Helo a chroeso i Ran 7 o'n hystyriaeth exegetical o Mathew 24.
Yn Mathew 24:21, mae Iesu’n siarad am gystudd mawr a ddaw ar yr Iddewon. Mae'n cyfeirio ato fel yr un gwaethaf erioed.
“Oherwydd yna bydd gorthrymder mawr fel na ddigwyddodd ers dechrau'r byd tan nawr, na, ac ni fydd yn digwydd eto.” (Mt 24: 21)
Wrth siarad am gystudd, dywedir wrth yr Apostol Ioan am rywbeth o’r enw “y gorthrymder mawr” yn Datguddiad 7:14.
“Felly ar unwaith dywedais wrtho:“ Fy arglwydd, ti yw'r un sy'n gwybod. ” Ac meddai wrthyf: “Dyma'r rhai sy'n dod allan o'r gorthrymder mawr, ac maen nhw wedi golchi eu gwisgoedd a'u gwneud yn wyn yng ngwaed yr Oen.” (Re 7:14)
Fel y gwelsom yn ein fideo ddiwethaf, mae Preterists yn credu bod yr adnodau hyn yn gysylltiedig a'u bod ill dau yn cyfeirio at yr un digwyddiad, dinistr Jerwsalem. Yn seiliedig ar y dadleuon a wnaed yn fy fideo blaenorol, nid wyf yn derbyn Preterism fel diwinyddiaeth ddilys, ac nid yw mwyafrif yr enwadau Cristnogol ychwaith. Serch hynny, nid yw hynny'n golygu nad yw mwyafrif yr eglwysi yn credu bod cysylltiad rhwng y gorthrymder y soniodd Iesu amdano yn Mathew 24:21 a'r un y mae'r angel yn ei grybwyll yn Datguddiad 7:14. Efallai bod hyn oherwydd bod y ddau yn defnyddio'r un geiriau, “gorthrymder mawr”, neu efallai mai oherwydd datganiad Iesu bod y fath gystudd yn fwy na dim i ddod cyn neu ar ôl.
Beth bynnag yw’r achos, mae’r syniad cyffredinol sydd gan bron yr holl enwadau hyn - gan gynnwys Tystion Jehofa - yn cael ei grynhoi’n braf gan y datganiad hwn: “Mae’r Eglwys Gatholig yn cadarnhau“ cyn ail Grist yn dod rhaid i’r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr… ”(Eglwys Babyddol St. Catherine of Siena)
Ydy, er bod dehongliadau'n amrywio, mae'r mwyafrif yn cytuno â'r egwyddor sylfaenol y bydd Cristnogion yn dioddef prawf terfynol gwych o ffydd ar yr amlygiad o bresenoldeb Crist neu ychydig cyn hynny.
Mae Tystion Jehofa, ymhlith eraill, yn cysylltu’r broffwydoliaeth honno â’r hyn a ddywedodd Iesu a fyddai’n digwydd i Jerwsalem yn Mathew 24:21, y maent yn ei alw’n gyflawniad bach neu nodweddiadol. Yna dônt i'r casgliad bod Datguddiad 7:14 yn darlunio cyflawniad mawr, neu gyflawniad eilaidd, yr hyn y maent yn ei alw'n gyflawniad gwrthgymdeithasol.
Mae darlunio “gorthrymder mawr” y Datguddiad fel prawf terfynol wedi bod yn hwb go iawn i rym yr eglwysi. Mae Tystion Jehofa yn sicr wedi ei ddefnyddio i gymell y ddiadell i ofni’r digwyddiad fel modd i gael y safle a’r ffeil i ddisgyn yn unol â gweithdrefnau a gofynion Sefydliadol. Ystyriwch yr hyn sydd gan y Watchtower i'w ddweud ar y pwnc:
"ufudd-dod ni ddaw hynny o bwyso ymlaen i aeddfedrwydd yn achubiaeth bywyd o leiaf pan fyddwn yn wynebu cyflawniad mawr proffwydoliaeth Iesu y bydd “gorthrymder mawr” o faint digymar. (Matt. 24:21) A fyddwn yn profi i fod ufudd i ba bynnag gyfeiriad brys yn y dyfodol y gallwn ei dderbyn gan “y stiward ffyddlon”? (Luc 12:42) Pa mor bwysig yw hi ein bod ni'n dysgu 'dod yn ufudd o'r galon'! —Rom. 6:17. ”
(w09 5/15 t. 13 par. 18 Pwyswch ymlaen i Aeddfedrwydd— “Mae Dydd Mawr Jehofa yn Agos”)
Byddwn yn dadansoddi dameg “y stiward ffyddlon” mewn fideo yn y gyfres Matthew 24 hon yn y dyfodol, ond gadewch imi ddweud nawr heb ofni unrhyw wrthddywediad rhesymol nad oes unman yn yr Ysgrythurau yn gorff llywodraethu sy'n cynnwys dim ond llond llaw o ddynion wedi ei orchymyn gan broffwydoliaeth neu ei ddarlunio mewn unrhyw iaith i fod yn ddarparwr gorchmynion gwneud-neu-farw i ddilynwyr Crist.
Ond rydyn ni'n cael ychydig bach oddi ar y pwnc. Os ydym yn mynd i roi unrhyw gred i'r syniad bod gan Mathew 24:21 gyflawniad gwrthgyferbyniol mawr, eilaidd, mae angen mwy na gair rhai dynion sydd â chwmni cyhoeddi mawr y tu ôl iddynt. Mae angen prawf arnom o'r Ysgrythur.
Mae gennym dair tasg o'n blaenau.
- Penderfynwch a oes unrhyw gysylltiad rhwng y gorthrymder yn Mathew a'r un yn y Datguddiad.
- Deall yr hyn y mae gorthrymder mawr Matthew yn cyfeirio ato.
- Deall yr hyn y mae gorthrymder mawr y Datguddiad yn cyfeirio ato.
Dechreuwn gyda'r cysylltiad tybiedig rhyngddynt.
Mae Mathew 24:21 a Datguddiad 7:14 yn defnyddio’r term “gorthrymder mawr”. A yw hynny'n ddigon i sefydlu cyswllt? Os felly, yna rhaid bod dolen i Datguddiad 2:22 hefyd lle defnyddir yr un term.
“Edrychwch! Rwyf ar fin ei thaflu i wely sâl, a’r rhai sy’n godinebu gyda hi i gystudd mawr, oni bai eu bod yn edifarhau am ei gweithredoedd. ”(Parthed 2: 22)
Yn wirion, ynte? Ymhellach, os oedd Jehofa eisiau inni weld dolen yn seiliedig ar ddefnyddio geiriau, yna pam na wnaeth E ysbrydoli Luc i ddefnyddio’r un term, “gorthrymder” (Groeg: thlipsis). Mae Luc yn disgrifio geiriau Iesu fel “trallod mawr” (Groeg: anagké).
“Oherwydd bydd yna trallod mawr ar y tir a digofaint yn erbyn y bobl hyn. ” (Lu 21:23)
Sylwch hefyd fod Mathew yn cofnodi Iesu fel un a ddywedodd yn syml “gorthrymder mawr”, ond dywed yr angel wrth Ioan, “y gorthrymder mawr ”. Trwy ddefnyddio'r erthygl bendant, mae'r angel yn dangos bod y gorthrymder y mae'n cyfeirio ato yn unigryw. Mae unigryw yn golygu un o fath; enghraifft neu ddigwyddiad penodol, nid mynegiant cyffredinol o gystudd neu drallod mawr. Sut y gall gorthrymder un-o-fath hefyd fod yn gystudd eilaidd neu wrthgyferbyniol? Trwy ddiffiniad, rhaid iddo sefyll ar ei ben ei hun.
Efallai y bydd rhai yn meddwl tybed a oes paralel oherwydd geiriau Iesu yn cyfeirio ato fel y gorthrymder gwaethaf erioed ac yn rhywbeth na fydd byth yn digwydd eto. Byddent yn rhesymu nad yw dinistr Jerwsalem, cynddrwg ag yr oedd, yn gymwys fel y gorthrymder gwaethaf erioed. Y broblem gyda rhesymu o'r fath yw ei fod yn anwybyddu cyd-destun geiriau Iesu sydd wedi'u cyfeirio'n glir iawn at yr hyn a fydd yn cwympo dinas Jerwsalem yn fuan. Mae’r cyd-destun hwnnw’n cynnwys rhybuddion fel “yna gadewch i’r rhai yn Jwdea ddechrau ffoi i’r mynyddoedd” (adnod 16) a “daliwch i weddïo na fydd eich hediad yn digwydd yn ystod y gaeaf nac ar y dydd Saboth” (adnod 20). “Jwdea”? “Y dydd Saboth”? Mae'r rhain i gyd yn dermau sy'n berthnasol i'r Iddewon yn ôl yn amser Crist yn unig.
Mae cyfrif Marc yn dweud llawer yr un peth, ond Luc sy'n dileu unrhyw amheuaeth mai Iesu oedd yn unig gan gyfeirio at Jerwsalem.
“Fodd bynnag, pan welwch chi Jerwsalem wedi'i hamgylchynu gan fyddinoedd gwersylla, yna gwybyddwch fod ei hanobaith wedi agosáu. Yna gadewch i'r rhai yn Jwdea ddechrau ffoi i'r mynyddoedd, gadewch i'r rhai sydd yng nghanol ei gadael, a pheidiwch â gadael i'r rhai yng nghefn gwlad fynd i mewn iddi, oherwydd mae'r rhain yn ddyddiau ar gyfer cwrdd â chyfiawnder er mwyn cyflawni'r holl bethau a ysgrifennwyd. Gwae'r menywod beichiog a'r rhai sy'n nyrsio babi yn y dyddiau hynny! Canys bydd trallod mawr ar y tir a digofaint yn erbyn y bobl hyn. ” (Lu 21: 20-23)
Y wlad y mae Iesu'n cyfeirio ati yw Jwdea gyda Jerwsalem yn brifddinas iddi; y bobl yw'r Iddewon. Mae Iesu yma yn cyfeirio at y trallod mwyaf a gafodd cenedl Israel erioed ac y byddai byth yn ei brofi.
O ystyried hyn i gyd, pam fyddai unrhyw un yn meddwl bod yna gyflawniad eilaidd, gwrthgymdeithasol neu fawr? A oes unrhyw beth yn y tri chyfrif hyn yn nodi y dylem edrych am gyflawniad eilaidd o'r gorthrymder mawr hwn neu'r trallod mawr? Yn ôl y Corff Llywodraethol, ni ddylem edrych mwyach am unrhyw gyflawniadau nodweddiadol / gwrthgymdeithasol neu gynradd / eilaidd yn yr Ysgrythurau, oni bai bod yr Ysgrythurau eu hunain yn eu hadnabod yn glir. Dywed David Splane ei hun mai mynd y tu hwnt i'r hyn sydd wedi'i ysgrifennu fyddai gwneud hynny. (Byddaf yn rhoi cyfeiriad at y wybodaeth honno yn y disgrifiad o'r fideo hon.)
Efallai na fydd rhai ohonoch yn fodlon ar y meddwl mai dim ond un cyflawniad yn y ganrif gyntaf sydd i Mathew 24:21. Efallai eich bod yn rhesymu: “Sut na allai fod yn berthnasol i’r dyfodol gan nad y gorthrymder a ddaeth ar Jerwsalem oedd y gwaethaf erioed? Nid oedd hyd yn oed y gorthrymder gwaethaf i ddod ar yr Iddewon. Beth am yr holocost, er enghraifft? ”
Dyma lle mae gostyngeiddrwydd yn dod i mewn. Beth sy'n bwysicach, dehongliad dynion neu'r hyn a ddywedodd Iesu mewn gwirionedd? Gan fod geiriau Iesu yn amlwg yn berthnasol i Jerwsalem, mae'n rhaid i ni eu deall yn y cyd-destun hwnnw. Rhaid i ni gofio bod y geiriau hyn wedi'u siarad o fewn cyd-destun diwylliannol gwahanol iawn i'n geiriau ni. Mae rhai pobl yn edrych ar yr Ysgrythur gyda golwg lythrennol neu absoliwt iawn. Nid ydyn nhw am dderbyn dealltwriaeth oddrychol o unrhyw Ysgrythur. Felly, maen nhw'n rhesymu, ers i Iesu ddweud mai hwn oedd y gorthrymder mwyaf erioed, yna mewn ffordd lythrennol neu absoliwt, roedd yn rhaid iddo fod y gorthrymder mwyaf erioed. Ond ni feddyliodd yr Iddewon mewn absoliwtau ac ni ddylem ychwaith. Mae angen i ni fod yn ofalus iawn i gynnal agwedd exegetical tuag at ymchwil Beibl a pheidio â gorfodi ein syniadau rhagdybiedig ar yr Ysgrythur.
Ychydig iawn mewn bywyd sy'n absoliwt. Mae yna'r fath beth â gwirionedd cymharol neu oddrychol. Roedd Iesu yma yn siarad gwirioneddau a oedd yn gymharol â diwylliant ei wrandawyr. Er enghraifft, cenedl Israel oedd yr unig genedl a oedd ag enw Duw arni. Hon oedd yr unig genedl yr oedd wedi'i dewis o'r holl ddaear. Hwn oedd yr unig un yr oedd wedi gorffen cyfamod ag ef. Gallai cenhedloedd eraill fynd a dod, ond roedd Israel gyda'i phrifddinas yn Jerwsalem yn arbennig, unigryw. Sut y gallai ddod i ben byth? Am drychineb a fyddai wedi bod i feddwl Iddew; y math gwaethaf posibl o ddinistr.
Cadarn, roedd y ddinas gyda'i theml wedi'i dinistrio yn 588 BCE gan y Babiloniaid a'r goroeswyr wedi'u halltudio, ond ni ddaeth y genedl i ben bryd hynny. Fe'u hadferwyd i'w tir, ailadeiladwyd eu dinas gyda'i deml. Goroesodd gwir addoliad gyda goroesiad offeiriadaeth Aaronic a chadw'r holl ddeddfau. Goroesodd y cofnodion achyddol a oedd yn olrhain llinach pob Israel yr holl ffordd yn ôl i Adda hefyd. Parhaodd y genedl gyda'i chyfamod â Duw heb ei lleihau.
Collwyd hynny i gyd pan ddaeth y Rhufeiniaid yn 70 CE. Collodd yr Iddewon eu dinas, eu teml, eu hunaniaeth genedlaethol, yr offeiriadaeth Aaronic, y cofnodion achyddol genetig, ac yn bwysicaf oll, eu perthynas gyfamodol â Duw fel yr un genedl a ddewiswyd ganddo.
Felly cyflawnwyd geiriau Iesu yn llwyr. Yn syml, nid oes unrhyw sail i ystyried hyn fel sail i rywfaint o gyflawniad eilaidd neu wrthgyferbyniol.
Mae'n dilyn wedyn bod yn rhaid i gystudd mawr Datguddiad 7:14 sefyll ar ei ben ei hun fel endid ar wahân. A yw'r gorthrymder hwnnw'n brawf terfynol, fel y mae'r eglwysi yn ei ddysgu? A yw'n rhywbeth yn ein dyfodol y dylem boeni amdano? A yw hyd yn oed yn ddigwyddiad sengl?
Nid ydym yn mynd i orfodi ein dehongliad anifeiliaid anwes ein hunain ar hyn. Nid ydym yn ceisio rheoli pobl trwy ddefnyddio ofn direswm. Yn lle, byddwn yn gwneud yr hyn a wnawn bob amser, byddwn yn edrych ar y cyd-destun, sy'n darllen:
“Ar ôl hyn gwelais, ac edrych! torf fawr, nad oedd neb yn gallu ei rhifo, allan o'r holl genhedloedd a llwythau a phobloedd a thafodau, yn sefyll o flaen yr orsedd a gerbron yr Oen, wedi gwisgo mewn gwisg wen; ac roedd canghennau palmwydd yn eu dwylo. Ac maen nhw'n dal i weiddi â llais uchel, gan ddweud: “Iachawdwriaeth rydyn ni'n ddyledus i'n Duw, sy'n eistedd ar yr orsedd, ac i'r Oen.” Roedd yr angylion i gyd yn sefyll o amgylch yr orsedd a’r henuriaid a’r pedwar creadur byw, ac fe wnaethon nhw syrthio yn wynebu o flaen yr orsedd ac addoli Duw, gan ddweud: “Amen! Bydded y ganmoliaeth a'r gogoniant a'r doethineb a'r diolchgarwch a'r anrhydedd a'r pŵer a'r nerth i'n Duw am byth ac am byth. Amen. ” Mewn ymateb dywedodd un o’r henuriaid wrthyf: “Y rhain sydd wedi gwisgo yn y gwisg wen, pwy ydyn nhw ac o ble y daethant?” Felly ar unwaith dywedais wrtho: “Fy arglwydd, ti yw'r un sy'n gwybod.” Ac meddai wrthyf: “Dyma'r rhai sy'n dod allan o'r gorthrymder mawr, ac maen nhw wedi golchi eu gwisg a'u gwneud yn wyn yng ngwaed yr Oen. Dyna pam eu bod nhw o flaen gorsedd Duw, ac maen nhw'n rhoi gwasanaeth cysegredig iddo ddydd a nos yn ei deml; a bydd yr Un sy’n eistedd ar yr orsedd yn taenu ei babell drostyn nhw. ” (Datguddiad 7: 9-15 NWT)
Yn ein fideo blaenorol ar Preterism, fe wnaethom sefydlu bod tystiolaeth allanol tystion cyfoes yn ogystal â'r dystiolaeth fewnol o'r llyfr ei hun o'i chymharu â data hanesyddol yn dangos bod ei hamser ysgrifennu tuag at ddiwedd y ganrif gyntaf, ymhell ar ôl dinistr Jerwsalem. . Felly, rydym yn chwilio am gyflawniad nad yw'n gorffen yn y ganrif gyntaf.
Gadewch i ni archwilio elfennau unigol y weledigaeth hon:
- Pobl o bob gwlad;
- Yn gweiddi mae arnyn nhw eu hiachawdwriaeth i Dduw a Iesu;
- Dal canghennau palmwydd;
- Yn sefyll o flaen yr orsedd;
- Wedi'i wisgo mewn gwisg wen wedi'i golchi yng ngwaed yr Oen;
- Yn dod allan o'r gorthrymder mawr;
- Gwasanaeth rendro yn nheml Duw;
- Ac mae Duw yn taenu ei babell drostyn nhw.
Sut fyddai John wedi deall yr hyn yr oedd yn ei weld?
I Ioan, byddai “pobl allan o bob gwlad” yn golygu pobl nad ydyn nhw'n Iddewon. I Iddew, dim ond dau fath o bobl oedd ar y ddaear. Iddewon a phawb arall. Felly, mae yma yn gweld y cenhedloedd sydd wedi eu hachub.
Y rhain fyddai “defaid eraill” Ioan 10:16, ond nid y “defaid eraill” fel y’u darlunnir gan Dystion Jehofa. Mae tystion yn credu bod y defaid eraill yn goroesi diwedd system pethau i'r Byd Newydd, ond yn parhau i fyw fel pechaduriaid amherffaith sy'n aros i ddiwedd teyrnasiad 1,000 o flynyddoedd Crist gyrraedd statws y gellir ei gyfiawnhau gerbron Duw. Ni chaniateir i'r JW defaid eraill gymryd rhan yn y bara a'r gwin sy'n cynrychioli cnawd a gwaed achub yr Oen. O ganlyniad i'r gwrthodiad hwn, ni allant fynd i berthynas y Cyfamod Newydd â'r Tad trwy Iesu fel eu cyfryngwr. Mewn gwirionedd, nid oes ganddynt gyfryngwr. Nid plant Duw ydyn nhw chwaith, ond maen nhw'n cael eu cyfrif fel ei ffrindiau yn unig.
Oherwydd hyn oll, prin y gellir eu darlunio fel gwisgo gwisg wen wedi'i golchi yng ngwaed yr oen.
Beth yw arwyddocâd y gwisgoedd gwyn? Dim ond mewn un man arall y maen nhw'n cael eu crybwyll yn y Datguddiad.
“Pan agorodd y bumed sêl, gwelais o dan yr allor eneidiau’r rhai a laddwyd oherwydd gair Duw ac oherwydd y tyst a roesant. Gwaeddasant â llais uchel, gan ddweud: “Tan pryd, Arglwydd Sofran, sanctaidd a gwir, a ydych yn ymatal rhag barnu a dial ein gwaed ar y rhai sy'n trigo ar y ddaear?” Ac rhoddwyd gwisg wen i bob un ohonynt, a dywedwyd wrthynt am orffwys ychydig yn hwy, nes bod y nifer wedi’u llenwi o’u cyd-gaethweision a’u brodyr a oedd ar fin cael eu lladd fel y buont. ” (Parthed 6: 9-11)
Mae'r adnodau hyn yn cyfeirio at blant eneiniog Duw sy'n cael eu merthyru am eu tyst dwyn am yr Arglwydd. Yn seiliedig ar y ddau gyfrif, mae'n ymddangos bod y gwisgoedd gwyn yn arwydd o'u safle cymeradwy gerbron Duw. Fe'u cyfiawnheir am fywyd tragwyddol trwy ras Duw.
O ran arwyddocâd y canghennau palmwydd, mae'r unig gyfeiriad arall i'w gael yn Ioan 12:12, 13 lle mae'r dorf yn canmol Iesu fel yr un sy'n dod yn enw Duw fel Brenin Israel. Mae'r dorf fawr yn cydnabod Iesu fel eu Brenin.
Mae lleoliad y dorf fawr yn rhoi tystiolaeth bellach nad ydym yn siarad am ryw ddosbarth daearol o bechaduriaid yn aros am eu cyfle mewn bywyd erbyn diwedd teyrnasiad mil o flynyddoedd Crist. Mae'r dorf fawr nid yn unig yn sefyll o flaen gorsedd Duw sydd yn y nefoedd, ond fe'u darlunnir fel “rhoi gwasanaeth cysegredig iddo ddydd a nos yn ei deml”. Y gair Groeg a gyfieithir yma yw “teml” yw llongau. Yn ôl Concordance Strong, defnyddir hwn i nodi “teml, cysegrfa, y rhan honno o’r deml lle mae Duw ei hun yn preswylio.” Hynny yw, y rhan o'r deml lle nad oedd ond yr archoffeiriad yn cael mynd. Hyd yn oed os ydym yn ei ehangu i gyfeirio at Sanctaidd a Sanctaidd Holies, rydym yn dal i siarad am barth unigryw'r offeiriadaeth. Dim ond y rhai a ddewiswyd, plant Duw, sy'n cael y fraint i wasanaethu gyda Christ fel brenhinoedd ac offeiriaid.
“Ac rwyt ti wedi eu gwneud nhw'n deyrnas ac yn offeiriaid i'n Duw ni, a byddan nhw'n teyrnasu ar y ddaear.” (Datguddiad 5:10 ESV)
(Gyda llaw, ni ddefnyddiais Gyfieithiad y Byd Newydd ar gyfer y dyfynbris hwnnw oherwydd mae'n amlwg bod rhagfarn wedi peri i'r cyfieithwyr ddefnyddio “drosodd” ar gyfer y Groeg epi sydd wir yn golygu “ymlaen” neu “ymlaen” yn seiliedig ar Concordance Strong. Mae hyn yn dangos y bydd yr offeiriaid hyn yn bresennol AR y ddaear i wella halltu’r cenhedloedd - Datguddiad 22: 1-5.)
Nawr ein bod ni'n deall mai plant Duw sy'n dod allan o'r gorthrymder mawr, rydyn ni'n fwy parod i ddeall yr hyn y mae'n cyfeirio ato. Dechreuwn gyda'r gair mewn Groeg, thlipsis, sydd yn ôl Strong yn golygu “erledigaeth, cystudd, trallod, gorthrymder”. Fe sylwch nad yw'n golygu dinistr.
Mae chwiliad geiriau yn rhaglen Llyfrgell JW yn rhestru 48 digwyddiad o “gorthrymder” yn yr unigol a'r lluosog. Mae sgan trwy'r Ysgrythurau Cristnogol yn dangos bod y gair bron yn ddieithriad yn cael ei gymhwyso i Gristnogion ac mae'r cyd-destun yn un o erledigaeth, poen, trallod, treialon a phrofi. Mewn gwirionedd, daw'n amlwg mai gorthrymder yw'r modd y mae Cristnogion yn cael eu profi a'u mireinio. Er enghraifft:
“Oherwydd er bod y gorthrymder yn eiliad ac yn ysgafn, mae'n gweithio i ni ogoniant sydd o bwysau mwy a mwy yn fwy na bythol; tra ein bod yn cadw ein llygaid, nid ar y pethau a welir, ond ar y pethau nas gwelwyd. Oherwydd dros dro mae'r pethau a welir, ond mae'r pethau nas gwelwyd yn dragwyddol. ” (2 Corinthiaid 4:17, 18)
Dechreuodd yr 'erledigaeth, cystudd, trallod a gorthrymder' ar gynulleidfa Crist yn fuan ar ôl ei farwolaeth ac mae wedi parhau byth ers hynny. Nid yw erioed wedi lleihau. Dim ond trwy gynnal y gorthrymder hwnnw a dod allan yr ochr arall ag uniondeb y naill yn gyfan y mae rhywun yn cael gwisg wen cymeradwyaeth Duw.
Am y ddwy fil o flynyddoedd diwethaf, mae'r gymuned Gristnogol wedi dioddef gorthrymder a phrofion diderfyn am eu hiachawdwriaeth. Yn y canol oesoedd, yr eglwys Gatholig yn aml oedd yn erlid ac yn lladd y rhai a ddewiswyd am fod yn dyst i'r gwir. Yn ystod y diwygiad, daeth llawer o enwadau Cristnogol newydd i fodolaeth a chymryd mantell yr Eglwys Gatholig trwy erlid gwir ddisgyblion Crist hefyd. Rydyn ni wedi gweld yn ddiweddar sut mae Tystion Jehofa wrth eu bodd yn crio budr ac yn honni eu bod yn cael eu herlid, yn aml gan yr union bersonau maen nhw eu hunain yn syfrdanol ac yn erlid.
Gelwir hyn yn “dafluniad”. Taflunio pechod rhywun ar ddioddefwyr rhywun.
Dim ond un rhan fach iawn o'r gorthrymder y mae Cristnogion wedi'i ddioddef yn nwylo crefydd drefnus i lawr trwy'r oesoedd yw'r syfrdanol hwn.
Nawr, dyma’r broblem: Os ceisiwn gyfyngu cymhwysiad y gorthrymder i gylch bach o amser fel yr hyn a gynrychiolir gan ddigwyddiadau sy’n ymwneud â diwedd y byd, yna beth am yr holl Gristnogion a fu farw ers amser Crist ? Ydyn ni'n awgrymu bod y rhai sy'n digwydd bod yn byw yn yr amlygiad o bresenoldeb Iesu yn wahanol i'r holl Gristnogion eraill? Eu bod yn arbennig mewn rhyw ffordd a bod yn rhaid iddynt dderbyn lefel eithriadol o brofi nad oes eu hangen ar y gweddill?
Rhaid rhoi cynnig ar bob Cristion, o'r deuddeg apostol gwreiddiol hyd at ein diwrnod ni. Rhaid i ni i gyd fynd trwy broses lle rydyn ni, fel ein Harglwydd, yn dysgu ufudd-dod ac yn cael ein gwneud yn berffaith - yn yr ystyr o fod yn gyflawn. Wrth siarad am Iesu, mae Hebreaid yn darllen:
“Er ei fod yn fab, dysgodd ufudd-dod o’r pethau a ddioddefodd. Ac wedi iddo gael ei wneud yn berffaith, daeth yn gyfrifol am iachawdwriaeth dragwyddol i bawb sy'n ufuddhau iddo. . . ” (Heb 5: 8, 9)
Wrth gwrs, nid ydym i gyd yr un peth, felly mae'r broses hon yn amrywio o un person i'r llall. Mae Duw yn gwybod beth fydd y math o brofion o fudd i bob un ohonom yn unigol. Y pwynt yw bod yn rhaid i bob un ohonom ddilyn ôl troed ein Harglwydd.
“Ac nid yw pwy bynnag nad yw’n derbyn ei stanc artaith ac yn dilyn ar fy ôl yn deilwng ohonof.” (Mathew 10:38)
Mae p'un a yw'n well gennych “artaith stanc” na “chroesi” wrth ymyl y pwynt yma. Y gwir fater yw'r hyn y mae'n ei gynrychioli. Pan ddywedodd Iesu hyn, roedd yn siarad ag Iddewon a oedd yn deall mai cael ei hoelio ar stanc neu groes oedd y ffordd fwyaf cywilyddus i farw. Cawsoch eich tynnu o'ch holl eiddo yn gyntaf. Trodd eich teulu a'ch ffrindiau eu cefnau arnoch chi. Fe'ch tynnwyd hyd yn oed o'ch dillad allanol a'ch gorymdeithio'n gyhoeddus hanner noeth wrth gael eich gorfodi i gario offeryn eich artaith a'ch marwolaeth.
Dywed Hebreaid 12: 2 fod Iesu wedi dirmygu cywilydd y groes.
Er mwyn dirmygu rhywbeth yw ei ffieiddio i'r pwynt bod ganddo werth negyddol i chi. Mae'n golygu llai na dim i chi. Byddai'n rhaid iddo godi mewn gwerth dim ond er mwyn cyrraedd y lefel o olygu dim i chi. Os ydym am blesio ein Harglwydd, rhaid inni fod yn barod i ildio popeth o werth os bydd galw arnom i wneud hynny. Edrychodd Paul ar yr holl anrhydedd, canmoliaeth, cyfoeth a safle y gallai fod wedi'i gyflawni fel Pharisead breintiedig a'i gyfrif fel cymaint o sothach (Philipiaid 3: 8). Sut ydych chi'n teimlo am sothach? Ydych chi'n dyheu amdano?
Mae Cristnogion wedi bod yn dioddef gorthrymder am y 2,000 o flynyddoedd diwethaf. Ond a allwn ni honni yn gywir fod gorthrymder mawr Datguddiad 7:14 yn rhychwantu cymaint o amser? Pam ddim? A oes rhywfaint o gyfyngiad amser ar ba mor hir y gall gorthrymder bara nad ydym yn ymwybodol ohono? Mewn gwirionedd, a ddylem ni fod yn cyfyngu'r gorthrymder mawr i'r 2,000 o flynyddoedd diwethaf yn unig?
Gadewch i ni edrych ar y llun mawr. Mae'r hil ddynol wedi bod yn dioddef ers ymhell dros chwe mil o flynyddoedd. O'r cychwyn cyntaf, bwriad Jehofa oedd darparu hedyn er iachawdwriaeth y teulu dynol. Mae'r had hwnnw'n cynnwys Crist ynghyd â phlant Duw. Yn holl hanes dyn, a fu unrhyw beth pwysicach na ffurfio'r hedyn hwnnw? A all unrhyw broses, neu ddatblygiad, neu brosiect, neu gynllun ragori ar bwrpas Duw i gasglu a mireinio unigolion o'r hil ddynol ar gyfer y dasg o gymodi dynolryw yn ôl i deulu Duw? Mae'r broses honno, fel yr ydym newydd ei gweld, yn cynnwys rhoi pob un trwy gyfnod o gystudd fel modd i brofi a mireinio - chwynnu'r siffrwd a chasglu'r gwenith. Oni fyddech chi'n cyfeirio at y broses unigol honno gan yr erthygl bendant “the”? Ac oni fyddech yn ei adnabod ymhellach gan yr ansoddair nodedig “gwych”. Neu a oes mwy o gystudd neu gyfnod profi na'r un hwn?
Mewn gwirionedd, yn ôl y ddealltwriaeth hon, rhaid i “y gorthrymder mawr” rychwantu holl hanes dyn. O Abel ffyddlon i lawr i blentyn olaf Duw i gael ei raptured i fyny. Rhagfynegodd Iesu hyn pan ddywedodd:
“Ond dw i’n dweud wrth CHI y bydd llawer o rannau dwyreiniol a rhannau gorllewinol yn dod i ail-leinio wrth y bwrdd gydag Abraham ac Isaac a Jacob yn nheyrnas y nefoedd…” (Mathew 8:11)
Rhaid i'r rhai o rannau dwyreiniol a rhannau gorllewinol gyfeirio at y cenhedloedd a fydd yn lledaenu gydag Abraham, Isaac, a Jacob - cyndadau'r genedl Iddewig - wrth y bwrdd gyda Iesu yn nheyrnas y nefoedd.
O hyn, mae'n ymddangos yn amlwg bod yr angel yn ehangu ar eiriau Iesu pan ddywed wrth Ioan y bydd torf fawr o foneddigion na all neb eu rhifo hefyd yn dod allan o'r gorthrymder mawr i wasanaethu yn nheyrnas y nefoedd. Felly, nid y dorf fawr yw'r unig rai i ddod allan o'r gorthrymder mawr. Yn amlwg, profwyd a phrofwyd Cristnogion Iddewig a dynion ffyddlon o'r cyfnod cyn-Gristnogol; ond nid yw'r angel yng ngweledigaeth Ioan ond yn cyfeirio at brofi'r dorf fawr o foneddigion.
Dywedodd Iesu y bydd gwybod y gwir yn ein rhyddhau ni. Meddyliwch sut mae Datguddiad 7:14 wedi cael ei gamddefnyddio gan y clerigwyr i ennyn ofn yn y praidd er mwyn rheoli eu cyd-Gristnogion yn well. Dywedodd Paul:
“Rwy’n gwybod y bydd bleiddiaid gormesol yn mynd i mewn ymysg CHI ar ôl imi fynd i ffwrdd ac na fyddant yn trin y ddiadell yn dyner. . . ” (Ac 20:29)
Faint o Gristnogion trwy amser sydd wedi byw mewn dychryn y dyfodol, gan ystyried prawf erchyll o’u ffydd mewn rhyw cataclysm ledled y blaned. I wneud pethau hyd yn oed yn waeth, mae'r ddysgeidiaeth ffug hon yn dargyfeirio sylw pawb o'r gwir brawf sef ein gorthrymder parhaus o ddydd i ddydd o gario ein croes ein hunain wrth i ni ymdrechu i fyw bywyd gwir Gristion mewn gostyngeiddrwydd a ffydd.
Cywilydd ar y rhai sy'n rhagdybio arwain praidd Duw a chamddefnyddio'r Ysgrythur er mwyn ei Arglwydd dros eu cyd-Gristnogion.
“Ond os byth y dylai’r caethwas drwg hwnnw ddweud yn ei galon,‘ Mae fy meistr yn oedi, ’a dylai ddechrau curo ei gyd-gaethweision a dylai fwyta ac yfed gyda’r meddwon a gadarnhawyd, bydd meistr y caethwas hwnnw yn dod ar ddiwrnod y bydd ef ddim yn disgwyl ac mewn awr nad yw’n ei wybod, a bydd yn ei gosbi gyda’r difrifoldeb mwyaf ac yn aseinio ei ran gyda’r rhagrithwyr. Mae lle bydd [ei] wylo a rhincian ei ddannedd. ” (Mathew 24: 48-51)
Ie, cywilydd arnyn nhw. Ond hefyd, cywilydd arnon ni os ydyn ni'n parhau i ddisgyn am eu triciau a'u twylliadau.
Mae'r Crist wedi ein rhyddhau ni! Gadewch inni gofleidio'r rhyddid hwnnw a pheidio â mynd yn ôl i fod yn gaethweision dynion.
Os ydych chi'n gwerthfawrogi'r gwaith rydyn ni'n ei wneud ac yn dymuno ein cadw ni i fynd ac ehangu, mae dolen yn y disgrifiad o'r fideo hwn y gallwch ei ddefnyddio i helpu. Gallwch hefyd ein helpu ni trwy rannu'r fideo hon gyda ffrindiau.
Gallwch adael sylw isod, neu os oes angen i chi ddiogelu eich preifatrwydd, gallwch gysylltu â mi yn meleti.vivlon@gmail.com.
Diolch yn fawr am eich amser.
