwy'r cyfan, yn ein tywys i'r penderfyniad gorau.

Dim ond pan ddown i'r sylweddoliad hwn y gallwn ddeall yr adnodau nesaf.

Rhwymo Pethau ar y Ddaear

Mae'r geiriau hyn yn berthnasol i'r gynulleidfa gyfan, nid i grŵp elitaidd o unigolion sy'n rhagdybio ei llywodraethu.

“Yn wir, dywedaf wrthych, bydd pa bynnag bethau y gallwch eu rhwymo ar y ddaear yn bethau sydd eisoes wedi'u rhwymo yn y nefoedd, a pha bynnag bethau y gallwch eu llacio ar y ddaear fydd yn bethau sydd eisoes wedi'u llacio yn y nefoedd. ¹⁹ Unwaith eto, dywedaf wrthych yn wirioneddol, os bydd dau ohonoch ar y ddaear yn cytuno ynghylch unrhyw beth o bwys y dylent ofyn amdano, bydd yn digwydd iddynt oherwydd fy Nhad yn y nefoedd. ²⁰ Oherwydd lle mae dau neu dri wedi ymgynnull ynghyd yn fy enw i, dyna fi yn eu plith. ” (Mt 18: 18-20)

Mae Sefydliad Tystion Jehofa wedi cam-gymhwyso’r Ysgrythurau hyn fel ffordd i gryfhau ei awdurdod dros y praidd. Er enghraifft:

“Cyffes Sins - Ffordd Dyn neu Dduw?”[Ii] (w91 3 / 15 t. 5)
“Mewn materion sy’n ymwneud â thorri cyfraith Duw yn ddifrifol, byddai’n rhaid i ddynion cyfrifol yn y gynulleidfa farnu materion a phenderfynu a ddylai camwedd fod yn “rhwym” (yn cael ei ystyried yn euog) neu'n “rhydd” (yn ddieuog). A oedd hyn yn golygu y byddai'r nefoedd yn dilyn penderfyniadau bodau dynol? Na. Fel y noda ysgolhaig y Beibl Robert Young, byddai unrhyw benderfyniad a wneir gan y disgyblion yn dilyn penderfyniad y nefoedd, nid yn ei ragflaenu. Dywed y dylai adnod 18 ddarllen yn llythrennol: Yr hyn yr ydych yn ei rwymo ar y ddaear “fydd yr hyn a rwymwyd (eisoes)” yn y nefoedd. ” [ychwanegwyd boldface]

“Maddeuwch ein gilydd yn rhydd” (w12 11 / 15 t. 30 par. 16)
“Yn unol ag ewyllys Jehofa, mae’r henuriaid Cristnogol wedi cael y cyfrifoldeb o drin achosion o gamwedd yn y gynulleidfa. Nid oes gan y brodyr hyn y mewnwelediad llawn y mae Duw yn ei wneud, ond eu nod yw gwneud i'w penderfyniad gysoni â'r cyfeiriad a roddir yng Ngair Duw o dan arweiniad ysbryd sanctaidd. Felly, bydd yr hyn maen nhw'n ei benderfynu mewn materion o'r fath ar ôl ceisio cymorth Jehofa mewn gweddi yn adlewyrchu ei safbwynt.—Matt. 18:18. ”[Iii]

Nid oes unrhyw beth yn adnodau 18 fed 20 i nodi bod Iesu'n buddsoddi awdurdod mewn elit sy'n rheoli. Yn adnod 17, mae'n cyfeirio at y gynulleidfa yn gwneud y beirniadu ac yn awr, gan gario'r meddwl hwnnw ymhellach, mae'n dangos y bydd gan gorff cyfan y gynulleidfa ysbryd Jehofa, a'i fod yn bresennol pryd bynnag y bydd Cristnogion yn cael eu casglu yn ei enw.

Prawf Pwdin

Mae yna 14^th Dihareb y ganrif sy'n dweud: “Mae prawf y pwdin yn y bwyta.”

Mae gennym ddwy broses farnwrol gystadleuol - dau rysáit ar gyfer gwneud pwdin.

Daw'r un cyntaf gan Iesu ac eglurir ef yn Matthew 18. Rhaid inni ystyried cyd-destun cyfan y bennod i gymhwyso adnodau allweddol 15 yn iawn i 17.

Daw'r rysáit arall gan Gorff Llywodraethol Tystion Jehofa. Mae'n anwybyddu cyd-destun Matthew 18 ac yn cyfyngu ar gymhwyso adnodau 15 i 17. Yna mae'n gweithredu cyfres o weithdrefnau sydd wedi'u codio yn y cyhoeddiad Bugail diadell Duw, gan honni bod ei rôl hunan-benodedig fel y “caethwas ffyddlon a disylw” yn rhoi’r awdurdodiad iddo wneud hynny.

Gadewch inni 'fwyta'r pwdin', fel petai, trwy archwilio canlyniad pob proses.

(Rwyf wedi cymryd yr hanesion achos sy'n dilyn o fy mhrofiadau yn gwasanaethu fel henuriad dros y deugain mlynedd diwethaf.)

Achos 1

Mae chwaer ifanc yn cwympo mewn cariad â brawd. Maent yn cymryd rhan mewn cyfathrach rywiol ar sawl achlysur. Yna mae'n torri i fyny gyda hi. Mae hi'n teimlo ei bod wedi'i gadael, ei defnyddio, ac yn euog. Mae hi'n ymddiried mewn ffrind. Mae'r ffrind yn ei chynghori i fynd at yr henuriaid. Mae hi'n aros ychydig ddyddiau ac yna'n cysylltu â'r henuriaid. Fodd bynnag, mae'r ffrind eisoes wedi hysbysu amdani. Mae pwyllgor barnwrol yn cael ei ffurfio. Mae un o'i aelodau yn frawd sengl a oedd am ei dyddio ar un adeg, ond a gafodd ei geryddu. Mae'r henuriaid yn penderfynu ei bod wedi cymryd rhan mewn arfer difrifol o bechod ers iddi bechu dro ar ôl tro. Maen nhw'n poeni na ddaeth hi ymlaen ar ei phen ei hun, ond bod yn rhaid i ffrind ei gwthio i mewn iddo. Maen nhw'n gofyn iddi am fanylion personol ac annifyr am y math o gyfathrach rywiol y gwnaeth hi. Mae hi'n teimlo cywilydd ac yn ei chael hi'n anodd siarad yn onest. Maen nhw'n gofyn iddi a yw hi'n dal i garu'r brawd. Mae hi'n cyfaddef ei bod hi'n gwneud hynny. Maent yn cymryd hyn fel tystiolaeth nad yw'n edifeiriol. Maent yn disfellowship hi. Mae hi wedi gwirioni’n fawr ac yn teimlo iddi gael ei barnu’n annheg ers iddi atal y pechod ac wedi mynd atynt am help. Mae hi'n apelio yn erbyn y penderfyniad.

Yn anffodus, mae'r pwyllgor apêl wedi'i gyfyngu gan ddwy reol a osodwyd gan y Corff Llywodraethol:

• A gyflawnwyd pechod o natur disfellowshipping?
• A oedd tystiolaeth o edifeirwch ar adeg y gwrandawiad cychwynnol?

Yr ateb i 1) wrth gwrs, Ydw. O ran 2), mae'n rhaid i'r pwyllgor apelio bwyso a mesur ei thystiolaeth yn erbyn tystiolaeth tri eu hunain. Gan nad oes recordiadau na thrawsgrifiadau ar gael, ni allant adolygu'r hyn a ddywedwyd mewn gwirionedd. Gan na chaniateir arsylwyr, ni allant glywed tystiolaeth llygad-dystion annibynnol i'r achos. Nid yw'n syndod eu bod yn mynd gyda thystiolaeth y tri henuriad.

Mae'r pwyllgor gwreiddiol yn cymryd y ffaith iddi apelio fel tystiolaeth ei bod yn gwrthod eu penderfyniad, nad yw'n ostyngedig, nad yw'n parchu eu hawdurdod yn iawn, ac nad yw'n edifeiriol wedi'r cyfan. Mae'n cymryd dwy flynedd o fynychu cyfarfod yn rheolaidd cyn iddynt gymeradwyo ei hadfer o'r diwedd.

Trwy hyn oll, maent yn teimlo eu bod yn gyfiawn yn y gred eu bod yn cadw'r gynulleidfa'n lân ac yn sicrhau bod eraill wedi eu digalonni rhag pechod oherwydd ofn cosb debyg yn eu cwympo.

Gwneud cais Matthew 18 i Achos 1

Pe bai cyfarwyddyd ein Harglwydd wedi cael ei gymhwyso, ni fyddai’r chwaer wedi teimlo unrhyw rwymedigaeth i gyfaddef ei phechodau gerbron cnewyllyn henuriaid, gan nad yw hyn yn rhywbeth y mae Iesu yn gofyn amdano. Yn lle, byddai ei ffrind wedi rhoi cyngor iddi a byddai dau beth wedi digwydd. 1) Byddai wedi dysgu o'i phrofiad, a byth wedi ei ailadrodd, neu 2) byddai wedi cwympo yn ôl i bechod. Pe bai'r olaf, gallai ei ffrind fod wedi siarad ag un neu ddau arall a chymhwyso cam 2.

Fodd bynnag, pe bai'r chwaer hon yn parhau i gyflawni ffugiad, yna byddai'r gynulleidfa wedi bod yn rhan ohoni. Roedd y cynulleidfaoedd yn fach. Fe wnaethant gyfarfod mewn cartrefi, nid mewn mega-eglwysi cadeiriol. (Mae mega-eglwysi cadeiriol ar gyfer dynion sy'n ceisio amlygrwydd.) Roeddent fel teulu estynedig. Dychmygwch sut y byddai'r menywod yn y gynulleidfa yn ymateb pe bai un o'r aelodau gwrywaidd yn awgrymu nad oedd y pechadur yn edifeiriol oherwydd ei bod yn dal mewn cariad. Ni fyddai goddefgarwch o'r fath yn cael ei oddef. Ni fyddai'r brawd a oedd wedi bod eisiau ei ddyddio ond a gafodd ei geryddu yn mynd yn bell chwaith gan y byddai ei dystiolaeth yn cael ei hystyried yn llygredig.

Pe bai'r cyfan wedi'i glywed a bod y gynulleidfa wedi dweud ei dweud, roedd y chwaer yn dal i fod eisiau parhau â'i chwrs o bechod, yna'r gynulleidfa gyfan a fyddai'n penderfynu ei thrin fel “dyn y cenhedloedd neu gasglwr trethi) . ” (Mt 18: 17b)

Achos 2

Mae pedwar yn eu harddegau yn dod at ei gilydd sawl gwaith i ysmygu marijuana. Yna maen nhw'n stopio. Mae tri mis wedi mynd heibio. Yna mae un yn teimlo'n euog. Mae'n teimlo'r angen i gyfaddef ei bechod i'r henuriaid gan gredu na all gael maddeuant Duw heb wneud hynny. Yna mae'n rhaid i bawb ddilyn yr un peth yn eu priod gynulleidfaoedd. Tra bod tri yn cael eu ceryddu'n breifat, mae un yn cael ei disfellowshipped. Pam? Honnir, diffyg edifeirwch. Ac eto, fel y gweddill, roedd wedi stopio pechu ac wedi dod ymlaen o'i gydsyniad ei hun. Fodd bynnag, mae'n fab i un o'r henuriaid ac mae un o aelodau'r pwyllgor, gan weithredu allan o genfigen, yn cosbi'r tad trwy'r mab. (Cadarnhawyd hyn flynyddoedd yn ddiweddarach pan gyfaddefodd i'r tad.) Mae'n apelio. Fel yn yr achos cyntaf, mae'r pwyllgor apêl yn clywed tystiolaeth tri dyn hŷn ynghylch yr hyn a glywsant yn y gwrandawiad ac yna mae'n rhaid iddo bwyso a mesur hynny yn erbyn tystiolaeth merch yn ei harddegau sydd wedi'i dychryn ac yn ddibrofiad. Cadarnheir penderfyniad yr henuriaid.

Mae'r dyn ifanc yn mynychu cyfarfodydd yn ffyddlon am dros flwyddyn cyn cael ei adfer.

Gwneud cais Matthew 18 i Achos 2

Ni fyddai'r achos erioed wedi mynd heibio i gam 1. Roedd y dyn ifanc wedi rhoi'r gorau i bechu ac nid oedd wedi dychwelyd ato ers sawl mis. Nid oedd angen iddo gyfaddef ei bechod i neb heblaw Duw. Pe bai wedi bod eisiau, gallai fod wedi siarad gyda'i dad, neu unigolyn dibynadwy arall, ond ar ôl hynny, ni fyddai unrhyw reswm i fynd i gam 2 a llai, cam 3, oherwydd nad oedd yn pechu mwyach.

Achos 3

Mae dau o’r henuriaid wedi bod yn cam-drin y praidd. Maen nhw'n pigo ar bob peth bach. Maent yn ymyrryd mewn materion teuluol. Maen nhw'n rhagdybio i ddweud wrth rieni sut y dylen nhw fod yn hyfforddi eu plant, a phwy all neu na all y plant ddyddio. Maent yn gweithredu ar si ac yn twyllo pobl am bartïon neu fathau eraill o adloniant y maent yn teimlo sy'n amhriodol. Gwaherddir rhai sy'n protestio'r ymddygiad hwn rhag rhoi sylwadau yn y cyfarfodydd.

Mae'r cyhoeddwyr yn protestio'r ymddygiad hwn i'r Circuit Overseer, ond does dim yn cael ei wneud. Nid yw'r henuriaid eraill yn gwneud dim oherwydd eu bod yn cael eu dychryn gan y ddau hyn. Maen nhw'n mynd ymlaen er mwyn peidio â siglo'r cwch. Mae nifer yn symud i gynulleidfaoedd eraill. Mae eraill yn stopio mynychu yn gyfan gwbl ac yn cwympo i ffwrdd.

Mae un neu ddau yn ysgrifennu at y gangen, ond does dim yn newid. Nid oes unrhyw beth y gall unrhyw un ei wneud, oherwydd y pechaduriaid yw'r union rai sy'n gyfrifol am farnu pechod a gwaith y gangen yw cefnogi'r henuriaid gan mai'r rhain yw'r rhai sy'n gyfrifol am gynnal awdurdod y Corff Llywodraethol. Daw hyn yn sefyllfa o “pwy sy'n gwylio'r gwylwyr?”

Gwneud cais Matthew 18 i Achos 3

Mae rhywun yn y gynulleidfa yn wynebu'r henuriaid i osod eu pechod yn noeth. Maen nhw'n baglu'r rhai bach. Nid ydyn nhw'n gwrando, ond maen nhw'n ceisio tawelu'r brawd. Yna mae'n dod yn ôl gyda dau arall sydd hefyd wedi bod yn dyst i'w gweithredoedd. Mae'r henuriaid sy'n troseddu bellach yn camu i fyny eu hymgyrch i dawelu'r rhai hyn y maen nhw'n eu labelu'n wrthryfelgar ac yn ymrannol. Yn y cyfarfod nesaf, mae'r brodyr sydd wedi ceisio cywiro'r henuriaid yn sefyll i fyny ac yn galw ar y gynulleidfa i fod yn dyst. Mae'r henuriaid hyn yn rhy falch i wrando, felly mae'r gynulleidfa gyfan yn eu hebrwng o'r man cyfarfod ac yn gwrthod cael unrhyw gymrodoriaeth â nhw.

Wrth gwrs, pe bai cynulleidfa yn ceisio cymhwyso'r cyfarwyddiadau hyn gan Iesu, mae'n debygol y byddai'r gangen yn eu hystyried yn wrthryfelgar am daflu ei hawdurdod, gan mai dim ond y gallant symud henuriaid o'u safle.[Iv] Mae'n debyg y byddai'r gangen yn cefnogi'r henuriaid, ond pe na bai'r gynulleidfa'n ymglymu, byddai canlyniadau difrifol.

(Dylid nodi na sefydlodd Iesu awdurdod canolog ar gyfer penodi henuriaid. Er enghraifft, y 12^th ni phenodwyd yr apostol, Matthias, gan yr 11 arall y ffordd y mae'r Corff Llywodraethol yn penodi aelod newydd. Yn lle hynny, gofynnwyd i'r gynulleidfa gyfan o ryw 120 ddewis ymgeiswyr priodol, a'r dewis olaf oedd trwy gastio llawer. - Deddfau 1: 15-26)

Blasu'r Pwdin

Mae'r system farnwrol a grëwyd gan y dynion sy'n llywodraethu neu'n arwain cynulleidfa Tystion Jehofa wedi arwain at ddioddefaint anfesuradwy a cholli bywyd hyd yn oed. Rhybuddiodd Paul ni y gallai’r un a geryddwyd gan y gynulleidfa gael ei golli trwy fod yn “rhy drist” ac felly fe anogodd y Corinthiaid i’w groesawu yn ôl fisoedd yn unig ar ôl iddynt dorri cysylltiad ag ef. Mae tristwch y byd yn arwain at farwolaeth. (2Co 2: 7; 7:10) Fodd bynnag, nid yw ein system yn caniatáu i'r gynulleidfa weithredu. Nid yw'r pŵer i faddau hyd yn oed yn nwylo henuriaid pa bynnag gynulleidfa y mae'r cyn-ddrwgweithredwr yn ei mynychu bellach. Dim ond y pwyllgor gwreiddiol sydd â'r pŵer i faddau. Ac fel y gwelsom, mae'r Corff Llywodraethol yn cam-gymhwyso Mt 18: 18 dod i’r casgliad y bydd yr hyn y mae’r pwyllgor yn ei benderfynu “mewn materion o’r fath ar ôl ceisio cymorth Jehofa mewn gweddi yn adlewyrchu ei safbwynt.” (w12 11/15 t. 30 par. 16) Felly, cyhyd â bod y pwyllgor yn gweddïo, ni allant wneud unrhyw gam.

Mae llawer wedi cyflawni hunanladdiad oherwydd y tristwch eithafol y maent wedi'i brofi o gael eu torri i ffwrdd yn anghyfiawn oddi wrth deulu a ffrindiau. Mae llawer mwy wedi gadael y gynulleidfa; ond yn waeth, mae rhai wedi colli pob ffydd yn Nuw a Christ. Mae'r nifer sy'n cael ei baglu gan system farnwrol sy'n rhoi purdeb y gynulleidfa uwchlaw lles yr un bach yn anghynesu.

Dyna sut mae ein pwdin JW yn blasu.

Ar y llaw arall, rhoddodd Iesu dri cham syml inni a ddyluniwyd i achub yr un cyfeiliornus. A hyd yn oed os parhaodd y pechadur yn ei bechod ar ôl dilyn y tri, roedd gobaith o hyd. Ni weithredodd Iesu system gosbi gyda thelerau dedfrydu anhyblyg. I'r dde ar ôl iddo siarad am y pethau hyn, gofynnodd Peter am reolau ar faddeuant.

Maddeuant Cristnogol

Roedd gan y Phariseaid reolau ar gyfer popeth ac roedd hynny yn debygol o ddylanwadu ar Peter i ofyn ei gwestiwn: “Arglwydd, sawl gwaith mae fy mrawd i bechu yn fy erbyn ac ydw i am faddau iddo?” (Mt 18: 21) Roedd Peter eisiau rhif.

Mae meddylfryd fferyllol o'r fath yn parhau i fodoli yn Sefydliad JW. Mae'r de facto blwyddyn cyn y gellir adfer un disfellowshipped yw blwyddyn. Os bydd adferiad yn digwydd mewn llai na hynny, dyweder chwe mis, mae'n debygol y bydd yr henuriaid yn cael eu holi naill ai trwy lythyr gan y gangen neu gan oruchwyliwr y gylched ar ei ymweliad nesaf.

Ac eto, pan atebodd Iesu Pedr, roedd yn dal i siarad yng nghyd-destun ei ddisgwrs yn Matthew 18. Dylai'r hyn a ddatgelodd am faddeuant felly gynnwys y ffordd yr ydym yn gweinyddu ein System Farnwrol Gristnogol. Byddwn yn trafod hynny mewn erthygl yn y dyfodol.

Yn Crynodeb

I'r rhai ohonom sy'n deffro, rydym yn aml yn teimlo ar goll. Wedi arfer â threfn reoledig a regimented dda, ac wedi'i harfogi â set lawn o reolau sy'n llywodraethu pob agwedd ar ein bywyd, nid ydym yn gwybod beth i'w wneud i ffwrdd o'r Sefydliad. Rydym wedi anghofio sut i gerdded ar ein dwy droed ein hunain. Ond yn araf rydyn ni'n dod o hyd i eraill. Rydyn ni'n dod at ein gilydd ac yn mwynhau cymrodoriaeth ac yn dechrau astudio'r Ysgrythurau eto. Yn anochel, byddwn yn dechrau ffurfio cynulleidfaoedd bach. Wrth i ni wneud hyn, efallai y bydd yn rhaid i ni wynebu sefyllfa lle mae rhywun yn ein grŵp yn pechu. Beth ydyn ni'n ei wneud?

Er mwyn ymestyn y trosiad, nid ydym erioed wedi bwyta'r pwdin sy'n seiliedig ar y rysáit a roddodd Iesu inni Mt 18: 15-17, ond gwyddom mai ef yw'r prif gogydd. Ymddiried yn ei rysáit ar gyfer llwyddiant. Dilynwch ei gyfeiriad yn ffyddlon. Rydym yn sicr o ddarganfod na ellir rhagori arno, ac y bydd yn rhoi’r canlyniadau gorau inni. Gadewch inni beidio byth â dychwelyd at y ryseitiau y mae dynion yn eu concoct. Rydym wedi bwyta'r pwdin y mae'r Corff Llywodraethol wedi'i goginio ac wedi ei gael yn rysáit ar gyfer trychineb.

__________________________________

[I] Gwrandewch ar y tystion hynny yn unig sydd â thystiolaeth berthnasol ynglŷn â'r camwedd honedig. Ni ddylid caniatáu i'r rhai sy'n bwriadu tystio am gymeriad y sawl a gyhuddir wneud hynny. Ni ddylai'r tystion glywed manylion a thystiolaeth tystion eraill. Ni ddylai arsylwyr fod yn bresennol am gefnogaeth foesol. Ni ddylid caniatáu dyfeisiau recordio. (Bugail Diadell Dduw, t. 90 par. 3)

[Ii] Mae'n hynod ddiddorol bod y darllenydd mewn erthygl o'r enw “Confession of Sins - Man's Way or God” yn cael ei arwain i gredu ei fod yn dysgu ffordd Duw pan mai dyma ffordd dyn o drin pechod mewn gwirionedd.

[Iii] Ar ôl bod yn dyst i ganlyniad gwrandawiadau barnwrol dirifedi, gallaf sicrhau’r darllenydd nad yw safbwynt Jehofa yn aml yn amlwg yn y penderfyniad.

[Iv] Bellach mae gan y Goruchwyliwr Cylchdaith y pŵer i wneud hyn, ond dim ond estyniad o awdurdod y Corff Llywodraethol ydyw, ac mae profiad yn dangos mai anaml y mae henuriaid yn cael eu diswyddo am gam-drin eu hawdurdod a churo'r rhai bach. Fodd bynnag, cânt eu symud yn gyflym iawn os ydynt yn herio awdurdod y gangen neu'r Corff Llywodraethol.