Stori Jim

 

[Cyfrannwyd y profiad hwn gan Jim, alias Jubilant Man]

“Rydych chi'n siarad gormod am Iesu. Rydych chi'n drysu'r brodyr! ”

Roedd yn 2014. Dyma fi, oed 63, Tyst ers 5 oed, wedi fy nhynnu i mewn i'r “ystafell gefn” gan ddau gyd-henuriad. Cymerais fod rhywfaint o broblem wedi codi yn y gynulleidfa a oedd angen rhywfaint o drafodaeth. Roedd - fi!

Roeddwn i wedi bod yn gwasanaethu fel blaenor am dros 40 mlynedd, Arloeswr rheolaidd i 30 o’r rheini, ond roedd yn amlwg bod nyth cornet wedi ei chynhyrfu ac y byddai haid o’u honiadau pigo di-baid ond yn dwysáu dros y tair blynedd nesaf (Salm 118: 12-14).

Pam ydw i'n ysgrifennu'r cyfrif synoptig hwn? A yw i fynegi dicter yn chwerw, dial ar anghyfiawnder, neu dynnu sylw ataf fy hun yn falch fel rhyw achos arbennig? Na dim o gwbl; oherwydd dim ond un llais bach ydw i ymhlith degau o filoedd yn ystod y blynyddoedd diwethaf sydd wedi dianc o wahanol grefyddau rheoli, cyfreithlon, seiliedig ar waith, yn enwedig yr un hon - Sefydliad Tystion Jehofa. Yn hytrach, y rheswm dros ysgrifennu'r ychydig uchafbwyntiau hyn yw rhoi sicrwydd i gyd-ddianc, er y gall fod yn “roller coaster” emosiynol dros ben. gallwch oroesi a gwneud hynny gydag urddas a hapusrwydd.

Yn union sut y gallai rhywun fel fi fod wedi bod yn gaeth am oes? Pa ffactorau a arweiniodd fi, nid yn unig troi at bennod newydd yn fy mywyd, ond cau llyfr fy hen fywyd a dechrau un newydd?

Peth Cefndir

Yn gyntaf, gadewch imi hel atgofion - mae'n fath o orfodol, ynte? A ydych wedi sylwi wrth ddarllen straeon tebyg ei bod yn ymddangos ei bod bron yn ofyniad safonol i ddarparu breintiau pedigri a “CV theocratig” rhywun? Felly, braidd yn anfodlon byddaf yn dilyn yr un peth.

Cododd fy rhieni caredig, meddwl ysbrydol fi “yn y Gwirionedd” o 5 oed. Fel llawer o rai eraill yr oes honno, roeddwn yn destun “trefn theocratig” wythnosol lem o astudio teulu (Llun), cyfarfodydd (dydd Mawrth), gweinidogaeth ar ôl ysgol (Mer), cyfarfod tŷ grŵp (Iau), gweinidogaeth (Sad), gweinidogaeth a chyfarfodydd (Sul). Yna, mae Gwas Cylchdaith yn ymweld dair gwaith yn flynyddol (a oedd yn cynnwys cyfarfodydd nos Sadwrn). Bron na wnes i adael sôn am y Cynulliadau Cylchdaith tridiau a gynhelir ddwywaith y flwyddyn yn ogystal â'r Confensiynau Dosbarth diwrnod 4-i-8 blynyddol.

Rwy'n cofio fel plentyn 6 oed ar ddiwedd tymor ysgol pan ofynnwyd i'n dosbarth sefyll i fyny o flaen yr ysgol i adrodd brawddegau odli byr a drefnwyd yn nhrefn yr wyddor. Gan fy mod yr 7fed yn y rhes, gofynnwyd imi arddangos llythyr “G” ar blacard mawr ac adrodd: “Mae G i Dduw, Ei ddaioni a’i ras, yr anrheg a roddodd i’r hil ddynol gyfan.” Gofynnais i fy mam, “Beth mae gras yn ei olygu?” Yn wreiddiol â chefndir yn Eglwys Loegr, eglurodd ei fod yn golygu bendithion rhydd Duw trwy Iesu. Dyma oedd fy nghyflwyniad cynnar i ras. Parhaodd y thema hon i ailymuno â fy mywyd ar gyfnodau, nes i ras Duw (Iesu) ddal a swyno fy mywyd.

Mae atgofion byw yn dod i'r meddwl o orfod sefyll y tu allan i wasanaethau ysgol bob dydd gyda llond llaw o Iddewon, yn teimlo fel Peter yn ymledu yn y cwrt yn ceisio mynd o gwmpas cwestiynau lletchwith; crebachu yn ystod yr Anthem Genedlaethol a chwaraewyd mewn digwyddiadau ysgol arbennig; ceisio meddwl am esgusodion swnio'n gredadwy am osgoi pob parti, chwaraeon neu glybiau ar ôl ysgol “bydol”. Rwy’n cofio cael dau “ffrind ysgol bydol” fel y’u gelwir. Ac eto byth unwaith yn ystod blynyddoedd 12 o addysg sylfaenol y gellid eu gwahodd i'm cartref a dim ond dwywaith y caniatawyd imi dreulio amser gyda nhw yn eu cartref.

Cefais fy medyddio yn 1966 yng nghanol fy arddegau. Ym Mhrydain 1960, dyna'r 'peth da' i bob ymadawr ysgol ddechrau arloesi. Cafodd hyn ei wthio mewn confensiynau gyda’r cwestiwn heriol, “A allwch chi gyfiawnhau gerbron Jehofa ar hyn o bryd pam yr ydych chi nid arloesol? ”

Yn ogystal, am ddegawd daeth y pwyslais di-ildio, cynyddol ar 1975, gyda datganiadau uniongyrchol a ddaeth â phwysau i dreulio'ch hun yn yr amser byr iawn, iawn sydd ar ôl. Er enghraifft, nododd Gwas Dosbarth yn ymweld â'n cynulleidfa yn gynnar yn 1974, “Frodyr nid oes gennym fwy na misoedd 18 i fynd cyn Armageddon.” Yna ychwanegodd yn bennaf, “gallwch ddweud wrth ddeiliaid y cartref o hyn ymlaen y gallai hyn fod yn eiddo iddynt y sgwrs ddiwethaf gyda Thystion Jehofa wrth eu drws! ”Roedd hyn yn caniatáu i ddeiliad y tŷ“ ddim gartref ”am ychydig o weithiau yn ystod y sylw chwarterol blynyddol rheolaidd ar y diriogaeth. Yna parhaodd, “Yn syml, cynigiwch y cwrs Astudiaeth Feiblaidd 6-mis iddynt; gorffen nawr unrhyw astudiaethau anghynhyrchiol nad ydyn nhw'n mynychu cyfarfodydd yn rheolaidd.^[1] Felly dechreuais fy ngyrfa o flynyddoedd 30 yn arloesi’n rheolaidd - ar yr adeg honno roedd cwota blynyddol lleiaf o oriau 1200 a “galwadau cefn” 35 bob mis (adroddwyd pan ddefnyddiwyd y Beibl nid dim ond danfon cylchgrawn yn unig). Dros y blynyddoedd hynny, cynorthwyais dros bobl 30 i fedyddio.

Yna yn y pen draw yn yr 1970's daeth priodas â merch arloesol fendigedig. Dilynodd pedwar o blant anhygoel. Buddsoddais lawer o amser yn dysgu'r teulu, gan sicrhau eu bod yn cadw o fewn paramedrau caeth y Sefydliad ond gyda rhywfaint o resymoldeb lle bo hynny'n bosibl.

Mewn gwirionedd, tyfodd yr holl blant i ddod yn arloeswyr a henuriaid yma yn y DU a thramor gyda'u partneriaid.

Yn 1974 yn 23 oed, cefais fy mhenodi’n henuriad a gwasanaethu yn y rhinwedd hon am y 42 blynedd nesaf. Nid cyflwyno sgyrsiau cyhoeddus yn lleol nac yn y gylchdaith oedd y rhan orau am fod yn flaenor ond wrth wasanaethu eraill, yn enwedig ymweld â'r annwyl frodyr yn eu cartrefi. Yn y pen draw, cefais amryw aseiniadau (“breintiau” fel y'u gelwir) a oedd, diolch byth, yn gysylltiedig â'r weinidogaeth. Er enghraifft, bûm yn trefnu ac yn mwynhau cymryd rhan yn rheolaidd mewn Tystion Porthladd lleol am 20 mlynedd (yn ysgrifennu Canllawiau Tystion Porthladdoedd y DU yn 2005 a rhai blynyddoedd yn ddiweddarach yn helpu i olygu fersiwn Prydain Fawr i'w defnyddio yn y DU). Cynhaliais nifer o gyrsiau iaith 20 wythnos yn Rwseg ac yn ddiweddarach yr iaith Tsieineaidd. Derbyniais hyfforddiant WT mewn ymgyrch cyfryngau cysylltiadau cyhoeddus a oedd yn cynnwys cychwyn cyswllt â newyddiadurwyr a gorsafoedd radio lleol, a threfnu ymweliadau â phob ysgol yn y gylchdaith â deunydd yr Holocost.^[2] Ar wahân i'r rolau pregethu hyn y gwelais gryn dipyn o hunanfynegiant ynddynt, roedd disgwyl i mi oruchwylio gwahanol adrannau mewn confensiynau a oedd yn gofyn am weithredu gweithdrefnau “theocratig” manwl. Serch hynny, ceisiais gyflawni'r rhain gyda charedigrwydd a dealltwriaeth ddynol. (2 Cor 1:24)

Pam oes yn gweithio i'r Sefydliad? Rwyf wedi meddwl dros y cwestiwn hwn lawer gwaith. Pam, pe bawn yn amau ​​amheuon yn fy arddegau neu wrth dderbyn ton llanw o “gyfarwyddiadau newydd” fel henuriad, fy mod yn barod i roi unrhyw amwysedd, unrhyw anghyfforddusrwydd? Efallai mai dim ond oherwydd imi fabwysiadu rhesymoli ystrydeb taflu “mae bob amser yn parhau i fod yn Sefydliad Jehofa beth bynnag. Yr unig beth digyfnewid yn y Gwirionedd yw newid! Cerddwch yn y golau presennol. Efallai y bydd pethau'n newid. Arhoswch ar Jehofa. ”

Cefais fy addysg ar hyd fy oes i dderbyn dim ffordd arall, roedd popeth yn ddigamsyniol, wedi'i dorri'n glir, yn ddu a gwyn. Cafodd fy nghydwybod a hyfforddwyd gan y Beibl ei hidlo trwy hidlydd micro-rwyll y WT. Cefais fy rhagamodi o blentyndod mai ni oedd pobl unigryw Jehofa; felly, roedd unrhyw amheuon yn cael eu hatal yn bennaf ac yn ddigymell; ataliwyd ymchwiliad gwrthrychol trylwyr. Roeddwn yn dawel fy meddwl na allai unrhyw her i’r “Gwirionedd” wyrdroi hunanasesiad y sefydliad mai gwir sefydliad Duw ar y ddaear ydoedd. Ni fydd unrhyw “arf Satanic a ffurfiwyd yn ein herbyn yn cael unrhyw lwyddiant” oherwydd, er y gall dealltwriaeth ysgrythurol newid, dim ond y sylfaen triad sanctaidd nad yw ar gael sydd gennym gwir ddysgeidiaeth (ee. dim trindod, dim tanbaid, enw Duw wedi'i ddyrchafu, datgelwyd proffwydoliaeth y Beibl) Gwir gariad (yr unig frawdoliaeth unedig, foesol, niwtral, ryngwladol) a gwir bregethu (nid oes yr un grefydd arall yn pregethu neges yr un deyrnas i bennau'r ddaear, yn rhydd o apeliadau cyson am arian).

Wedi'r cyfan, roeddwn wedi buddsoddi cymaint o amser, ymdrech - fy union fywyd - yn yr un ffordd hon, a beth yn fwy, wedi llwyddo i dynnu fy nheulu yn ddwfn i'r fortecs sefydliadol. Fe'ch cedwir yn gyson brysur yn gwasanaethu'r sefydliad ac felly ar y sail honno - ar y rhagosodiad o wasanaethu eraill - gellir profi ymdeimlad o hapusrwydd arwynebol.

Gall seicolegwyr gyfeirio at hyn fel imiwneiddio gwybyddol - gwadu, rhesymoli a chasglu ceirios unrhyw dystiolaeth ffeithiol groes a fyddai fel arall yn creu gwrthdaro mewnol ym meddwl unigolyn.^[3] Felly, a hyn i gyd yn cael ei ddweud, beth arweiniodd fi at sylweddoli mai Crist a dim byd oedd popeth? Hefyd, beth arweiniodd at y cyfarfod 2014 hwnnw yn yr ystafell gefn a fy disfellowshipping yn 2017 yn y pen draw? Dylwn sôn yn fyr am chwe dylanwad a newidiodd fi yn raddol.

Chwe Dylanwad sy'n Arwain at Ryddid

1) Cyhoeddiadau WT:

O fy arddegau cynnar, ar ôl caffael llyfrgell diweddar frawd, roeddwn yn ymwybodol iawn o syniadau ecsentrig y sefydliad o ddarllen cyhoeddiadau fel Y Dirgelwch Gorffenedig, Miliynau llyfr, y Golau llyfrau, Cyfiawnhad llyfrau, ac ati. Fodd bynnag, rhoddais ddysgeidiaeth bas, outlandish, dogmatig yn y blwch LBWJ niwlog (“Mae Golau yn Disgleirio; Arhoswch ar Jehofa”) yn fy meddwl. Nid yn unig y ddysgeidiaeth gynnar ar byramidoleg, hunaniaeth newidiol y Caethwas Ffyddlon a Disylw (Mt 24: 45-47), y golygfeydd gwyrgam llai graddol o Grist (fel Michael, rôl gyfryngu gyfyngedig, presenoldeb anweledig), ond hefyd y Cyhoeddi gwastadol 150-blwyddyn o agosrwydd Armageddon - a fyddai yn ddieithriad yn digwydd o fewn y blynyddoedd 3 i 9 nesaf. Hyn oll, er gwaethaf sgwrs Bethel AH Macmillan ym mis Hydref 1914 yn seiliedig ar Salm 74: 9 “Ni welwn ein harwyddion: nid oes mwy o broffwyd: nid oes yn ein plith unrhyw un sy’n gwybod pa mor hir.” (KJV) ac yn bwysicach fyth, Geiriau Iesu ei hun yn Actau 1: 7.^[4]

2) Ffynonellau An-ddemocrataidd:

Gan “an-ddemocrataidd”, ^[5] Nid wyf yn cyfeirio at unrhyw ddeunydd exJW. Yn hytrach, rwy'n golygu casgliad o wahanol gyfieithiadau o'r Beibl sy'n taflu mwy o olau ar rai testunau a hefyd yn cynorthwyo i ddysgu hanfodion Hebraeg Beiblaidd a Groeg. Ymhlith y rhain roedd Y Cyfieithiad Ehangedig gan K Wuest, yr Beibl Amlaf ac yn ddiweddarach yr Beibl NET. Yn ogystal, bob mis byddwn yn sleifio i mewn i siop lyfrau efengylaidd leol - gan wirio i weld nad oedd henuriaid yn y golwg - ac yn raddol fe wnes i adeiladu llyfrgell fach o werslyfrau, gan gynnwys awduron adnabyddus fel CH Spurgeon, Watchman Nee, William Barclay , Derek Prince, Jerry Bridges, W Wiersbe, ac ati. Dros y blynyddoedd, fel JW ar raglen newynu ysbrydol, mwynheais lawer o'u mewnwelediadau ysbrydol yn fawr. Mae'n wir bod rhai ymadroddion yn ymddangos ar y dechrau - “gras”, “etholiad” “cyfiawnhad” neu “duwdod”, ond byddwn yn rhoi sglein ysgafn ar eirfa a chysyniadau mor efengylaidd sy'n swnio trwy addasu fy ddiwinyddiaeth “sbectol watchtower”. Serch hynny, roeddwn yn dod i weld yn glir y gwahaniaeth rhwng bas, a dogmatiaeth bendant bendant anneallus ysgrifau JW, fel y cyferbynnir yn llwyr â'r hyn a elwir yn “fydol”, llyfrau ac erthyglau, wedi'u hymchwilio'n dda, a chyfeiriwyd atynt. Roedd y gwerslyfrau “an-ddemocrataidd” yn ostyngedig yn barod i gyfaddef nad oedd unrhyw atebion diffiniol i rai cwestiynau. Yn y pen draw, rhoddodd y gweithiau ysgrifenedig hyn yr hyder imi wrando neu wylio recordiadau o fugeiliaid fel John Piper, Bob Sorge, Andrew Farley, Brennan Manning, Joseph Prince, ac ati.

3) Profiadau'r Weinyddiaeth:

Cafwyd rhai cyfarfyddiadau ag aelodau diffuant o enwadau crefyddol eraill a darodd nodiadau anghydnaws dros dro. Rwy’n amlwg yn cofio mentrau efengylaidd helaeth y 1990au, yn enwedig yr ymgyrch “Jesus In Me”, a gafodd ei dalfyrru’n briodol i’r acronym JIM! Roedd hwn yn anterth wiriadwy i nifer o Gristnogion a anwyd eto y deuthum ar eu traws yn ystod y weinidogaeth o dŷ i dŷ a dystiodd yn agored am eu ffydd yng Nghrist. Weithiau gofynnwyd i mi yn uniongyrchol, “A ydych chi wedi cael eich achub gan yr Arglwydd Iesu Grist, trwy ras yn unig? Ydych chi wedi cael eich geni eto? ” Byddwn yn syml yn ateb, “Pa fraint yw i unrhyw un gael ei eni eto…” a “Hyd yn hyn rwyf wedi cael fy achub…”, a’u cyfeirio at Mathew 24:13 a Philipiaid 2:13. Ond roeddwn i'n gwybod bod fy atebion yn ddiffygiol yn twyllo gwir fater iachawdwriaeth trwy deyrngarwch i sefydliad trwy weithredoedd yn erbyn iachawdwriaeth trwy ffydd yng Nghrist trwy ras yn unig. Gadawodd cyfarfyddiadau o'r fath ychydig yn anfodlon â mi wrth adleisio atebion trite WT gydag ysgrythur neu ddau wedi'u tynnu allan o'u cyd-destun. Gan roi'r profiadau gweinidogaethol hyn at ei gilydd dros gyfnod o amser, roedd yn dod yn fwyfwy anodd atal y casgliadau 'disylw' canlynol gan ddechrau cyffroi yn fy meddwl. Roedd yn dod yn fwy amlwg bod gan grwpiau crefyddol eraill nodweddion penodol, fel:

1. Nid yn unig defnydd cymharol gyffredin o'r enw Yr ARGLWYDD (neu Jehofa) gan lawer o fugeiliaid a chlerigwyr yn eu heglwysi a’u hysgrifau ond eu cariad amlwg at Iesu, mewn perthynas bersonol ag ef fel eu Harglwydd a’u Gwaredwr.
2. Sicrwydd gostyngedig o iachawdwriaeth dragwyddol, nid trwy weithredoedd ond Ei ras yn unig, trwy ffydd yn unig.
3. Eu Cristion ymarferol gwirioneddol heb ei drawsnewid caru i bawb yn ddiamod, yn enwedig y tlawd a'r sâl y tu allan i'w grŵp eu hunain.
4. Osgoi Rhyfel, gwrthwynebwyr cydwybodol crefyddol: Crynwyr, Undodiaid, Amish, Christadelphiaid, Adfentyddion y Seithfed Dydd, mudiad Gweithwyr Catholig, ac ati.
5. Gallent hefyd gysylltu 'dan gyfarwyddyd angylaidd' profiadau yn eu hymgyrchoedd allgymorth tystio; mae miliwn neu o leiaf ddegau o filoedd yn cael eu bedyddio'n flynyddol mewn rhai crefyddau.^[6]
6. Bob blwyddyn mae miloedd o erlid Lladdodd Cristnogion “oherwydd ei enw (Crist)”, gan wrthod ymwrthod â’u cred yng Nghrist.

A oedd yr holl Gristnogion gwasgaredig ymroddedig hyn yn dwyll, yn annerbyniol i Dduw, wedi eu tynghedu i ddinistr?

4) Rheolaeth awdurdodaidd:

Yn anffodus, mae “Wyth” pendant wedi rheoli meddwl beirniadol fwyfwy - a thrwy hynny emosiynau a gweithredoedd - derbyn wyth miliwn. Maen nhw'n llywyddu dros eu torf regimented o gefnogwyr sydd wedi'u hatal ac sy'n ei chael hi'n anodd cydymffurfio â ffyddlondeb blinedig â'u llwythi trwm digymar o euogrwydd preifat ac annigonolrwydd i fyny'r mynydd anghywir - Sinai, yn hytrach na Seion - dan fygythiad o gael eu taflu dros yr ymyl i mewn i “shunned-apostate” cwm (Heb 12: 22-24; 13: 12-14; Gal 4: 21-5: 10).

Efallai y gallaf ddarparu cwpl o enghreifftiau cryno o reolaeth o'r fath:

Yn 1974, yn fuan ar ôl i ysmygu ddod yn drosedd disfellowshipping, roedd yn rhaid i mi gymryd rhan ar Bwyllgor Barnwrol. Dyma chwaer yn cael trafferth gyda phroblemau teuluol anorchfygol difrifol ynghyd ag iselder clinigol. Caniataodd y Pwyllgor “yn drugarog” iddi’r cyfnod 6-mis a ganiateir i oresgyn ei chaethiwed “ysbrydol” drwg, gyda’r cwnsler arferol i weddïo mwy, astudio mwy, pregethu mwy a pheidio â cholli unrhyw gyfarfodydd. Gyda bygythiad Cleddyf-Damocles iddi gael ei thorri i ffwrdd oddi wrth deulu a “ffrindiau”, fe blymiodd i droell o iselder dyfnhau. Dadleuais gyda’r Pwyllgor dros drugaredd ond dim ond pythefnos arall y byddent yn caniatáu. Ychydig wythnosau ar ôl cyhoeddi dedfryd marwolaeth disfellowshipping, anfonodd ei gŵr lythyr preifat ataf yn gwenwyno ei ddicter yn erbyn agwedd mor ddiduedd, feirniadol a oedd yn arwain at chwalfa nerfus ei wraig a sôn am hunanladdiad. Fe wnes i gadw’r llythyr trawiadol hwn mewn man cudd am fwy na 40 o flynyddoedd fel atgoffa o’r modd y mae dynion Phariseaidd yn teimlo rhwymedigaeth ar ddyletswydd i orfodi polisïau Draconaidd llym ar ddioddef defaid gyda’r fath ddiffyg hoffter naturiol, ac yn aml â chanlyniadau enbyd.

Ar lefel fwy personol, yn niwedd yr 1980s, cefais fy nhasgio gan gyd-henuriaid am weithiau ddefnyddio gwybodaeth gefndir galonogol o ychydig o gyfeirlyfrau “an-ddemocrataidd”. Ffrwydrodd hyn allan o bob cyfran a gwnaeth fater gerbron y Goruchwyliwr Cylchdaith. Yn ystod ei sgwrs olaf ddydd Sul, fe gyflwynodd rybudd o rhywun “Yn eplesu trwy finiau llwch Babilon Fawr” mewn ymgais i ddod o hyd i ddarnau o wybodaeth pan rydyn ni eisoes wedi cael gwledd o fwyd ysbrydol gan y Caethwas Ffyddlon a Disylw (FDS). Yn ddiweddarach y flwyddyn honno, mewn ymateb i lythyr yr oeddwn wedi'i ysgrifennu at y Gangen, ymddiheurodd y CO (goruchwyliwr cylched) ataf yn bersonol ond gwrthododd wneud hynny'n gyhoeddus. Bryd hynny, cefais fy synnu'n fwy gan chwilfrydedd a dicter y corff henoed lleol, yr oeddwn i i'w brofi fwyfwy yn y dyfodol. Roedd Ysgol Weinidogaeth Un Deyrnas (semester Blaenoriaid) yn gynnar yn y 2000au yn sefyll allan yn arbennig. Cynghorwyd yr henuriaid i gyd yn gryf, yn unol ag Amos 7: 8, “Dyma fi’n rhoi llinell blym ymysg fy mhobl Israel. Ni fyddaf yn eu pardwn mwyach ”. Y cais hwnnw oedd, pe bai unrhyw henuriad yn sylwi ar y methiant lleiaf wrth gymhwyso safonau uchaf y Gymdeithas yn llawn, megis llacrwydd ynglŷn â gwisg a meithrin perthynas amhriodol, addysg uwch, neu riportio gwasanaeth maes, y dylai'r henuriaid ei drafod a dylid ymdrin â'r person gwan hwnnw. Mor fuan â phosib. Dywedwyd wrthym “rhaid i ni fod yn barod i amgyffred y danadl poethion” mewn dull mwy ymarferol.

5) Darlleniad Gweddig y Beibl:

Dyma oedd y prif ffactor o bell ffordd yn fy neffro’n llwyr i fywyd newydd yng Nghrist. Erbyn 2010 aeth fy narlleniad personol ac astudiaeth â mi i lyfr y Rhufeiniaid. Wrth imi ddarllen trwy'r penodau cynnar, daeth yn amlwg yn amlwg o'r cyd-destun mai Iesu oedd yn ymwneud â'r cyfan. Roedd y Tad wedi ei roi yng nghanol y llwyfan ac roedd mor hapus i adael i'w annwyl Fab gymryd y sylw, fel y byddai unrhyw riant balch. Wrth imi barhau i ddarllen yn weddigar, cefais fy symud i ddagrau wrth imi ddechrau gweld darnau penodol yn neidio oddi ar y dudalen yn fy mywyd. “Mae hyn yn fy nghynnwys i!” Roeddwn i wedi fy fflapio. Ymhobman yn yr Ysgrythurau, roedd Iesu. A oeddwn wedi bod yn gloywi ac yn camddarllen ysgrythurau ers degawdau? (John 5: 39) Daeth cwestiynau yn gyflym i'm meddwl a rag-amodwyd gan Watchtower am yr ysgrythurau hyn yn y Rhufeiniaid:

Rhufeiniaid 1: 17: A yw cyfiawnder yn nod neu'n rhodd? (Rhuf 5: 17)

Rhufeiniaid 4: 3-5: Mae Duw yn datgan y cyfiawn “annuwiol”. A yw hyn yn disgrifio gweithio'n galed am flwyddyn neu ddwy i gyrraedd lefel uwch o “dduwioldeb” moesol, neu gydymffurfio â chwota awr misol ar gyfer pregethu o dŷ i dŷ, neu i ateb cwestiynau 100 i fod yn gymwys ar gyfer bedydd? (11: 6) Pam mae'r Sefydliad wedi osgoi esboniad digonol o'r Rhufeiniaid 4: 4-5 ers dros 50 mlynedd (Deffro 1963)?

Rhufeiniaid 6: 7: “Oherwydd bod yr hwn sydd wedi marw wedi ei ryddhau o bechod”? A yw hyn yn trafod marwolaeth lythrennol ac atgyfodiad yn y dyfodol neu a yw'r Watchtower wedi ei gamgymhwyso? (Cipolwg 2 t. 138; w16 / 12 t. 9) A allai hyn olygu nad oes gan bob gwir Gristion NAWR gondemniad o gwbl? (8: 1)

Roeddwn i wedi adnabod Duw fel crëwr sofran ond nid fel fy anwylyd Abba Dad. Roeddwn i wedi adnabod Iesu fel y model ond nid fel fy Ngwaredwr personol. Ble roedd sôn neu dystiolaeth o'r Ysbryd Glân ymbleidiol yn aelodau'r Org? A oeddwn wedi cael fy nghloi i garchar anghyseinedd gwybyddol, ar goll mewn gofod crefyddol? Roedd hyn i gyd i newid un diwrnod pan ddaeth Iesu o hyd i mi fel un o'i ddefaid coll a fy nghario. Edifarheais, gan dderbyn Crist fel fy Arglwydd a Gwaredwr personol, a chymryd rhan yn breifat yn rheolaidd, gan sylweddoli mai'r gobaith hwn yw ein “iachawdwriaeth gyffredin” ac nid dim ond am alwad uwch gyfyngedig gan ychydig o Gristnogion elitaidd (Jwde 3). Yn ddiweddarach yn 2015, gwnes hynny yn gyhoeddus wrth imi gynnal y Gofeb o flaen y grŵp Tsieineaidd a fy nheulu. Roeddwn i wedi dod i werthfawrogi geiriau pwerus yr apostol Paul, 'Mae Iesu Grist a'i brynedigaeth feistrolgar yn fy diffinio nawr. Mae crefydd fel ci pooh; ac mae'n drewi, ceisiwch osgoi camu ynddo! '

Felly dyma fi, i'w gael yng Nghrist! Roeddwn i'n edrych yn y lle anghywir ar hyd a lled! Fe wnaeth fy nyletswydd fy hun ac ymdrech grefyddol a ysgogwyd gan euogrwydd fy magu yn y ddrysfa cul-de-sac o hunan-gyfiawnder, a noddir gan gyfraith y gweithiau! Mae ffydd Crist yn datgelu fy hunaniaeth; mae cyfiawnder yn diffinio pwy mae Duw yn gwybod fy mod i mewn gwirionedd. Daw'r cyfiawnder hwn yn Nuw ac mae'n cymeradwyo awdurdod ffydd. (Stori dylwyth teg yw ffydd os nad Iesu yw ei sylwedd! ”- Phil 3: 8-9 Beibl Drych) Rydych chi'n gweld, deuthum i'r sylweddoliad hwn nid trwy ymchwilio i anghywirdeb y Sefydliad trwy wahanol wefannau a deunydd exJW - mor ddefnyddiol ag y gallant fod ar brydiau - ond trwy ddeall trwy Ysbryd pwy yw Crist a chanfod fy hunaniaeth ynddo. Nid oedd fy iachawdwriaeth yn ddibynnol ar weithio i sefydliad crefyddol - pa un bynnag ydoedd - ond roedd yn gorffwys yng Nghrist yn unig.

6) Gwybodaeth ExJW:

Ar un adeg deuthum yn ymwybodol o sylw cynyddol y cyfryngau ar fater cam-drin plant yn rhywiol, gan gynnwys JWs. Yn flaenorol fel Tystion defosiynol byddwn yn gwrthod adroddiadau fel newyddiaduraeth rhy or-ddweud neu o ryw ffynhonnell apostate, ond yma roeddwn yn gwylio holl drafodion y Comisiwn Brenhinol Awstralia i Ymatebion Sefydliadol i Gam-drin Plant yn Rhywiol (ARC) i mi fy hun. Deuthum wedyn i ddarganfod llu o wefannau exJW a fideos YouTube nad wyf yn bersonol yn dal i deimlo’n gyffyrddus iawn wrth eu gwylio’n ormodol oherwydd eu bod yn gallu disodli amser yn hawdd mewn gweddi bersonol a’i Air. Ac eto, cyflwynodd yr union safle hwn, Beroean Pickets, arfarniad mwy cytbwys a rhesymegol o Sefydliad y Gwylwyr wrth gynnal ffocws ar y Crist.

Fy Hun A i G.

Heb roi sylw i dir y bydd y mwyafrif o ddarllenwyr yn gyfarwydd ag ef, fel cymorth cof syml, deuthum i gael fy nghrynodeb A i G gostyngedig fy hun o'r materion a oedd yn fy mhoeni fwyaf.

Abuse: Cam-drin plant yn rhywiol a cham-drin domestig yn rhywiol ar ei wahanol ffurfiau. Pam y caniateir i unrhyw sefydliad rwystro cyfiawnder, hyd yn oed yn oddefol, trwy fethu â riportio camdriniaeth (gan gynnwys cofnodion cudd) i'r “awdurdodau uwchraddol” sy'n dwyn y cleddyf? (Rom 13: 1-7) Sut mae peidio â datgelu o'r fath yn dangos amddiffyniad cariadus i'w cymuned, hyd yn oed lle nad oes ond un tyst dynol? (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18).

Blood: A yw trallwysiadau yn cyfateb i fwyta gwaed? Nid ydynt yn gyfwerth yn ymarferol nac yn foesol. Diolch byth, dysgodd Iesu, yr un a roddodd ei waed ei hun drosom, fod achub bywyd yn uwch nag ufudd-dod i gyfraith grefyddol. (Matthew 12: 11-13; Marc 2: 23-28; ystyriwch y gyfraith Iddewig Pikuach Nefesh.^[7]

Control: Yn datgan awdurdod hunan-gyhoeddedig, yr FDS^[8] gorfodi micro-reoli bywydau eu haelodau. “Mae Crist yn diffinio'ch ffydd; ef yw eich rhyddid rhag unrhyw beth na allai'r gyfraith fyth eich rhyddhau ohono! Dewch o hyd i'ch sylfaen yn y rhyddid hwn. Peidiwch â gadael i grefydd eich baglu eto a'ch harneisio i system o reolau a rhwymedigaethau. ”(Gal 5: 1 Beibl Drych; Col 2: 20-23)

Disfellowshipping: Yn arwain at syfrdanol llwyr yn seiliedig ar gamddehongliad ac felly'n cam-gymhwyso ychydig o ysgrythurau. “Dychwelwch i Jehofa” yw eu galwad. Edifarhewch ac eisteddwch wrth draed octo-babaeth ym mhabell ymostyngiad dall, hyd yn oed addoliad, wrth wrthod yn ystyfnig glywed galwad yr Ysbryd Glân i ddod at draed Crist mewn gwir addoliad.

Education: Rydym yn gwybod bod JWs yn gwrthod addysg uwch. Dywedir wrthynt am ddibynnu ar “addysg theocratig” yn unig. Ac eto ar yr un pryd, gwnaethant yr alwad am aelodau medrus sydd â chymwysterau seciwlar mewn adeiladu, technoleg, materion cyfreithiol ac ariannol.

Finances: Tra cafodd y bys ei wagio'n feirniadol mewn amrywiol ddulliau yn “Christendom” i godi arian - defnyddio cardiau credyd, nodiadau addawol, tithing, apeliadau teledu ar gyfer gwahanol raglenni adeiladu a diffyg tryloywder - bellach mae dulliau tebyg ond wedi'u hail-reidio wedi'u mabwysiadu gan sefydliad Watchtower.

Ghil: Mae eu hiachawdwriaeth yn dibynnu i raddau helaeth ar eu gweithiau hunan-gyfiawn a'u hufudd-dod i gyfreithiau a pholisïau sefydliadol, gyda'r pridwerth yn cael ei israddio i ryw fath o rwyd ddiogelwch ar gyfer troseddwyr edifeiriol. Mae gan Iesu rôl lai fel yr Athro Mawr, fel Michael yr archangel, a duw llai. Pryd esboniwyd rhodd rydd Duw o gyfiawnder tybiedig Crist mewn cyfarfod? (Rom 5: 19; 10: 1-4).

Gwrthwynebiadau â Blaenoriaid, 2014 - 2017

Dewch yn ôl yn awr at y cyflwyniad pan roddodd dau henuriad yn 2014 gyngor cryf imi am “siarad gormod am Iesu Grist”.

Roeddent yn pryderu fy mod yn rhedeg o flaen Sefydliad Jehofa trwy bwysleisio Crist yn ormodol yn hytrach na’r enw Jehofa neu rôl ganolog y sefydliad. Roedd blas gras yn blasu fy sgyrsiau cyhoeddus, cyfarfodydd mynych ar gyfer gwasanaeth maes ac ymweliadau anffurfiol â llawer o frodyr. Wrth gwrs, ni allai’r henuriaid sefyll na deall y fath siarad “Crist-ganolog”, yn enwedig gan eu cyd-henuriad sydd wedi gwasanaethu hiraf ar y corff.

Dros y tair blynedd nesaf cefais fy herio gan wahanol barau o henuriaid ac ar rai achlysuron fe wnes i “gyfweld” gan y corff cyfan. Ar y cyfan, roedd corff yr henuriaid yn barod i wrando ond mae'n hawdd iawn i unrhyw gorff o'r fath gael ei or-ddylanwadu gan un neu ddau o henuriaid meddwl polisi a all yn ei dro gael ei reoli gan Oruchwyliwr Cylchdaith rhy gyfiawn. Roedd yn gymaint o anrhydedd cyflwyno neges gras yn ostyngedig o ysgrythurau niferus i'r henuriaid hyn er iddynt gael eu trapio yn feddyliol ac yn emosiynol yn y Sefydliad cyfyng hwn, sydd yn anffodus yn un o lawer o grefyddau cyfreithlon.

Yna yn 2016 ymgynnullodd y corff cyfan eto i drafod fy nghymwysterau fel Blaenor. Roedden nhw'n aflonyddu'n fawr fy mod i wedi bod yn ymweld â'r brodyr hyd yn oed y tu allan i'r grŵp Tsieineaidd roeddwn i'n ei oruchwylio, heb i'r henuriaid eraill gael eu gofyn ymlaen llaw na'u hysbysu wedi hynny. Mewn gwirionedd, erbyn yr amser hwn roeddwn wedi ymweld ymhell dros frodyr a chwiorydd 100 ledled gwahanol gynulleidfaoedd yn y ddinas, gan bregethu Crist trwy ymresymu ar yr Ysgrythur a defnyddio lluniau syml. Roeddent yn honni fy mod yn drysu'r brodyr trwy or-bwysleisio Iesu! Ymhellach, adroddwyd bod rhai yn mynd yn ansefydlog trwy drafod ysgrythurau ynghylch sicrwydd iachawdwriaeth. (Rom 8: 35-39; Heb 10: 10,14,17)

Roeddent yn teimlo fel Goruchwyliwr Gwasanaeth, dylwn fod yn annog y brawd i weithio'n galetach i gael cymeradwyaeth Duw yn hytrach na siarad cymaint am “garedigrwydd annymunol”. Ar hynny, tynnodd yr Ysgrifennydd restr hir o gyhoeddwyr anactif ac afreolaidd allan o un o'i ffeiliau a chyda ffynnu yn beio fi am yr afreoleidd-dra a'r anweithgarwch yn y gynulleidfa. Rhoddodd hyn gyfle i mi wahodd y corff i agor eu Beiblau (neu dabledi yn eu hachos nhw) i ddarllen Corinthiaid 1 15: 10 ac Actau 20: 24,32 gan ddangos mai “caredigrwydd annymunol” (gras) yw'r prif gymhelliant i'n gweinidogaeth a y ffordd i ni, fel henuriaid, gael ein hadeiladu. Y gwir amdani oedd fy mod yn debygol o dreulio mwy o amser na llawer yn gosod yr awenau yn y weinidogaeth fel un o'r arloeswyr rheolaidd. A allai fod, awgrymais, fod problem afreoleidd-dra yn gysylltiedig â diffyg bugeilio cwbl adeiladol a oedd yn aml wedi cael ei gysgodi gan gwnsela brys ar ôl i ryw argyfwng godi?

Wrth gwrs, gofynnwyd cwestiwn y prawf arferol, “Ydych chi'n credu mai'r Corff Llywodraethol (Prydain Fawr) yw'r unig sianel ar gyfer ein bwyd ysbrydol?"

Atebais, “Nid yw hynny'n peri unrhyw broblem, rwyf bob amser wedi derbyn pob gwir fwyd ysbrydol gan y Caethwas Ffyddlon a Disylw (FDS)”, gan wybod wrth gwrs na fu erioed unrhyw wir fwyd ysbrydol dilys (manna am y Crist go iawn) ond y byddai wedi ei dderbyn, pe bai.

Fe wnaethant bwysleisio bod y cyfan yn ymwneud â theyrngarwch i'r arweinyddiaeth sefydliadol a byth yn anghytuno â nhw nac yn dweud unrhyw beth negyddol. Cytunais yn rhwydd fod teyrngarwch llwyr yn ddyledus i’n Duw a’i Fab ond siawns nad oeddent yn cytuno bod yn rhaid i bob teyrngarwch arall fod yn “gymharol” - fel er enghraifft, i’r “awdurdodau uwchraddol”, ein rhieni, hyd yn oed henuriaid neu’r sefydliad? (Eseia 2: 22).^[9] Cyfeiriais Jonathan a anufuddhaodd i'w dad ei hun, y Brenin a benodwyd gan Jehofa, trwy amddiffyn Dafydd; Elijah a llawer o wir broffwydi a gondemniodd Israel am syncretio eu haddoliad, a gafodd ei hyrwyddo a’i orchymyn gan eu brenhinoedd a’u hoffeiriaid “a benodwyd yn ddemocrataidd”; Obadeia, stiward y Brenin Ahab, a guddiodd a bwydo proffwydi alltud 100 yn gyfrinachol; Cristnogion a wrthwynebodd awdurdod Sanhedrin - y grwp llywodraethu canolog cydnabyddedig o bobl Jehofa yr amser hwnnw. Yn ogystal â hyn, darllenais baragraff o'r 15 Mai, 1986 Y Watchtower (t. 25) i ddangos nad ydym fel henuriaid yn dymuno mabwysiadu tactegau Bedydd. Nododd yr erthygl: “H. Daliodd G. Wells fod ysbryd Cystennin yn dominyddu materion eglwysig, a sylwodd: “Y syniad o gael gwared ar bob dadl a rhaniad, dileu pob meddwl, trwy orfodi un credo dogmatig ar bob crediniwr,… yw syniad y sengl- dyn â llaw sy'n teimlo bod yn rhaid iddo fod yn rhydd o wrthwynebiad a beirniadaeth i weithio o gwbl. … Cafodd unrhyw un a fynegodd farn wahanol neu hyd yn oed geisio cyflwyno prawf Ysgrythurol yn gwrthbrofi dogmas a chanonau (deddfau eglwysig) y cynghorau eu brandio fel hereticiaid. ”^[10]

Ar ôl aros munudau 45 yn yr ystafell gefn fach a ddefnyddir fel cegin, cefais fy ngalw yn ôl i wynebu'r amrywiaeth o naw wyneb difrifol. Fe wnaethant ddweud wrthyf am eu penderfyniad rhagweladwy i gael gwared â mi fel henuriad oherwydd fy mod yn cynhyrfu’r brodyr ag araith ddryslyd. Atebais fod Iesu wedi gwneud datganiadau dryslyd yn rheolaidd ac yn fwriadol i ennyn gallu meddwl - ee cael fy ngeni eto, yn gyntaf fydd yr olaf, ailadeiladu'r deml mewn tridiau, bwyta fy nghnawd, claddu marw yn farw, rhaid i chi fod yn berffaith, casáu'ch rhieni, a dyn cyfoethog mewn poenydio tanbaid, ac ati; hefyd, ysgrifau Paul (2 Peter 3: 15-16). A oeddent yn cytuno y dylem ddynwared dulliau ein hathro Mawr i droi gallu meddwl?

Ar y pwynt hwnnw, agorais fy ffôn a chwarae clip 3-munud iddynt ar YouTube o Aelod Prydain Fawr Geoffrey Jackson gerbron Comisiwn Brenhinol Awstralia (Achos 29) pan wnaeth nifer o ymatebion rhyfedd o dan lw. Roedd distawrwydd syfrdanol. Arhosais tra parhaodd y distawrwydd anghyfforddus gyda syllu gwag o amgylch yr ystafell. Ar ôl i bron i funud fynd heibio, fe wnes i barhau i ddweud, “Dyma’r tro cyntaf i mi ddangos hyn i unrhyw un erioed. Nid yw fy mhwnc yn ymwneud â'r hyn a ddywedodd neu na ddywedodd y Brawd Jackson, p'un a yw'n gywir neu'n anghywir, ond yn syml dros y ffaith bod y brawd hwn, yn gyhoeddus ac o dan lw, wedi creu dryswch amlwg ym meddyliau degau di-rif o filoedd o frodyr ffyddlon - hyd yn oed yn ein plith yma nawr - ac eto mae'r brawd hwn yn parhau fel henuriad cymwys a hyd yn oed un o'r DU. Ac eto, credir fy mod i, yr honnir fy mod wedi drysu llond llaw o frodyr lleol mewn sgyrsiau preifat, wedi fy anghymhwyso fel henuriad.

O ran unrhyw sylwadau negyddol, fel y'u gelwir, yn ymwneud â'r sefydliad, fe wnes i haeru mai fy nod erioed oedd cyhoeddi Crist yn gadarnhaol, gan droi eu sylw at Col 1: 28-29 (KIT). Dywedais fod rhai brodyr, hyd yn oed henuriaid, mewn sgyrsiau preifat o bryd i'w gilydd wedi gwneud rhai sylwadau am deimlo'n anghyfforddus ynglŷn â rhai newidiadau diweddar megis y ddibyniaeth gynyddol ar fideos yn y weinidogaeth dros drin copi o'r Beibl ei hun; ambell un yn cael ei syfrdanu gan atal prosiectau adeiladu; roedd eraill, heb anogaeth, wedi sôn am y ffyrdd llawer mwy uniongyrchol o ofyn am gymorth ariannol; roedd rhywfaint o ddryswch ynghylch polisïau cam-drin plant; a hyd yn oed yr addysgu “cenhedlaeth sy’n gorgyffwrdd”. Byddwn yn cyfaddef i'r fath frodyr a henuriaid nad oedd gen i'r holl atebion i'r materion hyn chwaith ond roeddwn i'n teimlo ei bod hi'n bwysig i unrhyw frawd allu mynegi eu pryderon a'u teimladau mewn preifatrwydd yn rhydd.

Ar ôl caniatáu imi roi'r amddiffyniad digymell hwn, roedd yn ofynnol i mi adael yr ystafell eto am funudau 45 arall. Pan gefais fy ngwahodd i fynd yn ôl, fy nhro i oedd synnu. Roeddent wedi gwrthdroi eu penderfyniad, trwy bleidlais fwyafrif, i gael gwared â mi fel henuriad, ond gyda’r amod y byddai’r ysgrifennydd yn cyfeirio’r mater yn ysgrifenedig at y Gangen i gael mwy o arweiniad. Oedais am eiliad ac yna eu hysbysu fy mod wedi dewis ymddiswyddo fel henuriad ac arloeswr rheolaidd. Fe wnaeth hyn eu drysu, ond roeddwn i'n gwybod na allwn barhau i wasanaethu ochr yn ochr â nhw, gan ddarostwng fy monitro cynyddol.

Dros y flwyddyn nesaf, fe wnaethant ddileu'r holl “freintiau” bondigrybwyll yn raddol gan gynnwys cael eu cyfarwyddo i drosglwyddo fy holl astudiaethau Beibl ac i roi'r gorau i bwysleisio Crist! Fe wnaethant dynnu caniatâd yn ôl imi gymryd rhan mewn unrhyw Dystion Port, yna gweddïo a darllen yn y cyfarfodydd ac wrth imi barhau i ymweld â rhai o’r brodyr isel eu hysbryd a sâl, dywedasant wrthyf am atal hyn hefyd. Dim cyfarfodydd grŵp ar gyfer gwasanaeth yn ein cartref a oedd wedi cael eu defnyddio fel lleoliad aml am y blynyddoedd 40 diwethaf. Yna symudwyd unrhyw bresenoldeb gyda'r grŵp Tsieineaidd, er bod fy ngwraig yn cael dal i fod yn rhan o'r trefniant hwnnw. Am flwyddyn cydymffurfiais - bron - â pharhau i gwrdd â myfyrwyr Tsieineaidd ar y campws ar fy mhen fy hun, cysylltu â morwyr ar-lein ac annog y sâl a'r henoed mewn amryw o ffyrdd synhwyrol.

Yng nghanol 2017 ymwelwyd â'r gynulleidfa nid yn unig gan un CO, ond dau. Nid oedd hwn yn ymweliad hyfforddi, fel y daeth yn amlwg yn hawdd o destun y sgwrs gyntaf a oedd yn atgyfnerthu teyrngarwch i’r Corff Llywodraethol, “y caethwas ffyddlon a disylw erioed” y mae pawb mor falch ohono. Daeth y sgwrs i ben gyda’r cyhoeddiad “y dylai unrhyw un, gan gynnwys aelodau o’r teulu, a oedd wedi clywed unrhyw beth a ddywedwyd yn negyddol am y sefydliad yn y gorffennol ei riportio i’r henuriaid yr wythnos hon, gan ddangos yn y modd hwn eu teyrngarwch llwyr i Jehofa a’i fendigedig trefniadaeth. ”Roedd yr ymgyrch hela gwrachod i grynhoi a“ gweithredu ”anghytuno WT ar esgus diogelu purdeb y cynulleidfaoedd yn dwysáu. Roedd eisoes wedi effeithio ar un o ddau arall yn y gylched a oedd eisoes wedi cael eu taflu allan a'u siomi am yr hyn a elwir yn apostasi. Yn ystod y misoedd dilynol, byddai rhes o bum sgwrs anghenion lleol ar bwnc apostasi ar sodlau mwy o ddiffygion disfellowshippings.

Y Gwrandawiad Barnwrol

Yn anochel, ychydig fisoedd yn ddiweddarach ym mis Medi, 2017, cefais fy ngalw i fynychu gwrandawiad barnwrol. “Pam trafferthu?”, Efallai y bydd rhai yn gofyn. Onid “taflu perlau cyn moch” yn unig, gerbron dynion sydd heb awdurdod arnoch chi? Do, cytunwyd. Mae Grace yn disgyn ar glustiau byddar cyfreithwyr llidus eu meddwl. Dim ond yr Ysbryd Glân all agor calonnau. (Actau 13: 38-41,52 Y Pwer NT). Rwy’n parchu’n llawn y rhesymau pam mae llawer wedi gwrthod mynychu treialon “siambr seren” gyfrinachol o’r fath.^[11] Ac eto, mynychais am bedwar rheswm:

1. Am rai blynyddoedd, roeddwn wedi bod yn canolbwyntio ar ledaenu newyddion da go iawn Iesu, heb geisio tanseilio’r sefydliad yn fwriadol. Pwy allai wybod a allai hedyn gras a blannwyd yn y cyfarfod hwn egino yn un o'r tri henuriad neu'r cwpl o dystion (Mark 4: 26-29).
2. Doeddwn i ddim eisiau cael fy nhorri oddi wrth fy nheulu heb ymdrech olaf i aros PIMO (Ffisegol Mewn, Meddwl Allan).
3. Heb os, byddai'r achos drosodd mewn amser cyflym dwbl, efallai llai nag awr.
4. Roeddwn i wedi dod i ddibynnu’n llwyr ar ein Harglwydd mewn ffordd ddyfnach newydd. Roedd Iesu ei hun yn wynebu achos anghyfreithlon fel y gwnaeth Stephen, Paul a llawer o rai eraill. Oes, mae gan bawb eu llwybr eu hunain i gerdded ac roeddwn i'n gweld hwn fel fy nghyfle olaf o bosib i siarad fel un o Dystion Jehofa (1 Pet 3: 14-17 Cyfieithiad Angerdd).

Wrth agor y drws, roeddwn yn wynebu Pwyllgor Barnwrol pedwar henoed ac yna olyniaeth o wyth tyst a dystiodd yn fy erbyn am gyfnod o dros saith awr. Cyfyngwyd y tystion hyn i'r brif neuadd am weddill y diwrnod hwnnw, yn destun nifer o benodau o ddarlledu JW.org ar ddolen. Eneidiau gwael!

Roedd cadeirydd y pwyllgor yn gyn-Bethelite trwyn caled yn eistedd fel prif erlynydd y tu ôl i sgrin ei liniadur yn edrych ar yr holl ddatganiadau tystion ac yn teipio sylwadau ychwanegol yn ystod yr “achos llys”. Ar ychydig achlysuron, byddai'n trosglwyddo copi papur o'u datganiad wedi'i lofnodi i dyst wrth iddo fynd i mewn i'r ystafell. O edrych yn ôl, gallwn fod wedi geirio rhai atebion ychydig yn wahanol ond heb os, byddai'r canlyniad wedi bod yr un peth. Yn wahanol i lys cyfraith gyfreithiol lle byddai gennych arwydd ymlaen llaw o dystiolaeth i'w chyflwyno, sesiwn llys cangarŵ ddi-baid oedd hon - ymchwiliad a gwrandawiad cyfrinachol - gyda'r rhagdybiaeth o euogrwydd. Dim ond ychydig o uchafbwyntiau y mae gofod yn caniatáu imi eu rhoi.

Fy natganiad agoriadol

Rhoddais sicrwydd i'r pwyllgor nad oedd gen i fwyell i falu yn erbyn unrhyw un, dim chwerwder, dim agenda na rhaglen i gadarnhau am yr FDS, ac nid oeddwn yn cyfarfod ag unrhyw grwpiau o apostates naill ai ar-lein nac yn lleol. Yn hytrach, fy mhwrpas oedd dyrchafu Crist i ogoniant ei Dad (Phil 2: 9-11). Siawns nad yw unrhyw Gristion dilys wedi derbyn calon newydd, bywyd newydd yng Nghrist, yn naturiol yn frwdfrydig am ei Arglwydd Iesu Grist, eisiau datgan ei obaith sicr fel y mae wedi'i seilio ar John 15: 26-27 ac Heb 10: 19-23, yr wyf i darllen. Teimlais yn anrhydedd cael fy anonest ar sail ei enw.

Gofynnais y cwestiwn hwn i’r ystafell llys pedwar dyn: “Dychmygwch eich bod yn y weinidogaeth o ddrws i ddrws gyda Jehofa Ei Hun ac roedd yn ddrws iddo. Beth fyddai ei neges, Ei dyst? Awgrymais y dylent ddilyn ymlaen wrth imi ddarllen 1 Ioan 5: 9. Ni fyddai unrhyw un yn ateb, felly darllenais ef eto yn arafach ond y tro hwn adnodau 9-13. Wynebau gwag, meddyliau gwag. Soniais ymhellach am hynny yn y Cyfieithiad Diwygiedig y Byd Newydd o'r Ysgrythurau Groegaidd, roedd yr enw Iesu yn fwy na sôn am Dduw 1366 yn erbyn 1339 gwaith.^[12]  Dyma ddilyn ychydig yn unig o'r pwyntiau a godwyd fel y tystiodd pob un o'r chwe brawd (pump yn henuriaid) a dwy chwaer yn eu tro yn fy erbyn.

Tyst 1: Tystiodd un o’r corff lleol fy mod wedi dangos y clip o Geoffrey Jackson y flwyddyn flaenorol ac wedi bod yn bugeilio mewn grwpiau henoed eraill heb eu caniatâd. Cafodd ei ddrysu gan sôn am gael ei achub heb weithiau. Rhoddais wrthbrofiad byr o'r materion hyn a oedd yn cynnwys gwahodd y tyst a'r Pwyllgor i agor eu Beiblau / tabledi i Effesiaid 2: 8-10 a 2 Timothy 1: 8-9. Roeddwn yn falch o gael fy nghroesholi ar yr ysgrythurau hyn.

Tyst 2: Cododd Blaenor arall yr un materion yn union, gan ychwanegu pe bai'r brodyr yn dechrau teimlo'n sicr o'u hiachawdwriaeth, beth oedd eu hatal rhag pechu mwy? Ni fyddai unrhyw ataliaeth ar eu hymddygiad. Gallai'r neges hon ledaenu fel gangrene!

Gofynnais i’r henuriad a fyddai’n darllen Rhufeiniaid 6: 1, 2 inni o’r Cyfieithiad Byd Newydd Diwygiedig i weld bod Paul yn wynebu’r un honiad. Mae’r cyd-destun yn dangos Paul yn dadlau bod pob gwir Gristion wedi marw (wedi ei roi ym marwolaeth Crist) i gyfraith a phechod ac bellach wedi eu codi i fywyd “ddieuog” newydd. Dyna pam mae adnod 7 yn parhau “mae’r un sydd wedi marw (yng Nghrist) wedi ei gael yn ddieuog o’i bechod” (vs 14, 15). Ar ben hynny, mae Titus 2:11, 12 yn honni mai’r “caredigrwydd annymunol” hwn, nid mwy o ufudd-dod i bolisïau ac egwyddorion, sy’n ein “hyfforddi” mewn byw yn iawn. (Ro 8: 9-11) Gofynnodd y cadeirydd ar y pwynt hwn i mi roi’r gorau i ddefnyddio iaith “flodeuog ddryslyd”. (1 Co 2: 14-16)

Tyst 3: Roedd blaenor arall yn poeni na wnes i bwysleisio’r enw Jehofa na’r Corff Llywodraethol yn fy mhregethu a gweddïau. Hefyd, fy mod i wedi trafod gydag ef dros flwyddyn yn flaenorol Salm 139: 17, 18 a digwydd dweud fel rhywbeth o’r neilltu, “A allai fod mai meddyliau gwerthfawr Duw yw ei feddyliau cariadus amdanom ni yn unigol, nid meddyliau Duw yn gyffredinol?” Hyn. , roedd yn teimlo ei fod yn rhedeg o flaen esboniad WT. Atebais fy mod yn gwneud awgrym posibl yn seiliedig ar gyd-destun penillion 1-6 ynghyd â Ps 40: 5 ac Is 43: 4. Roedd yn amlwg bod y Pwyllgor wedi cyd-dynnu cymaint o ddarnau a darnau o dystiolaeth swnio negyddol â phosibl, i gyd o dros flwyddyn neu ddwy ynghynt. Roeddwn eisoes yn euog yn eu llygaid. Serch hynny, wrth i'r tystion ddod i mewn, rhoddodd gyfle gwych i mi ddefnyddio'r Ysgrythurau o flaen pob un.

Tyst 4: Cododd Elder, cydweithiwr o weinidogaeth Port, gatalog o gyhuddiadau, gan ddechrau gyda fy nghrybwylliad pasio o Jackson (heb ddangos y clip ffilm) ddwy flynedd ynghynt mewn cysylltiad â diddordeb cynyddol y cyfryngau mewn achosion cam-drin plant. Ymhlith ei blychau eraill oedd bod pregethu gyda Jim, yn ei eiriau ef, “fel pregethu heb unrhyw Dyst Jehofa arall.” Fe wnaeth hynny fy nghodi’n fawr! Cefais fy syfrdanu am “bob amser yn siarad am gael fy nghymodi â Duw trwy Iesu Grist; fel petai `Iesu yn ddigon! '” roeddwn i hyd yn oed wedi ymddangos fel petai o ystyried yr argraff y gallai Iesu dderbyn addoliad - yn seiliedig ar Ioan 5: 23; Hebreaid 1: 6; Revelvation 5: 11-14. Teimlai hefyd fy mod wedi bod yn llai na hael yn fy nghanmoliaeth o'r RNWT yn ôl yn 2013; fy mod wedi nodi bod ychydig o frodyr yn 2015 wedi mynegi anhawster ac amheuaeth ynghylch yr addysgu “cenhedlaeth or-lapio” - a oedd, fel yr atgoffais ef, wedi cynnwys yr henuriad hwn! - a fy mod hyd yn oed wedi crybwyll bod rhai brodyr yn ymddangos yn anghyffyrddus dros y pwyslais cynyddol ar roddion - ac eto roedd y gwaith adeiladu yn arafu ar yr un pryd.

Tyst 5: Blaenor arall na ychwanegodd ddim byd newydd at fy “pot apostate” ond a deimlai dan orfodaeth i godi llais mewn teyrngarwch i’r FDS fy mod yn bendant yn tynnu “gormod o sylw at Iesu”. Ymatebais gydag Hebreaid 12: 2 “edrychwch yn ofalus arno” a Colosiaid 3: 4 “Crist yw ein bywyd”, nid ein hesiampl yn unig.

Ar ôl tua thair awr o ymholi, tra bod y Pwyllgor a’r wyth tyst yn bwyta eu llenwad o pizza archebedig, mi wnes i fachu paned a gohirio o’u cyfeillgarwch sgwrsio i fod ar fy mhen fy hun mewn gweddi yn yr ystafell ymolchi a chanmol Duw am gymorth yr Ysbryd. .

Tyst 6: Roedd hon yn chwaer a oedd yn teimlo bod ei diogelwch yn y sefydliad wedi bod yn ansefydlog pan oeddwn wedi defnyddio rhywfaint o gyfeiriad ysgrythur o'r blaen at gael fy achub nid trwy weithiau ond “caredigrwydd annymunol”. Hefyd, roeddwn wedi awgrymu iddi ddarllen trwy'r llyfr Galatiaid mewn un eisteddiad, hyd yn oed gan ddefnyddio Beibl aralleirio ar gyfer newid pe dymunai. Ar unwaith, gofynnodd y cadeirydd pam y byddwn i byth yn awgrymu unrhyw gyfieithiad arall o’r Beibl ar wahân i’n “rhyfeddol o gywir” Cyfieithu Byd Newydd a gafodd ei “ysgrifennu’n unigryw gan yr eneiniog”?

Tyst 7: Mae chwaer arloesol a oedd wedi fy nghlywed yn nodi bod Matthew 24 wedi'i chyflawni i raddau helaeth ar y system Iddewig, gan gynnwys geiriau Matthew 24: 14. Yn amlwg nid oedd hi'n cadw i fyny â'i hastudiaeth o Y Watchtower materion.

Tyst 8: Brawd roeddwn i wedi “dod ag ef i’r gwir” am 20 flynyddoedd yn ôl. Pan ymwelais ag ef 18 fisoedd ynghynt, roedd yn teimlo cymaint o ryddhad clywed bod ein holl bechodau wedi cael eu rhoi ar Grist ac na chawsom ein dal yn euog nac i gael ein barnu mwyach. Rwy'n cofio bod ein trafodaeth wedi'i seilio ar John 3: 14-15; 5: 24 a 19: 30. Yn ddiweddarach dychwelodd yn ôl at ei ymdrech i gael cymeradwyaeth Duw trwy foesoldeb a gweithiau. Cyhuddodd y Cadeirydd ar y pwynt hwn fi o fod yn berson balch.

Erbyn yr amser hwn, cefais fy synnu o glywed ei fod tua 10:30 yr hwyr. Dywedodd y pwyllgor na allen nhw fwriadu’r noson honno ar unrhyw benderfyniad, a’i bod yn hwyr iawn i’r holl dystion. Ddwy noson yn ddiweddarach y cefais fy ngalw yn ôl i glywed y dyfarniad rhagweladwy iawn pan wnaethant ddilyn gweithdrefn gwerslyfr ffurfiol. Dywedon nhw fy mod i wedi cael fy disfellowshipped am apostasy (ni ddefnyddiwyd yr ysgrythur); “Heb ddangos edifeirwch digonol”. A dyna ni! Fe wnes i ddiolch iddyn nhw am roi’r llawenydd i mi o gael fy anonestio am enw Crist ac y byddwn yn parhau i “sancteiddio’r Crist yn Arglwydd yn fy nghalon… fel fy mod yn cael fy ngalluogi i roi amddiffyniad o’r gobaith Cristnogol sicr o fod gydag ef yn dragwyddol… ac eto gyda thymer ysgafn a pharch dwfn. ” Yn syml, fe wnes i sefyll i fyny a cherdded yn dawel allan o'r ystafell.

A fy mywyd newydd? Am y chwe mis nesaf mynychais y cyfarfodydd, gan eistedd yn dawel wrth ymyl fy ngwraig yng nghanol y Neuadd, i ddarparu cefnogaeth dros dro iddi hi a fy nheulu tyfu. Eisteddais yno yn yr hyn y deuthum i ei alw’n “swigen ras”, gan edrych ar fy mhresenoldeb ychydig fel ymwelydd â’r rhai sydd wedi’u cloi mewn carchar. Pan gyrhaeddodd y Gofeb yn ystod gwanwyn 2018, ni fynychais Neuadd y Deyrnas ond ymwelais â dyn Cristnogol rhyfeddol a oedd wedi gadael y sefydliad flynyddoedd lawer yn ôl. Fe wnaethon ni ddathlu cymun gyda'n gilydd yn ei gartref ynghyd â gweinidog ar ymweliad. Roeddwn i'n gwybod, trwy fynd i Neuadd y Deyrnas bellach, y byddai'n rhoi'r neges anghywir i'm gwraig, fy nheulu a'r gynulleidfa leol - efallai fy mod i eisiau dychwelyd i gyfyngiadau myglyd y cwlt.

“Allwch chi weld pa mor dwp fyddai cychwyn yn yr ysbryd ac yna am ryw reswm gwallgof newid yn ôl i DIY eto! Fel pe gallai eich gweithiau eich hun ychwanegu unrhyw beth at yr hyn y mae Duw eisoes wedi'i wneud yng Nghrist. ”(Gal 3: 3 Beibl Drych)

Rwy'n ymwybodol iawn o eiriau Iesu yn John 16: 1-3. “Rwyf wedi dweud y pethau hyn wrthych chi felly ni fydd gennych gywilydd ohonof a gadael fi. Byddan nhw'n eich rhoi chi allan o'r addoldai. Fe ddaw'r amser pan fydd unrhyw un sy'n eich lladd yn meddwl ei fod yn helpu Duw. Byddan nhw'n gwneud y pethau hyn i chi oherwydd nad ydyn nhw'n adnabod y Tad na Fi. ”(NLV)

I addasu dyfynbris gan Mark Twain “Mae [Y Sefydliad] yn lleuad, ac mae ganddo ochr dywyll nad yw [byth] yn ei dangos i unrhyw un.” (Y Dyn Sy'n Llygru Hadleyburg)^[13] Ac eto, nid wyf yn teimlo unrhyw chwerwder nac angen defnyddio gormod o amser ac egni emosiynol wrth daro’n ôl mewn dicter ond yn hytrach teimlad dwfn o drueni i’r nifer fawr o unigolion sy’n gaeth yn y cwlt, yn enwedig fy nheulu a’r “hen ffrindiau” bondigrybwyll sydd wedi fy syfrdanu. dros y flwyddyn ddiwethaf. Mewn gwirionedd, o ran fy nheulu, rwy'n teimlo fel y tad fy mod yn gosod arweiniad ysbrydol cywir, cadarn ar eu cyfer wrth adael crefydd awdurdodaidd ar ôl a dangos mai Iesu yw gwir lawenydd fy mywyd newydd pwrpasol.

A wastraffwyd yr holl flynyddoedd hynny flynyddoedd? Ar un ystyr ie, ond mewn ystyr arall, mae wedi bod yn daith gadarnhaol - o'r tywyllwch i olau disglair Crist am bob tragwyddoldeb. (Ga 1: 14-17; A yw 49: 4)

Rwy'n parhau i ddysgu llawer o wersi yn ostyngedig, gan ildio i'w arwain. Nawr rwy'n mwynhau fy rhyddid yng Nghrist! Bob dydd rwy'n “parhau i dyfu yng ngras a gwybodaeth ein Harglwydd a'n Gwaredwr Iesu Grist.” (2 Pe 3:18) Er enghraifft, y rhan fwyaf o'r boreau ar ôl addoli gweddigar ac astudio'r Ysgrythur, rwy'n treulio peth amser yn ysgrifennu. Er mawr syndod i mi daeth e-lyfr ynghyd a gyhoeddais yn 2018 - ffordd dda o ddathlu blwyddyn o ryddid! Fe'i gelwir Ar goll mewn Gras^[14] nad yw cymaint yn “Dyst yn dyst” gan mai fy mhrofiad i fel Cristion o fod ar goll mewn crefydd i gael fy ngholli mewn rhyfeddod at ras Duw. Rwy’n cael fy llenwi â diolchgarwch am yr hyn y mae Crist wedi’i wneud i mi ac ynof fi.

Wrth i mi weld anochel disfellowshipping ar y gorwel, gwnes benderfyniad pendant i wneud amser bob dydd i ryngweithio'n gymdeithasol ag eraill, wyneb yn wyneb lle bynnag y bo modd, neu ar-lein fel arall. Byddai fy hyfforddiant dros y blynyddoedd wrth sgwrsio â phobl newydd, gan gynnwys hyfforddiant y gymuned Tsieineaidd a dwsinau o gysylltiadau blaenorol â morwyr, yn parhau ac yn wir mae wedi cyflymu - heb “amser cyfrif” - ha-ha! Yr eironi yw bod fy rhestr gyswllt o ffrindiau bellach yn hafal neu'n fwy na'r nifer a gefais fel arloeswr rheolaidd! Mae wedi bod yn “fraint”, yng ngwir ystyr y gair, estyn allan at bobl, yn enwedig y rhai y gellir eu hystyried i lawr ac allan, gan deimlo’n ddigalon, hyd yn oed yn hunanladdol mewn ychydig o achosion. Mae John 9: 34-38 yn disgrifio Iesu yn dod o hyd i berson disfellowshipped siomedig wedi'i siomi i'w gryfhau; felly y mae yn ysbryd Crist estyn allan i gynorthwyo rhai cyd-shunned. Yn fwy diweddar rwyf wedi cael rhywfaint o gymrodoriaeth ag addolwyr Cristnogol hefyd, sydd ar fwy nag un achlysur wedi arwain at roi fy nhystiolaeth bersonol a gweddi gerbron cynulleidfa fach.

Ar lefel ymarferol, penderfynais beidio â gweithredu ar frys, naill ai trwy neidio ar y blaen i grefydd gyfreithiol arall sy'n rheoli neu fynd i anghrediniaeth. Y tawelwch iawn hwn i wneud penderfyniadau brysiog a gododd y broblem imi p'un ai i ysgrifennu a phostio'r union stori hon rydych chi'n ei darllen. Un noson mewn gweddi gofynnais i'r Tad roi rhywfaint o sicrwydd imi fy mod ar fin gwneud y peth iawn. Daeth esiampl ragorol yr apostol Paul i flaen fy meddwl. Tair gwaith cysylltodd ei stori drosi - o wasanaeth anhyblyg, selog i system grefyddol lem i weld realiti gogoneddus Iesu (penodau Actau 9, 22 a 26). Efallai y gallai fy ymgais ostyngedig i adrodd fy nhroedigaeth helpu unigolyn neu ddau ar eu ffordd i wir ryddid.

Rwy'n gobeithio y bydd yr ychydig sylwadau hyn yn eich helpu i beidio byth â cholli gobaith ond i orffwys yng Nghrist a'i gariad a'i lawenydd diamod. Mae'r geiriau hyn yn rhoi sicrwydd imi: “Wna i byth anghofio'r drafferth, y golled llwyr, blas y lludw, y gwenwyn rydw i wedi'i lyncu. Rwy'n cofio'r cyfan - o, pa mor dda dwi'n cofio - y teimlad o daro'r gwaelod. Ond mae yna un peth arall rydw i'n ei gofio, a chofio, dwi'n cadw gafael ar obaith: ni allai cariad ffyddlon Duw fod wedi rhedeg allan, ni allai ei gariad trugarog fod wedi sychu. Maen nhw'n cael eu creu o'r newydd bob bore. Mor fawr yw eich ffyddlondeb! Rwy'n glynu gyda Duw (rwy'n ei ddweud drosodd a throsodd). Ef yw'r cyfan sydd gen i ar ôl. Mae Duw yn profi i fod yn dda i'r dyn sy'n aros yn angerddol, i'r fenyw sy'n ceisio'n ddiwyd. Mae'n beth da gobeithio'n dawel, gobeithio'n dawel am help gan Dduw. " Galarnad 3: 19-26, Y Beibl Neges

___________________________________

ENDNOTES

^[1] Aw 1969 Mai 22, “Os ydych chi'n berson ifanc, mae angen i chi hefyd wynebu'r ffaith na fyddwch chi byth yn heneiddio yn y system bresennol hon o bethau.” - hefyd Y Watchtower 1969, Mai 15, t. 312; ynghylch y dyddiad 1975 gweler Y Watchtower 1970 Mai 1, t. 273.

^[2] Roedd y rhaglen arbennig hon yn cynnwys trefnu grŵp o henuriaid o'r gylchdaith i ymweld â'r holl ysgolion a chyfleusterau addysg yn y dalgylch mawr gyda'r fideo Mae Tystion Jehofa yn sefyll yn gadarn yn erbyn ymosodiad y Natsïaid ynghyd â'i ganllaw astudio a'i gynlluniau gwersi y gallai athrawon eu defnyddio yn ystod cofebion blynyddol yr holocost.

^[3] Wedi'r cyfan, gallai gwybodaeth wrthwynebus o'r fath gwestiynu barn dda rhywun, neu hunanddelwedd ac enw da'r sefydliad - mae hyn i gyd i'w warchod ar bob cyfrif. O ganlyniad, byddai person neu grŵp o'r fath yn annhebygol o gyfaddef eu bod yn anghywir. Mewn gwirionedd, mae unrhyw amlygiad i wybodaeth groes yn eu gwneud hyd yn oed yn fwy ymrwymedig i'w gogwydd, oherwydd eu bod yn teimlo eu bod yn cael eu cyfiawnhau gan ymosodiadau fel dioddefwyr erledigaeth. Maent yn cael eu himiwneiddio yn erbyn unrhyw exposé cyhoeddus, gan ddewis peidio â gwrando ar unrhyw safbwyntiau croes.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] Hyd y gwn i, defnyddiwyd y term hwn am y tro cyntaf yn Cyhoeddwyr Cymorth Theocratig i Deyrnas 1946, t. 220-224 sy'n rhoi cyhoeddiadau o'r fath mewn goleuni cymharol gadarnhaol.

^[6] Enghraifft o grefydd sy'n cydymffurfio â'r meini prawf uchod o fabwysiadu'r enw Yahweh, gwrthwynebwyr cydwybodol nad ydynt yn trinitaraidd, pregethu rhyngwladol, fyddai Cynulliadau'r ARGLWYDD. (Gwyddoniadur Crefyddau America, Argraffiad 5th, gan J. Gordon Melton, (Gale Group, 1996), t. 529)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] Ar ba sail y dewisodd Iesu’r sefydliad hwn fel ei sefydliad (FDS) pan oedd y bwyd ysbrydol a gynhyrchwyd o 1917 i 1919 yn canolbwyntio’n llwyr ar y llyfr The Finished Mystery? Dyma lyfr gwallgof y mae'r Gwylfa byth yn dyfynnu o. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] Y Watchtower, 1990, Tachwedd 1, t. 26 par. 16, “Ein Darostyngiad Cymharol i’r Awdurdodau Uwch:“ Fel Cristnogion, rydym yn wynebu heriau tebyg heddiw. Ni allwn gymryd rhan mewn unrhyw fersiwn fodern o eilunaddoliaeth - boed yn ystumiau addolgar tuag at ddelwedd neu symbol neu arddel iachawdwriaeth i berson neu sefydliad. (1 Corinthiaid 10:14; 1 Ioan 5:21) ”Sylwch hefyd Y Watchtower, Ebrill 1, 1920, t. 100 “Ni fyddem yn gwrthod trin un fel brawd oherwydd nad oedd yn credu mai’r Gymdeithas yw sianel yr Arglwydd. Os yw eraill yn ei weld mewn ffordd wahanol, dyna eu braint. Dylai fod rhyddid llawn cydwybod. ”

^[10] Hefyd Deffro! 1999 Ion. 8, t. 6: “Cafodd y rhai oedd yn beiddgar cwestiynu uniongrededd sefydledig, monopoli dogma, eu brandio fel hereticiaid a’u tracio i lawr yn hinsawdd hela gwrachod yr oes.” Y Watchtower, 2016, Medi t. 26 “Fe wnaeth llawer o awduron hynafol fflatio eu harweinwyr a gogoneddu eu teyrnasoedd. Roedd proffwydi Jehofa, fodd bynnag, bob amser yn siarad y gwir. Roeddent yn barod i dynnu sylw at ddiffygion eu pobl eu hunain, hyd yn oed eu brenhinoedd. (2 Chron. 16: 9, 10; 24: 18-22) Ac fe wnaethant wneud eu methiannau eu hunain a rhai gweision eraill Duw yn blaen. (2 Sam. 12: 1-14; Marc 14: 50) ”

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] Yn Colosiaid (RNWT) cyfeirir at Dduw yn uniongyrchol neu'n anuniongyrchol 38 gwaith tra bod Crist - 60 gwaith.

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq