Y Ffordd at Wir Rhyddid

[O ws4 / 18 t. 3 - Mehefin 4 - Mehefin 10]

“Os bydd y Mab yn eich rhyddhau chi, byddwch yn wirioneddol rydd.” John 8: 36

 

Rhyddid, cydraddoldeb, brawdgarwch oedd slogan Chwyldro Ffrainc 1789. Mae'r ddwy ganrif i ddod wedi dangos pa mor anodd yw'r delfrydau hynny.

Mae erthygl yr wythnos hon yn gosod y sylfaen ar gyfer yr erthygl astudio ar gyfer yr wythnos nesaf. Fodd bynnag, mae'r erthygl hon yn anarferol yn yr ystyr ei bod, am y rhan fwyaf, yn glynu wrth yr ysgrythurau a dealltwriaeth synnwyr cyffredin. Fodd bynnag, bydd yn fuddiol gwerthuso sut mae'r sefydliad yn cymharu â'r egwyddorion a amlygwyd gan yr ysgrythurau.

Dywed paragraff 2: “Mae hyn unwaith eto yn tystio i eirwiredd arsylwad ysbrydoledig y Brenin Solomon: “Mae dyn wedi dominyddu dyn i’w niwed.” (Pregethwr 8: 9)"

Roedd y Brenin Solomon yn gwybod yn iawn am y mater hwn. Tua 100 flynyddoedd cyn hynny, roedd Samuel wedi rhybuddio’r Israeliaid y byddai cael Brenin i’w dominyddu yn niweidiol, wrth iddo broffwydo yn 1 Samuel 8: 10-22. Heddiw, mae dynion yn gyffredinol ac yn enwedig gan gynnwys myfyrwyr gair Duw a ddylai fod wedi darllen rhybudd Samuel gan Jehofa, wedi anwybyddu hyn. O ganlyniad maent wedi bod yn barod i osod 'brenhinoedd' drostynt eu hunain heb sylweddoli mewnforio llawn eu gweithredoedd. O ganlyniad, gwrthodwyd rhyddid cydwybod a meddwl a gweithredu a ddygwyd gan Grist o blaid gorchmynion sefydliadol. Mae hyn wedi digwydd ni waeth pa grefydd y mae rhywun yn ei phroffesu, ond yn arbennig felly ymhlith Tystion Jehofa.

Wrth ddarllen adroddiadau Cristnogaeth y ganrif gyntaf a ydyn ni'n gweld tystiolaeth bod y Cristnogion cynnar yn ofni trafod yr ysgrythurau? Ydyn ni'n gweld fframwaith anhyblyg o gyfarfodydd ffurfiol a phregethu wedi'i drefnu? Ydyn ni'n gweld unrhyw henuriaid neu apostolion yn gwadu awdurdod? Yr ateb yw na i'r holl gwestiynau hyn. Mewn gwirionedd roedd cymdeithas Myfyrwyr y Beibl yn gynnar yn yr 1900's yn llawer agosach at fodel Cristnogaeth y ganrif gyntaf oherwydd bod gan y grwpiau astudio lleol â chysylltiad llac lawer mwy o ryddid nag sy'n bodoli o dan y rheolaeth ganolog a roddir gan y sefydliad heddiw.

Pan oedd bodau dynol yn wirioneddol rydd

“Mwynhaodd Adda ac Efa y math o ryddid na all pobl heddiw ond gobeithio amdano - rhyddid rhag eisiau, rhag ofn, ac o ormes.” (Par. 4)  Oni ddylai'r sefydliad, os yw'n wirioneddol sefydliad Duw, fod y gorau am helpu a chaniatáu i'w aelodau fod yn rhydd o eisiau, rhag ofn ac o ormes o'i gymharu â systemau gwleidyddol a chrefyddau eraill? Wrth gwrs dylai fod y gorau cyn belled ag y bo modd gyda dynion amherffaith. Beth yw'r realiti?

• Rhyddid rhag eisiau
  • Beth am 'Eisiau' neu newyn am fwyd ysbrydol gwirioneddol ddefnyddiol? Bwyd a fydd yn ein helpu i weithredu yn null Crist? Ar y cyfan mae ar goll. Dywedir wrthym ein bod yn Gristnogion, ond heb ein helpu i fod yn Gristnogion ac eithrio ym maes cul pregethu i eraill.
  • Pryd oedd yr erthygl fanwl olaf ar ymarfer hunanreolaeth er enghraifft? Allwch chi gofio? Mae gan lawer yn y byd faterion rheoli tymer, ac mae hynny'n gynyddol ymhlith dynion sydd hyd yn oed wedi'u penodi. Ble mae'r help ar gyfer hynny? Ar y cyfan mae ar goll. Dyna un ffrwyth yn unig o'r ysbryd a ddewiswyd ar hap.
• Rhyddid rhag ofn
  • A yw'r rhai nad ydynt bellach yn cytuno â rhai dysgeidiaeth neu hyd yn oed un ddysgeidiaeth o'r sefydliad yn rhydd o ofn canlyniadau lleisio'r anghytundeb hwnnw, naill ai yn y gynulleidfa neu trwy ysgrifennu at y sefydliad neu hyd yn oed yn bersonol at henuriad? Na, mae'r rhai hyn yn ofni cael eu galw i mewn i'r ystafell gefn ac yn debygol o gael eu disfellowsh cryno am 'beidio â bod â ffydd yn y corff llywodraethu fel cynrychiolwyr penodedig ac ysbrydoledig Duw' a chael eu labelu fel 'apostates' dim ond am gwestiynu unrhyw beth, heb sôn am ei anghredu.[I]
  • Ofn cael ein torri i ffwrdd oddi wrth deulu a ffrindiau pawb oherwydd nad ydyn nhw eisiau neidio trwy'r holl gylchoedd y mae'r sefydliad yn eu rhoi inni mwyach.
• Rhyddid rhag gormes
  • A yw'r rhai sy'n dal i fod yn y sefydliad yn rhydd o gael eu gormesu gan henuriaid balch, parchus sy'n ceisio rheoli eu steil gwallt, p'un a oes ganddynt farf, eu dewis o ffrog, p'un a ydynt yn gwisgo siaced wrth ofalu am aseiniad cyfarfod ar ddiwrnod poeth a'r hoffi?
  • A yw'r rhai hyn yn rhydd o gael eu gormesu o ran faint o amser y maent dan bwysau i wario ar weithgareddau sefydliadol? A yw'r gofyniad i riportio pob gweithgaredd o'r fath rhag ofn cael ei labelu'n wrthryfelwr yn swnio fel rhyddid rhag gormes?

Mae cyfrinachedd yn magu ofn a gormes; nid oedd gan Gristnogion y ganrif gyntaf a oedd ar y blaen unrhyw weithdrefnau cyfrinachol wedi'u cuddio oddi wrth eu cyd-Gristnogion. Heddiw mae gennym 'gyfarfodydd henoed cyfrinachol, cyfarfodydd pwyllgor barnwrol cyfrinachol, cyfarwyddiadau a llythyrau henoed cudd, ac ati, ac ati.' A yw'r tyst cyffredin na fu erioed yn henuriad yn gwybod yn union yr holl bethau y gallent gael eu disfellowshipped ar eu cyfer? Neu fod yna broses apelio sy'n ei gwneud hi'n amhosibl profi eich bod yn edifeiriol oherwydd gwrthodir tystion i chi felly bydd y rheol dau dyst bob amser yn arwain at gynnal penderfyniad y pwyllgor disfellowshipping?

Gallem ymhelaethu ymhellach ond mae hynny'n ddigonol i brofi'r pwynt. Mae'r wybodaeth hon a mwy i gyd wedi'u cynnwys yn llawlyfr yr henuriaid, ond byddai'n anodd iawn os nad yn amhosibl ei chael o'r llenyddiaeth sydd ar gael i'r cyhoeddwr.

Gan ddyfynnu o Wyddoniadur Llyfr y Byd, mae'r erthygl yn mynd ymlaen i ddweud “Mae deddfau pob cymdeithas drefnus yn ffurfio patrwm cymhleth o ryddid a chyfyngiadau cytbwys. ”Mae'n sicr mai“ cymhleth ”yw'r gair cywir. Meddyliwch am y cyfrolau a’r cyfrolau o ddeddfau a ysgrifennwyd gan ddyn, heb sôn am fyddinoedd cyfreithwyr a barnwyr sydd eu hangen i’w dehongli a’u gweinyddu. ”(Par. 5)

Felly sut mae'r sefydliad yn cyfateb yma? Mae ganddo hefyd set gymhleth o ddeddfau. Sut, efallai y byddwch chi'n gofyn? Mae ganddo lyfr deddfau arbennig o'r enw “Bugail Diadell Dduw” sy'n pennu sut mae henuriaid yn rheoli'r gynulleidfa, a sut i farnu pob math o bechodau a chamymddwyn. Mae yna hefyd lawlyfrau arbennig sy'n cynnwys cyfarwyddiadau neu gyfreithiau ar gyfer goruchwylwyr Cylchdaith, gweision Bethel, pwyllgorau'r Gangen ac ati.

Beth sy'n bod ar hyn y gallech chi ei ofyn? Wedi'r cyfan mae angen rhywfaint o strwythur ar sefydliad. Peth meddwl yw bod Jehofa wedi rhoi ewyllys rydd inni, er gyda chyfyngiadau penodol er ein budd ein hunain. Trwy ei air mae hefyd wedi sicrhau ein bod yn gwybod y terfynau hynny, fel arall byddai'n annheg iawn gweinyddu cywiriad, neu gosb. Ond, mae pob tyst yn gyfarwydd â Jeremeia 10: 23, a bydd pob darllenydd felly'n gwybod nad oes unrhyw waharddiad arbennig wedi'i grybwyll yn yr ysgrythur honno. Nid ydyn nhw'n bodoli, p'un ai i gorff llywodraethu neu henuriaid ennill awdurdod dros eraill. Nid oes yr un ohonom yn gallu cyfarwyddo ein hunain, heb sôn am unrhyw un arall.

Ar ben hynny fel y gwnaeth Iesu yn glir i'r Phariseaid, pan fydd rhywun yn ceisio deddfu ar gyfer pob digwyddiad yn hytrach na byw yn ôl egwyddorion, bydd sawl achlysur pan na fydd deddfau naill ai'n berthnasol neu na ddylent fod yn berthnasol oherwydd bod eu cymhwyso yn yr amgylchiad yn groes i'r egwyddor y deilliodd y gyfraith ohoni. Hefyd, po fwyaf o ddeddfau sydd yna, y lleiaf o ryddid sydd yna i arfer ein hewyllys rhydd a dangos sut rydyn ni wir yn teimlo am Dduw, Iesu a'n cyd-fodau dynol.

Sut i ennill Gwir Ryddid

Yn y pen draw ym mharagraff 14 mae'r erthygl yn mynd ati i drafod ysgrythur y thema: “Os arhoswch yn fy ngair, chi yw fy nisgyblion mewn gwirionedd, a byddwch yn gwybod y gwir, a bydd y gwir yn eich rhyddhau chi. ” (Ioan 8:31, 32) Mae cyfeiriad Iesu ar gyfer ennill gwir ryddid yn cynnwys dau ofyniad: Yn gyntaf, derbyn y gwir a ddysgodd, ac yn ail, dod yn ddisgybl iddo. Bydd gwneud hynny yn arwain at wir ryddid. Ond rhyddid rhag beth? Aeth Iesu ymlaen i egluro: “Mae pob gweithredwr pechod yn gaethwas i bechod. . . . Os bydd y Mab yn eich rhyddhau chi, byddwch yn wirioneddol rydd. ”— Ioan 8:34, 36.”

Fel y gallwch weld, am unwaith defnyddiodd y sefydliad y cyd-destun i egluro, er yn fyr, yr adnodau sy'n dilyn. Ond, yn ôl yr arfer, mae pwysigrwydd y cyd-destun bron yn cael ei anwybyddu. Yn hytrach na thrafod beth yw gair Iesu a sut i aros ynddo, yn lle hynny maen nhw'n canolbwyntio ar yr agwedd ar bechod.

Felly, beth oedd gair Iesu y dylem aros ynddo? Mae hynt yr ysgrythur a elwir y “Bregeth ar y Mynydd” yn fan cychwyn da. (Mathew 5-7) Dylem nodi hefyd fod Iesu eisiau mwy gennym ni na dod yn ddisgybl neu ddilynwr iddo, roedd am inni aros yn ei air. Mae hyn yn cymryd llawer mwy o ymdrech na dim ond ei ddilyn, mae'n golygu ei ddynwared trwy fabwysiadu ac ymarfer ei ddysgeidiaeth.

Fodd bynnag, daw'r materion go iawn yn erthygl WT yr wythnos nesaf pan fyddant yn trafod ac yn dysgu eu fersiwn o'r gwirionedd a ddysgodd Iesu a'u dehongliad cul o fod yn ddisgybl i Iesu.

Fodd bynnag, maent yn ymhelaethu ychydig yn fwy yn y paragraffau olaf ar sut y bydd gwir ryddid yn digwydd. Dywed yr erthygl: “Bydd ymostwng i ddysgeidiaeth Iesu fel ei ddisgyblion yn rhoi gwir ystyr a boddhad i’n bywyd. ”(Par. 17) Mae hyn yn wir, felly mae'r frawddeg nesaf yn ddiddorol pan mae'n dweud “Mae hyn, yn ei dro, yn agor y gobaith o gael eich rhyddhau'n llwyr o gaethiwed i bechod a marwolaeth. (Darllenwch Rhufeiniaid 8: 1, 2, 20, 21.) ”  Dim byd i anghytuno ag ef yno, ond am beth mae'r ysgrythur a ddyfynnwyd yn siarad?

Rhufeiniaid 8: Dywed 2 “Oherwydd bod deddf yr ysbryd hwnnw sy’n rhoi bywyd mewn undeb â Christ Iesu wedi eich rhyddhau o gyfraith pechod a marwolaeth.” Felly yn ôl yr ysgrythur y maent yn ei dyfynnu, rydym eisoes wedi ein rhyddhau o’r gyfraith o bechod a marwolaeth. Sut? Oherwydd, trwy ein ffydd yn bridwerth Crist fe'n cyhoeddwyd yn gyfiawn, gan ganiatáu i'r buddion gael eu cymhwyso ymlaen llaw ar yr amod ein bod yn aros yn ei air (Rhufeiniaid 8: 30, John 8: 31). Fel y dywed Rhufeiniaid 8: 20-21 “Oherwydd oferedd oedd y greadigaeth, nid trwy ei ewyllys ei hun ond trwyddo ef a ddarostyngodd hi, ar sail gobaith ²¹ y bydd y greadigaeth ei hun hefyd yn cael ei rhyddhau o gaethiwed i lygredd a bod ganddo ryddid gogoneddus plant Duw. ”Ie, gall yr ysgrythurau sy'n dysgu'r greadigaeth gyfan fod â'r gobaith o ennill rhyddid plant Duw. Nid dim ond ychydig ddethol.

Sut mae hynny'n bosibl? Mae'r cyd-destun ei hun yn ateb mewn penillion na ddyfynnwyd gan yr erthygl. Sylwch ar yr hyn y mae Rhufeiniaid 8: 12-14 yn ei ddweud “Felly, felly, frodyr, rydym dan rwymedigaeth, nid i’r cnawd fyw yn unol â’r cnawd; ¹³ oherwydd os ydych CHI yn byw yn unol â'r cnawd rydych CHI yn sicr o farw; ond os byddwch CHI yn rhoi arferion y corff i farwolaeth yn ôl yr ysbryd, byddwch CHI yn byw.  ¹⁴ I bawb sy'n cael eu harwain gan ysbryd Duw, meibion ​​Duw yw'r rhain. "

Sylwch yn benodol mewn pennill 14 wedi'i amlygu mewn print trwm. Mae pawb, ie, pawb sy'n caniatáu eu hunain i gael eu harwain gan Ysbryd Glân Duw, yn hytrach nag ysbryd y cnawd, yn feibion ​​i Dduw.

Bydd byw i'r cnawd yn debygol o arwain at farwolaeth. Dim ond dau opsiwn a roddir yma: “bywyd neu farwolaeth”. Mae hyn yn ein hatgoffa o Deuteronomium 30: 19, lle cafodd yr Israeliaid y fendith a'r camwedd a roddwyd ger eu bron. Dim ond dau opsiwn oedd: un o fendith ac un o faled, roedd y naill neu'r llall. Rhaid i bob gwir Gristion fyw yn ôl yr ysbryd i ennill bywyd ac felly mae'r rhain i gyd yn feibion ​​i Dduw. Mae'r ysgrythur yn hollol glir ar hyn.

_____________________________________________

[I] Mae adolygiad byr o'r nifer o wefannau a sefydlwyd gan gyfredol a chyn-JW gyda'u profiadau personol, gan gynnwys llawer a roddir ar y wefan hon trwy sylwadau, yn profi hyn.