Rhowch Ymddiriedaeth yn Ein Harweinydd Gweithredol - Y Crist

[O ws 10 / 18 t. 22 - Rhagfyr 17 - Rhagfyr 23]

“Un yw dy Arweinydd, y Crist.” - Mathew 23: 10

[Gyda diolch yn ddiolchgar i Nobleman am ei gymorth ar gyfer mwyafrif helaeth yr erthygl yr wythnos hon]

Mae paragraffau 1 a 2 yn agor yr erthygl gyda geiriau Jehofa i Josua yn Josua 1:1-2. Mae elfennau o ddyfalu yn y paragraffau agoriadol. Cymerwch er enghraifft y canlynol:

Paragraff 1: “Dyna newid sydyn i Josua, a oedd wedi bod yn was i Moses am bron i 40 mlynedd!”

Paragraff 2: “Oherwydd bod Moses wedi bod yn arweinydd Israel ers cymaint o amser, efallai bod Josua wedi meddwl tybed sut byddai pobl Dduw yn ymateb i’w arweinyddiaeth.”

Mae’n wir bod Moses wedi arwain pobl Jehofa am amser hir, bron i 40 mlynedd. Fodd bynnag, mae’n anwir dweud bod Jehofa wedi gorchymyn Josua i arwain ei bobl yn sydyn.

Dyma ychydig o ysgrythurau sy'n amlygu'n glir y ffaith nad oedd y newid o Moses i Josua yn annisgwyl:

“Yna dyma Moses yn mynd allan ac yn dweud y geiriau hyn wrth Israel gyfan, a dweud wrthyn nhw, “Dw i'n 120 mlwydd oed heddiw. Ni allaf eich arwain mwyach, oherwydd mae Jehofa wedi dweud wrthyf, ‘Ni chei groesi’r Iorddonen hon. Yr ARGLWYDD dy Dduw yw'r un sy'n croesi o'th flaen, a bydd ef ei hun yn dinistrio'r cenhedloedd hyn o'th flaen, ac yn eu gyrru ymaith. Josua fydd yn dy arwain di ar draws, yn union fel mae Jehofa wedi dweud.” – (Deuteronomium 31: 1 – 3)

“Galwodd Moses wedyn Joshua ac a ddywedodd wrtho o flaen llygaid holl Israel: “Byddwch ddewr a chryf,  oherwydd Chi [En eiddo ni] yw'r un a fydd yn dod â'r bobl hyn i'r wlad y tyngodd yr ARGLWYDD i'w hynafiaid y byddai'n ei rhoi iddynt, a Chi [En eiddo ni] a'i rhoddes iddynt yn etifeddiaeth. Jehofa yw’r un sy’n gorymdeithio o’ch blaen, a bydd yn parhau gyda chi. Ni fydd yn eich gadael nac yn cefnu arnoch. Peidiwch â bod ofn na dychryn.”—(Deuteronomium 31:7, 8)

Roedd Moses wedi rhoi sicrwydd i Josua a’r Israeliaid cyn ei farwolaeth y byddai Jehofa gyda nhw ac wedi cadarnhau Josua fel arweinydd dewisol Duw o flaen holl gynulliad Israel. Doedd dim byd sydyn am y cyfarwyddyd yn Josua 1:1-2.

Ar ben hynny, nid ydym yn dod o hyd i unrhyw awgrym bod gan Josua unrhyw amheuon ynghylch sut y byddai’r Israeliaid yn ymateb i’w arweinyddiaeth, oherwydd mae Jehofa yn rhoi sicrwydd pellach i Josua ei fod Ef gydag ef yn adnod 9 o Josua 1.

Pam felly mae'r awdur yn cynnwys y sylwadau hyn yn y paragraffau agoriadol?

Efallai eich bod yn pendroni, ‘Beth sydd a wnelo esiampl Josua ag ymddiried yng Nghrist a’i arweinyddiaeth?’

Yr ateb wrth gwrs fyddai nad oes ganddo ddim i'w wneud ag ymddiried yng Nghrist. Mae'r Gwylfa nid yw’r erthygl ond yn dechrau trafod arweiniad Crist ym mharagraff 10. Gyda hynny mewn golwg, gadewch inni barhau â’r adolygiad.

Mae paragraff 4 yn nodi'r canlynol:

"Gyda chymorth Jehofa, llwyddodd Israel i lywio’r trawsnewidiad o arweinyddiaeth Moses i arweinyddiaeth Josua. Rydyn ni hefyd yn byw mewn cyfnod o newid hanesyddol, ac efallai y byddwn ni’n meddwl tybed, ‘Gan fod trefniadaeth Duw yn symud ymlaen yn gyflym, a oes gennym ni resymau da i ymddiried yn Iesu fel ein Harweinydd penodedig?’ (Darllen Mathew 23:10.) Wel, ystyriwch sut y darparodd Jehofa arweinyddiaeth ddibynadwy yn y gorffennol ar adegau o newid. "

Mae'r cyfeiriad at Josua yn y paragraffau agoriadol bellach yn dod yn glir. Mae'r paragraff yn ceisio sefydlu dau beth:

• Yn gyntaf, crëwch y rhagosodiad yr ydym yn byw ynddo “adegau o newid hanesyddol” fel yn achos Josua.
• Yn ail, defnyddiwch yr esiampl o Josua yn cael ei benodi gan Jehofa i arwain yr Israeliaid fel sail i sefydlu bod Iesu wedi penodi’r Corff Llywodraethol i arwain ei bobl yn y cyfnod modern.

Am drafodaeth fwy cynhwysfawr ynghylch a ydym yn byw yn “amseroedd o newid hanesyddol” neu’r “Dyddiau Diwethaf” fel y mae’r Sefydliad yn cyfeirio ato’n aml, cyfeiriwch at yr erthygl ganlynol ar y wefan hon: “Y Dyddiau Diweddaf a Ail-ymwelwyd".

ARWAIN POBL DDUW I GANAAN

Mae paragraff 6 yn darllen:

"Derbyniodd Josua gyfarwyddiadau clir gan yr Arweinydd angylaidd ar sut i gymryd dinas Jericho. Ar y dechrau, efallai nad oedd rhai o'r cyfarwyddiadau wedi ymddangos yn strategaeth dda. Er enghraifft, gorchmynnodd Jehofa i’r holl ddynion gael eu henwaedu, a fyddai’n eu gadael yn anwaraidd am rai dyddiau. Ai dyma'r amser iawn i enwaedu ar y dynion abl hynny? ​”

Mae’r paragraff eto’n dyfalu sut y gallai’r Israeliaid fod wedi dirnad cyfeiriad yr Angel yn Josua 5:2 i ddynion Israel gael eu henwaedu. Mae Josua 5:1 yn datgan y canlynol:  “Cyn gynted ag y clywodd holl frenhinoedd yr Amoriaid oedd ar ochr orllewinol yr Iorddonen, a holl frenhinoedd y Canaaneaid oedd ar lan y môr, fod yr ARGLWYDD wedi sychu dyfroedd yr Iorddonen o flaen yr Israeliaid, nes iddynt wedi croesi drosodd, collasant galon, a chollasant bob dewrder o achos yr Israeliaid."

Roedd y cenhedloedd o amgylch yr Israeliaid wedi colli “pob dewrder” oherwydd eu bod wedi gweld pŵer gwyrthiol Jehofa pan groesodd yr Israeliaid yr Iorddonen. Felly, mae’r meddwl a godwyd ym mharagraff 7 bod milwyr Israel yn “diamddiffyn” ac mae'n debyg eu bod wedi meddwl tybed sut y byddent yn amddiffyn eu teulu fel pe na bai ganddynt unrhyw sail mewn unrhyw Ysgrythur, ond dyfalu pur yw hyn.

Mae paragraff 8 eto yn cyflwyno mwy o ddyfalu ynghylch sut y gallai milwyr Israel fod wedi teimlo:

“Yn ogystal, gorchmynnwyd yr Israeliaid i beidio ag ymosod ar Jericho ond i orymdeithio o amgylch y ddinas unwaith y dydd am chwe diwrnod a saith gwaith ar y seithfed dydd. Efallai bod rhai milwyr wedi meddwl, ‘Am wastraff amser ac egni”.

Eto, nid oes unrhyw gyfeiriad ysgrythurol at y fath ddyfalu.

Mae paragraff 9 bellach yn gofyn y cwestiwn: “Beth allwn ni ei ddysgu o'r cyfrif hwn?" Y cwestiwn y dylid ei ofyn yw “Beth allwn ni ei ddysgu o'r syniadau hapfasnachol a godwyd yn y paragraffau blaenorol?” yn seiliedig ar y datganiadau a ganlyn:

"Mae'n bosibl na fyddwn ar adegau yn deall yn llawn y rhesymau dros fentrau newydd a gyflwynwyd gan y sefydliad. Er enghraifft, efallai ein bod ar y dechrau wedi cwestiynu’r defnydd o ddyfeisiadau electronig ar gyfer astudiaeth bersonol, yn y weinidogaeth, ac yn y cyfarfodydd. Nawr rydym yn debygol o sylweddoli manteision eu defnyddio os yn bosibl. Pan welwn ganlyniadau cadarnhaol datblygiadau o’r fath er gwaethaf unrhyw amheuon a allai fod gennym, rydym yn tyfu mewn ffydd ac undod.” (Par. 9)

Mae’n anodd dychmygu nad yw darn mor bwerus o’r ysgrythur ond yn ein dysgu am ddeall “mentrau newydd” a gyflwynwyd gan y sefydliad. Mae cymaint o wersi cyfoethog y gallwn eu dysgu o sut yr arweiniodd Jehofa yr Israeliaid a dangos Ei allu achubol gwyrthiol ar eu rhan. Er enghraifft, gallwn ddysgu am bwysigrwydd cael ffydd yn Jehofa trwy esiampl Rahab a sut gwnaeth ei ffydd yn Jehofa achub ei bywyd er gwaethaf ei chyflwr pechadurus (roedd hi’n butain hysbys).

Efallai y bydd y rhai a oedd wedi mynychu cyfarfodydd Blaenoriaid a Gweision Gweinidogol gyda’r Goruchwyliwr Cylchdaith pan ddaeth Tabledi yn boblogaidd gyntaf ymhlith cyhoeddwyr yn cofio mai’r gyfarwyddeb gychwynnol a roddwyd i Circuit Oversers oedd nad oedd unrhyw ddyfeisiau electronig i’w defnyddio gan y brodyr wrth roi sgyrsiau. Dim ond 18 mis yn ddiweddarach y cafodd y gyfarwyddeb hon ei gwrthdroi wedi hynny. Mae’n gamarweiniol iawn felly i’r sefydliad honni eu bod wedi rhoi dyfeisiau electronig allan fel “menter newydd”. Yn syml, addasodd y Sefydliad i'r newidiadau a oedd yn digwydd yn fyd-eang.

ARWEINYDDIAETH CRIST YN Y GANRIF GYNTAF

Mae paragraffau 10 – 12 yn amlygu mater enwaediad a gododd o ganlyniad i rai Cristnogion Iddewig yn hyrwyddo enwaediad yn ôl yr angen ar gyfer iachawdwriaeth. Mae paragraff 12 yn sôn am sawl rheswm pam y gallai fod angen amser ar rai credinwyr Iddewig i ddod i delerau â’r ffaith nad oedd enwaediad bellach yn ofyniad.

Mae paragraff 10 yn ceisio atgyfnerthu'r ddysgeidiaeth anysgrythurol bod corff llywodraethu penodedig yn Jerwsalem. Mae Deddfau 15:1-2 yn dangos bod rhai Cristnogion wedi dod i Antiochia o Jwdea yn dysgu bod enwaediad yn ofynnol gan y Cenhedloedd. Jerwsalem oedd canol rhanbarth Jwdea, a dyma lle roedd mwyafrif yr Apostolion yn dal i fod, a dyma o ble roedd y rhai oedd yn dysgu enwaediad wedi dod. Roedd yn gwneud synnwyr felly i Paul, Barnabas ac eraill fynd i Jerwsalem i roi trefn ar y mater hwn. Roedd y drafodaeth i ddechrau gyda’r gynulleidfa, a’r apostolion a dynion hŷn (Actau 15:4). Pan siaradodd rhai i gadarnhau bod angen enwaediad a chyfraith Moses, yna ymgasglodd yr apostolion a’r dynion hŷn yn breifat i’w drafod ymhellach (Actau 15:6-21). Pan oedd y grŵp hwn wedi trafod y prif bwyntiau gyda’r gynulleidfa eto, yna fe gytunon nhw i gyd, gan gynnwys y gynulleidfa, beth i’w wneud. Yn yr Ysgrythurau, nid oes unrhyw gysyniad o gorff llywodraethu, yn enwedig corff sy'n rheoli ac yn cyfarwyddo'r gynulleidfa fyd-eang. Gweithredodd yr Apostolion a dynion hyn fel gwneuthurwyr heddwch, nid fel gwneuthurwyr rheolau.

Wrth geisio dangos bodolaeth corff llywodraethu, mae paragraff 10 yn ceisio gosod cynsail i gefnogi’r honiad o baragraff 13 ymlaen fod Crist yn dal i arwain ei gynulleidfa drwy gorff llywodraethu. Mae gan yr honiad hwn lai fyth o sail na'r hyn y mae'r Eglwys Gatholig yn ei wneud ynghylch y Pabau.

MAE CRIST YN ARWAIN EI GYnulleidfa

Mae paragraff 13 yn darllen:

"Pan nad ydym yn deall yn llawn y rhesymau dros rai newidiadau sefydliadol, mae’n dda inni fyfyrio ar sut y gwnaeth Crist arfer ei arweinyddiaeth yn y gorffennol. "

Nid yw llawer o newidiadau Sefydliadol yn effeithio ar arweinyddiaeth Crist na'i ddiben. Er enghraifft, nid oes unrhyw arwyddocâd ysbrydol i’r newid yn nifer y Tyrau Gwylio a gyhoeddir ar gyfer y cyhoedd neu’r newid yn lleoliad Pencadlys Tystion Jehofa. Mae'r rhan fwyaf o newidiadau Sefydliadol fel arfer yn weithredol eu natur. Yr unig newidiadau lle mae angen myfyrio yw newidiadau sy'n ymwneud â dysgeidiaeth ysgrythurol. Lle mae dysgeidiaeth o'r fath yn athrawiaethol ac nid yn seiliedig ar yr ysgrythur, byddem yn myfyrio ar sut y gwrthododd Cristnogion ac Apostolion y ganrif gyntaf unrhyw ddysgeidiaeth ffug.

Mae paragraffau 14-16 yn ceisio dangos bod Crist y tu ôl i newidiadau trefniadol, ond fel arfer nid yw'n rhoi unrhyw brawf nac arwydd o'r mecanwaith a allai gyflawni hyn. Na pham os yw'r trefniadau newydd mor wych, pam na chawsant eu gwneud o'r dechrau.

GAN GYNNAL CYFARWYDDYD CRIST YN FFYDDLON

Unwaith eto, mae paragraff 18 yn gwneud hawliad heb ei brofi. Mae'r frawddeg olaf yn siarad am “Pryder Crist i ddefnyddio adnoddau’r sefydliad yn ddoeth”. Pam y byddai Crist yn poeni am gwtogi ar y llenyddiaeth a argraffwyd i’r cyhoeddwyr a’r cyhoedd ei defnyddio, ond heb fod â’r un pryder ynghylch sut mae adnoddau sefydliadol yn cael eu defnyddio wrth adeiladu Pencadlysoedd a Swyddfeydd Cangen o’r radd flaenaf?

Mae'n ymddangos bod paragraff 19 yn awgrymu bod Iesu y tu ôl i'r gyfarwyddeb i leihau nifer y Bethelites yn fyd-eang. Eto, ni chyflwynir unrhyw dystiolaeth o hyn ar gyfer yr honiad a wnaed.

I gloi, nid yw'r Watchtower wedi dangos yn ysgrythurol sut y gallwn ymddiried yng Nghrist mewn modd a all gryfhau ein ffydd. Ffocws yr erthygl fu creu’r argraff bod yr holl newidiadau Sefydliadol yn cael eu harwain gan Grist ac felly dylem eu derbyn yn rhwydd.