[O ws12 / 16 t. 19 Chwefror 13-19]

“Taflwch eich holl bryder ar [Jehofa], oherwydd ei fod yn gofalu amdanoch chi.” - 1Pe 5: 7

 

Mae hwn yn brin Gwylfa erthygl astudio. Nid wyf yn golygu swnio condescending, ond yn fy mhrofiad i, mae'n anodd dod o hyd i erthygl astudio fel hon lle rhoddir peth pwyslais ar rôl Iesu a lle nad yw'r ysgrifennwr yn crwydro o naratif y Beibl. Os ydych chi wedi bod yn dilyn ein hadolygiadau yn y gorffennol, byddwch chi'n gwybod bod hyn yn wir.

Yn aml, anwybyddir Iesu i gyd. Er enghraifft, yn y cyflwyniad i'r mis hwn darlledu ar tv.jw.org, dywedir wrthym fod “Jehofa yn ein hannog i geisio’r deyrnas yn gyntaf”. A dweud y gwir, Iesu sy'n gwneud hyn, nid Jehofa. (Gweler Mathew 6:33; Luc 12:31) Sut allwn ni anrhydeddu’r Mab os na allwn ni hyd yn oed roi clod iddo am y pethau y mae ef ei hun wedi’u dweud?

“. . . Nid yw'r sawl nad yw'n anrhydeddu'r Mab yn anrhydeddu'r Tad a'i hanfonodd. " (Joh 5:23)

Fodd bynnag, ymddengys bod ysgrifennwr yr astudiaeth hon yn ceisio rhoi ei ddyled i Iesu. Er enghraifft,

Yng Ngair Duw, rydyn ni'n dod o hyd Iesu ' dywediadau lleddfol. Roedd ei eiriau a'i ddysgeidiaeth yn ffynhonnell lluniaeth i'w wrandawyr. Tynnwyd torfeydd ato oherwydd ei fod yn tawelu calonnau cythryblus, yn cryfhau'r gwan, ac yn cysuro'r digalon. (Darllenwch Matthew 11: 28-30.) Dangosodd ystyriaeth gariadus tuag at anghenion ysbrydol, emosiynol a chorfforol eraill. (Marc 6: 30-32) Iesu ' mae'r addewid o gefnogaeth yn dal i fod yn berthnasol. Gall brofi ei fod yr un mor wir amdanoch chi ag yr oedd i'r apostolion oedd yn teithio gyda nhw Iesu. Nid oes raid i chi fod i mewn Iesu ' presenoldeb corfforol i elwa. Fel Brenin nefol, Iesu yn parhau i gael ac yn dangos empathi. Felly, pan fyddwch chi'n bryderus, gall 'ddod i'ch cymorth' yn drugarog a'ch 'helpu ar yr adeg iawn.' Ie, Iesu gall eich helpu chi i ymdopi â thrallod, a gall lenwi'ch calon â gobaith a dewrder. - Heb. 2: 17, 18; 4: 16. - par. 6

Yn y rhan fwyaf o erthyglau, byddai paragraff o'r fath yn cael ei ysgrifennu gyda “Jehofa” yn cael ei roi yn lle “Iesu”, a byddai mynychwr cyfarfod yn llygadu llygad. Yn onest ni allaf gofio y tro diwethaf imi ddarllen darn fel hwn yn y cyhoeddiadau. Gadewch inni obeithio y byddant yn cadw hyn i fyny.

Ar y cyfan, mae'n erthygl galonogol a chytbwys. Er enghraifft, mae'r siart sy'n dilyn paragraff 15 yn y fersiwn ar-lein neu ar frig tudalennau 22 a 23 yn y fersiynau print a PDF yn ein hannog i gael ffordd gytbwys o fyw. Mae hon yn theori dda, ond yn ymarferol - fel y bydd unrhyw Dystion yn dweud wrthych - mae bron yn amhosibl defnyddio'r cwnsler hwn wrth gydymffurfio â'r galwadau niferus ar ein hamser a osodir gan y Sefydliad. Mae gennym ddau gyfarfod yr wythnos i baratoi ar gyfer a mynychu. Mae gennym draean sef y “noson addoli teuluol”. Mae'n rhaid i ni fynd allan yn y weinidogaeth maes a chynnal oriau cyfartalog y gynulleidfa. Mae gennym gyfarfodydd ychwanegol pan ddaw'r goruchwyliwr cylched, ac mae'n rhaid i ni gefnogi dau gynulliad ac un confensiwn bob blwyddyn. Os ydych chi'n henuriad, mae gennych chi lawer o ddyletswyddau gweinyddol ychwanegol i'w cyflawni hefyd. Yn ogystal, mae pwysau arnom i gyd i gynyddu ein hamser yn y weinidogaeth bob blwyddyn fel arloeswyr ategol, neu hyd yn oed yn well, fel arloeswyr rheolaidd.

Os dechreuwn dorri’n ôl ar unrhyw un o’r pethau hyn, rydym yn cael ein “calonogi” gan yr henuriaid i ddod â’n gwasanaeth yn ôl i fyny, neu hyd yn oed i ragori ar yr hyn a wnaethom yn flaenorol.

Felly fel y dywedodd Yogi Berra unwaith: “Mewn theori, nid oes gwahaniaeth rhwng theori ac ymarfer. Yn ymarferol, mae yna. ”

Fodd bynnag, nid theori mo hon. Cefnogir yr eitemau siart gan gyfeiriadau ysgrythurol, felly rydym yn delio ag egwyddorion y Beibl. Os yw Tyst yn mynd i ffynnu, rhaid iddo fod yn ufudd i Dduw a Christ. Felly, dylem i gyd fod yn wyliadwrus wrth gymhwyso'r cwnsler a ddangosir yn siart erthygl astudiaeth yr wythnos hon a gwrthsefyll unrhyw ymdrechion gan henuriaid ystyrlon i newid. Dim ond y gallwn gynnal ein cydbwysedd. Un ffordd inni gyflawni hyn yw cymhwyso egwyddor y Beibl a geir yn Mathew 6:33:

“. . . “Daliwch ymlaen, felly, gan geisio yn gyntaf y deyrnas a'i chyfiawnder ,. . . ” (Mth 6:33)

Mae'n amlwg nad yw treulio amser yn dysgu anwireddau a threulio mwy o amser yn pregethu anwireddau yn ceisio'r deyrnas a chyfiawnder Duw. Felly os ydym yn dileu gweithgareddau o'r fath o'n hamserlen, dychmygwch yr amser yr ydym yn ei ryddhau ar gyfer y pethau eraill y mae'r siart yn eu crybwyll sy'n cyfrannu at fywyd hapus, cytbwys ac ysbrydol.

Eich Perthynas â Duw - Eich Cryfder Mwyaf

Roedd pawb yn ystyried bod fy niweddar wraig yn Dyst enghreifftiol. Treuliodd flynyddoedd yn pregethu lle roedd mwy o angen, helpodd ddwsinau i gaffael gwybodaeth am y Beibl a chael eu bedyddio, a gwnaeth i bobl deimlo y gallent rannu unrhyw beth â hi heb ofni cael eu barnu. Roedd hi'n berson tawel ac ysgafn, ond roedd hi hefyd yn ffyrnig o ffyddlon a dewr. Ac eto, roedd hi'n galaru wrthyf o bryd i'w gilydd nad oedd hi byth yn teimlo'n agos iawn at Dduw. Roedd hi eisiau perthynas agos, bersonol gyda'i chrëwr, ond roedd hi bob amser yn ymddangos y tu hwnt i'w gafael. Dim ond nes iddi ddeffro i'r gwir a dod i sylweddoli bod angen iddi gael perthynas â Iesu a thrwyddo ef â'r Tad; dim ond nes iddi ddod i dderbyn iddi gael ei galw i fod yn blentyn i Dduw trwy ei ffydd yn yr Arglwydd; dim ond nes iddi o'r diwedd ystyried Duw fel ei thad personol y dechreuodd deimlo o'r diwedd y berthynas yr oedd hi wedi dyheu amdani ar hyd ei hoes. (Ioan 14: 6; 1:12)

Daw'r astudiaeth hon i ben trwy ddweud wrthym mai perthynas o'r fath yw ein cryfder mwyaf. Mae hynny'n wir, ond mae'r Sefydliad, trwy ei athrawiaeth “Defaid Eraill fel ffrindiau Duw”, yn gwadu'r union berthynas y mae'n ei heithrio, gan wneud ei eiriau calonogol yn wag ac yn ddifetha ystyr. Ein cryfder mwyaf yw ein perthynas â Duw fel ein Tad, nid fel ein ffrind. Mae'r berthynas honno wedi'i chymryd oddi wrthym gan y ffieidd-dra hwn o athrawiaeth. Fodd bynnag, ni allant gau'r deyrnas mewn gwirionedd oherwydd nad ydyn nhw'n gryfach na Iesu, sy'n parhau i ymestyn y cynnig. (Gweler Mt 23:13 a Mt 11: 28-30)

Wyt ti'n cofio

Gan nad oes llawer i wneud sylwadau arno yn ystod yr wythnos hon Gwylfa astudiaeth, efallai y byddem yn edrych ar yr adolygiad “Ydych chi'n Cofio” ar dudalen 18 yn rhifyn mis Rhagfyr.

Pa fath o bechod yr oedd Iesu'n siarad amdano yn y cyngor a amlinellwyd yn Mathew 18: 15-17?
Roedd yn siarad am faterion y gellir eu setlo rhwng y rhai sy'n ymwneud yn uniongyrchol. Ond mae'r pechod yn ddigon difrifol i haeddu disfellowshipping os nad yw'r mater wedi'i setlo. Er enghraifft, gallai'r pechod fod yn athrod, neu gallai gynnwys twyll. - w16.05, t. 7.

Anghywir! Roedd yn siarad am bob math o bechod, nid dim ond y rhai o natur bersonol. Yn gyntaf, nid oes unrhyw beth i nodi bod Iesu'n siarad am fath penodol o bechod. Yn ail, pe na bai ond yn rhoi cyfeiriad inni i'w ddisgyblion ar drin pechodau o natur bersonol, ble mae ei gyfarwyddyd ar drin pechodau o natur nad yw'n bersonol? Pam y byddai’n ein paratoi’n gariadus i drin pechodau llai difrifol (fel y mae’r Sefydliad yn ei roi) ac yna ein gadael yn waglaw wrth ddelio â phechodau mwy difrifol? (Am fwy o wybodaeth, gweler Matthew 18 Ailymweld.)

Beth allwch chi ei wneud i wneud darllen y Beibl yn fwy buddiol?
Gallwch chi wneud y canlynol: Darllenwch gyda meddwl agored, gan geisio gwersi y gallwch chi eu defnyddio; gofynnwch gwestiynau i'ch hun fel 'Sut alla i ddefnyddio hwn i helpu eraill?'; a defnyddio'r offer sydd ar gael i wneud ymchwil ar y deunydd rydych chi newydd ei ddarllen. - w16.05, tt. 24-26.

“Darllenwch gyda meddwl agored”, ie! Ond nid meddwl credadwy. Yn hytrach, byddwch fel y Beroeans o hen a gwiriwch bopeth. O ran defnyddio'r “offer sydd ar gael”, mae Tystion yn deall bod y rhain wedi'u cyfyngu i gyhoeddiadau JW.org.

Felly, nid yw “y caethwas ffyddlon a disylw” yn cymeradwyo unrhyw lenyddiaeth, cyfarfodydd na gwefannau nad ydynt yn cael eu cynhyrchu na'u trefnu o dan ei oruchwyliaeth. (km 9/07 t. 3 Blwch Cwestiynau)

Anwybyddwch hyn! Defnyddiwch y llu o offer ymchwil Beibl sydd ar gael ar-lein. (Rydw i'n defnyddio BibleHub.com yn rheolaidd.) Sut arall allwch chi fod yn sicr bod gennych chi'r gwir oni bai eich bod chi'n ei roi ar brawf?

 

Pwy mae'r dyn ag inkhorn yr ysgrifennydd, y soniwyd amdano ym mhennod Eseciel, pennod 9, a'r chwe dyn ag arfau yn symboleiddio?
Rydym yn eu deall i ddarlunio lluoedd nefol a oedd yn rhan o ddinistr Jerwsalem a fydd yn ymwneud â dod â dinistr yn Armageddon. Yn y cyflawniad modern, mae'r dyn â'r inkhorn yn cynrychioli Iesu Grist, sy'n nodi'r rhai a fydd yn goroesi. - w16.06, tt. 16-17.

Nid yw'r Beibl yn gwneud unrhyw gymhwysiad eilaidd i'r cyfrif hwn, na chyflawniad gwrthgymdeithasol. Felly o ble mae'r cyflawniad gwrthgymdeithasol hwn yn dod? Pa gyfarwyddiadau a gawsom gan y Corff Llywodraethol sydd bellach yn honni eu bod yn “gaethwas ffyddlon a disylw” Mathew 24:45 ar ddefnyddio antitypes proffwydol?

Wrth grynhoi ein safbwynt newydd ar ddefnyddio mathau ac antitypes, nododd David Splane yn y Rhaglen Cyfarfod Blynyddol 2014:

“Pwy sydd i benderfynu a yw person neu ddigwyddiad yn fath os nad yw gair Duw yn dweud dim amdano? Pwy sy'n gymwys i wneud hynny? Ein hateb? Ni allwn wneud dim gwell na dyfynnu ein brawd annwyl Albert Schroeder a ddywedodd, “Mae angen i ni fod yn ofalus iawn wrth gymhwyso cyfrifon yn yr Ysgrythurau Hebraeg fel patrymau neu fathau proffwydol os na chymhwysir y cyfrifon hyn yn yr Ysgrythurau eu hunain.” Onid oedd bod yn ddatganiad hardd? Rydym yn cytuno ag ef. ”(Gweler 2: marc fideo 13)

Yna, o amgylch y marc 2: 18, mae Splane yn rhoi esiampl un brawd, Arch W. Smith, a oedd wrth ei fodd â'r gred a oedd gennym ar un adeg yn arwyddocâd pyramidiau. Fodd bynnag, yna'r 1928 Gwylfa wedi diddymu’r athrawiaeth honno, derbyniodd y newid oherwydd, i ddyfynnu Splane, “fe adawodd i reswm ennill allan dros emosiwn.” Yna mae Splane yn parhau i ddweud, “Yn ddiweddar, y duedd yn ein cyhoeddiadau fu edrych am gymhwyso digwyddiadau yn ymarferol ac nid ar gyfer mathau lle nad yw'r Ysgrythurau eu hunain yn eu hadnabod felly yn glir. Yn syml, ni allwn fynd y tu hwnt i'r hyn sydd wedi'i ysgrifennu."

Ailadroddwyd hyn yn y “Cwestiynau Gan Ddarllenwyr” ym mis Mawrth, 2015 Gwylfa.

Felly pam mae'r Mehefin, 2016, Gwylfa yn gwrth-ddweud y “gwirionedd newydd” am antitypes an-Ysgrythurol? Pam ei fod yn gwadu'r cyfeiriad newydd hwn gan y rhai sy'n honni eu bod yn sianel gyfathrebu Duw? A yw Jehofa yn anfon neges gymysg atom neu a yw hyn yn enghraifft o ragrith dynol?

 

Goroesodd y Beibl pa fath o fygythiadau?
Goroesodd (1) fygythiad pydredd y deunyddiau a ddefnyddir i ysgrifennu arnynt, megis papyrws a memrwn; Gwrthwynebiad (2) gan arweinwyr gwleidyddol a chrefyddol a geisiodd ei ddinistrio; ac (3) yn ceisio gan rai i newid ei neges. - wp16.4, tt. 4-7.

Ydy, yn sicr mae wedi goroesi’r bygythiadau hyn, ac yn bennaf oherwydd stand dewr plant ffyddlon Duw a beryglodd fywyd ac aelod i’w warchod. Dim ond un enghraifft arall o bwynt (3) yw'r rhifyn cyfredol o NWT. Er enghraifft, cymerwch fewnosodiad Jehofa yn yr Ysgrythurau Groegaidd Cristnogol lle nad yw i'w gael yn unrhyw un o'r 5,000+ o gopïau a darnau llawysgrif gwreiddiol. (Gwel Fred Franz a'r Enw Dwyfol yn Ysgrythurau Gwlad Groeg.) Neu cymerwch 1 Peter 1: 11 lle mae'r rendro yn cael ei newid o:

“Chwilio beth, neu ba fath o amser y Ysbryd Crist yr oedd ynddynt hwy yn arwydd, pan dystiolaethodd ymlaen llaw ddioddefiadau Crist, a’r gogoniant a ddylai ddilyn. ”- 1 Pedr 1: 11 KJV

at:

“Fe wnaethant ddal ati i ymchwilio i ba amser penodol neu ba dymor y ysbryd ynddynt yn dangos pryder am Grist fel y tystiodd ymlaen llaw am y dioddefiadau a olygwyd i Grist ac am y gogoniant a fyddai’n dilyn. ”(1Pe 1: 11 NWT)

 Ymddengys mai dileu “Crist” yn yr adnod hon - er ei bod yn ymddangos yn y cyd-linell y mae'r NWT yn seiliedig arni - yw osgoi cwestiynau a fyddai'n herio athrawiaeth JW.

Mae gormod o enghreifftiau i'w rhestru yma, ond mae un peth yn glir, dylai'r myfyriwr Beibl Beroean ddefnyddio llawer o fersiynau i sicrhau nad yw ef neu hi'n cwympo'n ysglyfaeth i ragfarn cyfieithydd.

 

A yw'n briodol i frawd heddiw gael barf?
Mewn rhai diwylliannau, gall barf daclus fod yn dderbyniol ac efallai na fydd yn tynnu oddi ar neges y Deyrnas. Yn dal i fod, efallai y bydd rhai brodyr yn penderfynu peidio â chael barf. (1 Cor. 8: 9) Mewn diwylliannau ac ardaloedd eraill, nid yw barfau'n cael eu hystyried yn dderbyniol i weinidogion Cristnogol. - w16.09, t. 21.

Er bod hwn yn ymddangos fel datganiad rhesymol, rydym yn cael adroddiadau sy'n nodi bod y “diwylliannau” y cyfeirir atynt yn ddiwylliannau sy'n benodol i'r gynulleidfa leol neu gymuned Tystion Jehofa ac nad oes a wnelont ddim â sut mae'r byd yn gyffredinol yn gweld dyn â barf .

 

Meleti Vivlon

Erthyglau gan Meleti Vivlon.
    83
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x