Pryd mae'r amser iawn i siarad?

“Mae yna… amser i fod yn dawel ac amser i siarad.” —Ecclesiastes 3: 1,7

 [O ws 03/20 t.18 Mai 18 - Mai 24]

Amser i siarad

"Pam ei bod mor bwysig ein bod yn ddigon dewr i godi llais pan fo angen? Ystyriwch ddwy enghraifft gyferbyniol: Mewn un achos, roedd angen i ddyn gywiro ei feibion, ac yn y llall, roedd yn rhaid i fenyw wynebu brenin yn y dyfodol.”(Para.4).

Yna mae'n parhau “⁵Roedd gan yr Archoffeiriad Eli ddau fab yr oedd ganddo hoffter dwfn ohonynt. Fodd bynnag, nid oedd gan y meibion ​​hynny barch tuag at Jehofa. Roedd ganddyn nhw swyddi pwysig fel offeiriaid yn gwasanaethu yn y tabernacl. Ond fe wnaethant gam-drin eu hawdurdod, dangos parch mawr tuag at yr offrymau a roddwyd i Jehofa, ac anfoesoldeb rhywiol yn ddi-ffael. (1 SamHelo 2: 12-17, 22) Yn ôl y Gyfraith Fosaicaidd, roedd meibion ​​Eli yn haeddu marw, ond dim ond eu canmol yn ysgafn yr oedd Eli caniataol yn caniatáu iddynt barhau i wasanaethu yn y tabernacl. (Deut. 21: 18-21) Sut oedd Jehofa yn gweld y ffordd roedd Eli yn delio â materion? Dywedodd wrth Eli: “Pam ydych chi'n parhau i anrhydeddu'ch meibion ​​yn fwy na fi?” Yna penderfynodd Jehofa roi’r ddau ddyn drygionus hynny i farwolaeth. 1 SamHelo 2:29, 34.

⁶ Rydyn ni'n dysgu gwers bwysig gan Eli. Os ydym yn darganfod bod ffrind neu berthynas wedi torri cyfraith Duw, rhaid inni godi llais, gan ei atgoffa o safonau Jehofa. Yna mae'n rhaid i ni sicrhau ei fod yn cael yr help sydd ei angen arno gan gynrychiolwyr Jehofa. (Jafy 5:14) Ni fyddem byth eisiau bod fel Eli, gan anrhydeddu ffrind neu berthynas yn fwy nag yr ydym yn anrhydeddu Jehofa. Mae'n cymryd dewrder i wynebu rhywun y mae angen ei gywiro, ond mae'n werth yr ymdrech.". Yna mae erthygl Watchtower yn symud ymlaen ar unwaith i archwilio enghraifft Abigail.

Mae hyn i gyd yn ddefnyddiol iawn, ond a wnaethoch chi sylwi ar yr hyn sydd ar goll?

Ystyriwch y sefyllfa.

• Roedd cenedl Israel dan reolaeth Duw, gyda'r Archoffeiriad yn gynrychiolydd Duw. Yr awdurdodau oedd yr offeiriaid, nid oedd Brenin bryd hynny.
• Ymlaen yn gyflym i heddiw, p'un a ydym yn Dystion Jehofa ai peidio, rydym i gyd yn byw o dan lywodraethau gydag awdurdodau llywodraethol sydd â deddfau.

O ran yr awdurdodau llywodraethol iawn hyn, ysgrifennodd yr Apostol Paul yn Rhufeiniaid 13: 1 “Bydded pob enaid yn ddarostyngedig i'r awdurdodau uwchraddol, oherwydd nid oes awdurdod heblaw trwy [lwfans] Duw; mae'r awdurdodau presennol yn cael eu gosod yn eu swyddi cymharol gan Dduw ”. Dyna pam aeth Paul ymlaen i ddweud “Felly mae'r sawl a wrthwynebodd yr awdurdod wedi sefyll yn erbyn trefniant Duw; … Oherwydd mae'n weinidog Duw i chi er eich lles. … Oherwydd gweinidog Duw ydyw, dialydd i fynegi digofaint ar yr un sy'n ymarfer yr hyn sy'n ddrwg. Felly mae rheswm cymhellol i chi bobl fod yn ddarostyngedig, nid yn unig oherwydd y digofaint hwnnw ond hefyd oherwydd eich cydwybod ” Rhufeiniaid 13: 2-5.

Felly, yng ngoleuni'r paragraffau hyn yn erthygl Watchtower a Rhufeinig 13: 1-5, sut ddylai Tystion Jehofa weithredu yn achos cyhuddiad o blentyn dan oed yn erbyn oedolyn o gam-drin plant yn rhywiol?

Pa egwyddorion ddylai arwain un sy'n ei gael ei hun yn y sefyllfa anffodus o fod naill ai'n ddioddefwr neu'n clywed y cyhuddiad?

Mae gan oedolion awdurdod dros blant, yn enwedig os ydyn nhw'n rhiant i'r plentyn. Mae gan hyd yn oed rhai nad ydynt yn rhieni fesur o gyfrifoldeb oherwydd bod y sawl nad yw'n rhiant yn oedolyn a bernir yn gywir nad yw'r plentyn bob amser yn gallu ymddwyn yn gyfrifol.

• Felly, beth oedd y broblem gyda dau fab Eli? Nid oedd ganddyn nhw barch at yr awdurdod uwchraddol, yn yr achos hwn, Jehofa ydoedd. Heddiw, yr awdurdod uwchraddol fyddai'r awdurdod seciwlar.
• Yn ail, cam-drin meibion ​​Eli eu hawdurdod. Heddiw, mae oedolyn sy'n cam-drin plentyn yn rhywiol hefyd yn cam-drin ei awdurdod dros y plentyn hwnnw. Mae hyn yn arbennig o fwy byth os penodir y camdriniwr i swydd o ymddiriedaeth yn y gynulleidfa fel henuriad.
• Yn drydydd, yn union fel y cyflawnodd mab Eli anfoesoldeb rhywiol, heddiw mae oedolyn sy'n cam-drin plentyn yn rhywiol yn treisio'r plentyn hwnnw, ac yn cyflawni gweithred anfoesoldeb rhywiol gyda'r plentyn hwnnw, gan na all yr oedolyn fod yn briod yn gyfreithiol â'r plentyn hwnnw. Ni ellir cael y plentyn, yn blentyn dan oed, yn euog o gydsyniad neu arwain yr oedolyn ymlaen i gamwedd, oherwydd trwy ddiffiniad ystyrir bod yr oedolyn yn ddigon cyfrifol i wybod yn well beth y mae'n ei wneud ac nid yw plentyn, yn ôl ei ddiffiniad, yn gallu deall goblygiadau llawn ei weithredoedd.
• Yn bedwerydd, a adroddodd Eli ymddygiad anghyfreithlon ei feibion ​​i'r offeiriaid a weinyddodd y gyfraith? Na, gorchuddiodd ef i fyny. Felly mae'r erthygl yn dweud “Rydyn ni'n dysgu gwers bwysig gan Eli. Os ydym yn darganfod bod ffrind neu berthynas wedi torri cyfraith Duw, rhaid inni godi llais, gan ei atgoffa o safonau Jehofa. Yna mae'n rhaid i ni sicrhau ei fod yn cael yr help sydd ei angen arno gan gynrychiolwyr Jehofa". Beth, felly, heddiw, ddylai'r wers bwysig fod? Siawns mai “os ydym yn darganfod bod ffrind neu berthynas neu gymar priodas wedi torri cyfraith yr awdurdodau uwchraddol, ac yn amlwg nad yw’r gyfraith yn mynd yn groes i gyfraith Duw, yna mae’n ddyletswydd arnom i godi llais, gan ei atgoffa o safonau’r llywodraeth, a sicrhau ei fod ef neu hi'n cael yr help sydd ei angen arnynt gan gynrychiolwyr yr awdurdodau, awdurdodau'r heddlu. Yr awdurdodau hyn sydd yn y sefyllfa orau i'w helpu i roi'r gorau i droseddu neu farnu a gyflawnwyd trosedd. Yr hyn nad ydym yn ei wneud, yw cadw'r gweithredoedd yn dawel fel y gwnaeth Eli, efallai oherwydd ein bod ar gam yn caru enw da sefydliad yr ydym yn rhan ohono, yn fwy na chyfiawnder. Cofiwch, roedd Eli yn caru ei enw da ei hun yn fwy nag enw da cyfiawnder ac fe’i condemniwyd amdano.

Yn yr un modd ag yr oedd Jehofa yn ystyried bod y gorchudd hwn gan Eli yn dangos diffyg parch at awdurdod Jehofa, yn yr un modd byddai awdurdodau’r llywodraeth yn ei ystyried yn gywir fel diffyg parch at eu hawdurdod a ganiataodd Duw, pe byddem heddiw yn ymdrin â throseddau o’r fath. neu honiadau o droseddau o'r fath.

Nawr efallai na fydd hyn yn hawdd, wedi'r cyfan fel y dywed yr erthygl, “Mae'n cymryd dewrder i wynebu rhywun y mae angen ei gywiro, ond mae'n werth yr ymdrech". Ym mha ffyrdd? Mae'n atal y camdriniwr rhag brifo eraill. Mae hefyd yn eu rhoi yn y sefyllfa lle y gellir eu helpu o bosibl.

Ond, a ddylid disgwyl i'r un sydd wedi'i gam-drin wynebu'r camdriniwr yn bersonol? Yr ateb syml yw, A fyddech chi fel oedolyn yn wynebu rhywun a welsoch yn llofruddio rhywun arall? Wrth gwrs ddim. Byddech yn rhesymol debygol o deimlo dan fygythiad ac ofn. Felly mae rheswm yn mynnu na fyddem yn disgwyl i blentyn wynebu camdriniwr sy'n oedolyn yn y rhan fwyaf o amgylchiadau.

Rhaid i ni ofyn y cwestiwn hefyd, pam na fanteisiodd y Sefydliad ar y cyfle i wneud yr union bwyntiau hyn?

Safonau Dwbl

Mae paragraffau 7 ac 8 yn cynnwys achos arall o safonau dwbl ar ran y Sefydliad. Mae'n cwmpasu'r digwyddiadau sy'n ymwneud â chais David am swcwr gan Nabal. Mae'n dweud "Pan gyfarfu Abigail â David, siaradodd yn ddewr, yn barchus ac yn berswadiol. Er nad Abigail oedd ar fai am y sefyllfa wael, ymddiheurodd i David. Apeliodd ar ei rinweddau da a dibynnu ar Jehofa i'w helpu. (1 Sam. 25:24, 26, 28, 33, 34) Fel Abigail, mae angen i ni fod yn ddigon dewr i godi llais os gwelwn rywun yn mynd i lawr llwybr peryglus. (Ps. 141: 5) Rhaid i ni fod yn barchus, ond rhaid i ni hefyd fod yn feiddgar. Pan fyddwn yn cynnig cwnsler angenrheidiol i berson yn gariadus, rydym yn profi ein bod yn ffrind go iawn. Provpys 27:17".

Yma mae'r Sefydliad yn hyrwyddo esiampl menyw briod yn rhoi cyngor i ddyn nad yw'n briod â hi, ac i ddyn sydd eisoes wedi'i eneinio fel Brenin Israel yn y dyfodol gan Jehofa trwy'r proffwyd Samuel. Nawr, pe bai chwaer yn y gynulleidfa heddiw yn ceisio cynghori blaenor yn gyhoeddus, byddai'r chwaer ac, pe bai'n briod, ei gŵr, yn derbyn cyngor cryf ynglŷn â hi yn cadw ei lle iawn yn y gynulleidfa, trwy ganiatáu i Jehofa ddelio â'r blaenor, yn hytrach yr henuriad yn ostyngedig yn derbyn ac yn cymhwyso'r cwnsler.

Mae paragraff 13 yn dweud wrthym "Ni all y rhai sy’n cael eu penodi i swydd o ymddiriedaeth yn y gynulleidfa fod â “thafod dwbl,” nac yn dwyllodrus ”. Yma ceir mater arall. Yma mae'r Watchtower yn honni bod yr henuriaid yn cael eu penodi i swydd o ymddiriedaeth yn y gynulleidfa. Fodd bynnag, pan fydd yr henuriaid hyn yn cam-drin yr ymddiriedaeth honno, yna mae'r Sefydliad yn troi rownd ac yn honni yn y llys nad ydyn nhw'n gyfrifol am frodyr a chwiorydd sy'n edrych ar yr henuriaid fel dynion y gellir ymddiried ynddynt.

 Yn ogystal, mae'r Sefydliad yn honni mai cyfrifoldeb y tystion unigol, nid yr henuriaid, yw hyd yn oed pan fydd problemau'n cael eu gorchuddio, oherwydd golwg gyfrinachol ar gyfrinachedd. 

Dim distawrwydd pan ddaw hi'n amser bod yn dawel

Yn y mwyafrif os nad pob cynulleidfa mae gormod o ddefnydd o “gyfrinachedd” fel cymal mynd allan. Mae'n galluogi athrod o enw da llawer o Dystion i fynd ymlaen y tu ôl i ddrysau caeedig ymysg cyrff henuriaid. O ganlyniad gallwn nodi un o egwyddorion mwyaf cyffredin y Sefydliad, sef gwragedd henuriaid nad ydyn nhw'n gwybod beth sy'n digwydd yng nghyfrinachedd cyfarfodydd henoed. Yn lle bod yn dawel, mae henuriaid a gwragedd yr henoed yn cyfrannu at yr athrod llechwraidd sy'n ymledu i'r gynulleidfa yn gyffredinol, heb unrhyw iawn i'r un athrod.

Cadwch yn dawel neu siaradwch allan?

Yn olaf, mae un achlysur pwysicach iawn pan ddylem ni godi llais. Felly, byddwn ni yma ar y wefan hon yn codi llais ac yn parhau i wneud hynny yma ar y wefan hon.

Dywed Galatiaid 6: 1 “Frodyr, er bod dyn yn cymryd peth cam ffug cyn ei fod yn ymwybodol ohono, rydych chi sydd â chymwysterau ysbrydol yn ceisio ail-gyfiawnhau dyn o’r fath mewn ysbryd ysgafn, gan eich bod chi i gyd yn cadw llygad arnoch chi'ch hun rhag ofn y gallwch chi hefyd gael eich temtio ” .

 Yn gyntaf, mae hyd yn oed yr adnod hon wedi'i chyfieithu'n anghywir. Mae adolygiad o gyfieithiad interlinear yn datgelu bod y gair “Cymwysterau” yn air wedi'i fewnosod ac yn anghywir yn y cyd-destun ac yn newid ystyr yr adnod. Gweler y cyfieithiad interlinear ar-lein hwn.

 "Brothers”Yn cyfeirio at gyd-Gristnogion, nid dynion yn unig ac nid fel y mae'r NWT yn awgrymu, henuriaid yn unig, y rhai y mae'n eu hystyried fel yr unig rai sydd â'r “Cymwysterau ysbrydol”. 'dyn”Hefyd yn cyfeirio yn yr ystyr generig at rywun o ddynolryw neu ddynoliaeth fel y byddem yn ei ddweud yn fwy cywir heddiw. Dylai'r adnod hon, felly, ddarllen “Cymrodyr Cristnogol, er y dylid goresgyn rhywun mewn rhyw dresmasu [cymryd cam anghywir], rydych chi sy'n ysbrydol [yn hytrach na phechadurus daearol] yn adfer y fath un mewn ysbryd addfwynder gan ystyried eich hun rhag ichi gael eich temtio hefyd [oherwydd y gallech chi hefyd gymryd yr un cam ffug, a sut hoffech chi gael eich trin yn yr achos hwnnw?] ”.

Mae hyn yn golygu y dylai unrhyw un sy'n gweld un arall yn cymryd cam anghywir, efallai'n dysgu rhywbeth o'r Beibl sy'n gwrth-ddweud rhywbeth arall yn y Beibl dderbyn cywiriad.

Sut mae hyn yn berthnasol heddiw?

Mae hyn yn golygu hyd yn oed pe bai'r Corff Llywodraethol wedi'i benodi gan Grist (nad oes ganddynt brawf ar ei gyfer yn wahanol i apostolion y ganrif gyntaf), ni fyddent yn uwch na'r cywiriad o hyd. Ond sut maen nhw'n ymateb os cânt eu beirniadu neu ddarparu tystiolaeth bod rhai o'u dysgeidiaeth yn anghywir mewn ffordd ddifrifol, fel eu cronoleg o 607BC i 1914AD, er enghraifft[I]? A ydyn nhw'n derbyn y cyngor yn ysbryd addfwynder y cafodd ei roi iddo? Neu a ydyn nhw'n hytrach yn ceisio tawelu'r rhai sydd â lleisiau anghytuno trwy eu brandio fel apostates a'u taflu allan o'r gynulleidfa?

Onid yw’n aflonyddu bod yr apostol Pedr (a benodwyd gan Grist) yn ddigon gostyngedig i dderbyn cyngor gan yr apostol Paul, (a benodwyd hefyd gan Grist), hefyd ei gyd-frawd, ac eto mae’r Corff Llywodraethol (heb unrhyw dystiolaeth o benodiad gan Grist) yn gwrthod i dderbyn cwnsler gan unrhyw un arall?

Yng ngoleuni hyn, rydym yn cyhoeddi'r apêl agored ganlynol i Gorff Llywodraethol Tystion Jehofa:

 

Annwyl Gorff Llywodraethol

Derbyniwch y cyngor a'r feirniadaeth hon yn garedig yn yr ysbryd y mae'n cael ei roi iddo, sydd mewn cariad a charedigrwydd gyda'r awydd i helpu, nid i ddinistrio. Rhoddir y cwnsler hwn i'ch helpu chi a'r rhai sy'n eich dilyn yn ddall, i beidio â'ch cosbi. Mae eich agwedd ddieithr bresennol yn achosi i filoedd o Dystion golli eu ffydd, nid yn unig yn y Sefydliad ond yn fwy difrifol yn Jehofa, Iesu Grist, a’u haddewidion rhyfeddol.

Os gwelwch yn dda osgoi'r miloedd o gynulleidfaoedd o gynnwys nifer fawr o Gristnogion calon gywir rhag cael eu dysgu anwireddau a dysgu anwireddau eraill am y Beibl. Mae hyn yn achosi iddynt fynd yn sâl yn ysbrydol, oherwydd fel y dywed Diarhebion 13:12 “Mae disgwyliad a ohiriwyd yn gwneud y galon yn sâl ”.

Peidiwch â rhoi carreg felin o amgylch eich gyddfau eich hun a'r rhai sy'n eich dilyn yn ddall, yn hytrach byddwch yn ostyngedig cywirwch eich gwallau a pheidiwch â bod yn achos baglu i'r rhai sy'n caru Duw a Christ. (Luc 17: 1-2)

 

Eich brawd yng Nghrist

Tadua

 

 

[I] Gweld y gyfres “Taith Darganfod trwy Amser” ar y wefan hon ar gyfer archwiliad manwl ar wirionedd 607CC fel y dyddiad ar gyfer cwymp Jerwsalem i'r Babiloniaid ac felly tarddiad 1914AD fel dechrau Teyrnas Iesu. Hefyd, y gyfres ymlaen “Proffwydoliaeth Feseianaidd Daniel 9: 24-27”, a'r gyfres o fideos Youtube ar Matthew 24 ymhlith llawer o erthyglau a fideos.