Bydd yr erthygl hon yn trafod sut y gwnaeth Corff Llywodraethol (Prydain Fawr) Tystion Jehofa (JW), yn union fel y mab iau yn ddameg y “Mab Afradlon”, wasgu etifeddiaeth werthfawr. Bydd yn ystyried sut y daeth yr etifeddiaeth i fodolaeth a'r newidiadau a'i collodd. Bydd darllenwyr yn cael data o “Gomisiwn Brenhinol Awstralia (ARC) i Ymatebion Sefydliadol i Gam-drin Plant yn Rhywiol”[1] archwilio a dod i gasgliadau. Bydd y data hwn yn cael ei nodi ar sail chwe sefydliad crefyddol gwahanol. Bydd yr achos hwn yn enghraifft o ba mor niweidiol y mae'r newidiadau wedi dod i unigolion. Yn olaf, yng ngoleuni cariad Cristnogol, cynigir awgrymiadau i Brydain Fawr i annog dull mwy tebyg i Grist o ddelio â'r materion hyn.
Cyd-destun Hanesyddol
Roedd Edmund Burke wedi dadrithio gyda'r Chwyldro Ffrengig ac yn 1790 ysgrifennodd bamffled Myfyrdodau ar y Chwyldro yn Ffrainc lle mae'n amddiffyn brenhiniaeth gyfansoddiadol, yr eglwys draddodiadol (Anglicanaidd yn yr achos hwnnw) a'r uchelwyr.
Yn 1791, ysgrifennodd Thomas Paine y llyfr Hawliau Dyn. Roedd Ewrop a Gogledd America mewn cynnwrf. Roedd y cytrefi 13 wedi ennill eu hannibyniaeth o Brydain, ac roedd ôl-effeithiau'r Chwyldro Ffrengig yn cael eu teimlo. Bygythiwyd yr hen urdd gan y chwyldro a dechreuadau'r cysyniad o ddemocratiaeth yn Ewrop a Gogledd America. I'r rhai sy'n herio'r hen orchymyn, cododd y cwestiwn beth mae hyn yn ei olygu i hawliau pob unigolyn.
Gwelodd y rhai a gofleidiodd y Byd Newydd yn llyfr Paine a'i syniadau, sylfaen byd newydd y gallent ei greu trwy system ddemocrataidd weriniaethol. Trafodwyd llawer o hawliau dynion ond nid oedd y cysyniadau o reidrwydd wedi'u diffinio yn y gyfraith. Ar yr un pryd, ysgrifennodd Mary Wollstonecraft Cyfiawnhau Hawliau Menywod yn 1792, a oedd yn ategu gwaith Paine.
Yn y 20th chwaraeodd Tystion Jehofa (JWs) y ganrif ran fawr wrth ymgorffori llawer o'r hawliau hyn yn y gyfraith. Yn UDA o ddiwedd y 1930au i'r 1940au, arweiniodd eu brwydr i ymarfer eu ffydd yn ôl eu cydwybod at lawer o achosion llys gyda nifer sylweddol yn cael eu penderfynu ar lefel y Goruchaf Lys. Cyflwynodd Hayden Covington, cyfreithiwr JWs, 111 deiseb ac apêl i'r Goruchaf Lys. Yn gyfan gwbl, roedd 44 o achosion ac roedd y rhain yn cynnwys dosbarthiad llenyddiaeth o ddrws i ddrws, cyfarchion baner gorfodol ac ati. Enillodd Covington fwy nag 80% o'r achosion hyn. Roedd sefyllfa debyg yng Nghanada lle enillodd JWs eu hachosion hefyd.[2]
Ar yr un pryd, yn yr Almaen Natsïaidd, cymerodd JWs safiad dros eu ffydd ac roeddent yn wynebu lefelau digynsail o erledigaeth o drefn dotalitaraidd. Roedd JWs yn anarferol yn y gwersylloedd crynhoi gan y ffaith y gallent adael unrhyw bryd pe byddent yn dewis llofnodi dogfen yn ymwrthod â'u ffydd. Nid oedd y mwyafrif llethol yn peryglu eu ffydd, ond roedd yr arweinyddiaeth yng Nghangen yr Almaen yn barod i gyfaddawdu.[3] Mae stand y mwyafrif yn dyst o ddewrder a ffydd o dan yr erchyllterau mwyaf annirnadwy, ac yn y pen draw buddugoliaeth dros drefn dotalitaraidd. Ailadroddwyd y stand hon yn erbyn cyfundrefnau dotalitaraidd eraill fel yr Undeb Sofietaidd, gwledydd Eastern Bloc, ac eraill.
Defnyddiwyd y buddugoliaethau hyn, ynghyd â'r tactegau a ddefnyddiwyd, gan lawer o grwpiau eraill a oedd yn ymladd am eu rhyddid yn y degawdau i ddod. Roedd JWs yn helpu i ddiffinio a chwarae rhan sylweddol wrth sefydlu hawliau bodau dynol. Roedd eu stondin bob amser yn seiliedig ar hawliau unigolion i arfer eu cydwybod bersonol mewn materion addoli a dinasyddiaeth.
Cafodd Hawliau Dynol eu sefydlu a'u hymgorffori yn ôl y gyfraith, a gellir gweld hyn mewn nifer o achosion a ddygwyd gerbron y Goruchaf Lys gan JWs mewn sawl gwlad ledled y byd. Er bod llawer yn teimlo bod proselytizing JWs a naws eu llenyddiaeth yn anniddig, roedd parch galarus at eu safiad a'u ffydd. Mae hawl pob unigolyn i arfer ei gydwybod yn llawn yn egwyddor sylfaenol y gymdeithas fodern. Roedd hwn yn waddol o werth aruthrol ynghyd â threftadaeth llawer o ddysgeidiaeth gadarn o'r Beibl o Symudiad Myfyrwyr y Beibl o'r 1870s ymlaen. Roedd yr unigolyn a'i berthynas â'i Greawdwr a'r defnydd o gydwybod bersonol wrth wraidd brwydr pob JW.
Cynnydd y Sefydliad
Pan ffurfiwyd y cynulleidfaoedd gyntaf yn yr 1880 / 90s, roeddent yn strwythur cynulleidfaol. Roedd pob cynulleidfa (y Myfyrwyr Beibl yn amser Russell yn eu galw eglwysig; darparwyd trawsgrifiad o'r gair Groeg a gyfieithir yn gyffredin “eglwys” yn y mwyafrif o feiblau) gyda chanllaw ar strwythur, pwrpas, ac ati.[4] Roedd pob un o'r cynulleidfaoedd Myfyrwyr Beibl hyn yn endidau annibynnol gyda henuriaid a diaconiaid etholedig. Nid oedd unrhyw awdurdod canolog ac roedd pob cynulleidfa yn gweithredu er budd ei aelodau. Gweinyddwyd disgyblaeth gynulleidfa mewn cyfarfod o'r cyfan eglwysig fel yr amlinellwyd yn Astudiaethau yn yr Ysgrythurau, Cyfrol Chwech.
O'r 1950s cynnar, penderfynodd arweinyddiaeth newydd y JW ymgorffori cysyniad Rutherford o'r Sefydliad[5] a symud i ddod yn endid corfforaethol. Roedd hyn yn cynnwys creu rheolau a rheoliadau yr oedd yn rhaid eu dilyn - a fyddai’n cadw’r Sefydliad yn “lân” - yn unol â threfniant newydd y pwyllgor barnwrol i ddelio â’r rhai a gyflawnodd bechodau “difrifol”[6]. Roedd hyn yn cynnwys cyfarfod â thri henuriad mewn cyfarfod caeedig, cyfrinachol i farnu a oedd yr unigolyn yn edifeiriol.
Ni ellir seilio'r newid sylweddol hwn yn ysgrythurol fel y dangosir mewn erthygl o'r enw “Are You Also Excommunicated?"[7] Yno, dangoswyd nad oedd sail ysgrythurol i arfer yr Eglwys Gatholig o ysgymuno, ond ei fod yn seiliedig yn unig ar “gyfraith ganon”. Yn dilyn ac er gwaethaf yr erthygl honno, penderfynodd y Sefydliad greu ei “gyfraith ganon” ei hun[8].
Yn y blynyddoedd yn dilyn, mae hyn wedi arwain at ffurf unbenaethol iawn o arweinyddiaeth gyda llawer o benderfyniadau sydd wedi achosi llawer iawn o boen a dioddefaint i unigolion. Roedd mater hynod ddiddorol yn ymwneud â gwrthod gwasanaeth milwrol. Y Beibl Fe wynebodd myfyrwyr yr her hon yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf. Ysgrifennwyd erthyglau gan y WTBTS a oedd yn rhoi arweiniad ond a oedd yn tynnu sylw yn bwysig bod yn rhaid i bob un ddefnyddio ei gydwybod ei hun. Gwasanaethodd rhai yn y Corfflu Meddygol; ni fyddai eraill yn gwisgo gwisg filwrol; byddai rhai yn ymgymryd â gwasanaeth sifil ac ati. Roedd pawb yn unedig wrth beidio â chymryd arfau i ladd eu cyd-ddyn, ond fe wnaeth pob un arfer ei gydwybod ei hun ar sut i fynd i'r afael â'r broblem. Llyfr rhagorol o'r enw, Gwrthwynebwyr Cydwybodol Myfyrwyr y Beibl yn yr Ail Ryfel Byd 1 - Prydain gan Gary Perkins, yn darparu enghreifftiau gwych o'r stand.
Mewn cyferbyniad, yn ddiweddarach yn ystod arlywyddiaeth Rutherford, cyhoeddwyd rheolau penodol iawn lle na allai JWs dderbyn gwasanaeth sifil. Gellir gweld effaith hyn yn y llyfr o'r enw, Mi wylais gan afonydd Babilon: Carcharor Cydwybod mewn Cyfnod o Ryfel gan Terry Edwin Walstrom, lle fel JW, mae'n amlinellu'r heriau a wynebodd a'r abswrd o beidio â derbyn gwasanaeth sifil mewn ysbyty lleol. Yma, mae'n egluro'n fanwl sut y bu'n rhaid cefnogi safbwynt y Sefydliad, tra na allai ei gydwybod ei hun weld problem gyda'r gwasanaeth sifil. Yn ddiddorol, fel 1996, barnwyd ei bod yn dderbyniol i JWs ymgymryd â gwasanaeth sifil amgen. Mae hyn yn golygu bod Prydain Fawr bellach yn caniatáu i'r unigolyn arfer ei gydwybod unwaith eto.
Y ddysgeidiaeth a gyhoeddwyd gan y Corff Llywodraethol, a grëwyd yn 1972 ac sy'n gweithredu'n llawn ers 1976[9], rhaid eu derbyn fel “gwirionedd presennol” nes bod “goleuni newydd” yn cael ei ddatgelu ganddyn nhw. Bu llu o reolau a rheoliadau ar gyfer y ddiadell ym mhob agwedd ar fywyd, ac ystyrir y rhai nad ydynt yn cydymffurfio fel “ddim yn ganmoladwy”. Mae hyn yn aml yn arwain at wrandawiad barnwrol, fel yr amlinellwyd yn gynharach, ac o bosibl disfellowshipping. Mae llawer o'r rheolau a'r rheoliadau hyn wedi cael eu gwrthdroi 180 gradd, ond nid yw'r rhai a ddadleolwyd o dan y rheol flaenorol wedi cael eu hadfer.
Mae'r sathru hwn ar gydwybod bersonol unigolion yn cyrraedd y pwynt lle mae'n rhaid cwestiynu a yw'r Prydain Fawr yn deall y gydwybod ddynol o gwbl. Yn y cyhoeddiad, Trefnwyd i Wneud Ewyllys Jehofa, cyhoeddwyd 2005 a 2015 ym mhennod 8, paragraff 28, yn nodi'n llawn:
“Rhaid i bob cyhoeddwr ddilyn ei gydwybod sydd wedi’i hyfforddi yn y Beibl wrth benderfynu’n weddigar beth yw cyfnod tystio. Mae rhai cyhoeddwyr yn pregethu mewn ardaloedd poblog iawn, tra bod eraill yn gweithio tiriogaethau lle nad oes llawer o drigolion ac mae angen cryn deithio. Mae tiriogaethau'n wahanol; mae cyhoeddwyr yn wahanol yn y ffordd y maent yn edrych ar eu gweinidogaeth. Nid yw'r Corff Llywodraethol yn gorfodi ei gydwybod ar y gynulleidfa fyd-eang o ran sut y mae amser a dreulir mewn gwasanaeth maes i'w gyfrif, ac ni phenodwyd unrhyw un arall i lunio barn yn y mater hwn. —Matt. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5. ”
Nid yw nodi y byddai gan gorff ar y cyd o ddynion (Prydain Fawr) un gydwybod yn gwneud unrhyw synnwyr. Mae'r gydwybod ddynol yn un o roddion mawr Duw. Mae pob un yn unigryw ac wedi'i siapio yn ôl amrywiaeth o ffactorau. Sut gall grŵp o ddynion gael yr un gydwybod?
Bydd rhywun sydd wedi'i ddiswyddo yn cael ei siomi gan unigolion yng nghymuned JW ac aelodau'r teulu. Ers 1980, mae'r broses hon wedi dod yn llawer mwy llinell galed gyda llawer o fideos yn dangos y praidd ar sut i leihau neu osgoi cyswllt yn gyfan gwbl. Mae'r cyfarwyddyd hwn wedi canolbwyntio'n benodol ar aelodau agos o'r teulu. Mae'r rhai nad ydyn nhw'n cydymffurfio yn cael eu hystyried yn wan yn ysbrydol ac mae'r cysylltiad â nhw mor isel â phosib.
Mae hyn yn amlwg yn mynd yn groes i'r frwydr a gafodd llawer o JWs unigol gyda barnwyr amrywiol wrth sefydlu bod yn rhaid caniatáu i'r gydwybod ddynol ffynnu. I bob pwrpas, roedd y Sefydliad yn arddweud sut y dylai unigolyn ddefnyddio ei gydwybod. Ni allai aelodau’r gynulleidfa fod â manylion y gwrandawiad, ni allent siarad â’r unigolyn, a chawsant eu cadw yn y tywyllwch. Yr hyn a ddisgwylid ganddynt oedd ymddiriedaeth lwyr yn y broses a'r dynion a oedd yn gyfrifol am y gwrandawiad.
Gyda dyfodiad y Cyfryngau Cymdeithasol, mae llawer o gyn-JWs wedi dod ymlaen ac wedi dangos - mewn llawer o achosion gyda recordiadau a thystiolaeth arall - yr anghyfiawnder llwyr neu'r driniaeth annheg a gawsant yn y gwrandawiadau barnwrol hyn.
Bydd gweddill yr erthygl hon yn tynnu sylw at y modd y gwnaeth y Corff Llywodraethol hwn, yn union fel y mab iau yn ddameg y Mab Afradlon, wasgu etifeddiaeth enfawr, trwy ystyried rhai o ganfyddiadau Comisiwn Brenhinol Awstralia (ARC) i Ymatebion Sefydliadol i Gam-drin Plant yn Rhywiol.
Comisiwn Brenhinol Awstralia (ARC)
Sefydlwyd yr ARC yn 2012 i fesur maint ac achosion cam-drin plant yn sefydliadol, ac yn y broses i astudio polisïau a gweithdrefnau gwahanol sefydliadau. Bydd yr erthygl hon yn canolbwyntio ar sefydliadau crefyddol. Cwblhaodd yr ARC ei swyddogaeth ym mis Rhagfyr 2017 a lluniodd adroddiad helaeth.
“Roedd y Llythyrau Patent a ddarparwyd i’r Comisiwn Brenhinol yn mynnu ei fod yn‘ ymchwilio i ymatebion sefydliadol i honiadau a digwyddiadau cam-drin plant yn rhywiol a materion cysylltiedig ’. Wrth gyflawni'r dasg hon, cyfarwyddwyd y Comisiwn Brenhinol i ganolbwyntio ar faterion systemig, cael gwybod trwy ddeall achosion unigol a gwneud canfyddiadau ac argymhellion i amddiffyn plant yn well rhag cam-drin rhywiol a lleddfu effaith cam-drin ar blant pan fydd yn digwydd. Gwnaeth y Comisiwn Brenhinol hyn trwy gynnal gwrandawiadau cyhoeddus, sesiynau preifat a rhaglen bolisi ac ymchwil.[10] "
Comisiwn Brenhinol yw'r lefel uchaf o ymholi yng ngwledydd y Gymanwlad ac mae ganddo ystod eang o bwerau i ofyn i wybodaeth ac unigolion gydweithredu. Mae'r Llywodraeth yn astudio ei hargymhellion, a byddant yn penderfynu ar ddeddfwriaeth i orfodi'r argymhellion. Nid oes rhaid i'r Llywodraeth dderbyn yr argymhellion.
Methodoleg
Defnyddir tri phrif ddull. Mae'r rhain fel a ganlyn:
1. Polisi ac Ymchwil
Darparodd pob sefydliad crefyddol y data yr oedd yn ei gadw ar adroddiadau a thrafodion cam-drin plant. Astudiwyd y wybodaeth hon, a dewiswyd achosion penodol i gynnal gwrandawiad cyhoeddus.
Yn ogystal, ymgynghorodd yr ARC â chynrychiolwyr y llywodraeth ac anllywodraethol, goroeswyr, sefydliadau, rheoleiddwyr, arbenigwyr polisi ac eraill, academyddion, a grwpiau eiriolaeth a chymorth goroeswyr. Cafodd y gymuned ehangach gyfle i gyfrannu at ystyried materion systemig a'r ymatebion trwy'r prosesau ymgynghori cyhoeddus.
2. Gwrandawiadau cyhoeddus
Byddaf yn darparu'r paragraffau o Adroddiad Terfynol: Cyfrol 16, tudalen 3, is-bennawd “Gwrandawiadau preifat”:
“Mae Comisiwn Brenhinol yn gwneud ei waith yn aml trwy wrandawiadau cyhoeddus. Roeddem yn ymwybodol bod cam-drin plant yn rhywiol wedi digwydd mewn llawer o sefydliadau, y gellid ymchwilio i bob un ohonynt mewn gwrandawiad cyhoeddus. Fodd bynnag, pe bai'r Comisiwn Brenhinol yn ceisio'r dasg honno, byddai angen defnyddio llawer iawn o adnoddau dros gyfnod amhenodol, ond hir. Am y rheswm hwn, derbyniodd y Comisiynwyr feini prawf y byddai Uwch Gwnsleriaid Cynorthwyol yn nodi materion priodol ar gyfer gwrandawiad cyhoeddus ac yn eu dwyn ymlaen fel 'astudiaethau achos' unigol.
Cafodd y penderfyniad i gynnal astudiaeth achos ei lywio gan a fyddai'r gwrandawiad yn hybu dealltwriaeth o faterion systemig ai peidio ac yn rhoi cyfle i ddysgu o gamgymeriadau blaenorol fel y byddai sylfaen ddiogel i unrhyw ganfyddiadau ac argymhellion ar gyfer newid yn y dyfodol a wnaeth y Comisiwn Brenhinol. Mewn rhai achosion bydd perthnasedd y gwersi i'w dysgu yn gyfyngedig i'r sefydliad sy'n destun y gwrandawiad. Mewn achosion eraill byddant yn berthnasol i lawer o sefydliadau tebyg mewn gwahanol rannau o Awstralia.
Cynhaliwyd gwrandawiadau cyhoeddus hefyd i gynorthwyo i ddeall maint y cam-drin a allai fod wedi digwydd mewn sefydliadau penodol neu fathau o sefydliadau. Roedd hyn yn galluogi'r Comisiwn Brenhinol i ddeall y ffyrdd yr oedd gwahanol sefydliadau'n cael eu rheoli a sut roeddent yn ymateb i honiadau o gam-drin plant yn rhywiol. Lle nododd ein hymchwiliadau grynhoad sylweddol o gam-drin mewn un sefydliad, gellid dwyn y mater ymlaen i wrandawiad cyhoeddus.
Cynhaliwyd gwrandawiadau cyhoeddus hefyd i adrodd straeon rhai unigolion, a gynorthwyodd gyda dealltwriaeth y cyhoedd o natur cam-drin rhywiol, yr amgylchiadau y gall ddigwydd ynddynt ac, yn bwysicaf oll, yr effaith ddinistriol y gall ei chael ar fywydau pobl. Roedd gwrandawiadau cyhoeddus yn agored i'r cyfryngau a'r cyhoedd, ac fe'u ffrydiwyd yn fyw ar wefan y Comisiwn Brenhinol.
Yn gyffredinol, nodwyd canfyddiadau'r Comisiynwyr o bob gwrandawiad mewn adroddiad astudiaeth achos. Cyflwynwyd pob adroddiad i'r Llywodraethwr Cyffredinol a llywodraethwyr a gweinyddwyr pob gwladwriaeth a thiriogaeth a, lle bo hynny'n briodol, eu cyflwyno yn Senedd Awstralia a'u rhoi ar gael i'r cyhoedd. Argymhellodd y Comisiynwyr na ddylid cyflwyno rhai adroddiadau astudiaeth achos ynof fi oherwydd achos troseddol cyfredol neu ddarpar achos troseddol. "
3. Sesiynau preifat
Pwrpas y sesiynau hyn oedd rhoi cyfle i ddioddefwyr adrodd eu stori bersonol eu hunain am gam-drin plant yn rhywiol mewn lleoliad sefydliadol. Daw'r isod o Gyfrol 16, tudalen 4, is-bennawd “Sesiynau preifat”:
“Cynhaliwyd pob sesiwn breifat gan un neu ddau o Gomisiynwyr ac roeddent yn gyfle i berson adrodd ei stori am gam-drin mewn amgylchedd gwarchodedig a chefnogol. Adroddir ar lawer o gyfrifon o'r sesiynau hyn ar ffurf heb ei nodi yn yr Adroddiad Terfynol hwn.
Roedd cyfrifon ysgrifenedig yn caniatáu i unigolion na ddaeth â sesiynau preifat i ben rannu eu profiadau gyda'r Comisiynwyr. Mae profiadau goroeswyr a ddisgrifiwyd i ni mewn cyfrifon ysgrifenedig wedi llywio'r Adroddiad Terfynol hwn yn yr un modd â'r rhai a rannwyd â ni mewn sesiynau preifat.
Fe wnaethom hefyd benderfynu cyhoeddi, gyda’u caniatâd, cymaint o brofiadau goroeswyr unigol â phosibl, â naratifau wedi’u dad-nodi a dynnwyd o sesiynau preifat a chyfrifon ysgrifenedig. Cyflwynir y naratifau hyn fel adroddiadau o ddigwyddiadau fel y dywed goroeswyr cam-drin plant yn rhywiol mewn sefydliadau. Gobeithiwn, trwy eu rhannu â'r cyhoedd, y byddant yn cyfrannu at well dealltwriaeth o effaith ddwys cam-drin plant yn rhywiol ac y gallant helpu i wneud ein sefydliadau mor ddiogel â phosibl i blant yn y dyfodol. Mae'r naratifau ar gael fel atodiad ar-lein i Gyfrol 5, sesiynau preifat. “
Mae'n bwysig deall methodoleg a ffynonellau data yn llawn. Ni all unrhyw sefydliad crefyddol hawlio rhagfarn na gwybodaeth ffug, gan fod yr holl ddata yn dod o fewn y sefydliadau ac o dystiolaeth y dioddefwyr. Dadansoddodd yr ARC y wybodaeth a oedd ar gael, gwirio gyda chynrychiolwyr y gwahanol sefydliadau crefyddol, cadarnhau gyda dioddefwyr, a chyflwyno ei ganfyddiadau ynghyd ag argymhellion ar gyfer sefydliadau penodol, ac yn eu cyfanrwydd.
Canfyddiadau
Rwyf wedi creu tabl yn dangos y wybodaeth allweddol am chwe sefydliad crefyddol yr ymchwiliodd yr ARC iddynt. Byddwn yn argymell darllen yr adroddiadau. Maent mewn 4 rhan:
- Argymhellion yr Adroddiad Terfynol
- Adroddiad Terfynol Sefydliadau Crefyddol Cyfrol 16: Llyfr 1
- Adroddiad Terfynol Sefydliadau Crefyddol Cyfrol 16: Llyfr 2
- Adroddiad Terfynol Sefydliadau Crefyddol Cyfrol 16: Llyfr 3
| Crefydd & Ymlynwyr | Astudiaethau Achos | Troseddwyr a Swyddi Honedig a Gynhelir | Cyfanswm y Cwynion
|
Adrodd i Awdurdodau ac Ymddiheuriad i Ddioddefwyr | Cynllun Iawndal, Cymorth a Gwneud Iawn Cenedlaethol |
| Gatholig
5,291,800
|
15 Cyfanswm astudiaethau achos. Rhifau 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
Cyfwelwyd 2849 |
1880
cyflawnwyr honedig 693 Brodyr crefyddol (597) a chwiorydd (96) (37%) Offeiriaid 572 gan gynnwys offeiriaid esgobaethol 388 ac offeiriaid crefyddol 188 (30%) Pobl leyg 543 (29%) 72 gyda statws crefyddol yn anhysbys (4%) |
4444 | Adroddwyd am rai achosion i awdurdodau sifil. Ymddiheuriad a roddwyd.
Yn 1992 roedd y datganiad cyhoeddus cyntaf yn cydnabod bod cam-drin wedi digwydd. O 1996 ymlaen, ymddiheurwyd ac o Tuag at Iachau (2000) ymddiheurodd yn glir i'r holl ddioddefwyr gan glerigwyr a chrefydd. Hefyd, yn 2013 yn “Papur Materion…” ymddiheurwyd yn glir. |
Arweiniodd honiadau 2845 o gam-drin plant yn rhywiol hyd at fis Chwefror 2015 at dalu $ 268,000,000 yr oedd $ 250,000,000 ohono mewn taliad ariannol.
Cyfartaledd o $ 88,000. Sefydlu proses “Tuag at Iachau” i helpu dioddefwyr. Byddwn yn ystyried talu i mewn i'r Cynllun Gwneud Iawn Cenedlaethol.
|
| Anglicanaidd
3,130,000
|
7 Cyfanswm astudiaethau achos. Rhifau 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
Cyfwelwyd 594
|
569
cyflawnwyr honedig Pobl Lleyg 50% Clerigion Ordeiniedig 43% 7% Anhysbys |
1119 | Adroddwyd am rai achosion i awdurdodau sifil. Ymddiheuriad a roddwyd.
Yn 2002 mae Pwyllgor Sefydlog y Synod Cyffredinol yn cyhoeddi Ymddiheuriad Cenedlaethol. Yn 2004 ymddiheurodd Synod Cyffredinol. |
Cwynion 472 (42% o'r holl gwynion). Hyd yma o Ragfyr 2015 $ 34,030,000 ar gyfartaledd o $ 72,000). Mae hyn yn cynnwys iawndal ariannol, triniaeth, costau cyfreithiol a chostau eraill.
Sefydlu Pwyllgor Amddiffyn Plant yn 2001 2002-2003- Sefydlu Gweithgor Cam-drin Rhywiol Canlyniadau amrywiol o'r grwpiau hyn. Byddwn yn ystyried talu i mewn i'r Cynllun Gwneud Iawn Cenedlaethol
|
| Y Fyddin yr Iachawdwriaeth
8,500 ynghyd â swyddogion
|
4 Cyfanswm astudiaethau achos. Rhifau 5, 10, 33, 49
Cyfwelwyd 294 |
Nid yw'n bosibl meintioli niferoedd cyflawnwyr honedig | Adroddwyd am rai achosion i awdurdodau sifil. Ymddiheuriad a roddwyd.
|
Byddwn yn ystyried talu i mewn i'r Cynllun Gwneud Iawn Cenedlaethol | |
| Tystion Jehofah
68,000
|
2 Cyfanswm astudiaethau achos. Rhifau 29, 54
Cyfwelwyd 70 |
1006
cyflawnwyr honedig Cyfaddefodd 579 (57%) Roedd 108 (11%) yn Flaenoriaid neu'n Weision Gweinidogol Penodwyd 28 yn Flaenoriaid neu'n Weision Gweinidogol ar ôl achos cyntaf o gam-drin honedig |
1800
dioddefwyr honedig Cafodd troseddwyr 401 (40%) eu dad-gymrodeddu. Adfer 230 Datgymalwyd 78 fwy nag unwaith.
|
Ni adroddwyd unrhyw achosion i awdurdodau sifil a dim ymddiheuriad i unrhyw un o'r dioddefwyr. | Dim.
Polisi newydd sy'n hysbysu dioddefwyr a theuluoedd bod ganddynt hawl i adrodd i awdurdodau. Dim datganiad ar y Cynllun Gwneud Iawn Cenedlaethol. |
| Eglwysi Cristnogol Awstralia (ACC) ac eglwysi Pentecostaidd cysylltiedig
+ = 350,000 260,600 610,600
|
Cyfanswm 2. Rhifau 18, 55
Cyfwelwyd 37 |
Nid yw'n bosibl meintioli niferoedd cyflawnwyr honedig | Yn ystod gwrandawiad cyhoeddus Eglwysi Cristnogol Awstralia ymddiheurodd Pastor Spinella i'r dioddefwyr. | Byddwn yn ystyried talu i mewn i'r Cynllun Gwneud Iawn Cenedlaethol | |
| Uno Eglwys yn Awstralia (Annibynwyr, Methodistiaid a Phresbyteriaid) 1,065,000 | Cyfanswm 5
Rhifau 23, 24, 25, 45, 46 Cyfwelwyd 91 |
Heb ei roi | 430 | Adroddwyd am rai achosion i awdurdodau sifil. Gwnaeth Llywydd y Cynulliad Cyffredinol, Stuart McMillan, ar ran yr Eglwys. | Hawliadau 102 a wnaed yn erbyn honiadau 430. Derbyniodd 83 ohonoch 102 setliad. Y cyfanswm a dalwyd yw $ 12.35 miliwn. Y taliad uchaf yw $ 2.43 miliwn a'r $ 110 isaf. Y taliad cyfartalog yw $ 151,000.
Byddwn yn ystyried talu i mewn i'r Cynllun Gwneud Iawn Cenedlaethol |
cwestiynau
Ar y pwynt hwn, nid wyf yn cynnig rhoi fy nghasgliadau na fy meddyliau personol. Mae'n fwy defnyddiol i bob person ystyried y cwestiynau canlynol:
- Pam fethodd pob sefydliad?
- Sut a pha iawn y mae pob sefydliad wedi'i ddarparu ar gyfer y dioddefwyr?
- Sut gall pob sefydliad wella ei bolisi a'i weithdrefnau? I gyflawni hyn beth sy'n rhaid bod yn amcanion allweddol?
- Pam na adroddodd Blaenoriaid a Sefydliad JW unrhyw achos i'r awdurdodau seciwlar?
- Pam fod gan y JWs nifer mor fawr o gyflawnwyr a chwynion honedig mewn perthynas â'i phoblogaeth o gymharu â'r lleill?
- I grŵp a oedd yn hyrwyddo'r hawl i ymarfer cydwybod, pam na wnaeth yr henuriad gamu ymlaen a siarad allan? A yw hyn yn rhoi syniad o'r diwylliant cyffredinol?
- Gyda hanes o wrthsefyll awdurdodau dotalitaraidd, pam na wnaeth unigolion o fewn sefydliad JW siarad allan na thorri rhengoedd ac adrodd i'r awdurdodau?
Mae yna lawer mwy o gwestiynau y gellid eu hystyried. Bydd y rhain yn ddigonol ar gyfer cychwynwyr.
Ffordd Ymlaen
Mae'r erthygl hon wedi'i hysgrifennu mewn ysbryd cariad Cristnogol. Byddai'n esgeulus tynnu sylw at fethiannau a pheidio â rhoi cyfle i wneud iawn. Trwy gydol y Beibl, roedd dynion ffydd yn pechu ac angen maddeuant. Mae yna lawer o enghreifftiau er ein budd ni (Rhufeiniaid 15: 4).
Roedd y bugail a’r bardd, y Brenin Dafydd, yn annwyl i galon Jehofa, ond cofnodir dau bechod mawr, ynghyd â’i edifeirwch dilynol a chanlyniadau ei weithredoedd. Yn niwrnod olaf bywyd Iesu, gallwn weld y methiannau yn Nicodemus a Joseff o Arimathea, dau aelod o'r Sanhedrin, ond rydyn ni hefyd yn gweld sut gwnaethon nhw welliannau ar y diwedd. Ceir hanes Peter, ffrind agos, y methodd ei ddewrder ag ef pan wadodd ei ffrind a'i Arglwydd deirgwaith. Ar ôl ei atgyfodiad, mae Iesu’n helpu i adfer Pedr o’i gyflwr syrthiedig trwy roi cyfle iddo ddangos ei edifeirwch trwy ailddatgan ei gariad a’i ddisgyblaeth. Ffodd yr apostolion i gyd ar ddiwrnod marwolaeth Iesu, a rhoddwyd cyfle iddynt i gyd arwain y gynulleidfa Gristnogol yn y Pentecost. Darperir maddeuant ac ewyllys da yn helaeth gan ein Tad am ein pechodau a'n methiannau.
Ffordd ymlaen ar ôl adroddiad yr ARC yw cyfaddef y pechod o fethu dioddefwyr cam-drin plant. Mae hyn yn gofyn am y camau canlynol:
- Gweddïwch ar ein Tad nefol a gofynnwch am ei faddeuant.
- Arddangos didwylledd y weddi trwy weithredoedd penodol i ennill ei fendithion.
- Ymddiheuro'n ddiamod i'r holl ddioddefwyr. Sefydlu rhaglen iachâd ysbrydol ac emosiynol ar gyfer dioddefwyr a'u teuluoedd.
- Adfer yr holl ddioddefwyr sydd wedi cael eu disfellowshipped a'u shunned ar unwaith.
- Cytuno i ddigolledu'r dioddefwyr yn ariannol a pheidiwch â'u rhoi trwy achosion llys.
- Ni ddylai blaenoriaid ddelio â'r achosion hyn gan nad oes ganddynt yr arbenigedd gofynnol. Ei gwneud yn orfodol riportio pob honiad i'r awdurdodau sifil. Byddwch yn ddarostyngedig i 'Cesar a'i gyfraith ". Mae darlleniad gofalus o Rhufeiniaid 13: 1-7 yn dangos bod Jehofa wedi eu rhoi ar waith i ddelio â materion o’r fath.
- Ni ddylid caniatáu i bob troseddwr hysbys ymgymryd ag unrhyw weinidogaeth gyhoeddus gyda'r gynulleidfa.
- Dylai lles plant a dioddefwyr fod wrth wraidd pob polisi ac nid enw da'r sefydliad.
Byddai'r awgrymiadau uchod yn cychwyn yn dda ac efallai'n tarfu ar y praidd i ddechrau, ond trwy esbonio'r camgymeriadau yn ddiffuant a dangos agwedd ostyngedig, byddai arweinydd Cristnogol da yn cael ei osod. Byddai'r praidd yn gwerthfawrogi hyn ac yn ymateb dros amser.
Dychwelodd y mab iau yn y ddameg adref yn edifeiriol, ond cyn iddo allu dweud unrhyw beth, fe wnaeth y Tad ei groesawu â chalon mor fawr. Collwyd y mab hŷn mewn ffordd wahanol, oherwydd nad oedd yn adnabod ei Dad mewn gwirionedd. Gall y ddau fab ddarparu gwersi amhrisiadwy i'r rhai sy'n arwain, ond yr un pwysicaf yw beth yw Tad rhyfeddol sydd gennym yn ein Duw. Mae ein Brenin Iesu rhyfeddol yn dynwared ei Dad yn berffaith ac mae ganddo ddiddordeb mawr yn lles pob un ohonom. Ef yw'r unig un sydd â'r awdurdod i lywodraethu pob un ohonom. (Matthew 23: 6-9, 28: 18, 20) Adeiladu'r ddiadell trwy ddefnyddio'r ysgrythurau a gadael i bob un arfer ei gydwybod ar y ffordd orau i wasanaethu ein Harglwydd a'n Brenin.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Cwmpas a rhaglen gyfan yr ymchwiliad o Dachwedd 2012 i Ragfyr 2017 pan gyflwynwyd yr adroddiadau terfynol i Lywodraeth Awstralia
[2] Gwel James Penton's Tystion Jehofa yng Nghanada: Hyrwyddwyr Rhyddid Lleferydd ac Addoli. (1976). Mae James Penton yn gyn Dystion Jehofa sydd wedi ysgrifennu dau lyfr ar hanes Watchtower ers hynny.
[3] Gweler Detlef Garbe's Rhwng Gwrthsafiad a Merthyrdod: Tystion Jehofa yn y Drydedd Reich (2008) Cyfieithwyd gan Dagmar G. Grimm. Yn ogystal, am gyfrif mwy rhagfarnllyd, gwelwch y Blwyddlyfr Tystion Jehofa, 1974 cyhoeddwyd gan y Watchtower Bible and Tract Society.
[4] Gweler Astudiaethau yn yr Ysgrythurau: Y Greadigaeth Newydd Cyf 6, Pennod 5, “Y Sefydliad” Gan y gweinidog Charles Taze Russell ym 1904. Mewn rhifynnau cynharach o Zion's Watchtower, ymdriniwyd â llawer o'r awgrymiadau a'r meddyliau hyn hefyd.
[5] Yn ddiddorol, gallai defnydd Rutherford o'r geiriau 'Trefniadaeth' ac 'Eglwys' fod yn gyfnewidiol. Gan na dderbyniodd mudiad Myfyrwyr y Beibl strwythur eglwysig canolog, roedd yn ymddangos ei bod yn ymddangos yn fwy doeth i Rutherford ddefnyddio'r term 'Sefydliad' a 'Llywydd' gyda phwerau absoliwt. Erbyn 1938, roedd y Sefydliad ar waith yn llawn ac roedd y Myfyrwyr Beibl a oedd yn anghytuno wedi gadael. Amcangyfrifir bod tua 75% o Fyfyrwyr y Beibl o amser Russell wedi gadael y Sefydliad o 1917 i 1938.
[6] Cyflwynwyd y dull newydd hwn o ddelio â phechodau cynulleidfa gyntaf yn Mawrth 1, 1952 Gwylfa tudalennau cylchgrawn 131-145, mewn cyfres o erthyglau astudio 3 wythnos. Yn ystod y 1930au, roedd dau achos proffil uchel gydag unigolion yn amlwg yn sefydliad Cymdeithas Beibl a Thynnu Watchtower (WTBTS): Olin Moyle (Cwnsler Cyfreithiol) a Walter F. Salter (Rheolwr Cangen Canada). Gadawodd y ddau'r pencadlys priodol ac wynebu achos gan y gynulleidfa gyfan. Cefnogwyd y treialon hyn gan ysgrythurau ond roeddent yn cael eu hystyried yn achosi diswyddiad o fewn y rhengoedd.
[7] Gweler Deffro 8, Tudalennau Ionawr 1947 27-28.
[8] Gallai hyn fod oherwydd symud dau unigolyn proffil uchel, Olin Moyle (Cyfreithiwr WTBTS) a Walter F. Salter (Rheolwr Cangen Canada) o'r Sefydliad. Roedd y broses a ddefnyddiwyd yn un leol gyfan eglwysig cyfarfod i wneud penderfyniad. Fel yn y ddau achos, cododd y materion gyda'r Arlywydd (Rutherford) a byddai trafod hyn yn agored wedi dod â chwestiynau pellach o'r praidd
[9] Mae'r honiad cyfredol yn wyriad mawr mewn addysgu, lle dywedir bod y Corff Llywodraethol wedi bod ar waith ers 1919, a'i fod yr un peth â'r Caethwas Ffyddlon a Disylw fel yr amlinellir yn Mathew 24: 45-51. Ni chynigir unrhyw dystiolaeth ar gyfer yr un o'r hawliadau hyn, a gellir gwrthbrofi'r honiad bod y Prydain Fawr hon ar waith ers 1919 yn hawdd, ond nid yw hyn o fewn cwmpas yr erthygl hon. Gweler y ws17 Chwefror t. 23-24 “Pwy Sy'n Arwain Pobl Duw Heddiw?”
[10] Dyfyniad uniongyrchol gan Adroddiad Terfynol: Cyfrol 16 tudalen rhagair 3
Diolch Eleasar am y gwaith yn hyn. Gwn nad yw ffigurau bob amser yn datgelu’r gwir, ac y gallant eu trin, ond roeddwn yn pryderu bod 78 yn droseddwyr mynych ac yn dal heb gael eu riportio, tybed sawl gwaith y mae’n rhaid i berson droseddu cyn iddo gael ei ystyried yn ddigon difrifol i riportio nhw? Mewn postiadau blaenorol rydym wedi siarad am y tebygrwydd sydd gan JWorg i'r hen drefn Sofietaidd, efallai yr hoffech chi wrando ar foi o'r enw Yuri Breszenov, cyn asiant KGB, pa bynnag swydd oedd hi i ledaenu celwyddau a phropaganda er mwyn ansefydlogi... Darllen mwy "
“Dylwn nodi nad rhagrithiwr llwyr ydw i. Nid wyf wedi troi mewn amser gwasanaeth mewn degawd. Nid wyf yn rhoi sgyrsiau. Dwi byth yn gwneud sylw. Nid ydym yn rhoi arian fel teulu i'r sefydliad. Fe wnes i argyhoeddi fy ngwraig y byddem yn euog o gefnogi polisïau sy'n arwain at ecsbloetio ein plant yn rhywiol trwy roi unrhyw arian tuag at amddiffynfeydd cyfreithiol y polisïau erchyll hyn - cytunodd â mi. Brwydr fach a enillwyd yn y rhyfel mawr sydd ar ddod. Yn lle dwi'n bwgan brain ysbrydol yn cadw'r adar carw i ffwrdd oddi wrth fy ngwraig a'm plant hyfryd. Ac mae'n... Darllen mwy "
Diolch yn fawr iawn. Ers cadw mewn cysylltiad â brodyr a chwiorydd ysbrydol eraill fel chi, Maria, ar-lein nawr rwy'n sylweddoli nad ydw i mor unig. Waeth beth rwy'n credu mai'r gwir yw bod llawer o frodyr a chwiorydd yn y Neuadd yn bobl wirioneddol gariadus a da, ac rydw i bob amser yn ceisio atgoffa fy hun nad yw fy mhwnc gyda nhw, gyda chyfeiriad yr arweinyddiaeth a'r amgylchedd dotalitaraidd maen nhw wedi creu. Gallai llawer o fy mrodyr a chwiorydd lleol fod yn yr un cwch â mi, ond ni fyddwn yn gwybod oherwydd nid yw fel ni... Darllen mwy "
Y peth arall y mae'n rhaid i ni ei gofio yw nad yw crefydd fel Catholigiaeth yn ei gwneud yn ofynnol i'w haelodau hysbysu ar ei gilydd, ac nid oes ganddo bwyllgorau barnwrol sy'n cynnwys eu hunain ym mhob camymddwyn o'r ddiadell. Felly er bod cymaint o bedoffiliaid o bosibl yn yr Eglwys Gatholig ag sydd yn JW.org, nid ydyn nhw'n cael eu dwyn i sylw'r Offeiriaid, ac felly nid yw'r clerigwyr yn atebol am sut mae'r achosion hyn yn cael eu trin. Dim ond y rhai sy'n ei chyflogi sy'n gyfrifol am yr Eglwys, felly mae offeiriaid a lleygwyr sy'n ymwneud yn uniongyrchol â'r Eglwys... Darllen mwy "
Pwynt da iawn i ddod ag Eric allan. Diolch.
Mae'r ystadegau hynny'n gwneud i JWs edrych yn ofnadwy. Ond gall fod ychydig yn gamarweiniol. O'r holl Babyddion ac Anglicaniaid, rwy'n amau'n fawr a yw'r ystadegau ar gael ar gyfer holl aelodau'r eglwys, y tu allan i'r clerigwyr, ond mae'n ymddangos yn weddol sicr bod gan JWs (trwy'r prosesau Barnwrol) ffigurau a allai fod yn eithaf agos i'w cwblhau.
Mae'n fy mhoeni y dylai fod yn orfodol riportio pob honiad i'r awdurdodau oherwydd gall hyd yn oed cyhuddiad ffug ddryllio bywyd unigolyn, ond mae'n anodd gweld pa ddewis arall sydd yna.
Mae'r rhain yn ffigurau a adroddir i bob un o'r awdurdodau eglwysig. Dyma'r unig sail sy'n bwysig gan ei fod yn dangos sut yr ymdrinnir â'r mater pan honnir. Y mater yr oedd y Catholigion yn ei wynebu oedd gorchudd a gwadu'r hyn a ddigwyddodd. Aeth hyn ymlaen tan yr ymddiheuriad a'r gydnabyddiaeth gyntaf. Yna symudon nhw i annerch dioddefwyr ac edrych ar brosesau a gweithdrefnau. Hefyd, mae eu ffigurau hefyd yn cynnwys ysgolion ac ati. Gyda JWs, nid oes unrhyw gydnabyddiaeth, nid oes gan y dioddefwyr unrhyw ffordd o hyd i'w lleisiau gael eu clywed nac unrhyw fath o iachâd na chefnogaeth. Dim ond trwy... Darllen mwy "
Eleasar Cytûn. Realiti’r mater serch hynny, yw na fydd yn digwydd.
Gwn yn bersonol am ddau gyhuddiad ffug a wnaed gyda chymhellion allanol clir. Sut ydyn ni'n gwarchod rhag brifo'r diniwed, wrth amddiffyn dioddefwyr go iawn? O safbwynt y gynulleidfa, efallai na fydd yn fater o'r fath. Wedi'r cyfan, os yw rhywun yn bwriadu gwneud cyhuddiad ffug i ddifetha enw da brawd, efallai er mwyn sicrhau dalfa mewn ysgariad, mae'n llawer mwy tebygol y bydd cyhuddiad o'r fath yn cael ei wneud yn uniongyrchol i'r heddlu. Fe gânt lawer mwy o glec am eu bwch y ffordd honno, yna mynd at yr henuriaid sy'n llawer mwy... Darllen mwy "
Nid yw riportio unrhyw beth i'r awdurdodau yn euogfarn awtomatig gan y sawl a gyhuddir. Fe wnaeth ymchwilwyr troseddau rhyw chwynnu trwy gynifer o gyhuddiadau ffug ag y maen nhw'n eu gwneud â rhai cyfreithlon. Yr arbenigwyr hyn yw'r unig bobl sydd â'r hyfforddiant a'r profiad i bennu euogrwydd neu ddiniweidrwydd. Maent yn gwybod pa gwestiynau i'w gofyn. Pa ymddygiad i edrych amdano yn y dioddefwr a'r erlid. Rwy'n credu, yn anffodus, ei fod yn dybiaeth gyffredin bod cysylltu â'r awdurdodau ar unwaith yn golygu dedfryd o garchar i'r sawl a gyhuddir, pan nad yw mewn gwirionedd ond yn golygu y gall gweithwyr proffesiynol gynnal ymchwiliad cywir. Yn anffodus mae'r math hwn o feddwl cul wedi creu... Darllen mwy "
Rhaid imi anghytuno â chi ar un pwynt. Dim ond os oes 2 dyst y mae'r “broses farnwrol” yn yr Org yn digwydd. Felly, ni fydd ffigurau’r dioddefwyr hynny sydd wedi dod ymlaen at y Blaenoriaid hyd yn oed yn cael eu cydnabod oni bai bod o leiaf 2 dyst i’r digwyddiad.
Hynny yw, ni fydd Pwyllgor Barnwrol hyd yn oed yn cael ei ffurfio yn y rhan fwyaf o achosion oherwydd heb 2 dyst, ni allant symud ymlaen. Felly sut ydych chi'n ffigur mae JW's yn fwy tebygol o fod yn fwy cywir yn eu hadroddiadau?
Do, nid oeddwn wedi ystyried achosion nad ydynt byth yn ei wneud i'r JDC. Fodd bynnag, mae'r ffigurau'n dal i wneud safle JW yn ddrwg. Ni fyddai unrhyw beth yn fy synnu yn yr eglwys RC, gan fod rhai straeon ofnadwy am ysgolion cyhoeddus sy'n cael eu rhedeg gan fynachod / offeiriaid. Mae'n ymwneud â'r cyfleoedd sydd ar gael. Rwy'n rhyfeddu bod cymaint o'r ysglyfaethwyr hynny o gwmpas.
Diolch am eich mewnwelediad, Cyflym.
Helo LJ,
Da clywed gennych chi.
Mae'n gwaethygu hyd yn oed i'r Org. Er enghraifft, os oes achosion 1006 a oedd â rhyw fath o lwybr papur yn Awstralia, gallai nifer y dioddefwyr posibl fod yn sylweddol uwch oherwydd mae'n debyg na fu erioed Bwyllgor Barnwrol, felly dim llwybr papur.
Mae problem cam-drin plant yn rhywiol yn digwydd ym mhob sefydliad, boed yn seciwlar neu'n grefyddol. Dyma sut mae Watchtower yn delio â nhw yw'r mater sy'n peri pryder ……
Cyflymder Warp,
Sylwch mai cyflawnwyr honedig 1006 NID achosion. Cafwyd achosion 1800 wrth i rai o'r troseddwyr honedig droseddu fwy nag unwaith.
Diolch am y ddalfa honno. Yn waeth byth felly.
Gyda llaw E, gwerthfawrogi'r erthygl hon yn fawr!
Yn yr unig ddau achos y deuthum ar eu traws erioed, aeth rhieni'r dioddefwr i'r llys.
Fodd bynnag, Eric, rydych chi'n codi pwyntiau dilys. Unwaith, safodd JWs dros y gwir, rhywfaint o ryddid cydwybod, ac fe wnaethant ymladd dros hawliau i arfer y rhyddid hwnnw heb gyfyngiad.
Pa un o'r rhyddid hynny y gallwn ni ddweud y mae JWs yn sefyll amdano heddiw?
A dweud y gwir, Eleasar a gododd y pwyntiau dilys. Pan gyhoeddais yr ymchwil hon gyntaf fel golygydd pennaf 🙂 anghofiais osod enw'r awdur yn gywir. (Mae'n ddiffygiol i'm henw ac mae'n rhaid ei ddiystyru â llaw.) Rwyf wedi cywiro'r oruchwyliaeth honno.
Darn rhagorol, Eleasar. Diolch i chi am y swm helaeth o ymchwil a wnaethoch i ddistyllu hyn i gyd i ni.
Helo Eleaser
Pan ddywedwch y cynigir awgrymiadau i Brydain Fawr, sut ydych chi'n rhagweld y bydd hynny'n digwydd? A ydyn nhw'n newid eu hagwedd ac yn derbyn awgrymiadau ar y pwynt hwn?
Salm, Rydym yn gwybod bod y wefan hon yn cael ei darllen o'r Pencadlys. Fel Cristnogion, rydyn ni am arddangos rhinweddau ein Harglwydd a'n Tad Nefol. Wrth baratoi ar gyfer y Gofeb dros y 4 wythnos ddiwethaf, rydyn ni'n gweld Iesu a sut roedd yn arddangos, urddas, trugaredd, maddeuant, cariad, ac ati. Mae angen i ni godi uwchlaw ein tueddiadau a'n hagweddau cnawdol. Nid yw p'un a ydynt yn barod i wrando ai peidio yn amherthnasol. Nid oes yr un ohonom eisiau i blant mwyach gael eu cam-drin, pobl yn siomi ac yn rhoi cyfle i bawb droi o gwmpas. Mae Prydain Fawr wedi gwneud camgymeriadau mawr ac yn gwneud hynny. Yn y Mab Afradlon, yr hynaf... Darllen mwy "
Mae hynny'n ddiddorol. Sut ydyn ni'n gwybod bod Prydain Fawr yn darllen y wefan hon?
Mae gennym ni ffynonellau… bhua ha ha.
Eric, gwnaethoch i mi chwerthin. Roeddwn i angen hynny.
Mae gan yr Org frodyr sy'n monitro'r mwyafrif o wefannau “apostate” fel y gallant ddweud wrthym beth i'w osgoi. Er enghraifft, Gary Breaux ar y Darllediad Tachwedd. “Dyma beth mae’r apostates yn ei roi allan… ..”
Diolch Eleasar, cymerais eu bod a pheidiwch ag amau eu bod yn cymryd sylw o'r wefan hon ynghyd â rhai eraill.
Rwy'n cytuno â rhoi ail gyfle i bobl cyn belled nad ydyn nhw'n dweud wrtha i mai dyma fy nghyfle olaf. Rwyf hefyd eisiau dweud wrth y rhai sy'n PIMO, eich bod wedi gwneud y rhan hawdd nawr daw'r rhan galed (Eze 13: 22).
Helo Salm, "
Yn chwilfrydig yn unig, pa flwyddyn y cawsoch eich bedyddio a pha mor hir oeddech chi'n PIMO cyn gwneud y rhan galed?
Gallai rhannu eich profiad helpu eraill yma (gan gynnwys fi fy hun) i weithio'r dewrder i wneud y rhan galed.
Diolch,
WS
Warp Speed, fel y soniais mewn sylwadau blaenorol, nid wyf erioed wedi cael fy medyddio yn JW, y rhan anodd i mi yw bod yn aros allan. Trwy'r blynyddoedd rwyf wedi cael fy dylanwadu gyda degawdau o athrawiaeth ffug JW yn bennaf gan deulu ac nid yr union ar unwaith. Fy mrwydr fwyaf fu profi bod pwerau adbrynu Crist yn wir ac mae athrawiaeth y JW yn ffug. Nid yw'r frwydr honno bellach yn anfantais bellach ac nid yw wedi bod ers amser maith bellach. Mae gen i lawer o brofiad o fod yn dyst i'r tystion dros yr hanner can mlynedd diwethaf ac os... Darllen mwy "
Helo Salm, "
Diolch am eich ymateb. Rwy'n gwerthfawrogi eich meddyliau. Rwy'n dyfalu beth rwy'n pendroni yw, beth yw'r “rhan galed” i Dyst sydd mewn gwirionedd yn cael ei fedyddio ac yna'n dod yn PIMO?
Warp Speed, y ffordd rwy'n ei weld yw bod y rhan hawdd yn rhyddhau'ch meddwl o bethau rydych chi'n eu hadnabod nad ydyn nhw'n wir ac yn methu â chanolbwyntio ar anwiredd eu hathrawiaeth. Byddai'r “rhan galed” yn rhyddhau'ch hun yn gorfforol o afael corfforol y indoctrination. Dyma'r ffordd y gallwch chi fewngofnodi ond ni allwch edrych ar ran rydych chi wedi'i charcharu, ond mewn gwirionedd gallwch chi wirio a ydych chi'n ei wneud eich hun oni bai eich bod chi'n aros ar “olau newydd” i newid eich meddwl yn ôl i'r gwreiddiol efallai. athrawiaeth. Enghraifft syml fyddai... Darllen mwy "
Dyma beth sy'n digwydd pan fyddwch chi'n tynnu'ch hun o'r sefydliad os oes gennych chi wraig a phlant sy'n credu. Dynion eraill yn cwympo i mewn, yn farchog gwyn eich teulu gyda chi heb fod yno yn methu â'u cadw yn y bae. Maent yn canmol eich gwraig am ei chryfder yn ystod y treial a'r baich sylweddol hwn y mae'n rhaid iddi ei ysgwyddo nawr. Mewn bastardeiddio'r ysgrythur mae hi'n dod yn “weddw” a'ch plant yn “blant di-dad.” (Rwy'n credu bod cyfres o fideos yng nghonfensiynau rhanbarthol y llynedd yn dangos yr union beth hwn) Yn lle chwilio am weddwon a phlant amddifad cyfreithlon gan fod rheidrwydd arnynt i wneud y rhain yn sgriptiol.... Darllen mwy "
Amen Joseph Anton! Mae fy ngweddïau gyda chi a'ch teulu.
Rwy'n ddiolchgar am y gweddïau hynny WS. 😉
Mae'n iawn anghytuno â Joseff, mae gan bob un ohonom ein sefyllfa ein hunain i fyw gyda hi. Mae'r sefyllfa a ddisgrifiwyd gennych yn swnio fel un gyffredin o fewn teuluoedd yr Org. Nid yw bod yn fwgan brain ysbrydol yn sefyllfa gyffyrddus i fod ynddi (Ps 69: 5). Cyn belled â'ch bod chi'n gwneud cynnydd, daliwch ati i wneud yr hyn rydych chi'n ei wneud, ac mae'n swnio i mi eich bod chi'n gwneud cynnydd. Dymuniadau gorau.
Diolch Salmbee. Rwy'n cadw plygio i ffwrdd. Yn symud ymlaen am yr hyn sy'n teimlo fel y tro cyntaf yn fy mywyd.
Mae eraill i farnu p'un a ydw i'n rhagrithiwr, er bod hanner ohonof i'n teimlo fel un. Rwy’n dal i droi adroddiadau gwasanaeth maes i mewn - ond maent yn mynd yn llai ac yn bendant nid yr hyn a ddywedaf yw llinell y blaid - rwy’n meddwl o ddifrif am atal arian i’r sefydliad. Rwy'n cael sylwadau mewn cyfarfodydd, bob amser gyda phwynt sy'n werth ei wneud, a hyd yn hyn nid oes unrhyw un wedi fy holi. Mae fy ngwraig wedi dod yn bell o gwmpas fy meddwl, er bod ganddi ei chamymddwyn ei hun hefyd. Mae amddiffyniad yn cychwyn yma.... Darllen mwy "
Fy rhoddion oedd y peth cyntaf i mi stopio. Mae'n un peth y gallwch chi roi'r gorau i'w wneud na all unrhyw un ei gwestiynu, neu na ddylech hyd yn oed wybod amdano.
HI Meliti. Roedd yna eitem od yn y cyfarfod yr wythnos hon (o dan anghenion lleol) ynglŷn â chefnogi neuaddau Cynulliad trwy gyfraniadau uniongyrchol gan y rhai oedd yn mynychu, ac nid trwy daliadau rheolaidd gan y cynulleidfaoedd. Mae daioni yn gwybod beth oedd pwrpas hynny, oherwydd efallai bod rhywbeth y mae'r awdurdodau yn ei wrthwynebu, ond does neb yn dweud wrthych chi beth yw'r rheswm. Mae BOB AMSER yn rheswm dros newid.
Os nad yw’r cyfraniadau uniongyrchol yn y cynulliad yn talu am y gyllideb, mae gan y cynulleidfaoedd “y fraint” o wneud iawn am y diffyg. Efallai mai dyna maen nhw'n ei olygu.
Mae gen i moethau nad oes gennych chi. Dywedais mewn erthygl arall, er i mi gael fy ngeni yn y grefydd, rwyf wedi llwyddo i fyw ar gyrion y gynulleidfa am y rhan fwyaf o fy mywyd - er bod yna amser yn wir pan roddais sgyrsiau, a throi mewn amser, a chymryd rhan. mewn arloesi ategol. Ond unwaith i mi ddechrau yn isymwybodol “gwrthsefyll” (am ddiffyg term gwell) y ddysgeidiaeth yn y llenyddiaeth, a dal y rheiny i fyny at y rhai roeddwn i'n eu dysgu dim ond trwy ddarllen fy meibl yn ddiamwys, a deffro i'r ffaith, ar y cyfan, , nid oedd yr henuriaid mewn gwirionedd... Darllen mwy "
Diolch JA. Roedd hynny'n galonogol. Dim maes glo gobeithio. Dim cyfarfod.
Helo Salm, rwy'n credu y byddech chi'n cytuno bod eich sefyllfa'n wahanol iawn i'r rhai ohonom a gafodd ein bedyddio ac felly'n gaeth i'r Org mewn ffordd na fyddwch chi byth yn ei phrofi. Wedi dweud hynny, gall swnio'n wag iawn a bron yn rhagrithiol pan rydych chi'n cynghori JWs sydd wedi'u bedyddio i dynnu ein hunain o'r gymysgedd yn gorfforol pan fydd yn rhaid i ni ystyried amrywiaeth o ffactorau. Darllenwch sylw Joseph Anton isod i gael canolbwynt yr hyn y mae llawer ohonom yn delio ag ef. Gobeithio na chymerwch hyn mewn ffordd negyddol, ond i allu... Darllen mwy "
Dim byd negyddol yma Warp Speed, rwy'n parchu'ch teimladau.
Pawb yn bositif yma yn sicr. Rwy'n gobeithio yn y dyfodol y byddwch chi'n ystyried fy sylwadau gan un na chafodd ei ddal yn y trap ac rwy'n edrych ar y rhai a wnaeth ac yn ceisio eu helpu.
Diolch Salmbee
Mae gweld troseddau rhyw fel pechodau ac nid troseddau wedi creu cynefin croesawgar i ysglyfaethwyr a allai fod yn barod i fentro ychydig flynyddoedd gael eu siomi wrth wynebu sefyllfa gyfaddawdu, ond nid deuddeng mlynedd o’u bywydau mewn penyd fel y gwaethaf o’r gwaethaf. (a phedoffiliaid yw'r gwaethaf ohonom mewn gwirionedd) Gan fy mod yn credu bod y rhan fwyaf o'r ysglyfaethwyr hyn yn ymbincio plant p'un a ydynt yn ymwybodol ohono ai peidio, yn y pen draw byddant yn cael eu hunain ar hyn o bryd yn gwneud neu'n marw. Mae pwynt lle byddant o'r diwedd yn cyrraedd y penderfyniad rhwng risg vs.... Darllen mwy "
IHB,
Rwy'n credu ei bod yn bwysig i bob un ohonom weithio trwy'r rhifau a dyma beth y dylem dynnu sylw ato gydag unrhyw jw. Mae angen i ni ddangos mai dyma'r data a gyflwynwyd gan y sefydliad. Os na fyddant yn dal i ymgysylltu. Mae'n rhaid i ni hyfforddi ein hunain ar y wybodaeth hon ac yna gofyn cwestiynau sy'n ysgogi'r meddwl.
Yn eich casgliad ymlaen, dywedwch “Ni ddylid caniatáu i bob troseddwr hysbys ymgymryd ag unrhyw weinidogaeth gyhoeddus gyda’r gynulleidfa.” Rwy'n teimlo y dylech chi egluro a chymhwyso'r term “gweinidogaeth gyhoeddus”. Mae cam-drin plant yn frad enfawr o ymddiriedaeth, ac oherwydd bod cymaint o niwed yn cael ei wneud a chymaint o ymddiriedaeth yn cael ei ddinistrio, rwy'n teimlo mai'r safbwynt cywir yw y dylid gwahardd troseddwr hysbys am oes rhag dal unrhyw swydd o awdurdod fel yr henuriad neu'r MS neu erioed yn cael ei ystyried mewn unrhyw swyddogaeth sy'n awgrymu ymddiriedaeth ynddynt. Mae angen mwy na slap perfunctory arnyn nhw ar y llaw. Ie,... Darllen mwy "
Robert, Erbyn y weinidogaeth gyhoeddus, rwy'n golygu'r hyn y mae jws yn ei alw'n alwad gyntaf (o dŷ i dŷ) a throli / Cart yn dyst. Mae'r rhain yn drefniadau a wneir gan y gynulleidfa leol ac a gefnogir fel arfer gan ychydig o bobl ac maent yn cael cyfarfod byr. Cytunaf â'ch teimladau ond nid barnu yw'r her i Gristion. Maddeuwyd y Brenin Mannasah a llosgodd ei feibion ei hun. Iesu yw'r un sy'n llunio'r farn. Mae'n rhaid i mi ymladd yn anhygoel o galed gyda phob owns o ymdrech i ddod allan o feddylfryd barn. Mae fy sylw ar weinidogaeth gyhoeddus fel bod y gynulleidfa... Darllen mwy "
Do, maddeuwyd y Brenin Manasse, ond nid am ei fod yn ei haeddu. Roedd y Gyfraith yn nodi bod llofruddion bwriadol i gael eu rhoi i farwolaeth, fel yn Rhifau 35:16. Mae Duw yn dewis maddau Manasse oherwydd y ffaith mai ef oedd y brenin, nid oherwydd bod hynny'n ddyledus iddo. Rwyf wedi cael trafferth yn aml pan fydd pobl yn dechrau siarad am farnu a maddeuant. Do, dywedodd Iesu i beidio â barnu, ond beth oedd yn ei olygu? Mae'n dweud wrthym nad ein lle ni yw penderfynu a yw rhyw unigolyn yn haeddu trugaredd neu faddeuant Duw neu atgyfodiad. Digon teg. Fodd bynnag, dywedir wrthym... Darllen mwy "
Mae angen atal rhai pobl rhag niweidio bywydau eraill - yn enwedig y plant mwyaf diniwed - mae’n rhaid i ni i gyd farnu eraill i ryw raddau - dywedodd Iesu wrthym fod niweidio’r “rhai bach” yn drosedd ddifrifol iawn - mae angen bod yn iawn iawn canlyniadau difrifol - gallwch chi faddau o hyd i berson sydd wedi'i gloi neu ei roi i farwolaeth gan yr awdurdodau
Ddim yn bwynt mawr, ond yr eglwys Anglicanaidd yw eglwys Lloegr. Roedd Ffrainc yn gadarnle i'r eglwys Gatholig. Oni bai fy mod wedi camddeall rhywbeth (neu eich bod wedi hepgor rhyw bwynt allweddol), nid yw eich sylwadau am Edmund Burke, Ffrainc na'r eglwys Anglicanaidd yn ymddangos yn gywir. Efallai eich bod yn awgrymu bod Edmund Burke eisiau i'r Ffrancwyr gefnu ar yr eglwys Gatholig ac ymuno ag eglwys Lloegr? Dwi wedi drysu.
Cefnogodd Robert, Edmund Burke y Chwyldro Ffrengig i ddechrau. Unwaith i'r dienyddiadau ac ati a thrais waethygu, roedd wedi dadrithio'n fawr a phenderfynodd mai traddodiadau ac ati oedd y ffordd orau i gadw trefn. Roedd perygl y gallai twymyn chwyldroadol ledu i Brydain. Roedd ei draethawd yn amddiffyniad o'r sefydliadau â'u holl hanes hynafol. Roedd yn ysgrifennu o safbwynt Saesneg. Byddai wedi cefnogi'r Ffrancwyr i gynnal eu heglwys draddodiadol. Mae'n cael ei ystyried yn dad i'r blaid Dorïaidd (Plaid Geidwadol). Roedd y Chwyldro dros or-daflu'r gorchymyn sefydledig, ac roedd angen set newydd ar y gorchymyn newydd... Darllen mwy "
Cymeraf bryd hynny nad oedd ond yn dadlau y dylai Lloegr gynnal traddodiadau EI HUN, nid y dylai Ffrainc fabwysiadu traddodiadau Seisnig. Os felly, yna ydy, nawr mae'n gwneud synnwyr.