Boed i'ch Ysbryd Gwirfoddol ddod â Chanmoliaeth i Jehofa

[O ws4 / 17 t. 28 - Mehefin 26 - Gorffennaf 2]

“Oherwydd gwirfoddoli’r bobl, canmolwch Jehofa!” - Barnwyr 5: 2

Iyn ysbryd gwirfoddoli rhywbeth dymunol yng ngolwg yr Arglwydd? Gallwn fod yn sicr ei fod. Er enghraifft, mae gennym barodrwydd eiddgar Eseia i wasanaethu anfarwoli yn ei eiriau: “Dyma fi, anfon ataf!” (Eseia 6: 8) Mae gennym hefyd y sicrwydd proffwydol gan y Salmydd:

“Bydd eich pobl yn cynnig eu hunain yn barod ar ddiwrnod eich llu milwrol. Mewn sancteiddrwydd ysblennydd, o groth y wawr, Mae gennych chi'ch cwmni o ddynion ifanc yn union fel dewdrops. ”(Ps 110: 3)

“Beth wyt ti'n ei roi iddo?”

O dan yr is-deitl hwn, mae darllenydd yr erthygl astudio hon yn cael cymorth i weld yr anrhegion a'r gweithiau gwirfoddol y mae Jehofa yn eu gwerthfawrogi gan ei weision. Yn uchel ar y rhestr mae rhoddion o drugaredd i'n cyd-ddyn.

“Yr un sy’n dangos ffafr i’r isel yw benthyca i Jehofa, A bydd yn ei ad-dalu am yr hyn y mae’n ei wneud.” (Pr 19: 17)

Dychmygwch fenthyca i Dduw a chael yr Hollalluog yn eich dyled! Mae hyn yn unol â'r hyn a ddysgodd Iesu inni yn Mathew 6: 1-4. Ar ôl dweud wrthym am beidio â darlledu ein gweithredoedd trugarog i bawb eu gweld, ychwanega y dylid gwneud ein rhoddion trugaredd yn y dirgel, fel y bydd “eich Tad sy’n edrych ymlaen yn y dirgel yn eich ad-dalu.” (Mth 6: 4) Mae’r paragraff yn ychwanegu at hyn trwy ddyfynnu ysgrythur “darllen” yn Luc 14:13, 14.

Mae tystion yn methu ag ufuddhau i'r gorchymyn hwn bob tro y maent yn cyflwyno adroddiad gwasanaeth maes, neu'n derbyn rhan ar y platfform sy'n pwysleisio eu gwasanaeth arloesol, ac ati.

Gan ddychwelyd at fater rhoddion trugaredd a dywalltwyd ar yr anghenus, dylem ofyn i ni'n hunain a yw Tystion yn adnabyddus am y math hwn o waith gwirfoddol. Dylent fod oherwydd eu bod yn honni mai nhw yw'r un gwir grefydd sy'n addoli Jehofa yn ôl yr angen, ac fe ysbrydolodd James i ysgrifennu'r canlynol:

“Y math o addoliad sy’n lân ac heb ei ffeilio o safbwynt ein Duw a’n Tad yw hyn: gofalu am blant amddifad a gweddwon yn eu gorthrymder, a chadw eich hun heb smotyn o’r byd.” (Jas 1: 27)

Er y gall gweithredoedd trugaredd o'r fath ganolbwyntio'n gyntaf ar y rhai sy'n gysylltiedig â ni yn y ffydd, ni ellir eu cyfyngu iddynt os ydym am ddod o hyd i ffafr gyda Duw. Fel y dywedodd Paul:

“Mewn gwirionedd, felly, cyn belled â bod gennym amser yn ffafriol ar ei gyfer, gadewch inni gweithio beth sy'n dda i bawb, ond yn arbennig tuag at y rhai sy'n gysylltiedig â [ni] yn y ffydd. ”(Ga 6: 10)

Yn anffodus, nid yw Tystion yn hysbys iawn am y math hwn o gariad. Er enghraifft, pan ofynnwyd iddynt a wnaethant ymuno â grwpiau crefyddol eraill trwy ymateb i anghenion y preswylwyr digartref ar y pryd a ddioddefodd Dân Tŵr Grenfell yn Llundain, dim ond gyda distawrwydd syfrdanol y gallent ymateb. Yn ôl pob tebyg, nid oedd y meddwl wedi digwydd. Mae ffydd JW mor ddibynnol iawn ar gyfarwyddyd arweinyddiaeth lefel uchaf fel nad oes lle i fenter bersonol a meddwl yn annibynnol mewn achosion o'r fath. Mewn gwirionedd, mae'n debygol y byddai'n cael ei ystyried yn dystiolaeth o hunan-ewyllys balch; o redeg o flaen y Sefydliad.

A bod yn deg, pan fydd y Corff Llywodraethol yn trefnu ymgyrchoedd rhyddhad trychinebau, fel y gwnaeth ar ôl i Gorwynt Katrina ddifetha New Orleans, mae llawer o dystion yn ymateb yn rhwydd gyda rhoddion ariannol ac adnoddau ynghyd â'u hamser a'u harbenigedd personol. Ond mae'n ymddangos mai dim ond pan fyddant yn drefnus i wneud hynny y gallant gymryd rhan mewn gweithredoedd trugaredd.

Cyferbyniad mewn Agwedd tuag at Wasanaeth Gwirfoddoli

Yn ôl Barnwyr 5:23, fe wnaeth y Barnwr Deborah a Phrif Fyddin Barak gondemnio Meroz a’i thrigolion am beidio â chynnig cymorth i’r rhai oedd yn ymladd dros Jehofa. Mae paragraff 11, yn ôl pob golwg eisiau rhoi cnawd o'r cyfrif hanesyddol hwn i gefnogi'r thema, yn cymryd rhan mewn dyfalu sy'n ymddangos, bron yn dryloyw, yn troi'n ffaith. I ddangos:

Mae'n amlwg bod Meroz wedi'i felltithio mor effeithiol fel ei bod hi'n anodd dweud gyda sicrwydd beth ydoedd.  A allai fod wedi bod yn ddinas y methodd ei thrigolion ag ymateb i'r rali gychwynnol ar gyfer gwirfoddolwyr? Pe bai'n gorwedd ar lwybr dianc Sisera, a gafodd ei ddinasyddion gyfle i'w gadw ond wedi methu bachu ar y cyfle? [Felly rydyn ni'n dechrau gyda dyfalu y gallai fod yn ddinas ai peidio, ond pe bai hi efallai y byddai wedi bod ar y llwybr dianc, neu efallai na fyddai.] Sut na allen nhw fod wedi clywed am alwad Jehofa am wirfoddolwyr? Roedd deg mil o bobl o’u rhanbarth wedi ymgynnull ar gyfer y tramgwyddus hwn. Dychmygwch bobl Meroz yn dal golwg ar y rhyfelwr milain hwn wrth iddo redeg reit trwy eu strydoedd ar eu pennau eu hunain ac yn ysu. Byddai hwn wedi bod yn gyfle ysblennydd i hyrwyddo pwrpas Jehofa a phrofi ei fendith. Ac eto, ar yr eiliad dyngedfennol honno pan roddwyd dewis iddynt rhwng gwneud rhywbeth a gwneud dim, a wnaethant ildio i ddifaterwch? [Mewn fflach, rydyn ni wedi mynd o ragdybiaeth i realiti. Bydd yn ddiddorol clywed eich sylwadau, ddarllenydd tyner, am sut atebodd y brodyr y cwestiwn penodol hwn.]  Pa wrthgyferbyniad a fyddai wedi bod i weithred ddewr Jael a ddisgrifir yn yr adnodau nesaf!—Judg. 5: 24-27. - par. 11

Gwneir y cyferbyniad hwn rhwng y rhai a wirfoddolodd a'r rhai a wrthododd eto ym mharagraff 12.

Yn y Barnwyr 5: 9, 10, gwelwn wrthgyferbyniad pellach rhwng agwedd y rhai a orymdeithiodd â Barak ac agwedd y rhai na wnaethant. Cymeradwyodd Deborah a Barak “gomandwyr Israel, a aeth fel gwirfoddolwyr gyda’r bobl.” Mor wahanol oeddent i’r “Marchogion ar asynnod cynffonog,” a oedd yn rhy falch i gymryd rhan, a y rhai “a [eisteddodd] ar garpedi coeth,” yn caru bywyd moethus! Yn wahanol i’r rhai “sy’n cerdded [gol] ar y ffordd,” gan ffafrio’r ffordd hawdd, roedd y rhai a aeth gyda Barak yn barod i frwydro ar lethrau creigiog Tabor ac yn nyffryn corsiog Kishon! Anogwyd yr holl geiswyr pleser i “ystyried!” Do, roedd angen iddynt fyfyrio ar eu cyfle a gollwyd i helpu achos Jehofa. Felly, hefyd, a ddylai unrhyw un sydd heddiw ddal yn ôl rhag gwasanaethu Duw yn llawn. - par. 12

Yna gwneir yr un pwynt ym mharagraff 13:

Ar y llaw arall, cafodd llwythau Reuben, Dan, ac Asher eu nodi yn Barnwyr 5: 15-17 ar gyfer gan roi mwy o sylw i'w diddordebau materol eu hunain—Yn cael eu cynrychioli gan eu diadelloedd, eu llongau a'u harbyrau - nag i'r gwaith roedd Jehofa wedi'i wneud. Mewn cyferbyniad, fe wnaeth Zebulun a Naphtali “beryglu eu bywydau hyd at bwynt marwolaeth” i gefnogi Deborah a Barak. (Judg. 5: 18) Mae'r cyferbyniad hwn mewn agwedd tuag at wasanaeth gwirfoddol yn cynnwys gwers bwysig i ni. - par. 13

Felly'r pwynt yw y dylen ni fod yn gwasanaethu Jehofa i beidio ag eistedd ar ein “mulod cynffonog a charpedi cain”. Wel a da, ond beth yw ystyr “gwasanaethu Jehofa”? Ydyn ni'n siarad am helpu'r tlawd a chymryd rhan mewn gweithredoedd trugaredd elusennol fel y cyfeiriwyd atynt yn gynharach yn yr astudiaeth? Dim cymaint.

“Molwch Jehofa”

Yr hyn a olygir mewn gwirionedd - y wers i'w dysgu o gyfrif y Barnwr Deborah a Chomander y Fyddin Barak - yw hwn:  Gwnewch fwy i'r sefydliad!

Mae golwg gyflym o'r delweddau o dan yr is-deitl hwn yn cadarnhau'r hyn a ddywedir ym mharagraff 14:

Mae'r angen am wirfoddolwyr yn sefydliad Jehofa yn fwy nag erioed. Mae miliynau o frodyr, chwiorydd, a phobl ifanc yn cynnig eu hunain mewn amrywiol feysydd gwasanaeth amser llawn fel arloeswyr, fel Bethelites, fel gwirfoddolwyr adeiladu Kingdom Hall, ac fel gwirfoddolwyr mewn gwasanaethau a chonfensiynau. Meddyliwch, hefyd, am henuriaid sydd â chyfrifoldebau pwysfawr gyda Phwyllgorau Cyswllt Ysbytai a sefydliad confensiwn. - par. 14

Mae'n ymddangos bod y frawddeg gyntaf yn ddatganiad od o ystyried bod y sefydliad newydd ollwng 25% o'i weithlu gwirfoddol ledled y byd. Efallai mai'r hyn y maent yn ei olygu yw bod angen gwirfoddolwyr nad ydynt mewn unrhyw ffordd yn cyflwyno draen ariannol ar y sefydliad.

Tra bydd Tystion yn ystyried yr holl weithgareddau hyn fel agweddau ar wasanaeth sanctaidd i Dduw, ystyriwch y ffaith nad oes unrhyw beth yn yr Ysgrythur Gristnogol i'w cefnogi. Dyma pam mae'r Sefydliad yn gyson yn mynd yn ôl i'r Hen Destament - y trefniant cyfamod blaenorol - o dan Israel. Mae'n ymddangos eu bod yn anfodlon derbyn bod pethau wedi newid o dan y Cyfamod Newydd. Er enghraifft, nid oes unrhyw “wasanaeth arloesol” o fewn y gynulleidfa Gristnogol, felly mae'r sefydliad yn tynnu tebygrwydd â'r hen Nazareniaid o dan system addoli Israel sydd bellach wedi darfod. Nid oedd Bethel ar ôl Crist, felly maen nhw'n mynd yn ôl i'r cyfnod cyn-Gristnogol ac yn dewis lle yn Israel yr Henfyd a elwir yn safle addoli ffug. (Dewis rhyfedd, ond rhyfedd iawn, fel y mae'n digwydd.) Roedd brenin ac offeiriadaeth yn Israel - yr hyn y gellir ei alw'n gorff llywodraethu - ond nid oedd unrhyw endid o'r fath yn bodoli yng nghynulleidfa Gristnogol y ganrif gyntaf. Nid oes cofnod ychwaith o Gristnogion y ganrif gyntaf yn adeiladu tai addoli, fel ein teyrnas a'n neuaddau ymgynnull.

Mae paragraff 15 yn gofyn i ni: Fel Barak, Deborah, Jael, a gwirfoddolwyr 10,000, a oes gennyf y ffydd a'r dewrder i ddefnyddio beth bynnag sydd ar gael imi i gyflawni'r gorchymyn clir Jehofa?

Yn wir! Ond beth yn union yw gorchymyn clir Jehofa? I arloesi? I wasanaethu ym Methel? I adeiladu neuaddau teyrnas?

Rhoddodd Jehofa orchymyn penodol i Gristnogion. Gwnaeth hynny yn ei lais ei hun.

“Oherwydd derbyniodd oddi wrth Dduw y Tad anrhydedd a gogoniant, pan ddaeth geiriau fel y rhain iddo gan y gogoniant godidog:“ Dyma fy mab, fy anwylyd, yr wyf fi fy hun wedi ei gymeradwyo. ” ¹⁸ Do, fe ddaeth y geiriau hyn a glywsom o'r nefoedd tra roeddem gydag ef yn y mynydd sanctaidd. ”(2Pe 1: 17, 18)

Un gorchymyn Jehofa i Gristnogion yw gwrando ar ei fab. Yn ddiddorol, mae'r erthygl hon yn gwneud sôn nary am Iesu. Mae'r sylw i gyd ar y sefydliad fel y mae'r sianel Jehofa yn ei ddefnyddio. Fe’n hanogir i gael “ufudd-dod ffyddlon” (par. 16), ond nid i Iesu. Yn hytrach, disgwylir ein hufudd-dod i'r sefydliad, wrth inni ymateb i'w galwad am wirfoddolwyr.

Mae teitl yr erthygl yn awgrymu y bydd ein hysbryd gwirfoddol yn dod â chlod i Jehofa, ond ni allwn foli Duw o dan y system Gristnogol heb ganmol y Mab. Rydyn ni'n anrhydeddu Duw trwy'r mab.

“Nid yw pwy bynnag nad yw’n anrhydeddu’r Mab yn anrhydeddu’r Tad a’i hanfonodd.” Ioan 5: 23

Geiriau sobreiddiol!