Prynu Gwirionedd a Peidiwch byth â'i Werthu

[Adolygiad o ws 11/18 t. 3 Rhagfyr 31 - Ionawr 6]

“Prynwch wirionedd a pheidiwch byth â’i werthu, hefyd doethineb a disgyblaeth a dealltwriaeth.” - Pr 23:23

Mae paragraff 1 yn cynnwys sylw y bydd y mwyafrif, os nad y cyfan, yn cytuno ag ef: “Ein meddiant mwyaf gwerthfawr yw ein perthynas â Jehofa, ac ni fyddem yn ei fasnachu am unrhyw beth. ”

Mae hynny'n crynhoi safbwynt yr ysgrifennwr. Dyna pam yr wyf yma ac yn ysgrifennu adolygiadau o'r fath. Cefais fy magu fel JW a datblygais gariad at wirionedd. Dywedais wrth ddeiliaid tai bob amser pe bai rhywun yn gallu profi o’r Ysgrythurau bod peth o’r hyn yr oeddwn yn ei gredu yn anghywir, yna byddwn yn newid fy nghredoau, gan fy mod eisiau gwasanaethu Jehofa a Iesu Grist mewn gwirionedd. Bod rhywun wedi profi i fod yn fi fy hun. Felly fy mhresenoldeb yma. Nid wyf yn barod i fasnachu fy mherthynas â Jehofa a Iesu am gredu ac addysgu anwiredd. Yn ddiau, mae'r mwyafrif, os nad pob un ohonoch chi, ein darllenwyr annwyl, mewn sefyllfa debyg.

Mae paragraff 2 yn tynnu sylw at rai 'gwirioneddau' a ddysgir gan y Sefydliad, ond yn anffodus nid yw Jehofa yn dysgu pob un ohonynt mewn gwirionedd yn ei air.

• "Mae’n datgelu’r gwir am ei enw ystyrlon a’i rinweddau apelgar. ”
• "Mae'n ein hysbysu am ddarpariaeth ragorol y pridwerth, a ddarparodd yn gariadus inni trwy ei Fab, Iesu. ”
• “Mae Jehofa hefyd yn ein hysbysu am y Deyrnas Feseianaidd,”(Pawb uchod, wir)
• “Ac mae’n gosod gerbron yr eneiniog y gobaith nefol a chyn y“ defaid eraill ”gobaith y Baradwys ddaearol.” Mae'r Sefydliad yn gwneud, ond nid yw Jehofa a Iesu yn gwneud hynny. Mae crynodeb byr sy'n dangos bod hyn yn anghywir fel a ganlyn:
  • Dim ond dau fath o atgyfodiad a grybwyllir, sef y cyfiawn a'r anghyfiawn. Nid y super cyfiawn, y cyfiawn a'r anghyfiawn. (Actau 24: 15)
  • Gall pob un ohonom fod yn “feibion ​​Duw” nid dim ond grŵp bach. (Galatiaid 3: 26-29)
  • Diffyg tystiolaeth Ysgrythurol glir ar gyfer gobaith nefol.[I]
  • Roedd y praidd bach yn naturiol i Israel ddod yn un haid gyda'r haid fwyaf o Genhedloedd.
• "Mae'n ein dysgu sut y dylem ymddwyn ein hunain ” (gwir)

 Beth mae'n ei olygu “i brynu gwirionedd” (Par.4-6)

"Gall y gair Hebraeg a gyfieithir “prynu” yn Diarhebion 23: 23 hefyd olygu “caffael.” Mae'r ddau air yn awgrymu gwneud ymdrech neu gyfnewid rhywbeth am eitem o werth”(Par. 5)

Mae paragraff 6 yn gosod yr olygfa ar gyfer yr adran nesaf fel y dywed “gadewch inni ystyried pum peth y gallai fod yn rhaid i ni eu talu i brynu gwirionedd. ”. Byddwn yn archwilio'r 5 peth hyn yn ofalus, wedi'r cyfan gallant fod yn nwyddau ffug neu'n ddrud yn ddiangen o stondin marchnad JW o gymharu â stondin y cynhyrchydd, stondin Jehofa a Christ Iesu.

Beth ydych chi wedi rhoi’r gorau iddi i brynu gwirionedd? (Par.7-17)

Yn amlwg nid ffocws yr erthygl gyfan hon yw pa ymdrechion y dylem eu gwneud i gaffael gwirionedd, ond ein hatgoffa faint yr ydym wedi'i ildio i ddod yn Dystion ac aros ynddynt. Gellid dadlau bod hon yn ffordd sinigaidd o'n blacmelio i mewn i Dystion sy'n weddill oherwydd efallai ein bod wedi buddsoddi cymaint.

Pan atgoffir pobl o faint y maent wedi'i fuddsoddi mewn rhywbeth a addawodd gymaint ac yn awr gofynnir cwestiynau difrifol am ei wir werth, i lawer mae'n ormod ystyried derbyn y colledion a symud ymlaen. Mae buddsoddwyr wedi dal gafael ar stoc yr holl ffordd i lawr i ddim yn hytrach na mynd allan a chymryd rhan a gollwyd yn rhannol, i gyd yn y gobaith ofer o rali na ddaeth erioed.

Mae yr un modd â chynnig y Sefydliad o wirionedd. Mae'n ddrud iawn, ac mae angen ei archwilio'n ofalus i weld a ddylid ei brynu o gwbl. Os ydym wedi ei brynu, fel sydd gan y mwyafrif ohonom yma, a ydym yn barod i dorri ein colledion nawr ein bod yn gweld ei fod wedi'i orbrisio'n fawr?

Mae paragraff 7 yn trafod Amser.

"Amser. Mae hwn yn bris y mae'n rhaid i bawb sy'n prynu gwirionedd ei dalu. Mae'n cymryd amser i wrando ar neges y Deyrnas, darllen llenyddiaeth y Beibl a'r Beibl, cael astudiaeth Feiblaidd bersonol, a pharatoi ar gyfer a mynychu cyfarfodydd cynulleidfa. ”

Mae hyn yn wir cyn belled ag y mae'n mynd. Mae'n cymryd amser i wneud y pethau hyn.

Fodd bynnag, nid yw darllen llenyddiaeth y Beibl yn ofyniad ysgrythurol nac yn anghenraid, er y gall y llenyddiaeth gywir helpu yn bendant. Ar ben hynny, rhaid bod yn ofalus iawn beth mae llenyddiaeth y Beibl yn ei gynnwys, a faint ohono sy'n ddehongliad.

Yn ogystal, mae'r un peth yn berthnasol i astudiaeth Feiblaidd bersonol. Nid yw'n ofyniad Ysgrythurol, ac unwaith eto byddai'n dibynnu i raddau helaeth ar gywirdeb addysgu arweinydd yr astudiaeth. Yr hyn sy'n bwysig iawn yw astudio'r Beibl yn bersonol, nid dyna'r hyn a awgrymir yn y paragraff, ond sy'n cael ei argymell yn gryf gan y rhai sy'n caru gwirionedd.

Yn olaf, mae egwyddorion tebyg yn effeithio ar fynychu cyfarfodydd. Ar hyn o bryd mae'r cyfarfodydd a drefnir gan y Sefydliad fel arfer yn cael eu difetha gan unrhyw fwyd ysbrydol cigog; ond maent yn llawn o farn y Sefydliad am y gwirionedd, yn hytrach na barn y Beibl. Felly ni ellir eu hargymell gan eu bod yn gwerthu gwirionedd ffug.

Mae paragraff 8 yn rhoi’r profiad bron yn orfodol o sut y gwnaeth rhywun aberthu bywyd normal i ddysgu fersiwn y Sefydliad o “wirionedd” a mynd yn arloesol i bregethu’r “gwirionedd” bondigrybwyll hwn.

Mae paragraffau 9 a 10 yn trafod manteision materol. Trwy hyrwyddo profiad cyn golffiwr proffesiynol a roddodd y gorau i'r alwedigaeth hon ac a aeth, ie fe wnaethoch chi ddyfalu, gan arloesi, rydych chi'n cael yr argraff bod cael manteision materol yn anghywir. Mae’r erthygl yn honni “Sylweddolodd Maria y byddai'n anodd iddi ddilyn cyfoeth ysbrydol a materol. (Matt. 6: 24) (Par.10). ” Ydy mae hynny'n wir iawn, ond gallai treulio amser cytbwys fel golffiwr fod wedi ei galluogi i ofalu am ei angenrheidiau, wrth wneud rhywbeth roedd hi'n ei fwynhau, a bod mewn sefyllfa ariannol i helpu eraill, ac eto heb gymryd amser i ffwrdd o anghenion ysbrydol. . Ond, yn ôl yr arfer, y neges y mae'r Sefydliad am ei phortreadu yw bod cael unrhyw fath o yrfa yn anghydnaws â bod yn Dyst oni bai bod gennych gyfrifoldebau presennol i ofalu amdani.

Mae paragraffau 11 a 12 yn tynnu sylw at Berthynas Bersonol.

Dywed yr erthygl, “Rydyn ni'n byw yn ôl safonau gwirionedd y Beibl. Er nad ydym am achosi ymraniad, gall rhai ffrindiau ac aelodau agos o'r teulu ymbellhau oddi wrthym neu hyd yn oed wrthwynebu ein ffydd newydd ”. Unwaith eto, golwg wyrgam ar “wirionedd” yw hon a beth fyddai’n digwydd pe baem yn dod yn wir Gristnogion, yn hytrach na fersiwn y Sefydliad o Gristnogaeth.

Dim ond un ffrind ysgol oedd gen i oherwydd roeddwn i'n cadw draw oddi wrth “blant ysgol bydol” fel plentyn. Ychydig o gyswllt a gefais hefyd gyda fy “perthnasau bydol”, nid oherwydd eu bod yn ymbellhau eu hunain, ond oherwydd bod fy nheulu a minnau wedi ymbellhau oddi wrth ein “perthnasau bydol”. Y cyfan oherwydd ofn afresymol y gallent rywsut halogi ein meddwl, dim ond trwy eu gweld ychydig weithiau'r flwyddyn. Nid oedd yr un ohonynt erioed yn ein gwrthwynebu i fod yn Dystion, ond nid oeddent yn rhy hapus ynglŷn â sut y gwnaethom eu siomi i bob pwrpas. Wrth edrych yn ôl, sylweddolaf yn awr pa mor groes i wir Gristnogaeth oedd yr agwedd honno.

Mae paragraff 12 yn rhoi profiad na ellir ei brofi o Aaron. Pan ddysgodd rywbeth newydd am Jehofa, yn yr achos hwn ynganiad enw personol Duw, roedd yn naturiol eisiau rhannu’r hyn yr oedd wedi’i ddysgu gyda’r rhai yr oedd wedi cysylltu â nhw ac roedd ganddo fuddiannau a rennir, gan feddwl y byddent hwythau hefyd eisiau gwybod.

"Yn gyffrous, aeth i'r synagog i rannu ei ddarganfyddiad rhyfeddol gyda'r rabbis. Nid eu hymateb oedd yr hyn yr oedd Aaron yn ei ddisgwyl. Yn lle rhannu ei lawenydd o ddysgu'r gwir am enw Duw, fe wnaethant boeri arno a'i drin fel alltud. Daeth straen ar ei fondiau teuluol. ”

Ydy hyn yn swnio fel stori gyfarwydd i chi? A ydych wedi dioddef yn yr un modd am rannu rhywbeth gyda chyd-dystion a ganfuoch yn y Beibl, ond nad yw’n cytuno’n llwyr â’r “gwir” fel y penderfynwyd gan y Corff Llywodraethol? Beth os ydych chi'n rhannu gyda'n cyd-dystion na ddechreuodd Crist ddyfarnu yn 1914, neu y gallwn ni i gyd fod yn 'feibion ​​Duw' ac nad oes “praidd bach gyda gobaith nefol” sy'n wahanol i'r “dorf fawr gyda gobaith daearol ”? Efallai na fyddant yn poeri arnoch chi yn llythrennol, ond mae'n debygol iawn y byddech chi'n cael eich anwybyddu o hyn ymlaen - fel lleiafswm moel. Rydych chi hefyd yr un mor debygol o gael eich disfellowshipped gan arwain at eich teulu yn eich digio a chysylltiadau dan straen. Cymaint am gagendor rhwng crefyddau eraill a’r “gwir” mae’r Sefydliad eisiau ichi brynu ganddyn nhw!

Mae paragraffau 13 a 14 yn ymwneud â meddwl ac ymddygiad annuwiol. Fel y dyfynnwyd, ysgrifennodd yr Apostol Pedr “Fel plant ufudd, stopiwch gael eich mowldio gan y dyheadau a oedd gennych yn flaenorol yn eich anwybodaeth, ond. . . dewch yn sanctaidd eich hun yn eich holl ymddygiad. ” (1 Pet. 1:14, 15) ”

Dyma neges y Beibl ac nid oes angen i ni brynu unrhyw frand penodol o “wirionedd” crefyddol, does ond angen i ni dderbyn cyfeiriad y Beibl.

Mae yna brofiad arall eto o sut y gwnaeth cwpl newid eu moesau, ond unwaith eto gallai'r mwyafrif o grefyddau ddangos cymaint o enghreifftiau da. Felly nid yw hyn yn profi mai'r Sefydliad yw'r unig grefydd sy'n dysgu gwirionedd.

Ymdrinnir ag arferion anysgrifeniadol ym mharagraffau 15 ac 16. Nawr, dyma faes lle mae'r Sefydliad yn gywir ar y cyfan o ran arferion crefyddol sy'n seiliedig ar ddefodau ac arferion paganaidd, ond mae yna ddigon o rai eraill lle maen nhw ar ei hôl hi. Daw'r meysydd canlynol fel gofalu am weddwon ac amddifaid ac atal cam-drin plant dan oed yn rhywiol. Prin argymhelliad disglair i brynu “gwirionedd” y Sefydliad.

Mae'r paragraff olaf (17) yn nodi “Beth bynnag yw'r gost, rydym yn argyhoeddedig bod gwirionedd y Beibl yn werth unrhyw bris y mae'n rhaid i ni ei dalu. Mae’n rhoi ein meddiant gwerthfawrocaf inni, perthynas agos â Jehofa. ”

Efallai mai’r datganiad hwnnw yw’r eironi olaf am y “gwir” yn ôl y Sefydliad. Yn wir, dylem fod yn ymdrechu i gael perthynas agos â'n Tad Jehofa. I wneud hynny mae angen i ni ufuddhau i'n Tad. Fodd bynnag, mae'r Sefydliad yn dysgu, os na fyddwn yn derbyn ac yn dysgu popeth y mae'r Corff / Sefydliad Llywodraethu yn ei ddysgu, ni allwn fod yn gariadus at Jehofa a bydd yn gorfodi'r rheol honno gydag disfellowshippings.[Ii] Maent felly'n mynnu ufudd-dod sydd ddim ond yn eiddo i Jehofa.

I'r “gwirionedd” hwnnw rydyn ni'n ateb fel y gwnaeth yr Apostolion i'r Sanhedrin, a gofnodir yn Actau 5:29 “Rhaid i ni ufuddhau i Dduw fel rheolwr yn hytrach na dynion.”

____________________________________________

[I] Pwnc cyfres o erthyglau sydd ar ddod sy'n archwilio'r pwnc hwn yn fanwl.

[Ii] Llawlyfr Blaenoriaid “Bugail diadell Duw”, t 65-66 o dan Apostasy. Dyma adran o dan y pennawd “Troseddau sy'n Angen Penderfyniadau Barnwrol ” ym mhennod 5.

"Yn lledaenu dysgeidiaeth yn fwriadol groes i wirionedd y Beibl fel y'i dysgir gan Dystion Jehofa: (Actau 21: 21, ftn .; 2 John 7, 9, 10) Dylid helpu unrhyw un ag amheuon diffuant. Dylid rhoi cwnsela cadarn, cariadus. (2 Tim. 2: 16-19, 23-26; Jude 22, 23) Os yw un yn wrthun yn siarad am ddysgeidiaeth ffug neu'n ei lledaenu yn fwriadol, gall hyn arwain at apostasi. Os na fydd ymateb ar ôl cerydd cyntaf ac ail, dylid ffurfio pwyllgor barnwrol. —Titus 3: 10, 11; w89 10 / 1 t. 19; w86 4 / 1 tt. 30- 31; w86 3 / 15 t. 15.

Achosi rhaniadau a hyrwyddo sectau: Byddai hyn yn weithred fwriadol yn tarfu ar undod y gynulleidfa neu'n tanseilio hyder y brodyr yn nhrefniant Jehofa. Gall gynnwys apostasi neu arwain ato. - Rhuf. 16: 17, 18; Titus 3: 10, 11; it-2 t. 886. ”