Cyflwyniad
Yn fy erthygl ddiwethaf “Goresgyn Rhwystrau yn Ein Pregethu trwy Gyflwyno'r Tad a'r Teulu”, Soniais y gallai trafod dysgeidiaeth y“ dorf fawr ”helpu Tystion Jehofa i ddeall y Beibl yn well a thrwy hynny dynnu’n agosach at ein Tad Nefol.
Bydd yr un hon yn edrych i archwilio’r “dorf fawr” yn dysgu ac yn helpu’r rhai sy’n barod i wrando a rhesymu. Mae'r egwyddorion addysgu a ddefnyddiodd ac a drafododd Iesu o'r blaen yr un mor bwysig wrth ystyried yr addysgu hwn.
Nodiadau atgoffa ar Roi Tyst
Mae pwynt pwysig i'w gofio, a geir yn y ddameg yng nghyfrif Mark:[1]
“Felly aeth ymlaen i ddweud: 'Yn y modd hwn mae Teyrnas Dduw yn union fel pan mae dyn yn bwrw hadau ar lawr gwlad. 27 Mae'n cysgu yn y nos ac yn codi i fyny yn ystod y dydd, ac mae'r hadau'n egino ac yn tyfu'n dal - sut yn union, nid yw'n gwybod. 28 Ar ei ben ei hun mae'r ddaear yn dwyn ffrwyth yn raddol, yn gyntaf y coesyn, yna'r pen, o'r diwedd y grawn llawn yn y pen. 29 Ond cyn gynted ag y bydd y cnwd yn caniatáu hynny, mae'n byrdwn yn y cryman, oherwydd bod amser y cynhaeaf wedi dod. '”(Marc 4: 26-29)
Mae pwynt yn adnod 27 lle mae'r heuwr nid yn gyfrifol am y twf ond mae yna broses ordeiniedig fel y dangosir yn adnod 28. Mae hyn yn golygu na ddylem ddisgwyl argyhoeddi pobl o'r gwir oherwydd ein gallu neu ein hymdrechion ein hunain. Bydd Gair Duw a'r ysbryd sanctaidd yn gwneud y gwaith heb amharu ar y rhodd o ewyllys rydd a roddir i bawb.
Dyma wers mewn bywyd y dysgais y ffordd galed. Flynyddoedd lawer yn ôl pan ddeuthum yn un o Dystion Jehofa, siaradais â brwdfrydedd a sêl â rhan fawr o fy nheulu Catholig - ar unwaith ac estynedig - am yr hyn yr oeddwn wedi’i ddysgu. Roedd fy null gweithredu yn naïf ac yn ansensitif, gan fy mod yn disgwyl y byddai pawb yn gweld materion yn yr un goleuni. Yn anffodus, roedd fy sêl a fy mrwdfrydedd yn gyfeiliornus, ac arweiniodd at ddifrod i'r perthnasoedd hynny. Cymerodd gryn amser ac ymdrech i atgyweirio llawer o'r perthnasoedd hyn. Ar ôl cryn dipyn o fyfyrio, sylweddolais nad yw pobl o reidrwydd yn gwneud penderfyniadau ar sail ffeithiau a rhesymeg. Gall fod yn anodd neu bron yn amhosibl i rai gyfaddef bod eu system gred grefyddol yn anghywir. Daw ymwrthedd i'r syniad hefyd pan fydd yr effaith y bydd newid o'r fath yn ei chael ar berthnasoedd a bod golwg y byd yn cael ei blygu i'r gymysgedd. Dros amser, deuthum i sylweddoli bod Gair Duw, ysbryd sanctaidd, a fy ymddygiad fy hun yn dyst llawer mwy pwerus nag unrhyw linellau clyfar o resymeg a rheswm.
Mae'r meddyliau allweddol cyn i ni symud ymlaen fel a ganlyn:
- Defnyddiwch lenyddiaeth NWT a Watchtower yn unig gan fod y rhain yn cael eu hystyried yn dderbyniol.
- Peidiwch â cheisio dinistrio eu ffydd na golwg y byd ond cynigwch obaith cadarnhaol sy'n seiliedig ar y Beibl.
- Byddwch yn barod i resymu a sicrhau bod yr un rydych chi'n edrych i'w helpu wedi paratoi ar y pwnc.
- Peidiwch â gorfodi'r mater; ac os yw materion yn cynhesu, byddwch fel ein Harglwydd a'n Gwaredwr Iesu trwy gadw'r ddwy ysgrythur ganlynol mewn cof bob amser.
“Gadewch i'ch geiriau bob amser fod yn raslon, wedi'u sesno â halen, fel y byddwch chi'n gwybod sut y dylech chi ateb pob person.” (Colosiaid 4: 6)
“Ond sancteiddiwch y Crist yn Arglwydd yn eich calonnau, bob amser yn barod i wneud amddiffyniad o flaen pawb sy’n mynnu amdanoch reswm dros y gobaith sydd gennych chi, ond gan wneud hynny gyda thymer ysgafn a pharch dwfn. 16 Cynnal cydwybod dda, fel y gall y rhai sy'n siarad yn eich erbyn gywilyddio ym mha bynnag ffordd y siaradir yn eich erbyn oherwydd eich ymddygiad da fel dilynwyr Crist. ”(1 Peter 3: 15, 16)
Cyd-destun Addysgu'r “dorf fawr”
Mae angen gobaith ar bob un ohonom, ac mae'r Beibl yn trafod y gwir obaith mewn sawl man. Fel un o Dystion Jehofa, y gobaith a grybwyllir yn y llenyddiaeth a’r cyfarfodydd yw y bydd y system hon yn dod i ben yn fuan a bydd paradwys ddaearol yn dilyn, lle gall pawb fyw mewn wynfyd tragwyddol. Mae gan lawer o'r llenyddiaeth ddarluniau artistig o fyd digon. Mae'r gobaith yn un materol iawn, lle mae pawb yn ifanc ac yn iach yn dragwyddol, ac yn mwynhau digonedd o fwyd amrywiol, cartrefi breuddwydion, heddwch a chytgord byd-eang. Mae'r rhain i gyd yn ddyheadau hollol normal, ond mae'r cyfan yn colli pwynt John 17: 3.
“Mae hyn yn golygu bywyd tragwyddol, eu dyfodiad i'ch adnabod chi, yr unig wir Dduw, a'r un a anfonoch chi, Iesu Grist.”
Yn y weddi olaf hon, mae Iesu’n tynnu sylw mai perthynas bersonol ac agos atoch â’r gwir Dduw a’i Fab Iesu yw’r hyn y gall ac y mae’n rhaid i bob un ohonom ei ddatblygu. Gan fod y ddau ohonom yn dragwyddol, rhoddir bywyd tragwyddol i bob un ohonom barhau â'r berthynas hon. Mae'r holl amodau paradisiac yn rhodd gan Dad hael, trugarog a da.
Ers 1935, y bywyd perffaith hwn ar y ddaear fu prif fyrdwn pregethu JW, gan gynnwys ailddehongli Datguddiad 7: 9-15 a John 10: 16: y “dorf fawr o ddefaid eraill.”[2] Bydd adolygiad o gyhoeddiadau Tystion Jehofa yn datgelu bod y cysylltiad rhwng y “dorf fawr” a’r “ddafad arall” yn dibynnu ar ddehongliad o ble mae’r “dorf fawr” yn sefyll yn Datguddiad 7:15. Dechreuodd yr addysgu gyda chyhoeddiad Awst 1st a 15th, Argraffiad 1935 o Gwylfa a Herald Presenoldeb Crist cylchgrawn, gyda'r erthygl ddwy ran o'r enw “The Great Multitude”. Rhoddodd yr erthygl ddwy ran hon ysgogiad newydd i waith dysgu Tystion Jehofa. (Rhaid imi dynnu sylw at y ffaith bod arddull ysgrifennu'r Barnwr Rutherford braidd yn drwchus.)
Rhesymu ar yr Ysgrythurau hyn
Yn gyntaf, nodaf nad wyf yn codi'r pwnc ar fy mhen fy hun i'w drafod, gan y gallai effeithio'n ddifrifol ar ffydd Tyst, ac nid yw cael ffydd mewn cred wedi'i dinistrio yn adeiladu. Fel rheol, mae pobl yn dod ataf ac eisiau gwybod pam y gwnes i gyfranogi o'r arwyddluniau neu pam nad ydw i'n mynychu cyfarfodydd mwyach. Fy ymateb yw bod fy astudiaeth o’r Beibl a llenyddiaeth WTBTS wedi gwneud imi ddod i gasgliadau na all fy nghydwybod eu hanwybyddu. Rwy'n dweud wrthyn nhw nad ydw i eisiau cynhyrfu eu ffydd ac mai'r peth gorau yw gadael i gŵn cysgu orwedd. Mae ychydig yn mynnu yr hoffent wybod a bod eu ffydd yn gryf iawn. Ar ôl mwy o ddeialog, dywedaf y gallwn wneud hyn os ydynt yn cytuno i wneud rhywfaint o gyn-astudio a pharatoi ar bwnc y “dorf fawr”. Maent yn cytuno a gofynnaf iddynt ddarllen Datguddiad - Mae ei Uchafbwynt Uchel wrth Law!, pennod 20, “Torf Fawr Amlochrog”. Mae hyn yn delio â Datguddiad 7: 9-15 lle mae'r term “torf fawr” yn digwydd. Yn ogystal, gofynnaf iddynt adnewyddu eu hunain ar ddysgeidiaeth “y deml ysbrydol fawr”, gan fod hyn yn cael ei ddefnyddio i danategu dysgeidiaeth y “dorf fawr”. Rwyf hefyd yn argymell eu bod yn darllen y canlynol Gwylfa erthyglau: “Teml Ysbrydol Fawr Jehofa” (w96 7 / 1 tt. 14-19) a “The Triumph of True Worship Draws Near” (w96 7 / 1 tt. 19-24).
Ar ôl iddynt gwblhau hyn, rydym yn trefnu cyfarfod. Ar y pwynt hwn, ailadroddaf nad fy argymhelliad yw cael y drafodaeth hon, ond mae'r rhai sydd wedi dod mor bell â hyn wedi parhau.
Rydyn ni nawr yn dechrau'r sesiwn gyda gweddi ac yn mynd yn syth i lawr i'r drafodaeth. Gofynnaf iddynt nodi pwy a beth y maent yn ei ddeall gan y “dorf fawr”. Mae'r ateb yn tueddu i fod yn werslyfr, ac rwy'n ymchwilio ychydig yn ddyfnach i ble maen nhw'n deall y “dorf fawr” sydd i'w lleoli. Mae'r ymateb ar y ddaear a'u bod yn wahanol i'r 144,000 a grybwyllwyd yn adnodau cynharach y Datguddiad, pennod 7.
Rydyn ni'n agor y Beibl ac yn darllen Datguddiad 7: 9-15 i fod yn glir lle mae'r term yn digwydd. Mae'r adnodau'n darllen:
“Ar ôl hyn gwelais, ac edrych! torf fawr, nad oedd neb yn gallu ei rhifo, allan o'r holl genhedloedd a llwythau a phobloedd a thafodau, yn sefyll o flaen yr orsedd a gerbron yr Oen, wedi gwisgo mewn gwisg wen; ac roedd canghennau palmwydd yn eu dwylo. 10 Ac maen nhw'n dal i weiddi â llais uchel, gan ddweud: “Iachawdwriaeth rydyn ni'n ddyledus i'n Duw, sy'n eistedd ar yr orsedd, ac i'r Oen.” 11 Roedd yr angylion i gyd yn sefyll o amgylch yr orsedd a'r henuriaid a'r pedwar creadur byw, ac fe wnaethon nhw syrthio i'w hwynebu o flaen yr orsedd ac addoli Duw, 12 gan ddweud: “Amen! Bydded y ganmoliaeth a'r gogoniant a'r doethineb a'r diolchgarwch a'r anrhydedd a'r pŵer a'r nerth i'n Duw am byth ac am byth. Amen. ” 13 Mewn ymateb dywedodd un o’r henuriaid wrthyf: “Y rhain sydd wedi gwisgo yn y gwisg wen, pwy ydyn nhw ac o ble y daethant?” 14 Felly ar unwaith dywedais wrtho: “Fy arglwydd, ti yw'r un sy'n gwybod.” Ac meddai wrthyf: “Dyma'r rhai sy'n dod allan o'r gorthrymder mawr, ac maen nhw wedi golchi eu gwisg a'u gwneud nhw'n wyn i mewn gwaed yr Oen. 15 Dyna pam eu bod nhw o flaen gorsedd Duw, ac maen nhw'n rhoi gwasanaeth cysegredig iddo ddydd a nos yn ei deml; a bydd yr Un sy’n eistedd ar yr orsedd yn taenu ei babell drostyn nhw. ”
Rwy'n eu hannog i agor Datguddiad - Mae ei Uchafbwynt wrth law! a darllenwch bennod 20: “A Multitudinous Great Crowd”. Rydym yn canolbwyntio ar baragraffau 12-14 ac fel rheol yn ei ddarllen gyda'n gilydd. Mae'r pwynt allweddol ym mharagraff 14 lle mae'r gair Groeg yn cael ei drafod. Rwyf wedi ei gopïo isod:
Yn y Nefoedd neu ar y Ddaear?
12 Sut ydyn ni'n gwybod nad yw “sefyll o flaen yr orsedd” yn golygu bod y dorf fawr yn y nefoedd? Mae yna lawer o dystiolaeth glir ar y pwynt hwn. Er enghraifft, mae'r gair Groeg yma a gyfieithir “cyn” (e · noʹpi · on) yn llythrennol yn golygu “yng ngolwg [o]” ac fe'i defnyddir sawl gwaith o fodau dynol ar y ddaear sydd “cyn” neu “yng ngolwg ”Jehofa. (1 Timotheus 5:21; 2 Timotheus 2:14; Rhufeiniaid 14:22; Galatiaid 1:20) Ar un achlysur pan oedd yr Israeliaid yn yr anialwch, dywedodd Moses wrth Aaron: “Dywedwch wrth gynulliad cyfan meibion Israel , ‘Dewch yn agos o flaen Jehofa, oherwydd iddo glywed eich grwgnach.’ ”(Exodus 16: 9) Nid oedd yn rhaid cludo’r Israeliaid i’r nefoedd er mwyn sefyll gerbron Jehofa ar yr achlysur hwnnw. (Cymharwch Lefiticus 24: 8.) Yn hytrach, yn yr anialwch roeddent yn sefyll ym marn Jehofa, ac roedd ei sylw arnyn nhw.
13 Yn ogystal, rydyn ni'n darllen: “Pan fydd Mab y Dyn yn cyrraedd ei ogoniant. . . bydd yr holl genhedloedd yn ymgynnull o'i flaen. ” Ni fydd yr hil ddynol gyfan yn y nefoedd pan gyflawnir y broffwydoliaeth hon. Yn sicr, ni fydd y rhai sy'n “gwyro i dorri i ffwrdd bythol” yn y nefoedd. (Mathew 25: 31-33, 41, 46) Yn lle, mae dynolryw yn sefyll ar y ddaear ym marn Iesu, ac mae’n troi ei sylw at eu barnu. Yn yr un modd, mae’r dorf fawr “o flaen yr orsedd a gerbron yr Oen” yn yr ystyr ei bod yn sefyll ym marn Jehofa a’i Frenin, Crist Iesu, y mae’n derbyn dyfarniad ffafriol ganddo.
14 Disgrifir yr henuriaid 24 a’r grŵp eneiniog o 144,000 fel rhai “o amgylch gorsedd” Jehofa ac “ar fynydd [nefol] Seion.” (Datguddiad 4: 4; 14: 1) Nid offeiriad offeiriadol mo’r dorf fawr dosbarth ac nid yw'n cyrraedd y swydd ddyrchafedig honno. Yn wir, fe’i disgrifir yn ddiweddarach yn Datguddiad 7: 15 fel gwasanaethu Duw “yn ei deml.” Ond nid yw’r deml hon yn cyfeirio at y cysegr mewnol, y Sanctaidd Mwyaf. Yn hytrach, cwrt daearol teml ysbrydol Duw ydyw. Mae'r gair Groeg na · osʹ, a gyfieithir yma yn “deml,” yn aml yn cyfleu ymdeimlad eang yr adeilad cyfan a godwyd ar gyfer addoliad Jehofa. Heddiw, mae hwn yn strwythur ysbrydol sy'n cofleidio'r nefoedd a'r ddaear. - Cymharwch Mathew 26: 61; 27: 5, 39, 40; Marc 15: 29, 30; John 2: 19-21, Beibl Cyfeirio Cyfieithu'r Byd Newydd, troednodyn.
Yn y bôn, mae'r ddysgeidiaeth gyfan yn dibynnu ar ein dealltwriaeth o'r deml ysbrydol gwrthgymdeithasol. Roedd gan y tabernacl a adeiladwyd gan Moses yn yr Anialwch a theml Jerwsalem a adeiladwyd gan Solomon noddfa fewnol (mewn Groeg, naos) a dim ond yr offeiriaid a'r Archoffeiriad a allai fynd i mewn. Y cyrtiau allanol a strwythur y deml gyfan (mewn Groeg, hieron) yw lle ymgasglodd gweddill y bobl.
Yn yr esboniad uchod, cawsom y ffordd anghywir yn llwyr. Gwall oedd hwn a aeth yn ôl at erthygl “The“ Great Crowd ”Renders Sacred Service, Where?” (w80 8 / 15 tt. 14-20) Hwn oedd y tro cyntaf i’r “dorf fawr” gael ei drafod yn fanwl ers 1935. Gwnaed y gwall uchod ar ystyr y gair yn yr erthygl hon hefyd, ac os ydych chi'n darllen paragraffau 3-13, byddwch chi'n ei weld mewn fersiwn lawnach. Mae'r Llyfr Datguddiad ei ryddhau ym 1988 ac fel y gwelwch o'r uchod, mae'n ailddatgan yr un ddealltwriaeth wallus. Pam y gallaf ddweud hyn?
Darllenwch “Cwestiynau gan Ddarllenwyr” yn yr 1st Mai, 2002 Y Watchtower, tt. 30, 31 (rwyf wedi tynnu sylw at yr holl elfennau allweddol). Os ewch at y pumed rheswm, fe welwch mai ystyr cywir y gair naos yn awr yn cael ei roi.
Pan welodd Ioan y “dorf fawr” yn rhoi gwasanaeth cysegredig yn nheml Jehofa, ym mha ran o’r deml yr oeddent yn gwneud hyn? —Datganiad 7: 9-15.
Mae'n rhesymol dweud bod y dorf fawr yn addoli Jehofa yn un o gyrtiau daearol ei deml ysbrydol fawr, yn benodol yr un sy'n cyfateb â chwrt allanol teml Solomon.
Yn y gorffennol, dywedwyd bod y dorf fawr mewn cyfwerth ysbrydol, neu antitype, yn Llys y Cenhedloedd a oedd yn bodoli yn nydd Iesu. Fodd bynnag, mae ymchwil bellach wedi datgelu o leiaf bum rheswm pam nad yw hynny felly. Yn gyntaf, nid oes gan bob nodwedd o deml Herod antitype yn nheml ysbrydol fawr Jehofa. Er enghraifft, roedd gan deml Herod Lys y Merched a Llys Israel. Gallai dynion a menywod ddod i mewn i Lys y Merched, ond dim ond dynion a ganiatawyd i Lys Israel. Yng nghwrtiau daearol teml ysbrydol fawr Jehofa, nid yw dynion a menywod yn cael eu gwahanu yn eu haddoliad. (Galatiaid 3:28, 29) Felly, nid oes cyfwerth â Llys y Merched a Llys Israel yn y deml ysbrydol.
Yn ail, nid oedd Llys y Cenhedloedd yn y cynlluniau pensaernïol a ddarparwyd yn ddwyfol o deml Solomon na theml weledigaethol Eseciel; ac ni ailadeiladwyd un yn y deml gan Zerubbabel. Felly, nid oes unrhyw reswm i awgrymu bod angen i Lys y Cenhedloedd chwarae rhan yn nhrefniant teml ysbrydol mawr Jehofa ar gyfer addoli, yn enwedig pan ystyrir y pwynt canlynol.
Yn drydydd, adeiladwyd Llys y Cenhedloedd gan y Brenin Edomite Herod i ogoneddu ei hun ac i gyri ffafr â Rhufain. Aeth Herod ati i adnewyddu teml Zerubbabel efallai yn 18 neu 17 BCE Mae Geiriadur Beibl yr Angor yn egluro: “Chwaeth glasurol y pŵer ymerodrol i’r Gorllewin [Rhufain]. . . yn gorfodi teml sy'n fwy na rhai dinasoedd dwyreiniol tebyg. ” Fodd bynnag, roedd dimensiynau'r deml iawn eisoes wedi'u sefydlu. Mae'r geiriadur yn esbonio: “Er y byddai'n rhaid i'r Deml ei hun fod â'r un dimensiynau â'i rhagflaenwyr [Solomon's a Zerubbabel's], ni chyfyngwyd y Temple Mount yn ei faint potensial." Felly, ehangodd Herod ardal y deml trwy ychwanegu at yr hyn a elwir yn Llys y Cenhedloedd yn yr oes fodern. Pam fyddai gan adeiladwaith â chefndir o’r fath antitype yn nhrefniant teml ysbrydol Jehofa?
Yn bedwerydd, gallai bron unrhyw un - y deillion, y cloff, a'r Cenhedloedd dienwaededig - ddod i mewn i Lys y Cenhedloedd. (Mathew 21:14, 15) Yn wir, fe wnaeth y llys gyflawni pwrpas i lawer o Genhedloedd dienwaededig a oedd yn dymuno gwneud offrymau i Dduw. Ac yno y byddai Iesu weithiau’n annerch y torfeydd ac yn diarddel y newidwyr arian a’r masnachwyr ddwywaith, gan ddweud eu bod wedi anonestu tŷ ei Dad. (Mathew 21:12, 13; Ioan 2: 14-16) Yn dal i ddweud, dywed y Gwyddoniadur Iddewig: “Nid oedd y llys allanol hwn, a siarad yn llym, yn rhan o’r Deml. Nid oedd ei bridd yn gysegredig, a gallai unrhyw un fynd i mewn iddo. ”
Yn bumed, cyfieithodd y gair Groeg (hi · e · ron ’)“ deml ”a ddefnyddir gan gyfeirio at Lys y Cenhedloedd“ yn cyfeirio at y cymhleth cyfan, yn hytrach nag yn benodol at adeilad y Deml ei hun, ”meddai A Handbook ar y Efengyl Mathew, gan Barclay M. Newman a Philip C. Stine. Mewn cyferbyniad, mae'r gair Groeg (na · os ') a gyfieithwyd “deml” yng ngweledigaeth Ioan o'r dorf fawr yn fwy penodol. Yng nghyd-destun teml Jerwsalem, mae fel arfer yn cyfeirio at Sanctaidd Holies, adeilad y deml, neu ganol y deml. Weithiau rhoddir ef yn “noddfa.” - Mathew 27: 5, 51; Luc 1: 9, 21; Ioan 2:20.
Mae aelodau’r dorf fawr yn ymarfer ffydd yn aberth pridwerth Iesu. Maen nhw'n lân yn ysbrydol, ar ôl “golchi eu gwisg a'u gwneud nhw'n wyn yng ngwaed yr Oen.” Felly, fe'u cyhoeddir yn gyfiawn gyda'r bwriad o ddod yn ffrindiau i Dduw ac o oroesi'r gorthrymder mawr. (Iago 2:23, 25) Mewn sawl ffordd, maen nhw fel proselytes yn Israel a ymostyngodd i gyfamod y Gyfraith ac addoli ynghyd â’r Israeliaid.
Wrth gwrs, nid oedd y proselytes hynny yn gwasanaethu yn y cwrt mewnol, lle roedd yr offeiriaid yn cyflawni eu dyletswyddau. Ac nid yw aelodau’r dorf fawr yng nghwrt mewnol teml ysbrydol fawr Jehofa, y mae’r cwrt yn cynrychioli cyflwr soniaeth ddynol berffaith, gyfiawn aelodau “offeiriadaeth sanctaidd” Jehofa tra eu bod ar y ddaear. (1 Pedr 2: 5) Ond fel y dywedodd yr henuriad nefol wrth Ioan, mae’r dorf fawr yn y deml mewn gwirionedd, nid y tu allan i ardal y deml mewn math o Lys ysbrydol y Cenhedloedd. Am fraint yw hynny! A sut mae'n tynnu sylw at yr angen i bob un gynnal purdeb ysbrydol a moesol bob amser!
Yn rhyfedd iawn, wrth gywiro ystyr naos, mae'r ddau baragraff canlynol yn gwrthddweud y ddealltwriaeth honno ac yn gwneud datganiad na ellir ei gynnal yn ysgrythurol. Os naos yw ardal y cysegr, yna yn y Deml Ysbrydol mae'n arwyddo'r nefoedd, ac nid y ddaear. Felly mae’r “dorf fawr” yn sefyll yn y nefoedd.
Yn ddiddorol, yn 1960, roedd ganddynt eisoes y ddealltwriaeth gywir o naos ac 'hieron'.
“Teml Amser yr Apostolion” (w60 8 / 15)
Paragraff 2: Efallai'n wir y gofynnir, Pa fath o adeilad allai hwn fod â lle i'r holl draffig hwn? Y gwir yw nad un adeilad yn unig oedd y deml hon ond cyfres o strwythurau yr oedd cysegr y deml yn ganolbwynt iddynt. Yn y tafod gwreiddiol mae hyn yn cael ei wneud yn eithaf clir, ysgrifenwyr yr Ysgrythur yn gwahaniaethu rhwng y ddau trwy ddefnyddio'r geiriau hierón a naós. Hierón cyfeiriodd at diroedd y deml gyfan, tra naós wedi'i gymhwyso i strwythur y deml ei hun, olynydd y tabernacl yn yr anialwch. Felly mae Ioan yn dweud bod Iesu wedi dod o hyd i'r holl draffig hwn yn yr hieŕon. Ond pan gyffelybodd Iesu ei gorff i deml defnyddiodd y gair naós, gan olygu’r deml “noddfa,” fel y nodwyd yn troednodyn Cyfieithiad y Byd Newydd.
Paragraff 17: Roedd llawr cysegr y deml (naós) ddeuddeg cam yn uwch na Llys yr Offeiriaid, a'i brif ran yn naw deg troedfedd o daldra a naw deg troedfedd o led. Hyd yn oed fel gyda theml Solomon, roedd siambrau ar yr ochrau, ac yn ei ganol roedd y Lle Sanctaidd, ddeg ar hugain troedfedd o led a thrigain o uchder a hir, a Sanctaidd Holies, ciwb tri deg troedfedd. Mae'r tair stori o siambrau o amgylch yr ochrau a'r “atigau” uchod yn cyfrif am y gwahaniaeth rhwng y tu mewn i'r Sanctaidd a'r Mwyaf Sanctaidd a'r mesuriadau allanol.
Y cwestiwn cyntaf a ofynnir i mi ar y pwynt hwn yw, “Pwy yw'r dorf fawr ac a ydych chi'n dweud nad oes atgyfodiad daearol?"
Fy ymateb yw nad wyf yn honni fy mod yn gwybod pwy mae'r “dorf fawr” yn ei gynrychioli. Nid wyf ond yn mynd ar ddealltwriaeth WTBTS. Felly, y casgliad amlwg yw bod yn rhaid iddyn nhw fod yn y nefoedd. Mae hyn yn gwneud nid golygu nad oes atgyfodiad daearol, ond ni all fod yn berthnasol i'r grŵp hwn sy'n sefyll yn y nefoedd.
Mae'n bwysig ar hyn o bryd i beidio â darparu esboniad neu ddehongliad amgen gan fod angen amser arnynt i sylweddoli nad oes apostasi yma ond rhywun sydd ar goll yn onest am atebion.
Hyd at y pwynt hwn, dim ond cyfeiriadau WTBTS yr wyf wedi'u defnyddio. Ar y pwynt hwn, rwy'n dangos fy ymchwil fy hun i'r ddau air Groeg i'w wirio i weld ble arall yw'r gair naos yn digwydd. Fe'i cefais yn 40 + gwaith yn yr Ysgrythurau Groegaidd Cristnogol. Rwyf wedi creu bwrdd ac wedi ymgynghori â chwe geiriadur Beiblaidd a thua saith sylwebaeth wahanol. Mae bob amser yn noddfa fewnol y deml ar y ddaear neu mewn lleoliad nefol yn y Datguddiad. Yn llyfr y Datguddiad o'r Beibl, mae'r gair yn digwydd 14[3] amseroedd (yn ychwanegol at Datguddiad 7) ac mae bob amser yn golygu nefoedd.[4]
Dadlwythwch Siart Defnydd o'r gair Naos a Hieron yn yr YG
Yna, egluraf sut y penderfynais fynd yn ôl ac astudio'r addysgu o'r 1935 Gwylwyr a hefyd dod o hyd i'r ddau Awst 1st a 15th, 1934 Gwylwyr gyda’r erthyglau “His Kindness”. Rwy'n cynnig rhannu'r erthyglau a fy nodiadau ar y ddysgeidiaeth ynddo.
Yna, rwy’n darparu crynodeb o’r amrywiol ddysgeidiaeth a ddefnyddiwyd i gefnogi’r ddealltwriaeth hon o’r “dorf fawr”. Yn y bôn mae pedwar bloc adeiladu. Mae'r pedwerydd un hefyd yn wallus ond nid yw'r WTBTS wedi cyfaddef iddo eto, ac nid wyf yn dweud dim mewn gwirionedd oni bai eu bod yn gofyn amdano. Yn yr achos hwnnw, rwy'n eu cael i ddarllen John 10 yn ei gyd-destun ac edrych ar Effesiaid 2: 11-19. Rwy'n ei gwneud hi'n glir bod hyn yn bosibilrwydd ond rwy'n hapus i wrando ar safbwyntiau eraill.
Dyma'r pedair elfen sylfaenol y mae dysgeidiaeth y “dorf fawr” yn seiliedig arnynt.
- Ble maen nhw'n sefyll yn y deml? (Gweler Datguddiad 7: 15) naos yw'r cysegr mewnol fel y'i seilir ar 1 Mai WT 2002 “Cwestiwn gan Ddarllenwyr”. Mae hyn yn golygu bod angen ailedrych ar leoliad y “dorf fawr” yn seiliedig ar y ddealltwriaeth ddiwygiedig o’r deml Ysbrydol (gweler w72 12/1 tt. 709-716 “The One True Temple at Which to Worship”, w96 7/1 pp. 14-19 Teml Ysbrydol Fawr Jehofa a w96 7/1 tt. 19-24 Triumph True Worship Draws Near). Cywirwyd y pwynt yn “Cwestiwn gan Ddarllenwyr” 2002.
- Nid yw Jehu a Jonadab o fath ac antitype yn seiliedig ar WT Awst 1934af ar “Ei Garedigrwydd” yn berthnasol mwyach yn seiliedig ar reol y Corff Llywodraethol mai dim ond antitypes a gymhwysir yn yr Ysgrythur y gellir eu derbyn.[5] Ni nodir yn benodol bod gan Jehu a Jonadab gynrychiolaeth gwrth-broffesiynol broffwydol, felly rhaid gwrthod dehongliad 1934 ar sail safle swyddogol y Sefydliad.
- Nid yw dinasoedd Dysgu Lloches o ddysgeidiaeth math ac antitype yn seiliedig ar 15 Awst 1934 “Ei Garedigrwydd Rhan 2” yn ddilys mwyach. Mae hwn yn ddatganiad penodol fel y gwelwn yn Nhachwedd, 2017, Y Watchtower rhifyn astudio. Yr erthygl dan sylw yw, “Ydych chi'n cymryd Lloches yn Jehofa?” Mae blwch yn yr erthygl yn nodi'r canlynol:
Gwersi neu Antitypes?
Gan ddechrau ar ddiwedd y 19eg ganrif, tynnodd The Watch Tower sylw at arwyddocâd proffwydol y dinasoedd lloches. “Roedd y nodwedd hon o’r gyfraith Fosaig nodweddiadol yn rhagflaenu’r lloches y gall y pechadur ei chael yng Nghrist,” meddai rhifyn Medi 1, 1895. “Wrth geisio lloches ynddo trwy ffydd, mae yna amddiffyniad.” Ganrif yn ddiweddarach, nododd The Watchtower y ddinas lloches gwrthgymdeithasol fel “darpariaeth Duw ar gyfer ein hamddiffyn rhag marwolaeth am dorri ei orchymyn am sancteiddrwydd gwaed.”
Fodd bynnag, esboniodd rhifyn Mawrth 15, 2015, The Watchtower pam mai anaml y mae ein cyhoeddiadau diweddar yn sôn am fathau proffwydol ac antitypes: “Lle mae’r Ysgrythurau’n dysgu bod unigolyn, digwyddiad, neu wrthrych yn nodweddiadol o rywbeth arall, rydym yn ei dderbyn felly. . Fel arall, dylem fod yn amharod i aseinio cais gwrthgymdeithasol i berson neu gyfrif penodol os nad oes sail Ysgrythurol benodol dros wneud hynny. ” Oherwydd bod yr Ysgrythurau'n ddistaw ynglŷn ag unrhyw arwyddocâd gwrthgyferbyniol yn y dinasoedd lloches, mae'r erthygl hon a'r un nesaf yn pwysleisio'r gwersi y gall Cristnogion eu dysgu o'r trefniant hwn.
- Dysgeidiaeth John 10: 16 yw'r unig un sy'n weddill ac mae'r cais hwnnw'n cael ei wrthbrofi yn ei gyd-destun, yn ogystal ag yn ysgrythurol gan Effesiaid 2: 11-19.
Felly, dangoswyd bod tri allan o bedwar pwynt mewn camgymeriad. Gellir rhesymu pwynt 4th yn gyd-destunol a hefyd ei wrthbrofi.
Yn ogystal, yn yr 1st Mai 2007, Y Watchtower (tudalennau 30, 31), mae “Cwestiwn gan Ddarllenwyr” o'r enw, “Pryd mae galw Cristnogion i obaith nefol yn dod i ben?”Mae'r erthygl hon yn nodi'n glir ar ddiwedd y pedwerydd paragraff, “Felly, mae’n ymddangos na allwn ni osod dyddiad penodol ar gyfer dod â galwad Cristnogion i’r gobaith nefol i ben.”
Mae hyn yn codi cwestiwn ychwanegol pam nad yw'r alwad hon yn cael ei dysgu i'r rhai sy'n astudio'r Beibl. Nid yw esboniad ysgrythurol o sut y byddai'r alwad hon yn gweithio wedi'i amlinellu'n glir heblaw dweud bod gan berson deimlad a bod y gobaith yn dod yn sicr.
I gloi, ni ellir cynnal yr addysgu cyfredol ar y “dorf fawr” yn ysgrythurol ac nid yw hyd yn oed cyhoeddiadau WTBTS yn ei gefnogi’n ysgrythurol mwyach. Ni wnaed unrhyw ddiwygiadau pellach ers hynny Y Watchtower neu 1st Mai, 2002. Hyd yma, mae'r rhan fwyaf o bobl wedi gadael yn gofyn cwestiynau ac mae llawer wedi mynd ar drywydd gyda mi i wirio atebion posibl. Mae rhai wedi gofyn pam nad ydw i'n ysgrifennu at y Gymdeithas. Rwy'n darparu Hydref 2011, Y Watchtower cyfeirnod lle dywedir wrthym am beidio ag ysgrifennu i mewn gan nad oes ganddynt unrhyw wybodaeth bellach os nad yw eisoes yn y cyhoeddiadau[6]. Esboniaf y dylem barchu'r cais hwnnw.
Yn olaf, amlygaf mai dim ond NWT, llenyddiaeth WTBTS yr wyf wedi ei ddefnyddio a dim ond mynd i eiriaduron a sylwebaethau ar gyfer astudio’r geiriau Groeg yn fwy manwl. Cadarnhaodd yr astudiaeth hon y “Cwestiwn gan Ddarllenwyr” yn 2002. Mae hyn wedyn yn sefydlu bod fy materion yn ddiffuant, ac nid oes gennyf ddim yn erbyn y WTB TS ond ni allaf, mewn cydwybod dda, ddysgu'r gobaith hwn. Yna, rydw i'n rhannu'r berthynas sydd gen i gyda fy Nhad nefol ar sail aberth ei Fab a sut rydw i'n edrych i “fyw yng Nghrist”. Mae hyn yn rhywbeth rwy'n ei gynnig i drafod gyda nhw mewn cyfarfod yn y dyfodol.
_______________________________________________________________________
[1] Daw'r holl gyfeiriadau ysgrythurol o rifyn 2013 New World Translation (NWT) oni nodir yn wahanol. Mae'r cyfieithiad hwn yn waith Cymdeithas Beibl a Thynnu Watchtower (WTBTS).
[2] Am fwy o fanylion gweler Y Watchtower erthyglau Awst 1st a 15th 1935 gydag erthyglau o'r enw “The Great Multitude” Rhannau 1 a 2 yn y drefn honno. Y cyfieithiad a ffefrir a ddefnyddiodd y WTBTS ar y pryd oedd y Cyfieithiad y Brenin Iago a'r term a ddefnyddir yw “y Lluosog Mawr”. Yn ychwanegol, Y Watchtower erthyglau Awst 1st a 15th Roedd 1934 yn cynnwys erthyglau o’r enw “His Kindness Parts 1 a 2” yn y drefn honno ac yn gosod y sylfaen ar gyfer yr addysgu trwy sefydlu math a dysgeidiaeth antitype “Jehu a Jonadab” fel dau ddosbarth o Gristnogion, un a fyddai’n mynd i’r nefoedd i ddod yn gyd -ruler gyda Iesu Grist, a'r llall a fyddai'n rhan o bynciau daearol y deyrnas. Mae “Dinasoedd Lloches” hefyd yn cael eu hystyried yn fathau i Gristnogion ddianc o’r Avenger of Blood, Iesu Grist. Roedd y dysgeidiaethau hyn i fod i gael eu cyflawniad gwrthgymdeithasol ar ôl sefydlu'r Deyrnas Feseianaidd yn 1914. Nid yw'r mwyafrif o ddysgeidiaeth y cylchgronau hyn bellach yn cael eu dal gan y WTBTS, ond mae'r ddiwinyddiaeth ganlyniadol yn dal i gael ei derbyn.
[3] Y rhain yw Datguddiad 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 a 21: 22: XNUMX: XNUMX: XNUMX.
[4] Mae'n ddiddorol gweld sut mae'r NWT yn ei wneud yn holl adnodau'r Datguddiad gan fod 3: 12 a 21: 22 yn hunanesboniadol. Pam mae'r gair cysegr ar goll yn 7: 15 pan fydd yn digwydd ym mhenodau 11, 14, 15, a 16?
5 Gweler Mawrth 15, 2015, Y Watchtower (tudalennau 17,18) “Cwestiwn gan Ddarllenwyr”: “Yn y gorffennol, roedd ein cyhoeddiadau yn aml yn sôn am fathau ac antitypes, ond anaml y gwnaethant hynny yn ystod y blynyddoedd diwethaf. Pam hynny? ”
Hefyd yn yr un rhifyn, mae erthygl astudio o'r enw “Dyma'r Ffordd rydych chi wedi'i Chymeradwyo”. Mae paragraff 10 yn nodi: “Fel y gallem ni ddisgwyl, dros y blynyddoedd mae Jehofa wedi helpu“ y caethwas ffyddlon a disylw ”i ddod yn fwy disylw yn raddol. Mae disgresiwn wedi arwain at fwy o ofal wrth alw cyfrif Beibl yn ddrama broffwydol oni bai bod sail Ysgrythurol glir dros wneud hynny. Yn ogystal, canfuwyd bod rhai o'r esboniadau hŷn am fathau ac antitypes yn rhy anodd i lawer eu deall. Gall fod yn anodd cadw manylion dysgeidiaeth o'r fath - pwy sy'n darlunio pwy a pham - yn syth, i'w cofio, a'u cymhwyso. Pryder mwy fyth, serch hynny, yw y gall gwersi moesol ac ymarferol cyfrifon y Beibl sy'n cael eu harchwilio gael eu cuddio neu eu colli yn yr holl graffu ar gyflawniadau gwrthgymdeithasol posibl. Felly, rydyn ni'n darganfod bod ein llenyddiaeth heddiw yn canolbwyntio mwy ar y gwersi syml, ymarferol am ffydd, dygnwch, defosiwn duwiol, a rhinweddau hanfodol eraill rydyn ni'n dysgu amdanyn nhw o gyfrifon y Beibl. (Ychwanegwyd Boldface ac italig)
[6] Gweler 15th Hydref, 2011 Y Watchtower, tudalen 32, “Cwestiwn gan Ddarllenwyr”: “Beth ddylwn i ei wneud pan fydd gen i gwestiwn am rywbeth rydw i'n ei ddarllen yn y Beibl neu pan fydd angen cyngor arnaf am broblem bersonol?"
Ym mharagraff 3, mae'n nodi “Wrth gwrs, mae yna rai pynciau ac ysgrythurau nad yw ein cyhoeddiadau wedi mynd i’r afael â nhw yn benodol. A hyd yn oed pan ydym wedi gwneud sylwadau ar destun Beibl penodol, efallai nad ydym wedi delio â'r cwestiwn penodol sydd gennych mewn golwg. Hefyd, mae rhai cyfrifon o'r Beibl yn codi cwestiynau oherwydd nid yw'r holl fanylion wedi'u nodi yn yr Ysgrythurau. Felly, ni allwn ddod o hyd i atebion ar unwaith i bob cwestiwn sy'n codi. Mewn achos o’r fath, dylem osgoi dyfalu am bethau na ellir eu hateb yn syml, rhag inni gymryd rhan mewn trafod “cwestiynau ar gyfer ymchwil yn hytrach na dosbarthu unrhyw beth gan Dduw mewn cysylltiad â ffydd.” (1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Titus 3: 9) Nid yw'r swyddfa gangen na phencadlys y byd mewn sefyllfa i ddadansoddi ac ateb pob cwestiwn o'r fath nad ydynt wedi'u hystyried yn ein llenyddiaeth. Gallwn fod yn fodlon bod y Beibl yn darparu digon o wybodaeth i'n tywys trwy fywyd ond hefyd yn hepgor digon o fanylion er mwyn ei gwneud yn ofynnol i ni fod â ffydd gref yn ei Awdur dwyfol. —Gwelwch tudalennau 185 i 187 o'r llyfr Tynnwch yn agos at Jehofa. "
Cwblhawyd […] o “Briodferch Crist” ac roedd ffocws y weinidogaeth yn ymgynnull yn “Lluosog Mawr neu Ddefaid Eraill” y Datguddiad […]
Thaddeus, nid wyf wedi gweld yr agm eto. Dywedwyd wrthyf fod dealltwriaeth ddiwygiedig o'r deml ond roedd yn ymwneud â theml Eseciel. O'r hyn y dywedwyd wrthyf eu bod yn ei ddefnyddio i gefnogi 1919. Maent wedi cam-gymhwyso'r ddwy ffon o'r blaen ac rwy'n cymryd mai'r cyfan yw adeiladu patrwm newydd a'i alw'n olau newydd. Ni allaf wneud sylwadau ar yr addasiad hwn gan mai 'achlust' yn unig sydd gennyf. Y mater yw dealltwriaeth gyfredol y dorf fawr a gwympodd yn 2002 dan sylw gan ddarllenwyr. Roedd y newid ar fathau a gwrth-fathau yn gyfiawn... Darllen mwy "
Helo Eleasar, rwy'n gwerthfawrogi eich steil rhesymu, ac yn bwysicaf oll, rwy'n gwerthfawrogi eich bod am osgoi dinistrio'n llwyr y ffydd honno gydag ergyd angheuol. Rwy'n gwerthfawrogi eich bod yn ymdrechu i fod yn adeiladu, hyd yn oed wrth rannu eich dealltwriaeth o'r Beibl. Rydych yn nodi: “Yn ogystal, gofynnaf iddynt adnewyddu eu hunain ar ddysgeidiaeth“ y deml ysbrydol fawr ”, gan fod hyn yn cael ei ddefnyddio i danategu dysgeidiaeth y“ dorf fawr ”. Rwyf hefyd yn argymell eu bod yn darllen yr erthyglau Watchtower canlynol: “Teml Ysbrydol Fawr Jehofa” (w96 7/1 tt. 14-19) a “The Triumph of True Worship Draws Near” (w96 7/1 tt. 19-24). ” I.... Darllen mwy "
Thaddeus, ni allaf gofio gwylio fideos JW mewn gwirionedd, felly ni fyddwn wedi gwybod hyn am y Cyfarfod Blynyddol pe na baech wedi sôn amdano; diolch. Felly, mae pob JW y tu mewn i'r deml, eh? Pa mor ddiddorol ... hoffwn glywed ymateb darllenwyr eraill yma o ran eu barn am y cysyniad hwn, ac a ydynt yn cytuno ag ef. Tybiwch fod WT yn iawn. Beth felly? Ymddengys i mi fod hyn yn cymryd y syniad bod y rhai sydd heb eu heneinio yn ddim ond “ffrindiau” Duw ac yn ei chwythu i ddarnau. Fel y gŵyr rhai, rwyf wedi teimlo nad oes unrhyw un... Darllen mwy "
Diolch am y mewnwelediad Thaddeus hwn, mae'n wirioneddol anhygoel!
Helo Robert, rwy'n credu fy mod yn deall yr hyn yr ydych yn ei olygu, er na allaf helpu i deimlo bod dadlau a ydym yn mynd i'r nefoedd ychydig yn debyg i ddadlau a ydym yn mynd i yfory ai peidio, neu yfory yn dod atom.
Gobeithio bod hyn yn gwneud synnwyr 🙂
Cyfarchion brodyr, yn enw ein Harglwydd Iesu Grist! Yn gyntaf hoffwn ddweud y gallaf dystio i ba mor hanfodol yw ein bod yn ofalus i beidio â difrodi ffydd ond trwy weddi am ysbryd sanctaidd a doethineb ddwyfol, golygu ffydd ac ysbrydolrwydd ein darpar frodyr yng Nghrist. Rwyf innau hefyd wedi bod yn llwyddiannus yn bodloni ac yn ysgogi meddyliau chwilfrydig mewn modd tebyg. Mae'n galonogol clywed am y rhai sydd mewn sefyllfa i gyrraedd rhai calonnau a meddyliau. Roedd fy ngwraig a minnau yn astudio’r erthygl hyfryd iawn hon ddoe ac yn myfyrio dros un posib... Darllen mwy "
Soniais yn gynharach y gallai’r “dorf fawr” hefyd fod o’r rhai a atgyfodwyd, nid wyf wedi clywed unrhyw beth yn ôl ar hynny hyd yma. (Lu 20: 35,36,37,38) cymharwch (Is 51:11) (Mth 8:11) ac yna yn Parch 7: 9 mae dau neu dri gair cyntaf yr ysgrythur yn dibynnu ar ba gyfieithiad rydych chi'n ei ddefnyddio yn ystyrlon iawn .
Dim ond i ychwanegu ychydig mwy o gefnogaeth i'r theori uchod rhag ofn bod gan unrhyw un ddiddordeb, mae Parch 7: 9 yn sôn am gledrau neu “ganghennau” palmwydd yn eu dwylo yn symbolaidd yn cynrychioli'r fuddugoliaeth a'r fuddugoliaeth dros Farwolaeth y gelyn diwethaf.
Os mai'r gorthrymder y maent yn gadael yn fuddugol ohono yw'r hyn yr ymwelir ag ef ar bob Cristion sy'n 'cymryd eu stanc artaith (neu'n croesi) ac sy'n dilyn y Crist yn barhaus', yna byddai'n sicr y byddai'n rhaid i'r dorf fawr gynnwys rhai atgyfodedig. (Mth 16:24)
Pryd bynnag y byddwn yn penderfynu bod ein barn benodol ein hunain yn “iawn”, gall y syniad o fod yn iawn ein bwyta ni, i’r pwynt o fod yn obsesiwn. (Credwch fi, rwy'n siŵr am hyn). Mae'n fethiant sydd wedi amlygu ei hun ymhlith pobl ffydd yn ôl pob golwg ers toriad amser. Rhaid i ni atgoffa’n hunain yn gyson (ac, ar adegau, eraill) fod gwirionedd y Beibl yn bwysicach na “chyfiawnder” unrhyw un unigolyn. Ac, yr un mor bwysig, rhaid i ni byth anghofio ffaith hynod bwysig: gallem fod yn anghywir, hyd yn oed os ydym yn credu'n gryf nad ydym yn anghywir. Rydym ni... Darllen mwy "
Sylw calonogol iawn Robert!
Diolch?
Mae'r sylwadau uchod wedi'u gorchuddio â gostyngeiddrwydd. Diolch am Rhannu. 🙂
Roeddwn i eisiau bod yn ddyn ac ymddiheuro i unrhyw un y gallwn fod wedi troseddu gyda rhai sylwadau cynharach. Hefyd roeddwn i eisiau ymddiheuro i'r wefan hon a'r awduron a'r gweinyddwyr am y geiriau niweidiol a awgrymwyd gennyf i. Mae hwn yn safle parchus ac urddasol ac rwy'n derbyn hynny'n galonnog! Gwn hefyd fod Cyfoeth o wybodaeth yma a chymeradwyaf bob un ohonoch yn barchus. Felly gyda dweud hynny byddaf yn 10-10 yn gwrando i mewn. (Pr 10:10)!
Diolch Worldling. Gwerthfawrogir yn fawr a gwyddoch fod croeso ichi yma.
Diolch Worldling. Edrychaf ymlaen at eich sylwadau.
Na, diolch i chi a Meleti ac Eleazer am yr arweiniad brawdoliaeth cynnes a dderbyniwyd. Roeddwn i mewn meddwl gelyniaethus ac wedi ei oresgyn gydag ychydig eiriau caredig o anogaeth wedi eu cynysgaeddu gan ras Duw ond yn dod oddi wrthych chi a Meleti ac Eleazer, gyda fy meddyliau wedi'u cyfeirio at bawb yma fel grŵp hefyd! Rhaid imi fod yn onest â mi fy hun a sylweddoli fy mod i, er mwyn bod allan o Babilon Fawr, yn taflu fy hun i'r byd oherwydd nad oes lle arall i fynd oni bai fy mod yn cael fy nhrawio i alaeth arall (yn dal i aros ar y reid honno, na... Darllen mwy "
Worldling,
Mae pob un ohonom yn wynebu llawer o bwysau ac mae gennym ni ein diffygion ni ac eraill i'w hychwanegu at y gymysgedd. Dyna pam y gwnaethom annog i barhau i fyw yng Nghrist ac yn ein cyfeiriad arferol. Rwy'n credu nad y mater yw eich bod chi'n teimlo'n elyniaethus ond sut rydych chi wedi adlewyrchu ac yn barod i symud ymlaen.
Yn bersonol, ni chefais fy nhroseddu gan fy mod wedi bod mewn fframiau meddwl tebyg yn aml ac yn sylweddoli bod angen i mi fod yn fwy Cristnogol. Yn bendant, mae angen anogaeth arnaf ac mae eich geiriau a'ch gweithredoedd wedi bod yn galonogol. Diolch.
Ni ddylech fod wedi dileu'r sylw, IMHO, Brain. Roeddwn i'n meddwl ei fod yn amlwg ar resymu. Os nad oes gennych chi bellach ac yr hoffech ei adfer, fe wnaf hynny o'm copi, ond byddaf yn parchu'ch dymuniadau y naill ffordd neu'r llall.
Bore da pawb! Newydd ddod yn ôl o ollwng fy nith Fawr 16 oed i ffwrdd yn Neuadd y Deyrnas y mae hi'n mynd allan mewn gwasanaeth heddiw (cyhoeddwr heb ei btw btw). Roedd hi'n edrych yn neis iawn, ffrog hyd shin, dim colur gwichian. Gofynnais iddi a oedd ganddi unrhyw dennyn poeth a dywedodd na. Felly dywedais wrthi am hongian yno bydd yn digwydd. Dywedais wrthi hefyd, pe gallai pob Tystion gael un person yn unig i ddechrau'r ffydd, yna gallai'r niferoedd ddyblu dros nos. Edrychodd arnaf gyda golwg ddryslyd. Gofynnodd i mi... Darllen mwy "
Helo Worldling, rydw i wedi bod yn darllen eich postiadau ers sbel nawr ac mae rhai ohonyn nhw wedi drysu rhywfaint. Rydych chi'n nodi uchod eich bod wedi gollwng eich nith fawr i'r cyfarfod ar gyfer gwasanaeth maes yn y KH. Mewn swydd gynharach, rydych chi'n dweud eich bod chi wedi disfellowshipped 32 mlynedd yn ôl. Mae hynny ynddo'i hun braidd yn ddryslyd i mi. Pam mae'ch teulu sy'n credu wedi mynd â hi i wasanaeth? Dim ond mater logisteg neu gyfleustra efallai? Nid unrhyw un o'm busnes fel y cyfryw mewn gwirionedd, ond fe wnaethoch chi ei bostio'n gyhoeddus, felly rwy'n credu ei fod yn gwestiwn dilys,... Darllen mwy "
Diolch WS nawr dwi'n teimlo fel brawd! Beth bynnag, rydw i wedi bod yn effro cyhyd, rydw i ar fin mynd yn ôl i gysgu. Mae fy Nheulu yn fy ngharu i ac rwy'n eu caru. Nid wyf fel arfer yn cymryd rhan yn eu gweithgareddau ond weithiau maen nhw fy angen i ac rydw i yno ar eu cyfer. Fe wnes i ddadrithio fy hun y diwrnod y trois i 21 (Awst 23, 1985). Nid ydym yn dadlau nac yn ffwdanu am bethau gwirion a allai niweidio ein perthynas Gwaed. Ac ydw, rwy'n berson heriol. Pan fydd eich bywyd yn y fantol neu'r groes o ran hynny, rwy'n credu y dylai pawb fod. (2 Tim 1: 7)... Darllen mwy "
Diolch am eich ymateb caredig. Mae eich sefyllfa deuluol yn bendant yn eithriad i reol JW, fel petai. Da i chi.
Braf cysylltu.
Eleasar,
Dechreuais ddarllen eich erthygl gyda'r syniad yn gynharach heddiw o ddim ond math o'i sganio, ond mae'ch erthygl mor hynod ddiddorol.
Mae'n bwnc sy'n agos at fy nghalon ac rwyf wedi bod yn ei ddarllen a'i ailddarllen, yna'n darllen y sylwadau sydd wedi'u cynhyrchu.
Rwyf wedi cael fy ysgogi i wneud mwy o ddarllen a myfyrio ar hyn. Mae'n bwnc na ellir delio ag ef yn ddeallusol yn unig. Mae angen meddwl yn flinedig amdano.
Diolch, David
Dajo, I ddechrau roeddwn yn bwriadu ei ysgrifennu ar adran astudiaeth y Beibl. Penderfynais fod hon yn drafodaeth fwy canolbwyntiedig a newidiais fy null. Fy nod oedd rhannu gydag un ffordd un ffordd o helpu jws trwy beidio ag ymosod ar eu system gred. Mae angen jws arnom i ddechrau gofyn cwestiynau a meddwl am ysgrythurau. Y ffordd orau yw gwneud y canlynol: 1. Dangos sut mae colli ffydd a dryswch y mae'r llenyddiaeth wtbts wedi'i greu i mi. 2. Ewch trwy ddefnyddio dim byd ond llenyddiaeth wtbts ac nid yw'r nwt i dynnu sylw at yr addysgu yn gwneud synnwyr mwyach.... Darllen mwy "
Diolch am yr erthygl ragorol Eleasar. Mor bwysig defnyddio gwybodaeth WTBTS yn unig ar y dechrau. Bydd hyn yn fy helpu'n fawr!
Cadwch y gwaith da i fyny.
Falch o fod o wasanaeth.
”Mae ganddo fwy o gais heddiw i’r rhai sy’n gadael crefydd JW, ac yn dod i jesws yn lle”
Helo Ymennydd,
Dyna pam y daeth i'r meddwl?
Helo ymennydd, Nid yw hynny'n ddim. Mae darllen wt 1934/35 yn waith caled. Maent yn ysgrifenedig trwchus, dim delweddau, tua 40 paragraff. Tybed a wnaeth unrhyw un wir astudio'r stwff hwn yn ôl bryd hynny neu ei dderbyn yn ôl ei werth. Mae ysgrifennu Rutherford mor drwchus a byth yn cyrraedd y pwynt. Mae'n nodi'n rheolaidd, mae'n amlwg, bod y mater wedi'i brofi ac ati. Pob honiad heb unrhyw dystiolaeth ysgrythurol a dadleuon gwan neu ddim yn bodoli. Ni allaf gredu ei fod yn gyfreithiwr. Mae gwaith Russell yn ddarllenadwy ac mae'n nodi'n glir o'r ysgrythur a gellir gweld dadleuon hyd yn oed os nad ydych chi'n cytuno.... Darllen mwy "
Eleasar dywedasoch fod y'all wedi cychwyn y sesiwn gyda gweddi. A oedd honno’n weddi nodweddiadol Tystion Jehofa? Gwneud iddyn nhw deimlo'n gyffyrddus a'ch bod chi'n anghyfforddus? neu Ai gweddi i'r Arglwydd a'r gwaredwr Iesu Grist y Meseia ydoedd? Gwneud i chi deimlo'n gyffyrddus a'u bod nhw'n anghyfforddus? Yn union sut wnaeth hynny weithio allan i chi ??
Nid wyf yn ymwybodol o weddïau 'nodweddiadol'. Rwy'n mynd at fy nhad ac yn gofyn am i'w ddoethineb fod arnom ni. Gofynnaf hefyd inni ddysgu gyda llawenydd yn ein calonnau a heddwch yn ein meddyliau. Gofynnaf iddo dywallt ei Ysbryd Glân i roi'r uchod inni. Mae'r weddi bob amser yn enw gwerthfawr fy arglwydd a'i fab sy'n gyfryngwr, archoffeiriad a chynorthwyydd i mi. Rwy'n hapus iawn ac felly hefyd y rhai sydd wedi siarad â mi. Weithiau, gofynnaf i'r person arall agor mewn gweddi a gofyn iddynt wneud hynny... Darllen mwy "
Rwy'n gwerthfawrogi eich ateb diffuant, fodd bynnag, rwyf wedi bod o gwmpas yn ddigon hir i fod â digon o gyfarfodydd, cofebion, cynulliadau, ciniawau teulu, anghymrodoriaethau, gwasanaethau a chonfensiynau ac efallai ychydig o ddigwyddiadau eraill na allaf eu cofio i wybod gweddi JW nodweddiadol pan glywaf un !! Rydych chi newydd nodi bod y weddi bob amser yn enw eich Arglwydd a'i Fab. A allech chi ymhelaethu? Ydych chi'n dal i weddïo ar enw Jehofa trwy enw ei fab Iesu Grist ?? Neu a ydych chi'n defnyddio rhyw enw arall ar yr Hollalluog? Neu derm generig efallai? Rwy'n ceisio darganfod ble rydych chi yn eich... Darllen mwy "
Un Annwyl Fyd-eang,
mae'n debyg eich bod chi - fel llawer yma - i CHWILIO CHI "wedi bod o gwmpas yn ddigon hir i fod i ddigon o gyfarfodydd, cofebion, cynulliadau, ciniawau teulu, anghymrodoriaethau, gwasanaethau a chonfensiynau ac efallai ychydig o ddigwyddiadau eraill .."
Fodd bynnag, beth yw eich pwynt? (Rwyf wedi defnyddio cwestiwn (marc) 1 yma.
Mae hwn yn lle urddasol a pharchus. A allech chi ein helpu i'w gadw felly.
Mae hynny'n ddoniol dajo nid yw ceisio gorfodi pobl allan o'u credoau yn ymddangos yn rhy urddasol a pharchus i mi. Nid yw camsillafu fy enw yn barchus. Gofynnais bedwar cwestiwn i un person ac nid dyna chi, gadewch i Eleaser eu hateb os yw'n ddigon effro! Gallaf gymryd y gallwch chi?
“Nid yw ceisio gorfodi pobl allan o’u credoau yn ymddangos yn rhy urddasol a pharchus i mi” [Worldling]
Worldling, rydych chi'n camliwio geiriau ein brodyr a'n chwiorydd ar y fforwm hwn. Nid yw rhesymu o'r Ysgrythur gyda'r bwriad o ddadwneud anwiredd yn orfodol. Dyma'r dechneg a ddefnyddiodd ein Harglwydd Iesu. Dewiswch eich geiriau yn ofalus er mwyn peidio â throseddu, ond er mwyn cronni.
“Gadewch i'ch CHWARAE fod bob amser gyda graslondeb, wedi'i halenu â halen, er mwyn gwybod sut y dylech CHI roi ateb i bob un.” (Col 4: 6)
amen
(1 Tim 5: 20) a (1 Tim 5: 21) hefyd yn dod i'r meddwl (1 Tim 6: 20) a (1 Tim 6: 21) hefyd.
Rydych chi'n nodi, “Rwy'n ceisio darganfod ble rydych chi yn eich cyflwr deffroad”.
Ble wyt ti?
Worldling,
gyda phob parch dyledus rydych wedi gofyn pedwar cwestiwn. Os ydych chi'n dymuno gofyn cwestiynau, a allech chi ddefnyddio'r wefan yma:
discussthetruth.com
Neu a allech chi ddweud rhywbeth calonogol .. rhyddhewch?
Galwodd Rutherford ei hun hefyd yn “Farnwr”. Dim ond yn fyr iawn y llanwodd ef yn rhinwedd y swydd honno os yw fy nghof yn gwasanaethu. Dyn hynod ostyngedig….
Ni allaf gredu mewn gwirionedd pa mor ddrwg yw'r cyfieithiad hwn ar y wefan hon yn cigyddio gwir air ysgrifenedig Duw. Gall unrhyw Fotanegydd ddweud wrthych nad oes gan goeden palmwydd ganghennau, mae ganddi ffrondiau neu ddail yn unig. (Parch 7: 9) Mae llawer o ymwelwyr sy'n gwneud sylwadau yma yn poeni am eiriau Groeg pan mae'n ymddangos fel na allent ofalu llai am eu geiriau Saesneg eu hunain. Yn y fersiwn awdurdodedig nid yw'n ychwanegu'r geiriau canghennau at gledr. (Parch 22:18).
Helo un bydol.
Gofynasoch lawer o gwestiynau yn eich sylwadau cynharach.
A gawsoch chi atebion?
Rwyf am eich helpu os gallaf, felly gofynnwch am fy e-bost preifat os dymunwch.
Mae'n ymddangos y gallech chi elwa trwy drafod rhai pethau.
Daeth hyn i'r meddwl:
Matthew 10: 36-38
Gelynion dyn 36A fydd aelodau ei deulu ei hun. ' Nid yw 37Anyone sy'n caru ei dad neu ei fam yn fwy na Fi yn deilwng o Fi; nid yw unrhyw un sy'n caru ei fab neu ferch yn fwy na Fi yn deilwng ohonof i; 38 ac nid yw unrhyw un nad yw'n cymryd ei groes a'i ddilyn Fi yn deilwng ohonof i.…
Mae'n gorthrymder y mae'n rhaid i bob Cristion ei wynebu.
Yn aml, un o'r rhai anoddaf.
Ysgrythur wych (Matt 10: 38). Mae'r mwyafrif yma, byddwn i'n dweud, yn dal i fod ar y ffens am y Groes, ond mae'n rhaid i neb llai dod i delerau ag ef o hyd. Mae'n debyg mai un o'r penderfyniadau anoddaf y mae'n rhaid ei groesi. Croesgyfeiriad (Col 2: 14)! Diolch am dynnu sylw at Willy.
Rydw i wedi adnabod llawer sydd wedi gadael crefydd Tystion Jehofa sy'n gorffen mewn therapi. Mae'r Tystion wrth eu bodd yn honni bod yr apostates drwg yn eu herlid. Ond nid yw gwir apostate fel y'i disgrifiwyd gan Ioan (2 Ioan 1: 6-11) yn mynd at seiciatrydd i gael help. Mae tystion sy'n labelu unrhyw un sy'n anghytuno â nhw fel apostate ac yna'n siomi un o'r fath yn cymryd rhan mewn erledigaeth yn union fel y gwnaeth yr Ysgrifenyddion a'r Phariseaid yn y ganrif gyntaf.
Cywirwch eich ysgrythur ddatganedig Meleti, camgymeriad gonest dwi'n tybio.
Wedi'i wneud. Nid yw'r ategyn sy'n edrych i fyny ysgrythurau yn trin nodiant ar gyfer llyfrau sydd heb benodau, felly mae'n rhaid i mi ganiatáu ar gyfer hynny. Diolch, Worldling am ddal hynny.
Peidiwch â dweud !!
Spot ar Brain!
Helo Eleasar. Edrychais ar y cyfeiriadau a roesoch a chytuno bod yn rhaid inni fod yn ofalus iawn wrth ymdrin ag eraill ar y pwnc hwn (rhywbeth nad wyf bob amser yn ei chael yn hawdd). Ar ôl i ni gael yr ystyr cywir ar Naos a Hieron, mae'n anodd profi bod y dorf fawr yn y llun ar y ddaear. Bydd y mwyafrif ar y wefan hon yn ymwybodol iawn o'r modd nad yw Ioan 10:16 yn cysylltu'n ysgrythurol â'r Dyrfa Fawr, gan fod Iesu'n siarad ag Iddewon ar y pryd. Fodd bynnag, mae'n ein gadael i geisio deall yn iawn y Gorthrymder Mawr. Pan ysgrifennodd John y gorthrymder... Darllen mwy "
Yn ôl yn 2011, awgrymais fod y “gorthrymder mawr” yn cyfeirio at y gorthrymder y mae pob Cristion yn ei wynebu. (Gwel yma.)
Meleti,
Nid yw'r cyswllt yno ar gyfer gorthrymder mawr
Sori. Fi jyst sefydlog y ddolen.
Helo Leonardo, Ffocws yr erthygl yw sefydlu lle mae'r dorf fawr. Canolbwyntiodd fy erthygl ar ddiwinyddiaeth jw a sut y datblygodd. Roedd hefyd yn dangos y gwallau a wnaethant yn seiliedig ar eu llenyddiaeth a sut roeddent yn cywiro ystyr y gair. Fy ychwanegiad yw'r siart sy'n archwilio ystyr naos a Hierón sy'n cadarnhau wt 2002. Fe wnes i osgoi trafod pwy yw'r dorf fawr, y gair enopion sef penwaig coch a gorthrymder. Y rheswm yw y gallwn fynd i ddadleuon yn hytrach nag ysgogi meddwl yn y person. Yn fy mhrofiad i... Darllen mwy "
Roedd y gair “naos” a ddefnyddiais yn aml wrth siarad yn gyhoeddus ac yn y weinidogaeth i “brofi” y “dorf fawr” ar y ddaear. Rheswm? Oherwydd yn ôl y llyfr Melyn “mae teyrnas Dduw o fil o flynyddoedd wedi agosáu”. Nawr .. Diflannodd CONVENIENTLY…
Beth bynnag, profodd y llyfr hwn ac erthyglau eraill fod y GC (torf fawr), fel y'i gelwir, yng nghwrt ALLAN y “deml symbolaidd”.
Roedd y llyfr cyfan yn egluro MATHAU a gwrthTYPES.
Yn y Brenin Awdurdodedig James @ Rev 7: 9 mae'n defnyddio'r gair caredig yn lle llwythau. Ystyr caredig: Person sy'n berthnasau yn ôl Gwaed - Teulu, clan neu grŵp arall sy'n gysylltiedig â Gwaed. (Felly Gwaed yr oen). Ystyr llwyth: Grŵp o bobl, yn aml yn bobl gyntefig, sydd ag arweinydd ac sydd fel arfer yn rhannu'r un arferion. (dim byd wedi'i grybwyll am Waed). Felly, wrth ddweud hynny, gallwch gael gwell syniad o bwy yw'r dorf fawr mewn gwirionedd. Rydw i'n mynd gyda'r Kindred a “Gwaed yr Oen”. Diau. A gallai hefyd olygu rhai atgyfodedig sydd wedi mynd... Darllen mwy "
Wel .. diolch am yr un Bydol hwnnw. . gwerthfawrogi eich rhesymeg a'ch cynllun ffeithiol.
Nid yw hynny'n hollol gywir, Worldling. Mae'n defnyddio'r perthnasau lluosog.
“Ar ôl hyn mi welais, ac wele, lliaws mawr, na allai neb eu rhifo, o bob gwlad, a theulu, a phobl, a thafodau, yn sefyll o flaen yr orsedd, a chyn yr Oen, wedi gwisgo â gwisg wen, a chledrau. yn eu dwylo; ” (Parthed 7: 9 KJB)
Felly mae'r Lluosog Mawr neu'r Dyrfa yn deillio o'r holl genhedloedd, llwythau, perthnasau, pobl a thafodau. Grŵp ethnig amrywiol iawn.
Helo Eleasar, Swydd wych ar yr erthygl! Diolch am yr holl gyfeiriadau a'r siart. Rwy'n gwybod eich bod wedi rhoi llawer o waith i mewn i hyn i gyd. Gobeithio y byddaf yn gallu defnyddio hwn i helpu eraill. Cytunaf yn llwyr â chi y dylem roi popeth allan iddynt fel na fyddwn yn niweidio eu ffydd. Ond os ydyn nhw'n barhaus, mae'n ymddangos bod hynny'n dweud eu bod nhw'n barod. Mae sylweddoli ein bod ni'n blant i Dduw yn gwneud ein perthynas â'n Tad gymaint yn fwy agos atoch ac ystyrlon. Pa fraint fydd hynny, gallu... Darllen mwy "
Diolch Eleasar. Dyna ddadansoddiad strwythuredig o ble rydyn ni. Dim ond yma yn Parch 7 a hefyd yn y Parch 19: 1,6 y ceir y term “torf fawr” (ὄχλου πολλοῦ) lle mae'n nodi'n benodol bod “llais uchel” y “dorf fawr” yn y nefoedd. O'i gyfuno â'r pwyntiau rydych chi wedi'u gwneud am naos / hieron, rwy'n teimlo ei bod hi'n anodd dianc rhag y goblygiad clir oni bai bod athrawiaeth yn gorfodi rhywun i orfodi'r darnau hyn ar wahân. Nid wyf wedi edrych arno yn ddiweddar, ond credaf mai ymateb WBTS i hyn yw bachu ar “oedd fel llais”, fel petai “fel” yn awgrymu rywsut... Darllen mwy "
Helo Apollos, rwy'n credu y dylem osgoi cael ein twyllo ar ddau ddigwyddiad y dorf fawr mewn datguddiad. Yn hytrach, dylai'r ffocws fod yn ddadansoddiad cyd-destunol o'r cyfrif a'r ddiwinyddiaeth a ddatblygwyd. 1. Y cyd-destun yw 144000 a thorf fawr. Mae yna lawer o amrywiadau ar ddealltwriaeth. Mae JW yn diffinio'r ddau grŵp yn glir fel rhai ar wahân ac yn rhoi'r ail fel ar y ddaear. 2. Mae diwinyddiaeth Jw yn treulio amser ar 'enopion' a phenwaig coch yw hwn. Mae'r lleoliad yn deillio o bwy sy'n sefyll ble yn y deml ysbrydol fawr. Mae'r gair 'naos' yn setlo hyn yn seiliedig ar unrhyw eiriadur neu... Darllen mwy "
Peth sicr. Dim ond meddwl ychwanegol ydoedd. Cymerwch ef â gronyn o halen ar bob cyfrif. Cytunaf yn llwyr fod olrhain yr athrawiaeth ei hun yn ddadlennol iawn. Pob hwyl i chi.
Helo Eleasar, dwi ddim yn meddwl bod Apollos 'yn mynd yn ddiffygiol. Roedd yn gwneud pwynt gwahanol. Serch hynny, cymerir eich pwynt yn dda.
Caniatáu i'r ysgrythurau egluro eu hunain. Am gysyniad. Os oes gan JWs feddwl agored go iawn wrth drafod y pwnc hwn, yna mae'n rhaid eu cyfeirio at Rev.19 fod yn amlwg ac yn naturiol fel rhan o unrhyw esboniad o ble mae'r dorf fawr. Mae'r geiriau Groeg am “dorf fawr” yr un peth yn Rev.7 a Rev.19. Yna mae'r Naos a thrafodaeth yn cwympo i'w lle wedi hynny. Ni fydd y mwyafrif o JWs erioed wedi darllen cyfrif Rev 19 o gwbl, neu gydag unrhyw ddealltwriaeth o'r hyn y mae'r ysgrythur hon yn ei ddweud wrthym yn glir. Pam curo o gwmpas y llwyn? Os ydyn nhw mor sensitif â hynny... Darllen mwy "
Helo TruthSeeker,
Er fy mod yn cytuno i raddau helaeth â'r hyn a ddywedasoch, mae'n rhaid i ni gofio, pan fydd ein brodyr JW yn dechrau “deffro”, na allwn dynnu'r ryg oddi tanynt ar unwaith. Mae'n wir y dylai'r Ysgrythurau fod yn blaen ac yn berswadiol ar eu pennau eu hunain, ond mae Tystion wedi cael eu cyfaddawdu (rhai am eu bywydau cyfan) gyda dysgeidiaeth Org.
Mae'n rhaid i ni fod yn amyneddgar yn ein hymagwedd rhag iddyn nhw “gau i lawr”.
ceisydd gwirionedd,
Rwy'n credu bod angen i ni ddatblygu'r rhinweddau canlynol pan fyddwn ni'n cael trafodaethau. Maent yn dosturi (Splagchnizesthai Gwlad Groeg), ysgafnrwydd (addfwynder neu addfwynder Groeg- Praus) ac amynedd (Makrothumia Gwlad Groeg) mae William Barclay yn ei “Geiriau Testament Newydd” yn trafod yr holl ystyron a chymwysiadau hyn. Maent yn rhinweddau dwyfol ac yn rhan o'r her i bob un ohonom ddod yn Gristnogol yw datblygu'r rhinweddau hyn wrth ddelio â'n brodyr a'n chwiorydd.
Mae'n cymryd mwy o amser ond yn rhoi cyfle i Iesu weithio ar eu calonnau.
Ceisiwr y gwir, Gellir gweld y termau Groegaidd am dorf fawr hefyd yn Luc 19: 37-38 lle mae’n nodi’n glir ddisgyblion, Ioan 12: 12-13 lle mae’n dorf yn yr ŵyl yn Jerwsalem ynghyd â digwyddiadau yn Datguddiad 19: 1,6 , 7. Yn yr erthygl hon, doeddwn i ddim eisiau mwdlyd y drafodaeth gan fod dehongliadau amrywiol ar y cysylltiad rhwng datguddiad 19 a XNUMX ar gyfer y dorf fawr. Roeddwn i'n defnyddio diwinyddiaeth wtbts i ddangos yr un pwynt lleoliad yn seiliedig ar y gair naos. Yna ychwanegir hyn at ble maent yn sefyll o ran y deml ysbrydol. Rwy'n credu bod hyn... Darllen mwy "
Rwy'n cytuno â'r sylwadau yma ar fod yn ddeallus ac yn amyneddgar ac ati gyda'r JWs hynny sy'n dal i fod y tu mewn, yr ydym am eu helpu i weld golau gwirionedd. Ac mae gen i aelodau o'r teulu fy mod i'n helpu ar hyd y ffordd honno. Ni fyddwn am ddechrau proses o'r fath gyda'r pwnc penodol hwn gyda nhw, ond mae ein brawd wedi cysylltu ei brofiad â ni. O ran Rev.7 a'i gysylltiad â Rev.19, ydy, mae'r WT yn dymuno mwdlyd y dyfroedd a chael dehongliad gwahanol. Wrth gwrs pa mor gyfleus, mae'n rhaid bod hyn yn wir fel arall mae diwinyddiaeth JW yn cwympo ar wahân yma. Fel... Darllen mwy "
Helo Jerome, dwi'n meddwl bod enopion a'r dadansoddiad o'i ystyr yn benwaig goch. Mae gwybod ystyr naos a'r hyn y mae'n ei arwyddo yn y deml wrth-nodweddiadol yn rhoi diwedd ar sefyll ar feddwl y ddaear. Yn ddiddorol, mae erthygl 1935 yn cael hyn yn anghywir. Mae hyn yn golygu na wnaeth Rutherford wirio'r gair ac ati hyd yn oed. Maen nhw'n ei gael yn iawn ym 1960, yn anghywir eto 1980, 1988 ac yn olaf eto yn 2002. Yn ogystal, pan fyddwch chi'n gwirio'r cyfieithiad NWT yn Datguddiad, pam maen nhw'n gadael y gair 'cysegr' allan yn 7:15? Yn Datguddiad 3 a 22 mae'n hunanesboniadol.... Darllen mwy "
Eleasar rhesymu rhagorol. Darllenais bopeth a awgrymwyd gennych yn ofalus cyn dilyn eich erthygl i gael yr effaith lawn. Da iawn! Rwy'n gwerthfawrogi'n fawr y ffordd rydych chi'n troi chwilfrydedd trwy ddigalonni, ar y dechrau, ymchwilio i'r pwnc. Mae yna un peth yr hoffwn ei ychwanegu. Yn eu dadl gyntaf o blaid bod y dorf fawr ar y ddaear, mae llyfr y Datguddiad yn tynnu sylw at y gair Groeg enopion sy'n golygu'n llythrennol “yng ngolwg”. Mae hyn yn bosibilrwydd iddynt fod ar y ddaear ond nid yw’n brawf pendant gan fod yr un gair yn cael ei ddefnyddio yn Datguddiad 7:11 pan... Darllen mwy "