[O ws3 / 18 t. 23 - Mai 21 - Mai 26]

“Y rhai y mae Jehofa yn eu caru mae’n ei ddisgyblu.” Hebreaid 12: 6

Mae hyn i gyd Gwylfa erthygl astudio a'r un sy'n ymddangos yr wythnos ganlynol wedi'i chynllunio i atgyfnerthu awdurdod henuriaid sy'n trin ceryddon barnwrol, disfellowshipping a disassociation - er bod llawer o'r dadleuon yn cael eu gwneud mewn ffordd fwy cynnil na'r arfer.

"PAN rydych chi'n clywed y gair “disgyblaeth,” beth sy'n dod i'r meddwl? Efallai eich bod chi'n meddwl am gosb ar unwaith, ond mae llawer mwy yn gysylltiedig. Yn y Beibl, cyflwynir disgyblaeth yn aml mewn goleuni apelgar, ar adegau ochr yn ochr â gwybodaeth, doethineb, cariad a bywyd. (Prov. 1: 2-7; 4: 11-13) ”- par. 1

Pam y gallem ni “meddyliwch am gosb ar unwaith ”? Yn ôl pob tebyg oherwydd dyna'r casgliad a gafwyd gyda'r mwyafrif o grybwylliadau am 'ddisgyblaeth' yn llenyddiaeth y Sefydliad, gan gynnwys y ffordd y mae penillion o'r Beibl wedi'u cyfieithu yn NWT.

Mae disgyblaeth yn aml yn cynnwys cosb sy'n annymunol p'un a yw'n haeddiannol ai peidio. Fodd bynnag, pan edrychwn ar ystyr y geiriau Hebraeg a Groeg a gyfieithir yn aml yn NWT fel 'disgyblaeth', gwelwn fod 'cyfarwyddyd' yn aml yn fwy ffit o ystyried y cyd-destun. Mae hefyd yn cael ei ddefnyddio'n llawer mwy cyffredin gan gyfieithwyr eraill. Adolygiad cyflym o gyfieithiadau 26 ar Biblehub yn dangos y canlynol:

Er enghraifft hynt Diarhebion 1: 2-7.

  • Mae adnod 2 yn cael ei gyfieithu fel 'cyfarwyddyd' neu fel geiriad amseroedd 20 a 'disgyblaeth' ac fel geiriad, dim ond amseroedd 6.
  • Mae gan adnod 3 'gyfarwyddyd', amseroedd 23 o 26.
  • Mae gan adnod 5 'ganllaw', amseroedd 9 a 'chwnsler', amseroedd 14.
  • Mae gan adnod 7 'gyfarwyddyd', amseroedd 19 a 'disgyblaeth,' amseroedd 7.
  • Mae gan adnod 8 'gyfarwyddyd', amseroedd 23 a 'disgyblaeth', amseroedd 3.

Diarhebion 4: Mae gan 13 'gyfarwyddyd', amseroedd 24 a 'disgyblaeth', amseroedd 2.

Felly, yn yr adnodau 6 hyn, yn 5 allan o leoedd 6 mae gan NWT 'ddisgyblaeth' ond byddai'r gwrthwyneb i'r cyfieithiad cyfartalog, yn 5 allan o leoedd 6 byddai ganddo 'gyfarwyddyd'.

Diarhebion eraill lle mae NWT yn dod o hyd i 'ddisgyblaeth', gwelwn ddefnydd tebyg o 'gyfarwyddyd' yn y mwyafrif o gyfieithiadau eraill. Nid ydym yn awgrymu bod cyfieithu'r Hebraeg fel 'disgyblaeth' o reidrwydd yn anghywir, ond mae gan 'gyfarwyddyd' arwyddair meddalach yn Saesneg gan ei fod yn eithrio'r agwedd gosb sydd gan 'ddisgyblaeth' ac yn y rhan fwyaf o leoedd mae'n rhoi dealltwriaeth gliriach a chywir. yn seiliedig ar y cyd-destun. A allai fod bod y gorddefnydd o 'ddisgyblaeth' i gyfieithu'r geiriau hyn yn dangos rhywfaint o ddiddordeb breintiedig ar ran y Sefydliad?

Mae'r paragraff cyntaf yn parhau: “Mae disgyblaeth Duw yn fynegiant o'i gariad tuag atom ac o'i awydd ein bod yn ennill bywyd tragwyddol. (Hebreaid 12: 6) ”

Ystyr y gair Groeg a gyfieithir 'disgyblaeth' yw cyfarwyddo trwy hyfforddiant, o wraidd ystyr 'plentyn sy'n cael ei ddatblygu gyda hyfforddiant caeth'. (Gwel paideuó)

Mae'n wir iawn bod Duw yn ein hyfforddi ac yn ein cyfarwyddo trwy ei air. Fodd bynnag, a ellir dweud yn gywir fod Duw yn ein cywiro? Wedi'r cyfan, byddai hynny'n awgrymu ei fod yn ein gweld ni'n gwneud cam ac yna'n cyfathrebu â ni ein bod ni'n gwneud cam ac yn gadael i ni wybod beth ddylen ni fod yn ei wneud. Nid oes tystiolaeth ysgrythurol bod hyn yn digwydd yn unigol, ond gallwn gael ein hyfforddi a'n cyfarwyddo wrth inni ddarllen a myfyrio ar Air Duw. Yna efallai y byddwn yn sylweddoli os ydym yn ddigon gostyngedig bod angen i ni gywiro ein hunain oherwydd ein bod yn dysgu efallai nad yw rhywbeth yr ydym wedi'i wneud neu wedi meddwl neu yr ydym yn meddwl ei wneud yn unol â meddwl Duw.

Gellid dadlau mai Duw sy'n gyfrifol yn y pen draw am y cywiriad ac felly mae'n ein disgyblu. Fodd bynnag, o ystyried ei fod wedi ein creu gydag ewyllys rydd, a'i fod am inni gywiro ein hunain yn barod, yna a fyddai hwn yn gasgliad rhesymol? Yn wir, cyfaddefir y ddealltwriaeth hon o ystyr y gair a gyfieithir 'disgyblaeth' yn y frawddeg olaf pan ddywed “Yn wir, mae'r ystyr y tu ôl i “ddisgyblaeth” yn ymwneud yn bennaf ag addysg, fel yr hyn sy'n gysylltiedig â magu plentyn annwyl. ” (par. 1)

O ran yr agwedd cosbi neu gosbi ar ddisgyblaeth mae Jehofa wedi ei ystyried ar fyd dydd Noa, yr Aifft gyda’r pla 10, cenedl Israel ar sawl achlysur ac ati ond yn anaml ar unigolion.

Mae'r negeseuon cymysg yn parhau pan fydd yr erthygl yn mynd ymlaen i ddweud “Fel aelodau o’r gynulleidfa Gristnogol, rydyn ni’n rhan o aelwyd Duw. (1 Tim. 3:15) ”(par. 3)

Mae teulu Duw yn cynnwys ei blant, yr eneiniog. Nid oes unrhyw le yn yr ysgrythur yn siarad am grŵp o ffrindiau Duw sy'n aelodau o'r aelwyd hon. Dyma un o'r achlysuron hynny pan fydd athrawon y Sefydliad yn ceisio cael eu cacen a'i bwyta hefyd. Maen nhw am i’r “defaid eraill” ystyried eu hunain fel un o aelodau teulu Duw tra hefyd yn cydnabod eu bod yn bobl o’r tu allan.

"Rydym felly yn parchu hawl Jehofa i osod safonau ac i roi disgyblaeth gariadus pan fyddwn yn eu torri. Ar ben hynny, pe bai ein gweithredoedd yn achosi canlyniadau annymunol, byddai ei ddisgyblaeth yn ein hatgoffa o ba mor bwysig yw gwrando ar ein Tad nefol. (Galatiaid 6: 7) ”- (par. 3)

Yn union yr un fath ag ar gyfer y paragraff agoriadol, nid oes unrhyw fecanwaith i Jehofa ein disgyblu wedi cael ei egluro’n foddhaol. Ydy, mae Jehofa yn rhoi cyfarwyddiadau ac arweiniad inni trwy ei air, ond disgyblaeth? Nid yw hynny'n glir. Mae'r ysgrythur a ddyfynnwyd yn dangos canlyniadau cwrs gweithredu, yn hytrach nag unrhyw gamau uniongyrchol gan Jehofa i'n cosbi. Yr hyn sydd hyd yn oed yn fwy diddorol yw nad yw Hebreaid 12: 5-11 sy'n sôn am ddisgyblaeth (Yma, mae'r gair Groeg mewn gwirionedd yn cyfleu cyfarwyddyd a gosb, ac felly'n cael ei gyfieithu'n gywir yn 'ddisgyblaeth') yn cael ei grybwyll unwaith yn yr erthygl hon. Ar ben hynny mae'n sôn am sut mae Jehofa yn ein disgyblu fel meibion. Wrth hyfforddi plentyn, dewis olaf yw cosb os yw'r hyfforddiant a'r rhesymu yn methu. Os ydym ni fel bodau dynol amherffaith yn rhesymu fel hyn, siawns na fyddai ein Creawdwr cariadus yn osgoi cosbi lle bynnag y bo modd. Hebreaid 12: Dywed 7 “Mae Duw yn delio â CHI fel gyda meibion. Ar gyfer pa fab yw ef nad yw tad yn disgyblu? ”Efallai mai dyna'r rheswm nad yw Hebreaid 12 yn cael eu dyfynnu yn yr erthygl, oherwydd byddai'n golygu cyfaddef ein bod ni'n 'feibion ​​Duw', yn hytrach na 'ffrindiau Duw'. Wedi'r cyfan, pa Dad sydd ag awdurdod i ddisgyblu ei ffrindiau?

Os bu ichi erioed astudiaeth Feiblaidd neu astudio'r Beibl gyda phlentyn eich hun, a ydych chi byth yn cofio gwneud y canlynol: “Rhoi disgyblaeth Ysgrythurol”, felly fe allech chi “Helpwch eich plentyn neu fyfyriwr o’r Beibl i gyrraedd y nod o ddod yn ddilynwr Crist”? (par. 4) Neu a wnaethoch chi yn hytrach roi cyfarwyddyd ysgrythurol iddynt? Fel rhieni mae gennym awdurdod ysgrythurol i gosbi ein plant bach pan fyddant yn gwneud cam, ond nid oes gan arweinydd astudiaeth Feiblaidd awdurdod ysgrythurol o'r fath. Mae hyd yn oed 2 Timothy 3: 16 a ddyfynnir fel “disgyblu mewn cyfiawnder” yn cael ei gyfieithu fel “cyfarwyddo mewn cyfiawnder” yn y mwyafrif o gyfieithiadau eraill.

Ar ddiwedd paragraff 4 codir y cwestiynau canlynol i'w trafod a byddwch yn sylwi bod yr awydd i bwysleisio 'disgyblaeth' yn lle 'cyfarwyddyd' yn dod allan yn gryf. Byddwn yn gweld rhai rhesymau pam, yn ddiweddarach yn yr erthygl.

Y cwestiynau a godwyd yw:

  1. Sut mae disgyblaeth Duw yn adlewyrchu ei gariad tuag atom ni?
  2. Beth allwn ni ei ddysgu gan y rhai y gwnaeth Duw eu disgyblu yn y gorffennol?
  3. Pan rydyn ni’n rhoi disgyblaeth, sut allwn ni ddynwared Jehofa a’i Fab? ”

Disgyblaethau Duw mewn Cariad

Mae paragraff 5 o dan y pennawd hwn yn dechrau datgelu pam mae'r Sefydliad yn defnyddio “disgyblaeth” yn lle “cyfarwyddyd”. Ar ôl dweud, “Yn hytrach, mae Jehofa yn ein hurddo, gan apelio at y daioni yn ein calon a pharchu ein hewyllys rhydd ”, aethant ymlaen i ddweud, “Ai dyna sut rydych chi'n edrych ar ddisgyblaeth Duw, p'un a yw'n dod trwy ei Air, ei gyhoeddiadau ar y Beibl, ei rieni Cristnogol, neu henuriaid y gynulleidfa? Yn wir, mae henuriaid sy’n ceisio ein cyfaddasu mewn modd ysgafn a chariadus pan gymerwn “gam ffug,” yn ddiarwybod efallai, yn adlewyrchu cariad Jehofa tuag atom. —Galatiaid 6: 1 ”

Felly dyna ni. Mae'n ymddangos mai byrdwn cyfan yr erthygl yw rhoi pwys ar yr awdurdod a orfodir gan y Sefydliad trwy ei gyhoeddiadau a'r trefniant henoed. Roedd yr ysgrythur yr apeliwyd ati am hyn, mae gan Galatiaid 6: 1, air ychwanegol hyd yn oed “Cymwysterau” wedi'i fewnosod i ychwanegu pwysau at y dehongliad hwn yn NWT. Fodd bynnag, mae'r rhan fwyaf o gyfieithiadau yn golygu bod yr adnod hon yn debyg i'r NLT “Annwyl frodyr a chwiorydd, os yw credwr arall yn cael ei oresgyn gan ryw bechod, dylech chi sy'n dduwiol helpu'r person hwnnw yn ôl yn dyner ac yn ostyngedig yn ôl ar y llwybr cywir. A byddwch yn ofalus i beidio â syrthio i’r un demtasiwn eich hun. ”Sylwch nad oes sôn am“cymwysterau ” neu “henuriaid” neu “ddisgyblaeth”. Yn hytrach, mae'n ddyletswydd ar bob crediniwr duwiol i atgoffa cyd-gredwr yn dyner os ydyn nhw wedi gwneud cam ffug yn ddiarwybod. Fodd bynnag, ni roddir awdurdod i weinyddu disgyblaeth i sicrhau bod hynny'n digwydd. Mae cyfrifoldeb credwr duwiol yn dod i ben ar ôl gwneud y person yn ymwybodol o'r cam ffug y mae wedi'i wneud, oherwydd fel y mae Galatiaid 6: 4-5 yn ei gwneud yn glir “Oherwydd bydd pob un yn cario ei lwyth [neu ei gyfrifoldeb] ei hun”.

Mae paragraff 6 yn parhau yn yr un ffordd o feddwl, bod gan henuriaid rywsut awdurdod i ddisgyblu fel y dywed, “Os oes pechodau mwy difrifol yn gysylltiedig, fe allai gynnwys colli breintiau yn y gynulleidfa.”

Nawr, mae'n wir bod rhywun sy'n cyflawni pechodau difrifol yn rhoi ei hun mewn sefyllfa anodd gyda chyd-gredinwyr eraill, ond gadewch inni feddwl am un eiliad yn unig. Yn y ganrif gyntaf gynulleidfa a oedd yna “freintiau” a roddwyd ac a allai gael eu cymryd i ffwrdd o bosibl? Mae'r Ysgrythurau'n dawel ar y mater hwn, felly mae'n ymddangos yn annhebygol iawn. Er mwyn i frawd neu chwaer yn y gynulleidfa heddiw ddioddef colli breintiau, mae'n awgrymu bod gan rywun awdurdod i roi'r breintiau a'u cymryd i ffwrdd. Mae'r 'breintiau' hyn heddiw yn cynnwys arloesi, trin meicroffonau, ateb mewn cyfarfodydd, rhoi sgyrsiau ac ati. Nid oedd yr un o'r “breintiau” hyn yn bodoli yn yr 1st cynulleidfa'r ganrif fel arall byddai cyfarwyddiadau wedi cael eu rhoi gan yr apostolion i grŵp (ee dynion hŷn) sydd wedi'u breinio ag awdurdod ynghylch sut y byddai gweddill y gynulleidfa'n gymwys i'w cael. Ni ddigwyddodd hyn.

"Gall colli breintiau, er enghraifft, helpu person i sylweddoli pa mor bwysig yw iddo ganolbwyntio mwy ar astudiaeth Feiblaidd bersonol, myfyrdod a gweddi. ” - (par. 6)

Felly hefyd “colli breintiau ” cyfarwyddyd neu gosb? Dyma'r olaf. Ac eto, hyd yn hyn yn yr erthygl hon, ni ddarparwyd unrhyw sail ysgrythurol i awdurdod ar gyfer cosbi na disgyblu unrhyw aelodau o gynulleidfa Gristnogol.

Yn y paragraff nesaf, (7) mae'r gefnogaeth i'r trefniant disfellowshipping cyfredol yn cael ei lithro i mewn pan mae'n dweud “Mae hyd yn oed disfellowshipping yn adlewyrchu cariad Jehofa, oherwydd mae’n amddiffyn y gynulleidfa rhag dylanwadau gwael. (Corinthiaid 1 5: 6-7,11) ”.  Ysgrifennwyd Corinthiaid 1 at y gynulleidfa gyfan, nid yr henuriaid yn unig. (Corinthiaid 1 1: 1-2). Y gynulleidfa gyfan y gofynnwyd iddynt roi'r gorau i gadw cwmni gyda rhai yr honnir eu bod yn frodyr Cristnogol ond a barhaodd i ymarfer anfoesoldeb rhywiol, roeddent yn farus, yn eilunaddolwyr, yn adolygwyr, yn feddwon neu'n gribddeilwyr, heb hyd yn oed fwyta gyda nhw.

Y gair Groeg, sunanamignumi, cyfieithu “cadw cwmni” yn golygu 'i gymysgu gyda'i gilydd yn agos (i ddylanwadu), neu i gysylltu'n agos â'. Sylwch ar yr arwyddion o 'agos' ac 'agos'. Os oes gennym ffrind agos byddem yn treulio llawer o amser mewn cwmnïaeth agos, efallai amser agos. Mae'r math hwn o berthynas yn dra gwahanol i rywun sy'n gyfarwydd. Fodd bynnag, mae peidio â rhannu cwmni agos â rhywun yn llawer gwahanol i syfrdanu rhywun, gwrthod siarad â nhw o gwbl, hyd yn oed ateb galwad ffôn frys ganddynt.

Mae paragraffau 8-11 yn delio â chyfrif Shebna. Fodd bynnag, mae cymaint yn dybiaeth. Er enghraifft “Oni allai hyn awgrymu na ildiodd Shebna i chwerwder a drwgdeimlad ond yn hytrach derbyniodd yn ostyngedig ei gyfrifoldebau llai? Os felly, pa wersi allwn ni eu dysgu o'r cyfrif? ” (par. 8)

Nid oes unrhyw arwydd yn yr Ysgrythurau o gwbl mai dyma oedd yr achos. Yr unig ffeithiau sydd gennym yw iddo gael ei symud o'i swyddfa fel stiward aelwyd Heseceia ac yn ddiweddarach fe'i cofnodir fel ysgrifennydd. Sut allwn ni ddysgu gwersi o gasgliad ffug ynglŷn â meddwl Shebna? Siawns nad yw unrhyw wersi a gymerir o dybiaeth yn gwneud i chi gredu yn unig? Mae'r ffaith bod yn rhaid iddynt fynd gyda'r cyfrif hwn a chymryd rhan mewn tybiaeth yn dangos pa mor wan yw eu hachos.

  • Gwers 1 yw “Mae balchder cyn damwain” (Diarhebion 16:18). - (par. 9)
    • “Os oes gennych chi freintiau yn y gynulleidfa, efallai gyda mesur o amlygrwydd, a wnewch chi ymdrechu i gynnal golwg ostyngedig ohonoch chi'ch hun? ” Gall balchder yn wir arwain at ddamwain. Ond efallai na fyddai cymaint o angen am y wers hon pe na bai “Breintiau yn y gynulleidfa”, a na “Mesur amlygrwydd” ynghlwm wrthynt. Fodd bynnag, o leiaf mae hon yn wers ddilys yn wahanol i'r ddwy wers ganlynol.
  • Gwers 2 “Yn ail wrth geryddu Shebna yn gryf, Jehofa efallai wedi bod gan ddangos nad oedd yn ystyried Shebna y tu hwnt i adferiad. ” - (par. 10)
    • Felly nawr mae ysgrifennwr erthygl Watchtower yn ceisio darllen meddwl Duw Jehofa pam y gwnaeth ei geryddu. Mae 1 Corinthiaid 2:16 yn ein hatgoffa “Oherwydd 'pwy sydd wedi dod i adnabod meddwl Jehofa, er mwyn iddo ei gyfarwyddo?' Ond mae gennym ni feddwl Crist ”. Felly mae ceisio darllen cymhelliad Jehofa heb unrhyw ffeithiau eraill yn llawn perygl. Mae'r erthygl yn parhau i dynnu gwers ffug o'r dybiaeth hon trwy ddweud, “Am wers wych i’r rhai sy’n colli breintiau gwasanaeth yng nghynulleidfa Duw heddiw! Yn lle bod yn ddig ac yn ddig, a fyddan nhw'n parhau i wasanaethu Duw .... Yn eu sefyllfa newydd, gan edrych ar y ddisgyblaeth fel tystiolaeth o gariad Jehofa…. (Darllenwch 1 Pedr 5: 6-7) ”.
      Felly, y casgliad y maen nhw'n ei dynnu o'r wers ffug hon yw, ni waeth sut mae rhywun yn cael ei drin, os yw rhywun yn colli breintiau yn y gynulleidfa am unrhyw reswm, dylai rhywun ei drin fel “Tystiolaeth o gariad Jehofa”? Rwy’n siŵr nad yw hynny’n cyd-fynd yn dda â’r miloedd tebygol o henuriaid a gweision gweinidogol sydd wedi cael eu symud yn anghyfiawn pan aethant yn aflan o’r henuriaid niferus hynny nad ydynt yn cadw golwg ostyngedig amdanynt eu hunain. Nid yw gwers 2 ond yn ateb pwrpas y Sefydliad o geisio cadw hygrededd y trefniant henoed fel y mae heddiw, y dangoswyd yn glir nad yw'n cael ei gyfarwyddo gan ysbryd.
  • "Gwers 3""Mae triniaeth Jehofa o Shebna yn darparu gwers werthfawr i’r rheini sydd wedi'u hawdurdodi i weinyddu disgyblaeth, fel rhieni a goruchwylwyr Cristnogol ”- (par. 10)
    • Hyd yn hyn ni chyflwynwyd tystiolaeth sy'n dangos bod goruchwylwyr Cristnogol wedi'u hawdurdodi i weinyddu disgyblaeth.
      Felly byddwn yn cynorthwyo trwy dynnu sylw at oblygiadau Hebreaid 6: 5-11 a Diarhebion 19: 18, Diarhebion 29: 17. Gellir cymryd yr ysgrythurau hyn fel awdurdodiad i rieni; fodd bynnag, mae dod o hyd i un sy'n awdurdodi goruchwylwyr Cristnogol i weinyddu disgyblaeth wedi bod yn amhosibl. Efallai y gallai darllenydd orfodi os yw ysgrythur o'r fath yn bodoli.

Wrth Roi Disgyblaeth, Dynwared Duw a Christ

“Yn yr un modd, rhaid i’r rhai sydd ag awdurdod dwyfol i roi disgyblaeth barhau i ymostwng yn barod i arweiniad Jehofa.” - (par. 15)

Nid oes ysgrythur wedi'i dyfynnu sy'n dangos yr awdurdodiad dwyfol. Dylem oedi i ystyried pam mae hyn? Ai oherwydd nad yw'r fath ysgrythur yn bodoli, ond maen nhw am ichi gredu ei bod yn gwneud hynny? Mae'r erthygl yn ailadrodd yr honiad hwn eto heb brawf pan mae'n dweud, “Mae pawb sydd ag awdurdod i roi disgyblaeth Ysgrythurol yn ddoeth wrth ddynwared esiampl Crist ”. (par. 17) 

Yr ysgrythur a ddyfynnir yn fuan wedi hynny yw 1 Pedr 5: 2-4 sy’n dweud “Byddwch yn fugeiliaid praidd Duw sydd yn eich plith, yn gwylio drostynt nid allan o orfodaeth, ond oherwydd mai ewyllys Duw ydyw; nid allan o drachwant, ond allan o awydd ”. (BSB)

Fe sylwch fod gofal yn amlwg yn y geiriau hyn. Mae'r gair bugeilio wedi'i gyfieithu yn cyfleu ystyr gwarchod neu amddiffyn, ac arwain (fel cyfarwyddo) ond nid oes unrhyw awgrym o gosb na disgyblaeth yn yr ystyr. Yn yr un modd mae “gwylio drostyn nhw” yn golygu 'edrych gyda phryder gofalgar go iawn', dealltwriaeth eithaf gwahanol i'r 2013 NWT sy'n dweud bod “gwasanaethu fel goruchwylwyr” unwaith eto yn amlwg yn ymgais i gryfhau awdurdod y Sefydliad.

Fel rhan o'r sylwadau i gloi, dywed yr erthygl:

"Yn wir, nid gor-ddweud yw dweud bod disgyblaeth Jehofa yn ein dysgu sut i gyd-fyw am byth mewn heddwch a chytgord fel teulu o dan ei ofal tadol. (Darllenwch Eseia 11: 9) ”- (par. 19)

Wrth ateb dywedwn, “Na felly! Mae'n or-ddweud. ” Yn lle, cyfarwyddiadau Jehofa sy'n ein dysgu sut i gyd-fyw mewn heddwch a chytgord. Mae'n dilyn cyfarwyddiadau ein Tad nefol a roddwyd trwy ei Fab annwyl, Iesu, a fydd yn achub ein bywydau. Nid trwy ymgymryd â disgyblaeth a gosb gan henuriaid a benodwyd yn sefydliadol (nid a benodwyd gan ysbryd).

 

 

 

 

 

Tadua

Erthyglau gan Tadua.
    54
    0
    A fyddai wrth eich bodd â'ch meddyliau, rhowch sylwadau.x
    ()
    x